አንድ ትንሽ የጸሎት ቤት በካዋጉቺ ከተማ ፣ ሳይታማ ግዛት ውስጥ በቡዲስት ቤተመቅደስ ግቢ ክልል ውስጥ ይገኛል (እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ ይህ አካባቢ የ “ታላቁ ቶኪዮ” አካል ሆኗል) ፡፡ አርክቴክቶች የ 40 ዓመት ሕንፃውን እንደገና ከመገንባታቸው ባሻገር በባህላዊ ተምሳሌት ተሞልተው ለእሱ አስቸጋሪ መንገድን ገንብተዋል ፣ ግን ስለ መሰናዶ ሥነ ሥርዓቱ ዘመናዊ ሀሳቦችን ማሟላት ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የሕንፃውን ሕንፃዎች የሚለዩት ከፍተኛ አጥር ተወግዷል ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ፣ ከቤተመቅደሱ እና ከመሰናበቻ አዳራሹ የቀብር ሥነ-ሥርዓቱ ወደሚገኝበት ወደ አስከሬን የሚወስደው መንገድ በትክክል ቀጥ ብሎ በዛፎች እና በአበቦች ተተክሏል (ተለዋዋጭ ወቅቶችን በእይታ የሚያሳይ እና የጊዜን ማለፍ) ፡፡ ስለሆነም የቀብር ስፍራውን እና የተከበረበትን ቦታ በግልጽ መለየት ተችሏል ፡፡ በዚህ ጎዳና ዙሪያ ፣ የፀጥታ እና የማስታወስ ምሳሌያዊ መንገድ በንፅህና ማጠቢያ ገንዳ ፣ አግዳሚ ወንበሮች ፣ በበርካታ ሐውልቶች በቡዳ እና በቦዲሳትቫ ክሲቲጋርባ የተደራጀ ነበር ፡፡
በመጨረሻ ወደ ሣጥን ውስጥ ለመግባት የሕይወትን ዓለም እና የሙታንን ዓለም በምሳሌነት በመለየት ትንሽ ሰው ሰራሽ ማጠራቀሚያ ደረጃዎችን ማለፍ ያስፈልግዎታል ፡፡ በውጭ ባለ ጥቁር የእንጨት ጣውላዎች የተጠናቀቀው የሶስት ፎቅ ህንፃ አጠቃላይ ስፋት ከ 200 ሜ 2 በታች ነው2… አጽናፈ ዓለሙን ለማሳየት አርክቴክቶች የመደበኛ ስምንት ማዕዘን ቅርፅን መረጡ ፡፡ በመግቢያው ላይ የግዴታ የማጠቢያ ገንዳ ተተክሏል ፡፡ በዚህ ዞን ያለው ደብዛዛ ብርሃን ለዓለማት ለውጥ ሥነ-ልቦና ለማዘጋጀት ይረዳል ፡፡ በተጨማሪም ጎብorው ከላይኛው ላይ ካለው የብርሃን ቀዳዳ ጋር በመሬት ጥራዝ ውስጥ የተቀመጠ እና ቃል በቃል ከምድር በታች በሆነ በተጠማዘዘ ደረጃ ላይ ይገኛል ፡፡ የአስከሬኑ ቦታ ራሱ የአጽናፈ ዓለሙን አምሳያ መስራቱን ቀጥሏል በጥቁር የቀርከሃ ጣሪያ ስንጥቆች ውስጥ የሚገቡት የብርሃን ጨረሮች እንደ ከዋክብት የተገነዘቡ ሲሆን በሴሎች የበራላቸው በሮች ደግሞ ፕላኔቶችን ያመለክታሉ ፡፡
መሐንዲሶቹ ግንባታቸው እንደ ጨካኝ የሃዘን ቤተመቅደስ ሳይሆን እንደ የተባረከ የመታሰቢያ እና የሕይወት በዓል ፣ ለብዙ ትውልዶች አስፈላጊ እና እንዲያውም ማራኪ እንደነበረ ያስገነዝባሉ ፡፡ እንደዚህ ዓይነቱ ወሳኝ እና ተፈጥሮአዊ የቤተሰብ መዝናኛ ክፍል-ልጆች በመጀመሪያ እዚህ በጣም ከወጣት ጋር ከወላጆቻቸው ጋር ይመጣሉ እና በኩሬው ውሃ ውስጥ ይጫወታሉ ፣ ከዚያ በኋላ ከጎለመሱ ፣ ቀድሞውኑ ከራሳቸው ልጆች ጋር እና በህይወታቸው መጨረሻ ላይ ያገ findቸዋል ፡፡ እዚህ ያርፉ እና ያደጉ ልጆቻቸው ትንንሾችን ወደ ቤተክርስቲያን ያመጣሉ የልጅ ልጆች. ውጤቱ የዘለአለም የሕይወት ክበብ እጅግ በጣም ምስላዊ ምስል ነው። እናም ባልተጠበቀ ሁኔታ በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ “የሞትን ሥነ-ሕንፃ” ወደ “የፍቅር ሥነ-ሕንፃ” ያዞረው የቢሮው ስም ነው።
