- የእርስዎ ፕሮጀክት በተሳካ ሁኔታ ከታወጀው የ ‹አርኪቴክቸር› 2014 ገጽታ ጋር ይዛመዳል-የእንጨት ሥነ-ሕንጻ ከ 19 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ጀምሮ የሩሲያ የእንጨት ሥነ-ሕንጻ ቅርጾች የሩሲያውያን የሁሉም ሰዎች ምንጭ ናቸው ከሚለው ከኢቫን ዛቢሊን ዘመን ጀምሮ የሩሲያ ማንነት መገለጫ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ስነጥበብ በተጨማሪም ቡልጋኮቭ ይታወሳል-“ቅድስት ሩሲያ የእንጨት ሀገር ፣ ድሃ እና … አደገኛ” ወይም ለምሳሌ ፣ “በጎርዲኒትስኪ“በእንጨት በተሞሉት ከተሞች እሄዳለሁ”፣ ብዙ ተጨማሪ መጥቀስ ይችላሉ ፡፡ አገሪቱ በእውነት ከእንጨት የተሠራች ነች ፣ እና አሁንም በተለየ ሁኔታ ይሰማናል ፡፡ ስለዚህ በእውነቱ ዛፉ ለሩስያ ማንነት መሠረት ነው ብለው ያስባሉ?
- በእርግጠኝነት ፡፡ በሩስያ ውስጥ እንጨት ለግንባታ እና ለቤት ቁሳቁሶች ማምረት በጣም ተደራሽ እና ምቹ ቁሳቁስ ብቻ አልነበረም ፡፡ ዛፉ የአምልኮ ነገር ነበር ፣ ብዙ ሥነ ሥርዓቶች ከእሱ ጋር የተያያዙ ናቸው-ሰዎች ለህክምና ወደ ዛፎች መጡ ፣ ይጸልያሉ ፣ ጥበቃ እና ፍቅር ይጠይቃሉ ፡፡ እናም ለአጥፊ የእሳት አደጋ ተጋላጭነት ቢኖርም ፣ ቅድመ አያቶቻችን እንደ ፎኒክስ ወፍ በታደሰ መልክ ከአመድ ተነስተው የነበሩትን ከተሞች በሙሉ ከእንጨት እንደገና ገንብተዋል ፡፡ ሰርጌይ ዬሴኒን በሩሲያ ባህል ውስጥ ስላለው የእንጨት ትርጉም ሲናገሩ “ለሩስያውያን ሁሉም ነገር ከእውድ የመጣ የሕዝባችን አስተሳሰብ ሃይማኖት ነው” ብለዋል ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ ሁሉንም ይናገራል ፡፡
ደህና ፣ እንደዚያ ከሆነ ከዚያ የበለጠ የሩሲያ ተመሳሳይ የሆነውን እንምረጥ-አርኪኦሎጂስቶች የሚነግሩን አረማዊ ቤተመቅደስ ፣ እንዲሁም መጽሐፍት እና ፊልሞች ፣ ሩሲያኛ ኢዝባ ወይም የእንጨት መቅደስ? ወይም የእንጨት ቤቶች የ 19 ኛው ክፍለዘመን ፣ የጥንታዊነት እና የኤሌክትሮክሊዝም ዘመን ፣ በጸጥታ አሁን በከተሞች እና በመንደሮች ይሞታል? ለርዕሰ-ጉዳይዎ የበለጠ አስፈላጊ ምንድነው ፣ ስለ ኮስሞስም በሚናገሩት የፕሮጀክቱ ጽሑፍ ውስጥ ፣ እና ስለ “ሁሉም-አንድነት” እና ስለ “ልኬት” ፣ ስለዚህ ለእርስዎ ምን ዓይነት ቁሳቁስ ቅርብ ነው?
- አንድ ነገር መምረጥ የማይቻል ይመስለኛል ፡፡ እያንዳንዱ የሩሲያ ታሪካዊ እድገት ደረጃዎች አዲስ በተፈጠሩ የሕንፃ ዕቃዎች ዓይነቶች ውስጥ ተንፀባርቀዋል ፡፡ እና እያንዳንዳቸው የጠቀሷቸው ዓይነቶች የጊዜው መንፈስ እና ፍላጎቶቹ ብቻ አይደሉም ፣ ግን የህዝባችን የስነ-ህንፃ ወጎች ከማህበራዊ ፣ ፖለቲካዊ እና ባህላዊ ለውጦች ጋር እንዴት በጥሩ ሁኔታ እንደሚስማሙ ያንፀባርቃሉ ፡፡
አረማዊ ቤተመቅደሶች በክርስቲያናዊነት ሂደት ውስጥ በኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት እና በአብያተ-ክርስቲያናት ተተክተዋል ፡፡ በሰሜናዊው የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ምሳሌ ላይ የባይዛንታይን ቀኖና በአረማዊ ባህሎች ፣ በውበቶች ፣ በጥንታዊው ሩሺች አመለካከት እና እንዲሁም ከተለመዱት ቁሳቁሶች ጋር አብሮ የመሥራት ቴክኒካዊነት እንዴት እንደገና እንደተተረጎመ ማወቅ ይችላል ፡፡ እሱ
እና የአረማውያን ወጎች በእሱ ላይ እንዴት ተጽዕኖ አሳድረዋል ፣ ምሳሌዎችን መስጠት ይችላሉ?
- ክርስትና ከተቀበለ በኋላ ከባይዛንታይን አምሳያ ጋር ብዙም የማይመሳሰል አዲስ ዓይነት ሃይማኖታዊ ሕንፃ ተመሰረተ ፡፡ በእንጨት የተሠራው የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ከአረማውያን ሥነ ሕንፃ የታጠፈውን ጣሪያ ተቀበለ ፡፡ ቅድመ አያቶቻችን የቂብሪየም ልዩ ግንዛቤ ሁለቱንም የታጠፈ ጣሪያ እና ጉልላት መጠቀም ይቻል ነበር ፡፡ የጨመረው ጣሪያ በምሳሌያዊ ሁኔታ የስላቭ አፈታሪኮችን ፣ ሥነ-ቁንጅናዊ እና የውበት ሀሳቦችን አሳይቷል ፡፡ እና የዚህ ዓይነት አብያተ ክርስቲያናት ምሳሌዎች በቂ ናቸው ፣ ከእነሱ መካከል አንዱ ከኩሪትስኮ መንደር (ሙዝየም) የተወሰደው የአስፈሪ ቤተክርስቲያን ነው ፡፡
እስከ 12 ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ የተጀመረው ቪቶስላቪትሲ) ፡፡
የእንደነዚህ ዓይነቶቹ መላመድ ሌላ ምሳሌ ፣ እርስዎ እንዳመለከቱት ፣ ከ 18 ኛው እና 19 ኛው ክፍለዘመን ጋር ይዛመዳል ፣ በአውሮፓ ውስጥ በድንጋይ ውስጥ ቅርሳቸውን ያገኙት ክላሲካል እና ባሮክ ቅጦች በመላው የሩሲያ ግዛት ውስጥ በእንጨት መዋቅሮች ውስጥ አዲስ የውበት ውበት አግኝተዋል ፡፡
ሆኖም ትክክለኛው የሩሲያ ጎጆ ከጥንት ጀምሮ እስከ እስከ XX ኛው ክፍለ ዘመን ድረስ በተግባር ሳይለወጥ ተጠብቆ ቆይቷል ፡፡በታሪክ ሂደት ውስጥ ሃይማኖት እና ብዙ የቅጥ አዝማሚያዎች ተለውጠዋል ፣ ይህም የከተማውን ነዋሪ ሕይወት እና የህብረተሰቡን ልዩ መብቶች ይነካል ፣ ነገር ግን ተራው ህዝብ መኖር አልተለወጠም ፡፡
ምናልባት ይህ ሊሆን የቻለው በትውልዶች የተላለፈ ባህላዊ ጥበብን በመያዙ ነው? ምናልባት ጎጆው በውስጡ የያዘው ረቂቅ ተሕዋስያን ዓይነት ሊሆን ይችላል ፣ እና በግንባታው ላይ የሚከሰቱ ማናቸውም መሠረታዊ ለውጦች ከስምምነት እና ከቅድመ አያቶች ጋር ያለውን ግንኙነት በማቋረጥ የተሞሉ ናቸውን? ለእነዚህ ጥያቄዎች ከተቻለ በገለፃችን መመለስ እንፈልጋለን ፡፡
ማንኛውም ቤት አንድ ሰው የተስተካከለበት መንገድ በመኖሪያ ቤቱ ውስጥ ያለውን የቦታ ሀሳብ የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡ ግን ስለ ቅድመ አያቶቻችሁ የተናገሩት ነገር አስጨነቀኝ-ቅድመ አያቶች ከዶሮ ጎጆዎች ወደ ነጩ ለመዛወር ፣ ቤቶቻቸውን ከድንጋይ የከተማ ቤቶች ጋር ለማመሳሰል አላፈሩም - - ይህም በብዙዎቹ መንደሮች ውስጥ ማረጋገጫ እናገኛለን ፣ እዚያም ብዙ የተመረጡ ጊዜያቶች ቤቶች አልፈዋል ፣ እነዚህ ቤቶች ከሜዛኒኖች ጋር እና በመንገዶቹ ላይ መቆማቸው ለዚህ ማረጋገጫ ናቸው ፡ መኖሪያ ቤቶች እና ቤተመቅደሶች ፋሽን እና አስፈላጊነትን በመከተል ተለውጠዋል ፣ ማንም ከቀድሞ አባቶቻቸው ጋር ግንኙነቶችን ለማቋረጥ አልፈራም ፡፡ ምን ተለውጧል?
- እርስዎ በምሳሌነት የሚገልጹት የስነ-ሕንፃ ዝግመተ ለውጥ ከተወሰኑ ታሪካዊ ክስተቶች ጋር ሊዛመድ ይችላል ፣ ለምሳሌ የሃይማኖት ለውጥ (የ 10 ኛው ክፍለ ዘመን) ፣ ከሃይማኖታዊ ወደ ዓለማዊ መንግሥት የሚደረግ ሽግግር (የጴጥሮስ I ዘመን) ፣ ወዘተ ፡፡ አዳዲስ የሕንፃ ቴክኒኮችን ማስተዋወቅ የእንጨት ሥነ ሕንፃ ባህላዊ ባህል ተፈጥሯዊ ለውጥ ውጤት ሳይሆን አብዛኛውን ጊዜ ከውጭ የሚጫኑ እሴቶች ናቸው ፡፡ ስለሆነም ወጎችን ለመጠበቅ እና ለአያቶቻቸው ዕውቀት የተከማቸ ዕውቀትን ለመጠበቅ አንድ ሰው ይልቁንም የሎግ ጎጆ ፣ የድንኳን ጣሪያ ያለው ቤተመቅደስ ፣ የቤት ኪስ እና መሰል መዋቅሮችን መጥቀስ አለበት ፣ እሱም ያለ ጥርጥር የተሻሻለ ፣ ግን ቴክኒካዊ እና ፍልስፍናዊ ከክርስቲያናዊነት በፊት በሩሲያ ሰሜን ውስጥ የተሠራበት የመጀመሪያ ምሳሌ ሩ.
[ማስታወሻ. Y. ታራባሪና: - በዚህ ቃለምልልስ ሁሉም መግለጫዎች ላይ አስተያየት አልሰጥም ፣ ስለሆነም ውይይቱ ወደ ማለቂያ እንዳይቀየር ፣ እኛ እዚህ የተለየ እና ተቃራኒ አመለካከቶችን እየገለፅን መሆናችን በጣም ግልፅ ነው ፡፡ ይሁን እንጂ ብዙ ዘመናዊ የሩሲያ የሕንፃ ታሪክ ጸሐፊዎች ከእንጨት ድንኳኖች በእግረኞች የታጠቁ ቤተመቅደሶች ብሄራዊ አመጣጥ ፣ “የዛቢሊን ንድፈ ሀሳብ” ተብሎ የሚጠራው ፣ ጊዜ ያለፈበት ፣ ለቤተክርስቲያኑ የድንጋይ ቤተክርስቲያን እውቅና መስጠታቸውን ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ ዕርገት በኮሎሜንሴዬይ ውስጥ ፣ በጣሊያናዊ (“ፍሪያያዚን”) ፔትሮክ አነስተኛ የተሰራ ፡ ይህ ስሪት ለመጀመሪያ ጊዜ የተገለጸው በኤስ.ኤስ. Pod'yapolskiy ፣ በቅርቡ በዝርዝር ተመርምሮ በኤል.ኤ. ተረጋገጠ ፡፡ ቤሊያዬቭ እና ኤ.ኤል. ባታሎቭ “በሚለው መጽሐፍ ውስጥ
ዕርገት ቤተክርስትያን በኮሎምንስኮዬ”፡፡ ውይይቱ ከአንድ ምዕተ ዓመት ተኩል በላይ የሚቆይ ሲሆን እዚህ ላይ በዝርዝር መጥቀሱ ትርጉም አይሰጥም ፣ ይህ በእንዲህ እንዳለ እኔ - ይህ የእኔ የግል ውሳኔ ነው - አንባቢዎች የቅርብ ጊዜውን እና በጥሩ ሁኔታ የተመሰረቱትን ማወቅ ጠቃሚ ይሆናል የሚል እምነት አለኝ ፡፡ ስሪቶች ወደ ዝርዝር ጉዳዮች ሳልሄድ በራሴ ላይ ብቻ እጨምራለሁ ሁሉም የአረማውያን ቤተመቅደሶች ቅሪቶች የቅርስ ጥናት ናቸው ፣ እና ስለ ድንኳኖች መደምደሚያ የሚሆኑ ምክንያቶች አይሰጡም ፣ የታጠፈ ጣሪያ ያለው የታመነው በጣም ጥንታዊው የእንጨት ቤተ ክርስቲያን በኮሎሜንሴንኮዬ ከሚገኘው ዕርገት ቤተ ክርስቲያን ዘግይቷል ፡፡ - ዩ.ቲ.]
በአንድ ቃል ውስጥ ስለዚህ ስለ ማንነት ማንነት ጥያቄ “በአጠቃላይ አንድ ላይ” መልስ ይሰጡኛል ብዬ አሰብኩ ፡፡ ከዚያ የተለየ ነው-የሩሲያ የእንጨት ማንነት ከፊንላንድ ፣ ከኖርዌይ ፣ ከካርፓቲያን ወይም ከእንግሊዝ ቤተመቅደሶች ከእንጨት የጎድን አጥንት ጋር እንዴት እንደሚለይ ፣ ማለትም ከሌላው ለምሳሌ ፣ ለምሳሌ የአውሮፓ ዛፍ እኛም ያንን ጥንታዊን ከግምት የምናስገባ ከሆነ ፡፡ የእንጨት ሐውልቶች በብዙ ሀገሮች ተተርፈዋል? በሌላ አገላለጽ ፣ የሩሲያ የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ልዩነቱ በአብዛኛው የእንጨት ነው ፣ ታዲያ በሩስያ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ እና በሌሎች መካከል ያለው ልዩነት ምንድነው?
- የሩሲያ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ዋና ዋና የባህርይ መገለጫዎች አንዱ የምዝግብ ማስታወሻ መዋቅር ነው ፡፡ይህ በጣም ጥንታዊ ቴክኒክ ነው ፣ ይህ የዛሬዋ የሩሲያ ግዛት ከ 7 ኛው ዓክልበ. ጀምሮ በተሰራጨው የዲያኮቮ ባህል ነው ፡፡ ወደ VI ክፍለ ዘመን ፡፡ ዓ.ም.
በተጨማሪም የሩሲያ የእጅ ባለሞያዎች እንጨትን እንደ የግንባታ ቁሳቁስ ብቻ ሳይሆን ለሥነ-ጥበባት እንደ ቁሳቁስ ይቆጥሩ ነበር-ሁሉም ተፈጥሯዊ ገንቢ ቴክኒኮች በተመሳሳይ ጊዜ ያጌጡ ናቸው ፡፡ ምንም ዓይነት ተግባር የማያከናውን በመዋቅሩ ላይ አንድም የጌጣጌጥ ዝርዝር ሊኖር አይችልም ፡፡ የዚህ ሥነ-ሕንጻ ክብደት “እጅግ በቀላልነት ፣ በተፈጥሮ በእውነት ታላቅነት” የሚለውን ከፍተኛ ደረጃን በሥነ-ጥበባት ገልጧል ፡፡
የእንጨት ሥነ-ሕንፃ የሩሲያነት ላኮኒዝም እና ቅልጥፍና ነው ፣ ግን ዋናው ነገር የተመጣጣኝነት ነው። መጠንም ሆነ ልኬት በመላው ይከበሩ ነበር። በጥንታዊ ሩሲያ ውስጥ እንደምታውቁት በሰው አካል አማካይ መጠን ላይ በመመርኮዝ ልዩ የልኬቶች ስርዓት ነበር ፣ ስለሆነም ሥነ-ሕንፃው ከሰው ጋር ተመጣጣኝ ነበር ፡፡ ዘመናዊ አርክቴክቶች ለዚህ በአንፃራዊነት በቅርብ መጣር ጀምረዋል ፡፡
በጥንታዊው የግሪክ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ እንደሚታየው በዝርዝሮች እና በጠቅላላው መካከል የተመጣጠነነት መርህ እንዲሁ አስፈላጊ ነበር ፡፡ የጂኦሜትሪክ ተመሳሳይነት መርህ ተግባራዊነት ለእያንዳንዱ መንደር ቅንነት እና የአንድነት ስሜት ሰጠው ፣ ምንም እንኳን በውስጡ አንድ ተመሳሳይ ቤት ማግኘት ባይቻልም ፡፡
ስለ መጠኖቹ-ጥሩ ፣ እራስዎን ለመለየት ከባድ ነው ፣ ሁሉም አላቸው ፣ እነሱ በሚስማሙበት ፣ ልዩ በሆኑበት። ስለ ግሪኮች በጥሩ ሁኔታ ተናግረሃል ፣ እኔ ደግሞ የህዳሴ ጣሊያኖችን እጨምራለሁ ፣ ግን ስለ መጠኖች ከተነጋገርን ብዙ ሊጨምሩ ይችላሉ … በዚህ ዝርዝር ውስጥ ያለው ጎጆ ይልቁን ተቃራኒ የሆነ አካል ነው ፣ ምክንያቱም ጥሩ ፣ አንድ የጎጆ ገንቢ በተመጣጣኝ ስሌት ላይ ተሰማርቷል ፣ ለምሳሌ ፍራቼንኮ ዲ ጆርጆ ማርቲኒ ፣ የቤዚሊካውን እቅድ ከሰው ቁጥር ጋር ያነፃፅረው ፡ ከጎጆው ጋር በተያያዘ እዚህ ስለ ምጥጥነቶቹ የሚደረገው ውይይት የተለየ መሆኑ ወዲያውኑ ግልጽ ይሆናል ፡፡
ግን ስለ ክፈፉ ፣ በተናጠል ልጠይቅዎት እፈልጋለሁ-ክፈፉ እጅግ ጥንታዊ ከሚባሉት ውስጥ አንዱ እንደሆነ እና ስለሆነም በጣም ጥንታዊ የግንባታ ዓይነቶች ከእንጨት እንደሆነ እርግጠኛ ነበርኩ (ሆኖም ግን የስብስቡ ዕድሜው የላቀ ነው ፣ የበለጠ ቀላል ስለሆነ)። የምዝግብ ማስታወሻዎች አወቃቀሮች ከዳያኮቭስክ ባህል በጣም ቀደም ብለው የታወቁ ናቸው ፣ ለምሳሌ ያህል እንውሰድ
የምዝግብ ማስታወሻ ሰብሎች XVIII–XVI ክፍለ ዘመን ዓክልበ
እና በአጠቃላይ-የምዝግብ ማስታወሻ ቤቶች በሩስያ ውስጥ ብቻ ሳይሆን በስዊድን ፣ በፊንላንድ ፣ በኖርዌይ ፣ በካራፓቲያውያን እና በአልፕስ ተራዎች የተለመዱ የግንባታ ዘዴዎች አይደሉም? የጎጆዎች ግንባታን ጨምሮ የእንጨት ግንባታ ከብሄራዊ ማንነት ይልቅ ከተፈጥሯዊ ሁኔታዎች ጋር የሚዛመድ እና ከሩስያ እጅግ በጣም ትልቅ ክልል የሆነ አካል ይመስለኝ ነበር ፡፡ ስለዚህ የሩሲያ ዛፍ ልዩነት ምንድነው?
- በእርግጥ የሎግ ግንባታው ቴክኒክ ለብዙ ሕዝቦች የታወቀ ሲሆን በተለያዩ ባህሎችም በራሱ መንገድ ተስተካክሏል ፡፡ በእኛ ሁኔታ ግን በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሩሲያ ባህል ፣ የሩሲያ ባህላዊ ሕይወት ፣ የሩሲያ ቁሳቁስ እና መንፈሳዊ እሴቶች ምልክት ሆኗል ፣ በዚህ ምክንያት ነው የእንጨት-ፍሬም ሥነ-ሕንፃን ከሩስያ ማንነት ጋር የምናያይዘው ፣ እና ልዩ ባህሪያቱ ቀድሞውኑም ተወያይተዋል ከላይ
በአንድ ወቅት የ ‹XX› ክፍለ ዘመን የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ እንደምንም ወደ እንጨት ፓነል ግንባታ በመዞር ከእንጨት ተለየ ፡፡ ይህ በእሳት መከላከል ሊብራራ ይችላል ፣ ግን ጉጉ ጉዳዮችም አሉ ፣ ከእንጨት መገንባት ላይ እገዳው ብቻ ነው ፣ ይህም ሽጊር ባን በተጠናከረ ኮንክሪት በተሠራ ጎርኪ ፓርክ ውስጥ ድንኳኑን እንዲያደርግ ያስገደደው ፣ የሚያስቆጭ ነው ፡፡ ሆኖም ግን ፣ አሁን ከአስር እስከ አስራ አምስት ዓመታት ድረስ የእንጨት የሃገር ቤቶች እንደገና በጣም ተወዳጅ ናቸው ፣ እንዲሁም የእንጨት ግንባታ የወጣቶች ሥነ-ሕንፃ ክብረ በዓላት ፡፡ በእርስዎ አስተያየት ሁሉም ነገር እንዴት የበለጠ ይዳብራል?
- በእኔ አስተያየት ፣ ይዋል ይደር እንጂ እንጨት በጣም ጠንካራ ፣ ተመጣጣኝ ፣ ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ እና በአንፃራዊነት የሚበረክት ቁሳቁስ ሆኖ ዝናውን ያገኛል ፡፡ የእኛ የስካንዲኔቪያ ባልደረቦች በቅርብ አሥርተ ዓመታት የእንጨት ግንባታን በጣም በንቃት ያድሳሉ ፣ እናም በዚህ ጊዜ ውስጥ ብዙ አስደሳች የእንጨት ፕሮጀክቶች ታይተዋል ፡፡ምሳሌ በዊንጌርድስ አርኪተክተር ስቶክሆልም ውስጥ ባለ ዘጠኝ ፎቅ የመኖሪያ ሕንፃ የተተገበረ ፕሮጀክት ነው ፡፡ ከእንጨት እና ከፍ ያለ ከፍታ ያላቸው ፕሮጀክቶች አሁን በአሜሪካ እና በብሪታንያ እየተተገበሩ ናቸው ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ ተሞክሮ እንዲሁም የእንጨት እሳትን የመቋቋም ችሎታ ለመጨመር የሚያስችሉ ዘመናዊ ቴክኖሎጅዎች አርክቴክቶች በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የግንባታ ቁሳቁሶች መካከል አንዱን እና እጅግ በጣም ትልቅ አቅሙን አዲስ እይታ እንዲመለከቱ ያስገድዳቸዋል ብዬ አስባለሁ ፡፡
የዞድቼchestቮ ፌስቲቫል ተግባራት አንዱ በተለይ የእንጨት ሥነ ሕንፃ አዲስ ምዘና መስጠት እና የማይጠረጠሩ አንዳንድ ጥቅሞችን ለማስረዳት ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡
በይፋ አስመሳይ-የሩሲያ የቱሪስት ጎጆዎች እና ምግብ ቤቶች ለምሳሌ በሱዝዳል እና ከሞስኮ ወደ ቭላድሚር ባለው መንገድ ለሚገነቡት ፋሽን ምን ይመስልዎታል?
- በአንድ በኩል ፣ ኢንተርፕራይዝ ነጋዴዎች የሩሲያ ባህልን ለማሾፍ እንዴት እንደሞከሩ ማየት በጣም ያሳዝናል ፡፡ ግን በሌላ በኩል ስለሱ አዎንታዊ የሆነ ነገር አለ ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ “ሥነ-ሕንጻ” ፍላጎት ካለ ማለት የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ወግ ፍላጎት አለው ማለት ነው ፣ ስለሆነም ፣ የእንጨት ሥነ-ሕንጻ ቅርሶችን ወደ ነበሩበት ለመመለስ ኢንቬስትሜቶች - አሁንም ድረስ ትርፋማ ባልሆነ ምክንያት ትኩረት አልተሰጣቸውም ፡፡ - መክፈል ይችላል ፡፡ ሊታሰብበት የሚገባ ነገር አለ ፡፡
Zodchestvo ላይ ምን ያሳያሉ በግምት ግልጽ ነው ፣ ግን እንዴት ያሳዩታል? ኤግዚቢሽኑ እንዴት ይዘጋጃል?
በመግለጫችን ውስጥ የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ዋና ዋና መርሆዎችን ማሳየት እንፈልጋለን ፣ ብዙዎቹም ለወቅቱ ወቅታዊ ፍላጎቶች መልስ ይሰጣሉ ፡፡ በኤግዚቢሽኑ ዲዛይን ተመልካቹን እንዳያዘናጋ ፣ በኤግዚቢሽኑ ይዘት ላይ ለማተኮር በቀላል መንገድ እነሱን ለማቅረብ አቅደናል ፡፡
