Archi.ru:
Zodchestvo ላይ ምን ያሳያል? የኤግዚቢሽንዎ ዐውደ-ጽሑፍ እና ዋና መልእክት ምንድነው?
ሚካኤል ፊሊፕቭ
- ኤግዚቢሽኑ ከ 60 ኛ ልደቴ ጋር እና በ 2001 መጀመሪያ ላይ ከመጀመሪያዎቹ ሽልማቶች ውስጥ አንዱን ከተቀበልኩበት የ 2001 ውድድር ዘይቤ 30 ኛ ዓመት ጋር ተገናኘ ፡፡ በዚያን ጊዜ የባህላዊ ሥነ ሕንፃ ቋንቋን የምጠቀም ብቸኛ የሩሲያ አርክቴክት ነበርኩ ፡፡ ከአብዛኞቹ የሥራ ባልደረቦቼ በተለየ እኔ ስልቴን አልለወጥኩም እናም ይህንን በአንዳንድ ፕሮጀክቶች እና ሕንፃዎች ለማሳየት እፈልጋለሁ ፡፡
ፕሮጀክቶችዎን ከዘመናዊነት የሚለዩት የትኞቹ የጥራት ባህሪዎች ናቸው?
- የኪነ-ህንፃ እና የከተማ ፕላን ሀውልቶች ፣ ማለትም ፣ እነዚያ የግንባታ ጥበቃዎች በጠፋ ጊዜ ተጠብቀው እንደገና የተፈጠሩ ፣ አንድ ደረጃ ያላቸው ብቻ ናቸው ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባቸው ፡፡ ይህ ጥራት ውበት ነው ፡፡ ለፕሮጀክቱ ጥራት ዋነኛው መስፈርት ይህ ሳይንሳዊ ያልሆነ ምድብ ነው ፡፡
በእርስዎ አስተያየት ከጥንታዊ ቅርስ ዛሬ ምን ጠቃሚ ነው ፣ እና የማይተገበረው ምንድነው?
- አርክቴክቸር ፣ ካልፈረሰ ፣ ሁል ጊዜም ተገቢ ነው ፡፡ የመታሰቢያ ሐውልቱ በትርጉሙ ተገቢ ነው ፣ ምክንያቱም ትውስታ ያለፈውን ጊዜ ተግባራዊ ማድረግ ነው። ታሪካዊ የከተማ ማዕከላት ከማንኛውም እይታ አንጻር ከአዳዲስ ሰፈሮች ይልቅ ለህብረተሰቡ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ ከአሁኑ ካለፈው ጊዜ ጀምሮ ከሥነ-ጥበባት እይታ እንደ ታላላቅ ስኬቶች እንደ ሥነ-ሕንፃ እና ኪነ-ጥበባት ታሪክ የመቶ ዓመት ባህል ተብሎ የሚታወቅ ነው ፡፡ እኛ ይህ ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ በእውነተኛ ቅርጾቹ እና ሚዛኖቹ ፣ እስከ ታላቁ-ፒተር ፒተር እስከ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን አጋማሽ እንዲሁም የ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ኒዮክላሲዝም አለን ፡፡ ሁሉም ሌሎች “ሐሰተኛ” ፣ የተቀናጁ የኤሌክትሮክሊዝም ቅጦች ፣ ኒዮራዎችን ጨምሮ ፣ ምንም እንኳን ወደ ከተማው የጨርቃ ጨርቅ ቢገቡም ፣ የቤተክርስቲያኒቱን ግንባታ ጨምሮ በህንፃው ሥነ-ጥበባዊ ስሜት አንድም አሳማኝ ውጤት አላመጡም ፡፡
ከጥንታዊ ቅርስ ጋር አብሮ ለመስራት የተወሰኑ የሩስያ ገጽታዎች አሉ ወይንስ ዓለም አቀፍ የስነ-ሕንጻ ቋንቋ ጥቅም ላይ ውሏል?
- በሩሲያ ውስጥ ከሚገኙት ጥንታዊ ቅርሶች ጋር አብሮ የመስራት ልዩ ገጽታ አዎንታዊ ነው ፡፡ ምክንያቱም በቅድመ እና በድህረ-ጦርነት ጊዜ የነበረው የብዙ ቤቶች ልማት በብር-ዘመን ሀሳቦች መሠረት በኒዮክላሲሲዝም ማዕቀፍ ውስጥ የተከናወነ ስለሆነ ፡፡ በስታሊናዊ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የሠሩ አንዳንድ ጌቶች በሕይወት አሉ ፡፡ ለዚህ የስነ-ህንፃ ክስተት ህዝቡ ያለው ሰፊ አዎንታዊ አመለካከት የታወቀ ነው ፡፡
አሁን ለከተሜነት ፋሽን አለ ፡፡ ብዙዎች የከተማ አካባቢን ችግሮች ለመቋቋም እየሞከሩ ነው ፡፡ “አጠቃላይው ህዝብ” በአከባቢው ላይ ተጽዕኖ ሊያሳድር ይችላል (በምርጫ ፣ በድምጽ ፣ ወዘተ) ወይስ ክላሲካል ትምህርት እና ስለ ከተማው ሙያዊ ግንዛቤ ያስፈልገናል?
- ከተማው ወይም “ከተማ” የከተማ ነዋሪ ወይም የዜጎች ማህበረሰብ አካል ሲሆን የከተማ አከባቢውም የሲቪል ማህበረሰብ አካል ነው ፡፡ ጤናማ ውበት ካለው ህብረተሰቡ ጤናማ ነው ፣ ከተበላሸ ደግሞ ታመመ ማለት ነው ፡፡ ዘመናዊ የከተማ ጥናቶች እና የከተማ ፕላን ሳይንስ ከታሪካዊው በተጨማሪ የሚመለከቱት በችግሮች ላይ ብቻ ነው ፣ ማለትም በመለስተኛ አካባቢዎች በሽታዎች ፣ በትናንሽ ከተሞች እና በሌሎች ሰፈሮች ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ስለ ከተማዋ ችግሮች ፣ ማለቂያ የሌላቸውን ሲምፖዚየሞች ፣ ስብሰባዎች ፣ ክብ ጠረጴዛዎች ፣ ወዘተ በተመለከተ እጅግ በጣም ብዙ የተፃፉ እና የተነገሩ ቃላት አሉ ፡፡ በሽታውን በሳይንሳዊ መንገድ “ለመናገር” የተደረገ ሙከራን ይመስላል ፡፡
ክላሲካል ዴሞክራሲያዊ ሊሆን ይችላል? በክላሲካል ዘይቤ ውስጥ ያሉ ትልልቅ ፕሮጄክቶች ዘመናዊ ልምዶች የቀኖና ቀለል ፣ የአሞሌ ዝቅ ማድረግ አይደሉም?
- “ዲሞክራሲ” የሚለው ቃል ጥንታዊ የፖለቲካ ቃል ሲሆን ትርጓሜውም የሕዝቦች አገዛዝ ማለትም የብዙዎች ማለት ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ይህ ቃል በኢኮኖሚያዊ ሁኔታ ውስጥ ጥቅም ላይ ይውላል (ያ ቀላል እና ርካሽ ነው) ፡፡ ብዙውን ጊዜ ‹ዴሞክራሲ› የሚለውን ቃል እንደ ነፃነት ወይንም ይልቁንም የገቢያ-ሸማች ግንኙነቶች መፈቀድን እንረዳለን ፡፡እነዚህ ሁሉ ጽንሰ-ሐሳቦች በእውነቱ እርስ በርሳቸው የሚቃረኑ ናቸው። ከፖለቲካዊ ፅንሰ-ሀሳብ እንጀምር-በመጀመሪያዎቹ የከተሞች ሥነ-ሕንፃ (ዲዛይን) ገጽታ “የጠፋው መንፈሳዊነት” በሚመለስበት ምልክት የተገነባው በ 80 ዎቹ ዓመታት መጨረሻ ላይ በሩሲያ ውስጥ የነበረው የፖለቲካ ዴሞክራሲ እንቅስቃሴ ፣ ሁሉንም የታወቁ መዘዞች ያስከትላል ፡፡ በታሪክ ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሞስኮ ከተማ ኮሚቴ የ CPSU B. N. የመጀመሪያ ፀሐፊ ፡፡ ዬልሲን ወደ አርክቴክቶች ቤት ደርሶ ስለ ቅድመ-አብዮታዊው የሞስኮ ገጽታ መነቃቃት ይናገራል ፡፡ የአካዳሚክ ሊቅሃቼቭ የቴሌቪዥን ስብከቶችን ፣ የፈረሰው አንግልተር ሆቴል አቅራቢያ ያልተፈቀዱ ሰልፎችን እና የመሳሰሉትን እናስታውስ ፡፡ ግራችን ፣ ከምእራባውያን በተለየ ፣ በተለይም በሥነ-ሕንጻ ጣዕም ውስጥ ትክክል ነበር ፡፡
በአጠቃላይ የፓርተኖን አንጋፋዎች ምልክት እንዲሁ በታሪክ ውስጥ የመጀመሪያው የዴሞክራሲ ምልክት ነው ፡፡ የዘመናዊ ዲሞክራሲ ምልክት ዋሺንግተን ውስጥ ካፒቶል ነው ፣ የሩሲያኛው ደግሞ ታውሪድ ቤተመንግስት ነው ፣ ሪችስታግ የጀርመን ነው ፣ ወዘተ ፡፡ ግን የሚኖሩ ያማሳኪ የዓለም ንግድ ማዕከል ህንፃ በዘጠናዎቹ ውስጥ ዲሞክራሲን ግራ ያጋባን የዓለም ገበያ ነፃነት ምልክት ነበር ፡፡ በጥንታዊ አገዛዞች የጥንታዊው የንጉሠ ነገሥት ሥዕሎች መጠቀማቸው ከእነዚህ አገዛዞች ተፈጥሯዊ ማታለያ ጋር የተቆራኘ ነው ፡፡ ስታሊናዊው የዩኤስኤስ አር በዓለም ውስጥ እጅግ በጣም ነፃ እና ዲሞክራሲያዊ ህገ-መንግስት ነበረው ፣ ሶሻሊስት እና ታዋቂ መንግስታት የሂትለር እና የሙሶሎኒ መንግስታት ነበሩ ፡፡ ስለሆነም ፣ የሙሉአላዊነት ክላሲካልዝም ዓይነቶችን በቅርበት ከተመለከቱ ፣ እንደ የበለስ ቅጠል ፣ የማጎሪያ ካምፕ ገንቢ ወይም የአሠራር ጎጆ ያሉ የሐሰት ሐውልቶች ያጌጡ መሸፈኛዎችን ማየት ይችላሉ ፡፡
አሁን ስለ ዲሞክራሲ በኢኮኖሚው ስሜት ፡፡ ክላሲኮች የተገነቡት ለአምባገነኖች አምባገነኖች እና መኖሪያቸው በኒውፖርት ውስጥ ከሚገኙት የቫንደር ቢልት ቤተመንግስቶች ጋር እንዲመሳሰሉ ለሚፈልጉ ባልተለመዱት ኑቮ ሀብቶች ነው ብለው ለመከራከር ስልሳ ዓመት ዕድሜ ያለው እና በምዕራቡ ዓለም ደግሞ ጥቂት ተጨማሪ የሆነ ዘላቂ ወግ አለ ፡፡ እነሱ ጣዕም አልባ አንጋፋዎች ለሀብታም ሱካሪዎች ናቸው ይላሉ ፣ ግን ከፍተኛ ቴክኖሎጂ ለተራ ሰዎች ነው ፡፡ በነገራችን ላይ በምእራቡ ዓለም የእንደዚህ አይነት ጥያቄ አስቂኝ ባህሪ እንኳን አያስተውሉም ፡፡ በዚህ ረገድ ፣ በጣም ውስብስብ በሆነ ባህላዊ ስነ-ህንፃ ውስጥ የተገነቡ እና እጅግ በጣም ርካሽ የሆኑ በርካታ ፕሮጀክቶችን በኤግዚቢሽኑ ላይ ለማሳየት ፈልጌ ነበር ፡፡
በዘመናዊ ከተማ ውስጥ የዘመናዊነት እና ክላሲኮች ሲምባዮሲስ እንዴት ይሠራል? መግባባት ይቻል ይሆን? ክላሲካል ዕቅድ መርሆዎችን ከዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ጋር ማዋሃድ ይቻላል ፣ ወይም በተቃራኒው - በዘመናዊነት አከባቢ ውስጥ ክላሲካል ሥነ-ሕንጻ?
- የዘመናዊነት እና ክላሲኮች ሲምቢዮሲስ እንዲሁ ቀድሞውኑ መቶ ዓመት ነው ፡፡ እና እነዚያ ዘመናዊ ማዕከላት ሕንፃዎች ፣ በታሪካዊው ማእከል አከባቢ የተቀረጹ ፣ በአዎንታዊ መልኩ የሚገመገሙት ከአሉታዊ አቋም ብቻ ነው-የእነሱ ኦርጋኒክ ከማይታዩት ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ነገር ግን በፓነል ወይም በመስታወት ዘመናዊነት ሙሉ በሙሉ የተገነባ በአንድ ትንሽ ከተማ መካከል ብቻውን ቆሞ የቆየ ቤተ ክርስቲያን ወይም ማና ቤት ፣ በጣም የሚስብ የሕንፃ ምስል ይሆናል እናም እንደ አንድ ደንብ በዚህች ከተማ የጦር መሣሪያ ኮት ላይ ይወጣል ፡፡
አሁን ስለ ክላሲካል እቅድ መርሆዎች እና ስለ ዘመናዊው ጥራዞች ፡፡ በሮሶ ኦሎምፒክ ስታዲዮም አካባቢ በሙሶሊኒ ዘመን በጣሊያን አንጋፋዎች የተነደፈውን የአየር እይታ ይመልከቱ እና ከዚያ በ 60 ዎቹ እና በሰባዎቹ በተገነቡት በእነዚህ ጎዳናዎች ላይ ይራመዱ ፡፡ መልሱ ግልጽ ይሆናል ፡፡ ግልፅ ነው ፣ ምክንያቱም ቆንጆ ከተማ ከአጠቃላይ እቅዱ ሳይሆን ከሰው እይታ አንጻር ቆንጆ መሆን አለባት ፡፡ ሌላ ምሳሌ-በዓለም ውስጥ በጣም ቆንጆ ከተማ - ቬኒስ እጅግ በጣም ትርምስ እና ቅርፅ የሌለው ማስተር ፕላን አላት ፡፡ እና ስለ ቦዮች አይደለም ፣ ስለ ውሃ (በኦሬኮቮ-ቦሪሶቮ ውስጥ ያነሰ ውሃ የለም) ፣ ስለ ሥነ-ሕንፃ ፣ በትክክል ስለ ተሳሉ እና እርስ በእርሳቸው በተዛመደ በትክክለኛው ቦታ ላይ ስለ ተቀመጡት የፊት ገጽታዎች ፡፡ በቬኒስ ዙሪያ ሲራመዱ እና በዘመናዊነት በሚታወቀው ሥራ የተጌጡ ወደ ፒያሳ ማኒን ሲመጡ - የሉዊጂ ኔቪ ፖስታ ቤት ፣ ብዙዎች ቬኒስ አብቅቷል ብለው በማሰብ በመደበኛነት የህንፃው ከፍታ ፣ የህንፃው ከፍታ ፣ ወዘተ - ተገናኝተዋልእንደ አለመታደል ሆኖ ፣ የዘመናዊነት አስገራሚ ምልክቶች ያሉት ማንኛውም ሕንፃ የአሮጌውን ከተማ ጨርቅ ያጠፋል ፡፡ የዘመናዊቷ ከተማ አከባቢን ጥንታዊ ቅርፅ በማስተዋወቅ ለማጥፋት የማይቻል ነው ፣ ምክንያቱም የዘመናዊቷ ከተማ ምንም አከባቢ የላትም ፡፡
