የቼኮቭ ሞስኮ የሥነ ጥበብ ቲያትር አዲስ ምርት “ብሩህ ጎዳና። 19.17 ሰርጄ ጮባን እና አግኒያ ስተርሊጎ የመድረክ ዲዛይነሮች ሆነው የተጫወቱበት የጥቅምት አብዮት ክስተቶችን በጣም ወጣት በሆነ ትውልድ እይታ እና በአዲሱ ጊዜ ገላጭ በሆነ መንገድ ለመረዳት ሙከራ ነው። በአፈፃፀም ርዕስ ውስጥ ባለው ቀን ውስጥ አንድ ነጥብ የሚያመለክተው ለምንም አይደለም-በእንግሊዝኛ ተናጋሪው ወግ መሠረት በአሁኑ ጊዜ እንደ ሆነ መነበብ አለበት - “አስራ ዘጠኝ አስራ ሰባት” ፡፡ በእኛ ዘመን የሶቪዬት የ “ዴንማርክ” አፈፃፀም ቀጣይነት ፈታኝ ነው ማለት ይቻላል ፣ እናም ከሞስኮ አርት ቲያትር መድረክ ጀምሮ ይህ ተግዳሮት በ 25 ዓመቱ ዳይሬክተር እና ተዋናይ አሌክሳንደር ሞሎቺኒኮቭ ተጥሏል ፡፡ እንደገና እምቢተኛ - ወጣት ፣ ቀድሞውኑ ሁለት ገለልተኛ ፕሮዳክቶች እና አንድ ሙሉ ርዝመት ያለው የፊልም ፊልም “አፈታሪኮች” በአጠቃላይ የሩሲያ ኮከቦች ቡድን ይሳተፋሉ ፡ በነገራችን ላይ በሞሎቺኒኮቭ እና በጮባን መካከል ያለው ትብብር በፊልሙ በትክክል ተጀምሯል-ከአርኪቴክት ይልቅ ለሞስኮው ሥዕል የእይታ ተከታታይን በተሻለ ሊያቀርብ የሚችል ሰው እንደሌለ አሌክሳንደር መሰለው ፡፡
እነሱ በታዋቂው አርቲስት ፓቬል ካፕልቪች አስተዋውቀዋል ፣ እና የተከበረው አርክቴክት እና ወጣቱ ተዋናይ በሆነ መንገድ ወዲያውኑ አንድ የጋራ ቋንቋ አገኙ - በተጨማሪም ፣ በሰው ብቻ ሳይሆን በፈጠራ መንገድም እርስ በርሳቸው የሚነጋገሩበት ነገር እንዳለ ተገንዝበዋል ፣ አንድ ላይ አንድ ነገር መፈልሰላቸው ለእነሱ ቀላል እና አስደሳች እንደ ሆነ። ምንም እንኳን የአፈፃፀም ስብስብ ዲዛይን በባለሙያ አርክቴክት የተሰራ መሆኑን ባታውቁም እንኳን እሱ በደንብ የዳበረ የቦታ አስተሳሰብ ያለው ሰው እንደነበረ ግልፅ ነው ፡፡ ንድፍ አውጪ ፣ የኤግዚቢሽን ዲዛይነር ፣ ሰብሳቢ ፣ አሳታሚ - በሁሉም ባህሪው ውስጥ ቾባን ለዋናው ሙያ ታማኝ ሆኖ ይቀጥላል-ሥዕል ከሆነ ፣ ከዚያ ሥነ-ሕንፃ ከሆነ ፣ መጽሔት ከሆነ ፣ ከዚያ ስለ ሥነ-ሕንፃ ፣ ሙዚየም ከሆነ ፣ ከዚያ እንደገና የሕንፃ ሥዕል. ይህ ሙሉ ልኬት ውስጥ "ብርሃን መንገድ" ያለውን ሴኖግራፊ ይመለከታል. ኃይለኛ ፣ መጠነ ሰፊ እና በተመሳሳይ ጊዜ ላኪኒክ ጌጥ አያገለግልም እንዲሁም ድርጊቱን አያሳይም - በተወሰነ ደረጃ ያስተካክለዋል ፣ ይመራዋል ፣ የራሱን ህጎች ይደነግጋል ፣ በመድረኩ ላይ የሚከናወነውን አዲስ ገጽታ እና ትርጉም ይሰጣል ፡፡ እና እንዲያውም እንደምንም ተግሣጽ በመስጠት ፣ በዚህ እጅግ በተጨናነቀ የፍንታስማጎሪያ አፈፃፀም እጅግ በጣም የማይበዛ ነው ፣ ከሚን-ትዕይንቶች አዙሪት ጋር እና ሁልጊዜ የፊት እና የጀርባ አመላካች ለውጥ ሁልጊዜ።
ሞሎቺኒኮቭ ራሱ ቀላል ሥራ ያለው ሰው ማካር (አርቴም ቢስትሮቭ) የደህነት እና የፖለቲካ ስትራቴጂስቶች ሌኒን ፣ ክሩፕስካያ እና ትሮትስኪ (ኢጎር ቨርኒክ ፣ ኢንግ ኦቦልዲና / አይሪና ፔጎቫ ፣ አርቴም ሶኮሎቭ) ፣ “ቅዱስ ሥላሴ” እጅ እንዴት እንደሚወድቅ ሴራ ፈለሰፈ ፡፡ ከልብ ይልቅ የእሳት ሞተር ያገኛል - በኋላም የብረት ክንድ-ክንፎች - እና አብዮት ለማድረግ ተነሱ-የዊንተር ቤተመንግስትን መውሰድ ፣ ወታደሮችን ማበሳጨት ፣ በቡጢ መታገል ፡ አብዮታዊ ሮማንቲሲዝምን ከሚወዱት ተወዳጅ አዙሪት በኋላ የተወሰደው በቬራ (ቪክቶሪያ ኢሳኮቫ) በሚለው ስም ፍቅርን የሚያንፀባርቀው የባሌርኔራ ሥራ በቀድሞው ትልቅ ባስ ውስጥ በተጨመቀው ቤት ውስጥ አዲስ የሕይወት ዘይቤን በማደራጀት ከኋላ ሆኖ ሥራውን ቀጥሏል ፡፡ እና ትናንሽ የንጉሠ ነገሥት ቲያትሮች (አሌክሲ ቬርቴኮቭ) ፡፡
ዋናው የንድፍ አካል ልክ እንደ ብረት የብረት ቅስቶች ልክ እንደ ቴክስቸርድ የተሰበሰበውን ወደ ሚክሃቶቭ መድረክ ግማሽ ክብ በትክክል የሚገጥም ባለብዙ-ንጣፍ በር ነው ፡፡ እሱ ብዙ ማህበራትን ያስነሳል-አንዳንዶቹ - እንደ ቤተክርስቲያን ካዝና ወይም የጄኔራል ሻለቃ ቅስት ያሉ - በቀጥታ በጨዋታዎቹ ፈጣሪዎች የቀረቡ ናቸው ፣ አንዳንዶቹ ለተመልካች ሀሳቦች የተተዉ ናቸው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይህ ፖርታል ማለቂያ የሌለው ዋሻ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ ወደ አስፈሪ ሽርሽር ጨለማ ይጎትታል ፣ አንዳንድ ጊዜ በተቃራኒው ከሜጋፎን ጋር ይመሳሰላል ፣ ከጥልቁ ውስጥ ደግሞ ‹አባት ቭላድሚር› የሆኑት ጓድ ሌኒን መንፈሳዊ ልጆቹን ያበራል ፡፡ እናም ለጨዋታው ጀግኖች እርሱ ነቢይ ፣ እና ንጉስ እና አምላካዊ ስለሆነ ከጭንቅላቱ በላይ ያለው ግማሽ ክብ በተመሳሳይ ጊዜ እንደ ሃሎ ዓይነት ይነበባል ፡፡
ሌላ በጣም የስነ-ሕንጻ ቴክኒክ-የክንፎቹ የጎን መተላለፊያዎች በአግድመት ወደ ሴሎች-ሴሎች የተደረደሩ ሲሆን በትክክለኛው ጊዜ በተዋንያን ስዕሎች የተሞሉ ናቸው ፣ ይህም በቁመታቸው ውስጥ ተጨማሪ የሕንፃ ፕላስቲክ ንጥረ ነገሮችን ይዘዋል ፡፡ ሌላ ምን?.. አዎ በእውነቱ ያ ነው ፡፡ በተግባር ለአንዳንድ ማስጌጫዎች ብቻ ሳይሆን ለመደገፊያዎችም እንዲሁ አያስፈልግም - በመድረኩ ላይ ከሚገኙት የቤት ውስጥ ዕቃዎች ፣ ብቸኛ ፒያኖ በስተቀር ፣ ልክ እንደ መላው የአከባቢው ቦታ ግራጫማ የሆኑ የተወሰኑ በርጩማዎች ብቻ ናቸው ፡፡ ይህ በጣም ተግባራዊ ነገር ብዙውን ጊዜ ተምሳሌታዊ ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ሚናም ይወስዳል-ማለቂያ የሌለውን ወረፋ በእጃችን ካለው በርጩማዎች ጋር ለማስታወስ በቂ ነው ፣ ይህም የጋራ መኖሪያ ቤትን አሰልቺ እውነታ በግልፅ ያሳያል ፡፡ አሌክሳንደር ሞሎቺኒኮቭ የተውኔቱ ፈጣሪዎች እስከዚህ ላሊኒክ ምስል ለምን ያህል ጊዜ እንደሄዱ ያስታውሳሉ ፣ ስንት አማራጮች በደረቅ እጥበት ፣ በኩጣዎች እና በሸክላዎች እና በሌሎች የጋራ ቆሻሻዎች ተጥለው ተወስደዋል … ግን በመጨረሻ ይህ ሁሉ ሊሆን እንደሚችል ተገነዘበ ፡፡ ያለሱ መደረግ አለበት ፣ እና የሰገራ ዲዛይነር ከማንኛውም “ሌጎ” የከፋ አይሠራም እናም ከእሱ የሚፈልጉትን ማንኛውንም ነገር መገንባት ይችላሉ - ከአልጋ እስከ መድረክ ፡
በእርግጥ የሞስኮ አርት ቴአትር ትልቅ መድረክ ለዚህ ትልቅ ዕድል ስለሚሰጥ የቲያትር ማሽነሪዎችም ይሳተፋሉ ፡፡ በድርጊቱ ሂደት ውስጥ የሚነሱ መድረኮች ወይ ጀግኖቹን ከትዕይንቱ ሸራ በላይ ከፍ ያደርጉታል ፣ ወይም ደግሞ ከነሱ በታች ይደብቋቸዋል ፣ ለምሳሌ ጠባብ ቦታውን የማካር እና ቬራን ያሳያል ፡፡
አፈፃጸምን የሚያካትቱ ተከታታይ ተከታታይ ንድፈ-ስዕሎች ከቀልድ መጽሐፍ ጋር የሚመሳሰሉ ከሆነ በስታቲስቲክስ ይህ ቀልድ የመጣው “አዲሱን ሰው” እና የ “ጠላቶች” ርህራሄ በሌላቸው የካርካሳ ምስሎች ከ 1920 ዎቹ የብዙ ፕሮፓጋንዳ ጥበብ ነው ፡፡ የፖለቲካው ፖስተር ንድፍ (ባህርይ) በባህሪያት ምስሎች እና በስሜ-ኤን-ስነስርሶች እና እንዲሁም በአትሌቶች ቅርፅ ተዋንያን በሚያንቀላፉበት ሽፋን ላይ ለጨዋታ ፕሮግራም እንኳን ማግኘት ይቻላል ፡፡ የጂምናስቲክ ፒራሚድ - “አንዴ ያድርጉት!” ፡፡ በነገራችን ላይ መርሃግብሩ በጣም ሥነ-ሕንፃ ነው - እሱ ለሰርጌው ረቂቅ ባልሆኑ ሥዕሎች በሰርጌ ቾባን ተመስሏል ፣ ግን ከእሱ ጋር የማይካድ ግንኙነት አላቸው-እያንዳንዳቸው ተመሳሳይ ክስተቶችን ለመረዳት ሙከራ ናቸው ፡፡ የሩሲያ ታሪክ.
ከ “የቲያትር አስማት” አንዱ ጠቀሜታዎች የቲያትር ቴክኖሎጂዎች በራሳቸው ውስጥ የሚሸከሙ እምብዛም ያልተገደበ አጋጣሚዎች ናቸው ፣ ይህም “መጋጠምን ወደ ኤርሚ” አስማታዊ በሆነ መንገድ የመለወጥ ችሎታ አላቸው ፡፡ የመግቢያው አወቃቀር አንዳንድ ጊዜ ከጠጠር ድንጋይ የተሠራ ይመስላል ፣ አንዳንድ ጊዜ አሰልቺ የሆነ የቆርቆሮ ወይም የወርቅ ቅጠል ወይም የአንዳንድ መጥፎ እንስሳትን ብጉር ቆዳ እንኳን ይጥላል ፡፡ እንደ መሳለቂያ ፣ የ “ፈለግ ዱካ” ዋና ቀለም ተስፋፍቶ በጥቁር እና በቀይ ብልጭታ ብልጭታዎች ግራጫማ ነው ፣ ግን ለብርሃን ዲዛይነር ጥበብ (አሌክሳንደር ሲቫቭ) ምስጋና ይግባው ፣ ትዕይንቱ በተስፋ ሰማያዊ ነጸብራቆች ተደምጧል ፣ ወይም በጅምላ ግድያዎች በደም-ቀይ ብልጭታዎች ፡፡
በመልቲሚዲያ ቲያትር በዘመናዊ ፅንሰ-ሀሳቦች መሠረት አፈፃፀሙ ከኮሮግራፊ እስከ ቪዲዮ ካርታ ድረስ ተዛማጅ ጥበቦችን ይ containsል ፡፡ ክረምቱን ከአይሴንስታይን “ጥቅምት” የተወሰደ የመማሪያ መጽሀፍ ቀረፃዎች ከጀርባው ላይ የታቀዱ ሲሆን ከአሌክሳንድር tቱኮኮ “አዲስ ጉልሊቨር” የጉልሊቨር እግሮች መካከል በተደረገው ሰልፍ አማካይነት (እንደገና በነገራችን ላይ ቅስት!) ፣ እንደ የተለየ የጥበብ ቁርጥራጭ አለ ፡፡ በፕላቶ “ቼቬንጉሩ” ላይ ተመስርተው በልዩ ተውኔቶች ተዋንያን የተተኮሰ ሚኒ ፊልም … እንደ ዳይሬክተሩ ገለፃ የቪዲዮ ማስቀመጫዎችም እንዲሁ በአብዛኛው የአርኪቴክቶች እና የንድፍ ዲዛይነሮች እሳቤዎች ናቸው ፣ የእነሱም መገለጫ የአግኒያ ስተርሊጎዋ የእጅ ሥራ ፣ ይህን ሁሉ ያደረገች እና የምትፈልግ ተሰባሪ ልጃገረድ። ልክ እንደ እውነተኛ ባለሙያ ካሜራውን በጭካኔ ሠራ ፣ ተስተካክሎ እና አስተናግዷል ፡፡ በነገራችን ላይ ለቾባን ይህ የቲያትር መጀመሪያ ከሆነ አግኒያ ቀድሞውኑ እንደ አንድ ንድፍ አውጪ ሆናለች-እ.ኤ.አ. በ 2015 ተመለስ ከሰርጄ ኩዝኔትሶቭ ጋር እንደገና ከተመለሰች በኋላ የሄሊኮን-ኦፔራ ታሪካዊ መድረክ የመክፈቻ ሥነ-ስርዓት አዘጋጀች ፡፡
ሰርጌይ ቾባን “ከሁሉም በላይ ፣ አንድ ትልቅ የተከበረ ቦታ ወደ አንድ የጋራ መኖሪያ ቤት ፣ ወደ ጥቃቅን ህዋሳት የተቆራረጠ ፣ ፍፁም ወደተዛባ ፣ ትልቅ - ወደ ትንሽ ሲቀየር የሚያስጨንቅ ስሜትን ለማስተላለፍ ፈለግን ፡፡ ግርማ ሞገስ - ወደ ውስጥ ለመናገር ወደ ፋሬስነት ተቀየረ”… ይህ በእውነቱ የመልክአ ምድሩ ዋና ሀሳብ ነው ፣ እናም ከዚህ እይታ ከተመለከቱ ረጅም ትዕግስት ታሪካችን ምንም ያህል አስደሳች ቢመስልም ቢቀየርም ሌላ አሳዛኝ ነው ፡፡
