የሞስኮ ረጅም ትዕግሥት ዕቅድ ለሩስያ የሥነ ሕንፃ ንድፍ አስተሳሰብ ዘላለማዊ እንቅፋት የሆነ ይመስላል። በሩሲያ ባህል ውስጥ የመኖር ተቃራኒዎች በኤ.ቪ. የሽሹሴቭ ኤግዚቢሽን “ቢግ ሞስኮ. XX ክፍለ ዘመን . ለሞስኮ ማሻሻያ ልማት በጣም ጥሩው ፕሮጀክት ለውድድር ጊዜው ነው ፡፡ የሙዚየሙን ዋና ፣ ሥነ-ሥርዓታዊ ስብስብ ይይዛል ፡፡
ኤግዚቢሽኑ ራሱ በጣም መረጃ ሰጭ እና ሳቢ ነው ፡፡ በ 60 ዎቹ እና በ 70 ዎቹ ዓለም አቀፍ ዘመናዊነት እስከነበረበት ከሃያዎቹ ጀምሮ እስከ ዋና ከተማው መልሶ ለመገንባት በፕሮጀክቶች ላይ ቀደም ሲል የማይታዩ ሰነዶች (ስዕሎች ፣ ሞዴሎች ፣ ንድፎች) ካሉበት ትልቅ አካል ጋር ለመተዋወቅ እድል ይሰጣል ፡፡ ሆኖም ፣ የቁሳቁሱ አቀራረብ ዘይቤ በሕልመኛ የከተማ አመራሮች ፣ በፍርድ ቤት ዲዛይነሮቻቸው እና በተራ ሰዎች መካከል ወይ ጥያቄ ያልተጠየቀባቸው በህንፃ ሥነ-ህንፃ ንድፈ-ሀሳብ እና በተግባር መካከል ባለው ሀሳብ ፣ ሀሳብ እና በሕዝብ ውይይት መካከል ካለው የግንኙነት ክፍተት ዘላለማዊ ችግራችን ጋር ይዛመዳል የትውልድ ከተማቸውን የወደፊት ዕጣ ፈንታ ፣ ወይም ማንኛውንም ነገር የማድረግ ዕድል አልተሰጣቸውም - ወይም ደግሞ ያውቁ ፡ ምክንያቱም መርሃግብሮችን ፣ ቀመሮችን እና ዕቅዶችን ለማጣጣም እንኳን አይሞክሩም ፣ ለተራ ሟቾች በሚረዳ ቋንቋ ይተረጉማሉ ፡፡ “ማጠብ” የሚለው ቃል ጥቅም ላይ የሚውለው “ቆሻሻ ገንዘብ” ከሚለው ሐረግ ጋር ብቻ ሳይሆን አንዳንድ ጊዜ ከሥነ-ሕንጻ ሥዕሎች ጋር በተያያዘ መሆኑን ለማገዝ አይፈልጉም ፡፡ ምንም እንኳን በእርግጥ በግንባታ ልምምዳችን ውስጥ "ማጠብ" ብዙውን ጊዜ አሻሚ ነው ፡፡
ለሞስኮ ያቀረበው ዕቅድ “በሉዝኮቭ መጨረሻ” የቀረበው እውነታ ባለሥልጣኖቹ በሰው መንገድ ለሰዎች ለማቅረብ አልጨነቁም በሚል ምክንያት በሕብረተሰቡ ውስጥ የተበሳጨውን ቁጣ አስታውሳለሁ ፡፡ እና እነሱ ከግብረ-ሰጭ ተባባሪ ጋር የቀረቡ ይመስላል። ባለሥልጣኖቹ የወደፊቱን የከተማ ልማት በተመለከተ አሁንም ቢሆን ይህንን የ “ውይይት” ዘዴ እየመረጡ ነው ፡፡ እና የስነ-ህንፃ ሙዚየም የዚህ የጋራ አለመግባባት ሐቀኛ መስታወት ሆኗል ፡፡ ኤግዚቢሽኑ የቦታ አቅጣጫ ተብሎ የሚጠራውን ፣ በተወሰኑ ሴራዎች ላይ በመመርኮዝ አደረጃጀቱ ፣ የእይታ ማታለያዎች ፣ ለተመልካች ፍላጎት ማበረታቻ ላይ ሙሉ ለሙሉ የጎደለው ነው ፡፡ የተለያዩ የካፒታሉን እቅዶች ስሪቶች (ከሹሹሴቭ “ኒው ሞስኮ” ጀምሮ እስከ 1960 ዎቹ - 1970 ዎቹ ያሉ የግለሰቦችን ሰፈሮች እና የባህል ስብስቦች ለማሻሻል እቅድ) የሚረዱ ትርጓሜዎች ጥቂት ናቸው ፡፡ አንዳንድ ፕሮጀክቶች አስተያየት አልተሰጣቸውም ፡፡ ኢንፎግራፊክ, የቪዲዮ ቁሳቁሶች እንዲሁ በጣም አናሳ ናቸው. ምንም ማውጫ የለም። ይህ ሁሉ በእውነቱ ልዩ እና በነገራችን ላይ ለመማረክ ከሚያስፈልጉዎት በጣም አስደናቂ ቁሳቁሶች ጋር ለመግባባት እንቅፋት ይፈጥራል ፡፡
ብዙ ከሥነ-ሕንጻ እስከ smithereens ከ ‹ቢግ ሞስኮ› ጋር በተመሳሳይ ጊዜ የተከፈተውን Le Corbusier ሞኖግራፊክ ኤግዚቢሽንን ነቀፉ ፡፡ ሽኩሴቭ እንደ ፣ መላው በጥቃቅን ነገሮች ውስጥ ወደቀ ፣ ከእነዚህም ውስጥ በአይን ውስጥ ብቻ የሚንሳፈፉ የኤግዚቢሽኑ ፍተሻ በአመዛኙ ከመቅበዝበዝ ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ መጨረሻ-እስከ-መጨረሻ ሀሳብ የለም … ወዘተ ሆኖም በጄን ሉዊስ ኮሄን ተስተካክሎ በዲዛይነር ናታሊ ክሪየር የተዘጋጀው በኤ.ቪ.ሲ በጎ አድራጎት ፋውንዴሽን የተደራጀው ትርኢት እጅግ አስደሳች ይመስላል እናም ቃሉን አልፈራም ቆንጆ ፡፡ በጠጣር የጂኦሜትሪክ ሞጁሎች እርዳታ በተደራጀ የቦታ አስደሳች ፕላስቲክ ፣ ከዚያ በተወሰኑ የኦርጋኒክ ቅርጾች እገዛ-ለቅርፃቅርፅ መጋለጥ - ጠመዝማዛ መድረክ ፡፡ እና አጠቃላይ ትርኢቱ ለግንዛቤ በጣም ተስማሚ እና ለተዘጋጀው የሩሲያ ጥሩ ተመልካች የ ‹Le Corbusier› ን እንኳን በጣም አነስተኛ ነው ፡፡ እሱ ሳይታለም የእርሱን ሀሳቦች ወደ ዓለም ያስተዋውቃል ፣ የእሱ የፈጠራ ንቃተ-ህሊና በጣም አወቃቀሩን ለመገንዘብ ይረዳል ፡፡ እና በሙአር ውስጥ የሞስኮ ዕቅዶች ታሪክ “ለሁሉም ሰው የማይሆን ፊልም” ሆኖ ቆይቷል ፡፡ ይበልጥ በትክክል ፣ ኤክስፖው ለሁሉም ሰው የሚሆን አይደለም ፡፡ ለጠባብ ክብ ስፔሻሊስቶች ፡፡
በነገራችን ላይ ሁለቱን ኤግዚቢሽኖች አንድ የሚያደርግ አንድ ጭብጥ አለ - በሙአር እና በ Pሽኪን ሙዚየም ፡፡ ይህ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ መገባደጃ ላይ በ Le Corbzier የቀረበውን እና ለ 1933 ለሙያዊ ፍርድ ቤት የቀረበው የሞስኮ ዕቅድ ጭብጥ ነው ፡፡ የአርክካቫንት-ጋርድ ፈር ቀዳጅ ከሞስኮ ጋር ለማድረግ የፈለገው የሶቪዬት የሕንፃ ሥነ ሕንፃ አብዮተኞችን እንኳን አስደንጋጭ ነበር ፡፡እንደ ፓሪስ መልሶ ለመገንባት በተያዘው ዕቅድ ልክ እንደ ክረምሊን እና ኪታይ-ጎሮድ ብቻ የተተወውን ነገር ሁሉ መደምሰስ ነበረበት ፣ በተጣራ ድልድይ ላይ በሰሜን-ደቡብ ዘንግ ላይ ያተኮሩ የጂኦሜትሪክ የበረዶ ንጣፎችን ለመትከል እና ሰፊ በዙሪያው የሚተከሉ መንገዶች ፣ አውራ ጎዳናዎች እና ግዙፍ የአትክልት ቦታዎች ፡፡ አሁን ይህ የጌታው ሀሳብ እጅግ ብልሃተኛ እና ውሸት እንደሆነ ተደርጎ ተስተውሏል ፡፡ ሆኖም ለአዳዲስ ከተሞች እስከዛሬ ድረስ ጥሩ እና ተዛማጅ ምስል ነፃነት እንዴት እንደሚሰማው ፣ ሁሉንም ነገር ከባዶ መጀመር እና በስነ-ምህዳር እና በኢኮኖሚ መካከል ሚዛን መጠበቅ ፣ የመኪናዎችን ግዙፍ ዥረት እና የንጹህ አየር እና ቀላል ትራፊክ ያላቸውን ሰዎች አየር የማስለቀቅ አስፈላጊነት ነው ፡፡ ሁለቱም ኤግዚቢሽኖች በ MUAR ውስጥ የተከማቸውን ኮርቡሲየር ስዕሎችን ይዘዋል - የአብስትራክት ዋና ዋና ስራዎች - በ 1928 ንግግሮቹን ያጀበበት ኃይለኛ ፣ ነርቭ የእጅ ጽሑፍ ፣ በሞስኮ ላይ ያቀዱት ሀሳቦች ገና ሲበስሉ ፡፡
