በስትሬልካ ፕሬስ መልካም ፈቃድ ከኮሊን ሮው እና ፍሬድ ኬተር ኮላጌ ሲቲ የተቀነጨበ ጽሑፍ እናወጣለን ፡፡
ለችግሩ ተጨባጭ ምሳሌ (አሁን ካለው በጣም ብዙም የተለየ አይደለም) - ሰዎች የሚነሱት በኡቶፒያ ማመን ሲያቆሙ እና ወጉን ሲክዱ ነው - ናፖሊዮን ያሳደገው ወደ ሙዚየም ዓይነት ፓሪስ የመቀየር ፕሮጄክት እንመልከት ፡፡ ከተማዋ በተወሰነ ደረጃ የአከባቢ ነዋሪዎችን ብቻ ሳይሆን ጎብኝዎችን ጭምር ለማስተማር የተቀየሱ የቋሚ ማሳሰቢያዎች ስብስብ ነዋሪ የሆነ የኤግዚቢሽን ነገር ትሆናለች ፤ እና እርስዎ እንደሚገምቱት የመመሪያዎች ይዘት የፈረንሣይ ህዝብ ታላቅነትና ቀጣይነት ብቻ ሳይሆን ከአሸናፊው አውሮፓም ተመሳሳይ (ምንም እንኳን ያን ያህል አስፈላጊ ያልሆነ) አስተዋፅዖ አንድ ዓይነት ታሪካዊ ፓኖራማ መሆን ነበረበት ፡፡
አዎን ፣ ይህ ሀሳብ በደመ ነፍስ ውድቅ ያስከትላል; ግን ዛሬ ብዙ ቅንዓት ሊያስነሳ የማይችል ከሆነ (አልበርት ስፔር እና ታዋቂው ባለቤታቸው ወዲያውኑ ይታወሳሉ) ፣ በዚህ የናፖሊዮን ሀሳብ ውስጥ የታላቁ ነፃ አውጪ ቅ theትን ፣ የፕሮግራሙ ጅምር ለጊዜው በእውነቱ ሥር ነቀል የሆነ የእጅ ምልክት ነበር። ለነገሩ ይህ ምናልባት በኋላ ላይ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ እንደ መታቀብ የሚመስል ጭብጥ የመጀመሪያ መገለጫዎች አንዱ ሊሆን ይችላል ፣ እና የግድ በጭቆና መልክ አይደለም - የከተማው ጭብጥ እንደ ሙዚየም ፡፡
ምናልባት ከተማዋ እንደ ሙዚየም ፣ ከተማዋ እንደ ባህል እና ብርሃን ግንዛቤ ተስማሚ ፣ ከተማዋ እንደ ለጋስ የተለያዩ ግን በጥንቃቄ የተመረጡ መረጃዎች በሙኒክ ውስጥ በሉድዊግ 1 እና ሊዮ ቮን ክሌንዝ በቢድሜየር ሙኒክ ሆን ተብሎ የተሞላው በጣም የተሟላ ነበር ፡፡ በፍሎረንስ እና በመካከለኛው ዘመን በማጣቀሻዎች ፣ በባይዛንቲየም ፣ በጥንታዊ ሮም እና በግሪክ ፣ በጄን-ኒኮላስ-ሉዊስ ዱራንድ ለ “ፕሬስ ዴስ ሊዮን” ምሳሌዎች ተመሳሳይ ሁለት የውሃ ጠብታዎች ያሉ ህንፃዎች ፡ ነገር ግን በ 1830 ዎቹ ውስጥ ከፍተኛውን ተወዳጅነት ያስመዘገበው የዚህ ዓይነቱ ከተማ ሀሳብ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ በባህላዊ ፖሊሲ ውስጥ በትክክል ከተቀመጠ ጠቀሜታው አድናቆት አልነበረውም ፡፡
እኛ በሙኒክ ቮን ክሌንዝ ውስጥ ማስረጃ እናገኛለን ፣ ዱካዎቹን በፖትስዳም እና በርሊን ሽንከል ምናልባትም በክፍለ-ግዛቶች እንኳን እናገኛለን - በኖቬራ ውስጥ በፒኤድሞንት ከተማ (በወረዳው ውስጥ በርካታ ተመሳሳይ ሰዎች ሊኖሩ ይችላሉ) ፣ እና ከዚያ በኋላ ስናካትት ቀደምት ናሙናዎች በዚህ ምርጥ የፈረንሣይ ጥራት (የቅዱስ ጄኔቪቭ ቤተመፃህፍት ፣ ወዘተ) ዝርዝር ውስጥ ናፖሊዮናዊው ህልም ቀስ በቀስ እውነተኛ ቅርፅን እንዴት እንደሚጀምር እንመለከታለን የከተማው ሙዚየም እስከ የማይቻል እስከሚሆን ድረስ እጅግ በጣም ብዙ ነው ፣ ከነኮላሲሲዝም ከተማ ይለያል እና በንጹህ መልክ እስከ 1860 ድረስ ይተርፋል ፡፡ የ Ringstrasse ግንባታ ከተጠናቀቀ በኋላ የባሮን ሀውስስማን እና የቪዬና ፓሪስ ምስሉን ቀድሞውኑ እያበላሸው ነው ፡፡ ለዚያ ጊዜ ፣ እና በተለይም በፓሪስ ውስጥ ፣ የነፃ አካላት ተስማሚ ቅንብር እንደገና ፍጹም በሆነ ሙሉ “አጠቃላይ” ሀሳብ ተተካ።
ግን ለየት ያሉ ነገሮችን / ክፍሎችን የያዘ ከተማ-ሙዝየም ለመለየት ከሞከሩ ስለሱ ምን ማለት ይችላሉ? በክላሲካል ጨዋነት ቅሪቶች እና በሚታየው የነፃነት መሻት መካከል መካከለኛ እንደመሆንዎ መጠን መካከለኛ ስትራቴጂ ነውን? ያ ፣ ምንም እንኳን የትምህርቱ ተልእኮ እጅግ የላቀ ቢሆንም ወደ ቴክኖሎጂ ሳይሆን ወደ “ባህል” ዞሯል? እሱ አሁንም የብሩኔለሺን እና ክሪስታል ቤተመንግስ ሥራን ያጣምራል? ያ ሄግል ፣ ልዑል አልበርት እና አውጉስቴ ኮሜ በመፈጠሩ ረገድ እጅ ነበራቸው?
እነዚህ ሁሉ ጥያቄዎች የከተማው ሙዝየም (የገዥው ቡድን ዋና ከተማ ዝርዝር መግለጫ) ግልጽ ያልሆነ እና የተመጣጠነ እይታ ውጤት ናቸው ፡፡ እና ምናልባትም ፣ ለእያንዳንዳቸው የሚሰጠው መልስ በአዎንታዊ ይሆናል ፡፡ ምክንያቱም ፣ ምንም እንኳን ሁሉም ቦታዎቻችን ቢኖሩም (እንደዚህ አይነት ከተማ በአጥንቶች ላይ ከመደነስ የዘለለ ፋይዳ እንደሌለው ፣ ታሪካዊ እና የፖስታ ካርታ እይታዎች ስብስብ መሆኗ ብቻ ነው) ፣ ወዳጃዊነቷን እና እንግዳ ተቀባይነቷን ላለመገንዘብ አስቸጋሪ ነው ፡፡ክፍት እና በተወሰነ ደረጃ ወሳኝ ፣ ለአደጋ የተጋለጡ - ቢያንስ በንድፈ ሀሳብ - ለተለያዩ ማበረታቻዎች ፣ ለኦቶፒያም ሆነ ለባህል ጠላት አይሆኑም ፣ ምንም እንኳን ምንም እንኳን ዓላማው ባይኖርም ፣ የሙዚየሙ ከተማ በአንዱ ወይም በሌላ ሁለንተናዊ እሴት ላይ የእምቢተኝነት እምነት ምልክቶች አይታዩም ፡ መርህ ያልተገደበ ፣ ማበረታቻን የሚያመለክተው ፣ ብዝሃነትን ማግለል አይደለም ፣ እሱ ለጊዜው የጉምሩክ እንቅፋቶች ፣ እቀባዎች ፣ በንግድ ላይ ገደቦች በሚቻለው መጠን ራሱን ይከብባል ፡፡ ይህም ማለት ዛሬ የከተማ-ሙዝየም ሀሳብ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተመሰረቱ ተቃውሞዎች ቢኖሩም ፣ እንደ መጀመሪያው መጥፎ አይደለም ፡፡ አንድ ዘመናዊ ከተማ ምንም ያህል ቢከፈትም እራሱን ቢያስታውቅም ዋናዋ ቦታዋ ተከላካይ እና ገዳቢ (ጥብቅ ቁጥጥር የሚደረግበት ብዜት) ከሆነ እና ከውጭ የሚመጣ የውጭ ተጽዕኖ (ክፍት ቦታ እና ዝግ ንቃተ ህሊና) የመረበሽ መቻቻልን ያሳያል። ተመሳሳይ) እና ይህ ወደ ውስጣዊ ኢኮኖሚያዊ ቀውስ (የትርጉም ድህነት እና ብልሃትን ማሽቆልቆል) ካስከተለ ከዚያ ቀደም ሲል በጥርጣሬ ያልነበረ የፖሊሲ ግምቶች ከአሁን በኋላ ለየት ያሉ አስተማማኝ መሠረቶችን ሊያቀርቡ አይችሉም ፡
ይህ ማለት ናፖሊዮን ከተማ-ሙዚየም ለሁሉም የዓለም ችግሮች ፈጣን መፍትሄ የሚሆን ሞዴል ይሰጣል ማለት አይደለም ፡፡ ግን ይህ የ 19 ኛው ክፍለዘመን ፣ የፍላጎቶች ፍፃሜ ከተማ ከግሪክ እና ከጣሊያን ፣ ከሰሜን አውሮፓ ቁርጥራጭ ፣ አልፎ አልፎ በቴክኒካዊ ቀስቃሽ ፍንዳታ እና ምናልባትም ከሳራካን ቅርሶች የቀረውን በማሽኮርመም የተከማቸ የቅርስ ስብስብ ነው ይላል ፡፡ የሲሲሊ - ምንም እንኳን ለእኛ የቆየ ቆሻሻ ያለው አቧራማ ቁም ሣጥን ቢመስለንም በእኛ የተነሱትን ጥያቄዎች በጥርጣሬ የሚያስታውሱ በጥቃቅን ጥቃቅን ጥያቄዎች ውስጥ እንደ ግምባታ እና መባዛት ሊታይ ይችላል-በፍጹም ፣ በዘፈቀደ እና “ነፃ የትርፍ ጊዜ ማሳለፊያዎች ፣ የማይቀረው ብዛት ያላቸው ታሪካዊ ማጣቀሻዎች እና ሁሉም ነገር ፡፡ እንደ መጠበቅ እና ሻካራ መልስ ሆኖ ሊታይ ይችላል; ለከተማ-ሙዝየም ልክ እንደ ቀላል ሙዝየም በብርሃን ባህል ውስጥ በ 18 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ በተከሰተው የመረጃ ፍንዳታ ላይ የተነሳ ፅንሰ-ሀሳብ ነው ፡፡ እና ዛሬ የዚህ ፍንዳታ ዞን እና የጥፋት ኃይል ብቻ የጨመሩ ከሆነ ፣ የዛሬ 20 ኛው ክፍለዘመን ውጤቱን ለመቋቋም የተደረጉት ሙከራዎች ከመቶ ወይም ከዚያ በላይ ዓመታት ከተደረገው የበለጠ የተሳካ ነበር ማለት አይቻልም ፡፡
በበርሊን ማርክስ-ኤንግልስ-ፕላትዝ ውስጥ በቺካጎ አይዘንሃወር አውራ ጎዳና በፓሪስ አቬኑ ጄኔራል ሌክለር ውስጥ በለንደን የከተማው የብሩል ዩኒቨርስቲ ውስጥ - ሁሉም ትዝታውን ለማስቀጠል መጮህ እና መቋቋም የማይችል ፍላጎት ያመለክታሉ; ነገር ግን እነዚህ ቦታዎች - የጋራ ትዝታዎችን የሚያመለክቱ - የናፖሊዮን ቤተ-መዘክር ዝርያዎች ከሆኑ ከዚያ ጥልቀት ባለው ደረጃ አንድ የህንፃ ንድፍ አውጪው የራሱ የሥራ ማስታወሻዎችን ማግኘት ይችላል - የማይኮኖስ ደሴት ፣ ኬፕ ካናቴርስ ፣ ሎስ አንጀለስ ፣ ሊ ኮርቡሲየር ፣ ቶኪዮ ቢሮ ፣ የኮንስትራክቲቪስት ክፍል እና በእርግጥ የምዕራቡ - አፍሪካ ማዕከለ-ስዕላት (በመጨረሻም በ”ተፈጥሮአዊ” ታሪክ ሙዚየም ተከፈተልን); በራሱ መንገድ እንዲሁ የመታሰቢያ ምልክቶች አፈታሪክ ነው።
ከዚህ ውስጥ የትኛው - ከመጠን በላይ የሕዝብ አምልኮ ወይም የግል የሕንፃ ቅ --ት - የበለጠ አፋኝ ነው ወይም በተቃራኒው የበለጠ ተወካይ ነው ብሎ ለመናገር አስቸጋሪ ነው። ነገር ግን እነዚህ ዝንባሌዎች በሕጋዊነት ገለልተኛነት ተስማሚነትን ለመፈለግ በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ዘለአለማዊ ችግርን የሚወክሉ ከሆነ ያ በትክክል እኛን የሚያስጨንቀን ችግር ነው ፡፡ የገለልተኝነት ችግር - ክላሲካል ይዘቱን ከረጅም ጊዜ ጀምሮ ያጣው ይህ ዋና ክላሲካል ተስማሚ - እና ወደ ልዩነት ውስጥ መግባቱ የማይቀር ፣ ከቁጥጥር ውጭ የሆኑ እና በቦታ እና በጊዜ ውስጥ ያሉ አደጋዎች ፣ በምርጫዎች እና ወጎች ፡፡ ከተማው እንደ ገለልተኛ እና የተሟላ አነጋገር እና ከተማው እንደ ድንገተኛ የባህል አንፃራዊ ውክልና; እነዚህ በአጠቃላይ እርስ በርሳቸው የሚጣጣሙ ሞዴሎችን ዋና ተወካዮችን ለመለየት ሞክረናል ፡፡ እና በናፖሊዮን ቅinationት የተወለደችውን ከተማ በይዘት ለመሙላት ሲሉ የ 19 ኛው ክፍለዘመን የሚመስለንን ተመሳሳይ ንድፍ ለማውረድ የተሞከረ ቢሆንም በጣም የተባባሰ ባይሆንም ሁኔታውን አመቻችተዋል ፡፡እንደ አንድ የህዝብ ተቋም ሙዚየሙ በጥንታዊ የጥንታዊ እሳቤዎች ውድቀት እና ከታላቁ የባህል አብዮት ጋር ተያይዞ በ 1789 የፖለቲካ ክስተቶች በጣም በሚያስደንቅ ሁኔታ ተነስቷል ፡፡ የመልክ ዓላማው የአዕምሮ ብዙዎችን የሚያንፀባርቅ በርካታ የቁሳቁስ መገለጫዎችን ለመጠበቅ እና ለማሳየት ነበር - እያንዳንዳቸው በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ዋጋ ያላቸው ናቸው ፡፡ እና ግልፅ ተግባሮቹ እና ግቦቹ ሊበራል ከሆኑ ፣ የሙዚየሙ ፅንሰ-ሀሳብ ስለሆነም ፣ አንድ ዓይነት የስነምግባር መርሃግብር መኖርን የሚያመለክት ፣ ለመግለፅ አስቸጋሪ የሆነ ፣ ግን በዚህ ተቋም ውስጥ (እንደገና በራስ-እውቀት አማካኝነት የህብረተሰቡን ነፃ ማውጣት)?) ፣ እኛ ደጋግመን ከሆነ ፣ ሙዚየሙ ቅብብሎሽ ነበር ፣ ከዚያ ነበር በሙዚየሙ ፅንሰ-ሀሳቦች አንድ ሰው ለዘመናዊ ከተማ በጣም ከባድ ለሆኑ ችግሮች አንድ መፍትሄ ማዘጋጀት ይችላል ፡
የሙዚየሙ አቀማመጥ ፣ ይህ የባህላዊ ችግር መፍትሄ በቀላሉ ቀላል አይደለም ብለን እናስብ ፣ እንዲሁም በግልጽ መገኘቱ ድብቅ ተጽዕኖውን ለመቋቋም ቀላል ነው እንበል; እና በእርግጥ እኛ “የከተማ-ሙዚየም” ፅንሰ-ሀሳብ ቀድሞውኑ የዘመናዊን ሰው መስማት የሚያናድድ መሆኑን እናውቃለን ፡፡ ምናልባት ከተማው ለኤግዚቢሽኑ እንደ መነሻ ሆኖ የበለጠ ተቀባይነት ያለው ይሆናል ፡፡ ግን እኛ የምንመርጠው የትኛውም ስያሜ በመጨረሻ በሙዚየሙ-ፔዴል እና በኤግዚቢሽኑ ላይ ባሉት ኤግዚቢሽኖች መካከል ያለው ሚዛናዊ ችግር ላይ ይወርዳል ፡፡ እናም በዚህ ረገድ በከተማው የኤግዚቢሽን ቦታ ላይ ሲሰሩ በመጀመሪያ ከሁሉም የሚነሳው ቁልፍ ጥያቄ የሚነሳው የትኛው ነው? አውደ ጥናቱ በኤግዚቢሽኖቹ ላይ የበላይነት አለው ወይንስ ኤግዚቢሽኖቹ የእግረኛውን ደረጃ ያጥላሉ?
በሌቪ-ስትራውስ “በመዋቅር እና ክስተት ፣ አስፈላጊነት እና ዕድል ፣ ውስጣዊ እና ውጫዊ መካከል” ያለመጠን ሚዛን ፣ ጥያቄ “በፋሽን ፣ በቅጥ እና በአጠቃላይ ማህበራዊ ለውጦች መለዋወጥ መሠረት በአንድ አቅጣጫ ወይም በሌላ አቅጣጫ በሚንቀሳቀሱ ኃይሎች የማያቋርጥ ስጋት ነው” ሁኔታዎች”; እና በአጠቃላይ ፣ ዘመናዊ ሥነ-ህንፃ ለዚህ ጥያቄ መልስ የሰጠው ፣ በሁሉም ክብ ውስጥ ራሱን በማሳየት ፣ ማንኛውንም አደጋዎች በማስጠንቀቅ እና በማፈን ለምርጫው በመስጠት ነው ፡፡ ጉዳዩ ይህ ከሆነ እንግዲያውስ ኤግዚቢሽኖቹ ድል በሚሆኑበት ጊዜ እና ተቃራኒ ጉዳዮች የሚታወቁ ወይም በቀላሉ ሊታሰቡ ይችላሉ ፣ እናም መሬቱ ከመሬት በታች እንዲወገድ ወይም የእሱ ሀሳብ ከራሴ ላይ ተጥሏል (Disney World, American ሮማንቲክ ዳርቻዎች ፣ ወዘተ) ፡፡ ግን እነዚህን ጉዳዮች ችላ ካልን ፣ እያንዳንዳቸው የፉክክር ዕድልን የማይቀንሱ ከሆነ ፣ ምክንያቱም መሰረዙ ብዙውን ጊዜ አስፈላጊነትን ያስመሰላል ፣ እና የታየው ነገር ነፃነት ነው ፣ አንዱ utopia ን ማስመሰል ይችላል ፣ እና ሌላኛው - ወግ ፣ ሥነ-ሕንፃን የሚመለከት እንደ ዲያሌክቲክ በቀላሉ በሙዚየሙ አካል እና በይዘቶቹ መካከል በእግረኛው እና በእቃው ፣ “በመዋቅር” እና “በክስተቱ” መካከል የሁለትዮሽ ግንኙነትን መገመት አለበት ፣ ሁለቱም አካላት ግለሰባዊነታቸውን የሚይዙበት ግንኙነት ፣ በመግባባት የበለፀገ ፣ ከእውነታው ዘንግ ጋር በተያያዘ ያለማቋረጥ የእርሱን አቋም በሚለውጡበት ጊዜ ፣ ሚናዎችን በሚለውጡበት ጊዜ።
