ደራሲው ጋራዥ ሙዚየም በትምህርቱ ማዕከል በመጽሐፉ አቀራረብ ላይ ባደረጉት አጭር ንግግር ደራሲው ራሱን የአርኪቪስት ባለሙያ ብሎ ጠርቷል ፡፡ ይህ መጽሐፍ ዩሪ Avvakumov ከ 1984 ጀምሮ “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” የሚለው ቃል ከወጣበት ጊዜ ጀምሮ ሲሰበስብ የነበረ አንድ መዝገብ ቤት ነው (ከዚህ በታች “አርእስት” የሚለውን ምዕራፍ ይመልከቱ)። ደራሲው እንደሚለው የመጽሐፉ ሀሳብ ከአስር ዓመት በፊት ታየ ፣ መጽሐፉ የአንትሮሎጂ ቅርፅ አለው ፣ ማለትም የአንድ ነገር ስብስብ ለምሳሌ አበባዎች ፡፡ ዩሪ አቫቫኩሞቭ “እኔ የምወዳቸውን አበቦች ሁሉ ሰብስቤአለሁ ፣ እናም አንድ ሰው ሌሎችን የሚወድ ከሆነ የራሳቸውን መጽሐፍ ያሳተሙ” ብለዋል ፡፡
ይህ ትልቅ ጥራዝ ነው ፣ እሱ እንደ አራት ኪሎግራም ይሰማል ፡፡ ክላሲክ ዲዛይን ያለው የሚያምር ነጭ መጽሐፍ ፣ በደንብ የታተመ። የእሱ ሽፋን በዊንማን ወረቀት ላይ ተዘርግቷል ፣ ይህ ይመስላል ፣ ባለፈው ምዕተ-ዓመት የህንፃ አርክቴክት የመታሰቢያ ሐውልት ፡፡ ቦምማርክ በሃያኛው ክፍለዘመን ለዓለም ባህል እጅግ የማይታበል አስተዋፅዖ የሩሲያ በመሆኑ የኪስ ቦርሳዎች ሥራዎች በሩሲያ ሙዚየም እና በትሬያኮቭ ጋለሪ ፣ በኒው ዮርክ ውስጥ በ MOMA ውስጥ ፣ በፓሪስ ውስጥ በፓምፒዱ ማእከል ውስጥ ፣ በቪክቶሪያ እና አልበርት ሙዚየም እና በታቴ ጋለሪ ውስጥ ፡፡
-
ማጉላት 1/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / ጋራጅ ሙዚየም የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሥዕል
-
ማጉላት 2/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ጋራዥ ሙዚየም
-
ማጉላት 3/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ጋራዥ ሙዚየም
-
ማጉላት 4/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / ጋራጅ ሙዚየም የዘመናዊ ሥነ ጥበብ
-
ማጉላት 5/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / ጋራጅ ሙዚየም የዘመናዊ ሥነ ጥበብ
-
ማጉላት 6/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ጋራዥ ሙዚየም
-
ማጉላት 7/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / በዘመናዊ ሥነ ጥበብ ጋራዥ ሙዚየም
-
ማጉላት 8/8 ፎቶ © ፊዮዶር ካንዲንስኪ / ጋራጅ ሙዚየም የዘመናዊ ሥነ ጥበብ
መጽሐፉ በ 84 ደራሲያን ሥራዎችን ይ:ል-250 ፕሮጀክቶች በ 570 ሥዕሎች ውስጥ ፡፡ የተወሰኑት ስሞች በተከታታይ በ “wallets” ውስጥ ላለ አንድ ሰው ያልተጠበቁ ሊመስሉ ይችላሉ ፣ ለምሳሌ ፣ የቀድሞው ትውልድ ተወካይ አንድሬ ቦኮቭ እና ታናሽ አሌክሴይ ኮነኔንኮ አሉ ፡፡ ብዙዎች በአፈ ታሪክ የወረቀት ውድድሮች እና ኤግዚቢሽኖች ላይ ተሳትፈዋል ፣ ስለ ወረቀት ስነ-ህንፃ ሀሳቦቻችን አሁንም እየተሻሻሉ ነው ፡፡ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ መጽሐፉ በወረቀት ውድድሮች እና ኤግዚቢሽኖች ላይ የማጣቀሻ ቁሳቁስ እንዲሁም የስሞች ማውጫ ይ containsል ፡፡
ሥራው ከታዋቂ ተመራማሪዎች እና ጋዜጠኞች የጥቅሶች ስብስብ በፊት ነው ፡፡ እነሱ ለወረቀት ስነ-ህንፃ ምሳሌያዊ ትርጓሜዎችን ይሰጣሉ ፡፡ ዣን ሉዊስ ኮኸን “የሶቪዬት ባለራዕዮች አዲሱ እና የመጨረሻው ትውልድ” ፡፡ ካትሪን ኩክ: - “የስነ-ሕንጻ ሙያ እድሳት ምንጭ” ሰሊም ካን-ማጎሜዶቭ “የወጣት አርክቴክቶች ቅርፅ ተነሳሽነት” ፡፡ ግሪጎሪ ሬቭዚን “አሰልቺ ከሆነው የሶቪዬት እውነታ ወደ ቅ theት ውብ ዓለማት የማምለጫ ቅጽ ፡፡” አሌክሳንደር ራፓፖርት - "የሁለት ሳንሱር መጥፋት ውጤት - ውጫዊ እና ውስጣዊ።" አሌክሲ ታርሃኖቭ-“የሙያ ሥነ-ሕንጻ ሥነ-ጽሑፍ የትምህርት እና እሴቶችን ስርዓት በመሻር ላይ ይገኛል ፡፡” ባልተጠበቀ ሁኔታ የኪስ ቦርሳዎቹ ሥራቸው ለዚህ የደራሲው ማክስ ፍሪ ኩባንያ ውስጥ መታየቱ “የደካሞችን ወደ ጥንካሬ የመለወጥ አንፀባራቂ ምሳሌ ነው ፣ ሱን ጂ ደስ ይለዋል ፡፡”
የዩሪ አቫቫኩሞቭ እራሱ ጽሑፍ (ከዚህ በታች ያለውን የተቀረጸውን ይመልከቱ) በማናቸውም ቅደም ተከተል ሊነበብ በሚችል ብሩህ ርዕሶች እንደ ተከታታይ ምዕራፎች ተደራጅቷል ፡፡ ይህ የመጀመሪያ ሰው ምስክር እና ማጠቃለያ ነው። በመጽሐፉ መጨረሻ ላይ ለቦምማርክ የተሰጡ የተለያዩ ዓመታት በዩሪ አቫዋሞቭ ቃለ-ምልልሶች እና መጣጥፎች አሉ ፡፡
-
ማጉላት -
ማጉላት
አንድ ትልቅ የፕሮጀክቶች አካል አሁን ከጽሑፎቹ ጋር በአንድ ጊዜ መታየቱ በጣም ዋጋ አለው። የኪስ ቦርሳዎች ሥራ ውስጥ ሥነ-ጽሑፋዊ ጽሑፎች ትልቅ ሚና ተጫውተዋል ፡፡ አንዴ ገጣሚው እና ጸሐፊው ዲሚትሪ ባይኮቭ የህንፃ እና ዲዛይን ሥነ-ጥበባት አልገባኝም ብለዋል ፣ ምክንያቱም ከነፍስ ጋር ባለመገናኘታቸው እና ሴራ ስለሌላቸው ፡፡በወረቀት ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ከነፍስ ጋር የነበረው ግንኙነት እንደገና ተመለሰ ፣ እና ታላላቅ አፈ ታሪኮችን / ሴራዎችን መንካት ስራዎቹን ጥልቀት ሰጣቸው ፡፡ የአሌክሳንድር ብሮድስኪ እና የኢሊያ ኡትኪን የመስታወት ቤተመቅደስ (እ.ኤ.አ. 1987) “ከከፍታ ተራሮች በታች ገደል ላይ ያለ ድልድይ”) ፣ ከታች ገደል እና በላይ ገደል መካከል የተንጠለጠለ የሃይገርገር ምስል ነው-የአንድ ሰው ቦታ በግራ እና በቀኝ መካከል ብቻ አይደለም ፣ ግን ደግሞ በገነት እና በገሃነም መካከል። በነገራችን ላይ በደቡባዊ ተራሮች ውስጥ የሆነ ቦታ እንዲህ ዓይነቱን መስህብ መገመት ቀላል ነው ፡፡ በአጠቃላይ ከመጽሐፉ ውስጥ ዋናው ስሜት-ፅንሰ-ሀሳባዊ ሥነ-ሕንፃ ጊዜ ያለፈበት አይደለም ፡፡ በከተማ ውስጥ ብዙ ነገሮች ሊገነቡ ይችላሉ ፣ እና ከሄዘርዊክ “ቅርጫት” የከፋ አይሆንም - በቅርቡ በኒው ዮርክ የተከፈተ የምልከታ መድረክ ፡፡ የ 1987 አምሳያው ገጽ 173 ላይ ይገኛል ፡፡
ጽሑፎቹ እንደ ተረት ተረቶች ወይም ግጥሞች ይነበባሉ ፡፡ ለምሳሌ ፣ ተመሳሳይ ብሮድስኪ እና ኡትኪን ለሺዎች እውነታዎች መድረክ መነሻ የሚከተለውን የግጥም አንቀፅ ያጠናቅቃሉ-“እውቀትን ፍለጋ ለብዙ ዓመታት ስንባዝን ቆይተናል በመጨረሻም እኛ ምንም እንዳልተማርን ተገንዝበናል ፡፡ በእውነት እኛ የፈለግነው ምንም ነገር የለም ፡፡ እውነተኛ መረጃ ሊገዛ አይችልም ፣ ለሚመለከቱ ፣ ለሚሰሙ ፣ ለሚያስቡም ይገኛል ፡፡ እሱ በሁሉም ቦታ ተበትኗል - በእያንዳንዱ ቦታ ፣ ስንጥቅ ፣ ድንጋይ ፣ ኩሬ ፡፡ አንድ የወዳጅነት ቃል በዓለም ዙሪያ ካሉ ሁሉም ኮምፒውተሮች የበለጠ መረጃ ይሰጣል ፡፡
ከዛሬ የኪስ ቦርሳዎች መካከል እነዚያ በ 1980 ዎቹ ከነበሩት ሕልሞች ጋር ተገናኝቶ የኖረኝን ብጠይቅ ያኔ ቤሎቭ ፣ ብሮድስኪ ፣ ኩዜምባቭ ፣ ኡትኪን ፣ ፊሊ Filiቭ እና አቭዋኩሞቭ እላለሁ ፡፡ ሚካኢል ፊሊppቭ በ 1984 የኢንዱስትሪ ከተማ ወደ ባህላዊ ከተማ ስለመቀየር የውሃ ቀለሞች ውስጥ የተቀየሰውን ማኒፌስቶን ቃል በቃል አካትቷል ፡፡ የፀረ-ባቢሎናውያን ማማ ፣ አትላንቲስ ፣ የሰማይ ኢየሩሳሌም ጭብጦች በእውነቱ በተገነቡት በሞስኮ እና በሶቺ ውስጥ ጎርኪ-ጎሮድ ውስጥ ይተገበራሉ ፡፡ ሚካሂል ቤሎ በአሁኑ ጊዜ ወደ ዝምታ የድንጋይ እና የእብነ በረድ ቦታ ሄዶ ከወረቀቱ ያነሰ የተወሳሰበ ነው "በ 20 ኛው ክፍለዘመን ሙዝየም ክልል ላይ ኤግዚቢሽን" (በነገራችን ላይ ይህ በከተማ ውስጥም ሊገነባ ይችላል)) ፣ ግን “ፖምፔያን” ፣ “ኢምፔሪያል” ቤቶች እና በዙኮቭካ ያለው ትምህርት ቤት ሙሉ የቲያትር ፕሮግራሞችን ነበራቸው ፣ እንደ ወረቀት በጣም መንፈስ ያላቸው ፡ አሌክሳንደር ብሮድስኪ ከጭነቶች ፣ ከሥነ ጥበብ ብዙም አልራቀም ፣ እሱ ሁልጊዜ በእነሱ ላይ ይዋሰናል-ሬስቶራንት "95 ዲግሪዎች" ወይም በኒኮላ-ሌኒቬትስ ውስጥ ያለው ሮቱንዳ - በእውነቱ በእውነተኛነት የተካተቱ ሀሳባዊ ሥነ-ሕንፃ ፡፡ የአትሪየም ምግብ ቤት ፣ የኋይት ሀውስ ቪላ ፣ በለቪሽንስኪ ውስጥ ባለ ብዙ ፎቅ ኖብል ጎጆ እና በቦሊው ውስጥ የፓሪስ ነበልባል የባሌ ዳንስ ቅኝት - ኢሊያ ኡትኪን የሕንፃዎችን ትርጓሜ መስክ በመመልከት ሁል ጊዜም ህልም አላሚ ሆኖ ቆይቷል ፡፡ እና በወረቀት መንፈስ ውስጥ የፓነል ብሬክንኔቭካ ፕሮጀክት ከ risalits ጋር ፡፡ ቶታን ኩዝምባባቭ በእንጨት ቫንቫው ውስጥ-ቤት-ቴሌስኮፕ ፣ ቤት-ድልድይ እና ሌሎች ሕንፃዎች እንዲሁ የኪስ ቦርሳዎችን ህልም ይዘው ቆይተዋል ፣ ምንም እንኳን በውጫዊው የጭቃ ከተሞች የወረቀት ራእዮች-የሸረሪት ድር የተለያዩ ናቸው ፡፡ በቅርብ ጊዜ ያከናወነው የእንጨት ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች - የተገነዘበው ዩቶፒያ - ከቦምማርክ ሰብአዊነት ጋር የተቆራኘ ነው-እሱ በፍሪ ቃላት ድክመትን ወደ ጥንካሬ ይለውጣል ፣ ተመሳሳይ ቤቶችን የያዘ መኝታ ስፍራን ለሰው ወዳጃዊ አካባቢ ያደርገዋል ፣ ምክንያቱም ተመሳሳይ ቤቶች እንጨት ይቻላል ፡፡ በሐሳባዊ ኤግዚቢሽን ዲዛይን ላይ የተሰማራው ዩሪ አቫቫኩሞቭም ከወረቀት ሥነ-ሕንጻ ጋር ያለውን ግንኙነት ጠብቋል ፡፡ በመጽሐፉ ውስጥ የቀረቡት አብዛኛዎቹ ሌሎች ደራሲያን እውቅና አግኝተዋል እናም በታላቅ ሥነ ሕንፃ ውስጥ እራሳቸውን ተገንዝበዋል ፡፡ የእነሱ ሕንፃዎች ጉልህ ናቸው ፣ ግን ሕልማቸው በወረቀት ፕሮጀክቶች ውስጥ ቆይቷል ፡፡ ከላይ የተጠቀሱት ሦስት ባህላዊ አርክቴክቶች ፣ ሁለት ሥነ-ምህዳራዊ ተኮር የእንጨት ሥነ-ሕንጻ ጌቶች እና አንድ የኤግዚቢሽን ደራሲ እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ እና 1980 ዎቹ የተከፈተውን ሜታፊዚካዊ መተላለፊያን አስጠብቀዋል ፣ አሁንም እዚያው ይሳሉ ፡፡ የወረቀት ሥነ-ሕንጻ ከአንድ ተመሳሳይ ምንጭ የሚነሱ እንደ ታርኮቭስኪ ፊልሞች ወይም የäርት ሙዚቃ ፣ ልዕለ-አቀፍ ፣ ሁለንተናዊ ተመሳሳይ የዓለም ባህል ክስተት ነው ፡፡ ይህ ምንጭ ባይደርቅ ተመኘሁ ፡፡
በዩሪ አቫቫኩሞቭ “የወረቀት ሥነ-ሕንፃ” ከተሰኘው መጽሐፍ የተቀነጨበ ጽሑፍ ፡፡ አንቶሎጂ
ስም
የአውደ ርዕዩ ስም የተወለደው በአጋጣሚ ነው ፣ እኔና አንድሬ ሳቪን በኤግዚቢሽኑ ብሮሹር ላይ መሳለቂያ ስንሆን የተተየቡ ጽሑፎችን ስንቆርጥ እና ስንለጠፍ - ይህ ለህትመት ቤቱ አቀማመጦችን ለማዘጋጀት ያገለገለው የኮላጅ ዘዴ ነበር - መሳለቂያ ከባልደረቦቻችን ጋር ለመስማማት ጊዜ በማይኖርበት ጊዜ በመጨረሻው ሰዓት ፡፡ ኤግዚቢሽኑን "ወረቀት" ለመጥራት የተሰጠው ውሳኔ በሕትመት ሂደት "ሙጫ - መቀስ" ምክንያት ታየ ማለት እንችላለን ፡፡ እናም ኤግዚቢሽኑን “ኢስቴል አርኪቴክቸር” ለመባል አሁንም አማራጭ ቢኖርም ፣ “ወረቀት” የሚለው ቅፅል በተሻለ የሕንፃ ሥነ-ህንፃ ተስማሚ ነው - ወረቀት እንደ ታዋቂው ጨዋታ ሁሉ በድንጋይ ላይ አሸነፈ ፡፡ የ avant-garde ሥነ ሕንፃ ባለሙያ የሆኑት ቪግዳሪያ ኤፍራሞቭና ካዛኖቫ ኤግዚቢሽኑ የባለሙያ እርግማን የመባልን ሀሳብ ደግፈዋል ፡፡ እና ወዲያውኑ በልዩ ሁኔታ ለተሰፋው ተዋጊ ባልተገባ ቦታ ላይ ተቀመጠ … እናም በ 1920 ዎቹ ታዋቂ ተመራማሪ የሆኑት ሰሊም ኦማሮቪች ካን-ማጎሜዶቭ ወደኋላ ለመመለስ ሞክረዋል-“ስሙ አስደንጋጭ ነው ፣ ግን እርስዎ ቀድሞውኑ ጥሩ ስራ አለዎት ፡፡ ጀልባውን ማናወጥ አያስፈልግዎትም ፣ ያውቃሉ ፣ ሁላችንም ታምመናል ፡፡ እሱ የወረቀቱን የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ክስተት በጣም አድናቆት አሳይቶት ነበር ፣ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ የሩሲያ የሕንፃ ሥነ-ጥበባት እና እ.ኤ.አ.
ሙዚየም
እ.ኤ.አ. በ 1985 በሞስኮ ውስጥ የወጣቶች እና የተማሪዎች በዓል ተካሂዷል ፡፡ በማዕከላዊ የአርቲስቶች ቤት ውስጥ የወጣት የሶቪዬት አርክቴክቶች ኤግዚቢሽን የተደራጀ ነበር-ሕንፃዎች እና ፕሮጀክቶች ከእነዚህም መካከል በጣም ጥቂት ተወዳዳሪ “የወረቀት” ነበሩ ፡፡ እኛ በሉቡልጃና ወደሚገኘው ወደዚህ ማዕከለ-ስዕላት ኤስ ኤስ ሲ ሲ ሲሲው ተጋብዘናል እናም በ 1986 የመጀመሪያው የወረቀት ስነ-ህንፃ የመጀመሪያ የውጭ ኤግዚቢሽን ተካሂዷል ፡፡ ደህና ፣ “ተጨማሪ - በሁሉም ቦታ” - በሎንዶን ውስጥ በሥነ-ሕንጻ ማህበር ፣ በፓሪስ ላ ቪልቴት ውስጥ ፣ በጀርመን ፍራንክፈርት የጀርመን የስነ-ሕንጻ ሙዚየም ውስጥ ፣ በብራሰልስ በሥነ-ሕንፃ ፈንድ ውስጥ በአራት የአሜሪካ ዩኒቨርሲቲዎች ጉብኝት ኤግዚቢሽኖች.. አሜሪካ እ.ኤ.አ. በ 1992 ኤግዚቢሽኑ ወደ ሞስኮ ከተመለሰ በኋላ በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት “የወረቀት አርክቴክቸር አልማ መት” በተሰኘው የሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት ላይ የመጨረሻውን አካሄድኩና ኤግዚቢሽኑንም ለመበተን ተዘጋጅቼ ነበር ግን ካፒታል ቁጠባ ባንኩ ታየ ፣ በዚያን ጊዜ የራሱን ክምችት በራሱ በንቃት ይፈጥር ነበር ፡፡ ማሪና ሎስሃክ የእሷ ተቆጣጣሪ ነበረች ፡፡ ስለሆነም ፣ ምርጡ ፣ የተመረጠው የወረቀት ስነ-ህንፃ በግል ባለቤትነት የተያዘ ነበር። የባንኩ ባለቤት በታዋቂ የፖለቲካ ምክንያቶች የተለያዩ ንብረቶችን ማስወገድ ሲጀምር ከአሥር ዓመት በኋላ ፣ ስብስቡ በእኔ አስተያየት ወደ ሩሲያ ሙዚየም ተዛወረ ፣ አሌክሳንደር ቦሮቭስኪ እና የቅርብ ጊዜዎቹ የእርሱ መምሪያዎች በደስታ ወደ ነበሩበት ፡፡ ተቀብሎታል ፡፡
Fin de siecle
በሞስኮ አርክቴክቸር ተቋም ውስጥ የመጨረሻው ኤግዚቢሽን በወረቀት ሥነ-ሕንጻ ታሪክ ውስጥ የመጨረሻው አልነበረም ፣ ግን እሱ ቀድሞውኑ በእውነት ታሪክ ነበር - የጥበብ ታሪክ ፡፡ እስከ 1980 ዎቹ መጨረሻ ድረስ የተጓዥው ኤግዚቢሽን በአዲስ ሥራዎች የተሟላ ነበር ፣ ግን በኋላ - ከአሁን በኋላ ፡፡ የእንቅስቃሴው ማሽቆልቆል የተከሰተው በተለያዩ ምክንያቶች ነው-እና ሁሉም መልካም ነገሮች ወደ ፍጻሜ ስለሚመጡ; እና ምክንያቱም እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ውስጥ በሩሲያ ውስጥ አርክቴክቶች በአብዛኛው በቁሳዊ መትረፍ ተጠምደዋል - ለፈጠራ ሙከራዎች ጊዜ የለም; እና ለአርኪቴክተሮች የወረቀት ዘመን ስለተጠናቀቀ - የስዕል ሰሌዳው ፣ ወረቀቱ ፣ ዱካ ወረቀቱ ፣ ቀለሙ ፣ እርሳሱ ፣ ገዥው ብዕሩ ፣ የቀለም መጥረጊያ እና ማጥፊያ በኮምፒተር አይጦች ፣ ተቆጣጣሪዎች እና ምስሎች ተተክተዋል ፡፡ ስለዚህ የወረቀት ስነ-ህንፃ በተሻለ ሁኔታ የሚጠበቅበት ማለትም በግንባታ ቦታ ላይ ሳይሆን በሙዚየም ውስጥ ሆኖ ተገኘ ፡፡ እናም ማሽቆልቆሉ በምዕተ-ዓመቱ መጨረሻ እና ሚሊኒየሙ መከሰቱ ምሳሌያዊ ነው።
ስለ እኛ
እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ወደ ሥነ-ህንፃ ተቋም ስንገባ እኛ የመጨረሻው የሶቪዬት አርክቴክቶች ትውልድ እንሆናለን ብለን አላሰብንም ነበር - እንደምታውቁት እ.ኤ.አ. በ 1991 የሶቪየት ህብረት ፈረሰ ፡፡ አዲስ ሥነ-ሕንጻን በእርሳስ ፣ በቀለም ፣ በብዕር ፣ በቀለም ሥዕሎች ማሳየት ስንማር ፣ ይህ የእጅ ጥበብ ችሎታ የተላለፈበት የመጨረሻው ሰው እንደሆንን አላሰብንም ነበር - አሁን ሥነ-ሕንፃ የኮምፒተር ፕሮግራሞችን በመጠቀም ተቀር isል ፡፡እኛ በ 1980 ዎቹ ለሥነ-ሕንጻ ሀሳቦች ውድድሮች መሳተፍ እና ዓለም አቀፍ ሽልማቶችን መቀበል ስንጀምር እነዚህ ስራዎች በሩሲያ ሙዚየም ፣ በትሬያኮቭ ጋለሪ ወይም በፖምፒዶ ማእከል ስብስቦች ውስጥ ያበቃሉ ብለን አልጠበቅንም ነበር … ይህ ሁሉ አርክቴክቶች እንደሚጠቁሙ አስፈላጊ ያልሆኑ ባለራዕዮች ናቸው ፡፡ ግን መጪው ጊዜ እዚህ በቀረቡት ፕሮጀክቶች ውስጥ ነው ፡፡ የምንኖርበት ወይም የምንኖርበት የወደፊቱ ጊዜ። ያለፈው በግራፊክ መንገዶች የታሰበው የወደፊቱ። በጠቅላላው dystopia ውስጥ የግል utopia።
ተረት
የሚገርመው ነገር ፣ እንደእውነቱ ፣ የእውነተኛ ሕንፃዎች ሥነ-ሕንፃ ፣ የ 1980 ዎቹ የፅንሰ-ሀሳባዊ ንድፎች በጣም ጊዜ ያለፈባቸው አይደሉም ፡፡ ዋናው ምክንያት ከደንበኛው እና ከቦታው ልዩ ሁኔታዎች በመላቀቅ በ “የፕሮጀክት ፕሮጀክቱ” ውስጥ ያለው አርኪቴክት በተመሳሳይ ጊዜ የንድፍ-ነክ ነገሮችን እና የዴስ ኤስ ማካካ ሆኖ የታየበትን አካባቢ ፈለሰ ሊሆን ይችላል ፡፡ አርኪቴክት እንደ ፈጣሪ መታየቱ በዚህ ዘመን ብርቅ ነው ፣ የዛሬዎቹ ደንበኞች ፕሪዝከር የሽልማት አሸናፊ ቢሆኑም እንኳ በአርኪቴክት እንዴት እንደሚገፉ ያስታውሱ ፡፡ እና እዚህ ፣ እያንዳንዱ ፕሮጀክት ማለት ይቻላል አስደናቂ የገና ስሜት አለው - እዚህ ላይ አንዳንድ ተስፋ አስቆራጭ ፣ በድህነት የተጎዱ ፣ ምስኪኖች ፣ ደስታ የሌላቸው ፣ አሰልቺዎች ፣ የተረሱ ሰፈሮች አሉ ፣ ግን ከፍጥረቱ ጋር የጀግና-አርኪቴክ መታየት - ሁሉም ሰው በመገረም ይቀዘቅዛል-ጠርዝ ላይ የጨለማ ከተማ የሆነ ክሪስታል ቤተመንግስት; አንድ አስደሳች ጉብኝት ቲያትር ወደ ባሕረ ሰላጤው ይንሳፈፋል; በዘመናዊ ሕንፃዎች ብቸኛ ትርምስ ውስጥ ለማሰላሰል ጋዚቦ ተገኝቷል; የመኖሪያ አደባባዮች ባልተነካ ተፈጥሮ ጠፍጣፋ ሄክታር የተሞሉ ናቸው … ተረት ተረቶች በጭራሽ አያረጁም ፡፡ በውስጣቸው ዲስቶፒያ ከዩቲፒያ ጋር ተጣምሯል - እና ሁሉም በተአምር ያምናሉ ፣ የወረቀቱ ፕሮጀክት ተመልካች-አንባቢ በዙሪያው ያሉት ነገሮች ሁሉ ጨለማ አይደሉም ብለው ማመን ይጀምራል ፣ አሁንም አርክቴክት ይመጣል ፣ የፍለጋ ብርሃን ያበራል እናም ያገኛል የሚል ተስፋ አለ ፡፡ ወደ ተሻለ የወደፊት ሁኔታ ድንገተኛ መውጫ።
በዩሪ አቫቫኩሞቭ “የወረቀት ሥነ-ሕንፃ” ከተሰኘው መጽሐፍ የተቀነጨበ ጽሑፍ ፡፡ አንቶሎጂ
