በዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ፒናኮቴክ አዳራሾች ውስጥ ትርጓሜዎቹን በማሳየት በሙኒክ የቴክኒክ ዩኒቨርሲቲ የሥነ-ሕንፃ ሙዚየም የተደራጀ ነበር ፡፡ በኤግዚቢሽኑ በአስተባባሪዎች እንደተፀነሰው ፣ የመልሶ ግንባታው ችግር ሁሉንም ገጽታዎች የሚሸፍን በመሆኑ ፣ በሕዝብ እና በፖለቲከኞች መካከል በአንድ በኩል እና በቅርስ ጥበቃ መስክ ውስጥ ባሉ አርክቴክቶች እና ባለሞያዎች መካከል ዘላለማዊ ግጭት ፣ በሌላ. በግልጽ እንደሚታየው የቀድሞው ብዙውን ጊዜ የጠፋውን ነገር ወደነበረበት መመለስን ይደግፋል ፣ ሁለተኛው ደግሞ “እንደገና የመፍጠር” ችግርን በከፍተኛ ጥንቃቄ ይይዛሉ ፣ ብዙውን ጊዜ እንኳን በ 1964 የቬኒስ ቻርተር ከተቋቋመው ማዕቀፍ ይበልጣሉ።
ኤግዚቢሽኑ የተለያዩ የመልሶ ግንባታ 300 ምሳሌዎችን ያካተተ ነው (ከእነዚህ ውስጥ 85 ቱ በዝርዝር ከግምት ውስጥ ገብተዋል ፣ ሞዴሎች ፣ ስዕሎች ፣ ዘመናዊ እና የቅርስ ፎቶግራፎች) ፡፡ የቁሳቁስ ከፍተኛውን ሙሉነት ለማሳካት በማያሻማ ያልተሳኩ ፕሮጀክቶች እንኳን ለሜኒዝ ገበያ አደባባይ እንደ “የድሮ” ቤቶች በርካታ የፊት ገጽታዎች ላሉት ጎብኝዎች ትኩረት ይሰጣሉ-ይህ የጌጣጌጥ ግድግዳ የመካከለኛው ዘመን ካቴድራልን ለማስታረቅ ታስቦ ነው በማሲሚሊያኖ ፉክሳስ በተዘጋጀው የግብይት ማዕከል ፡፡ ነገር ግን ተቆጣጣሪዎች ዋናውን ሀሳባቸውን ከማጽደቅ የዘመናዊ ምሳሌዎች ፍላጎት የላቸውም - “ቅጅ ማጭበርበር አይደለም ፣ አንድን የፈጠራ ሰው የሐሰት አይደለም ፣ ድፍረቱ ወንጀል አይደለም ፣ እና መልሶ መገንባት ግን ውሸት አይደለም ፡፡” ስለሆነም እነሱ አሁንም ወገንን ይደግፋሉ - እና ባለሙያዎች አይደሉም ፣ ግን ተራ ሰዎች ፡፡ ከሥነ-ሕንጻ ገጽታ ጋር በአንድ ጊዜ የተጀመረውን የተሃድሶ ዝርዝር ታሪክ አቋማቸውን አፅንዖት ይሰጣሉ ፡፡ ሃይማኖታዊ ፣ ምሳሌያዊ ፣ ውበታዊ እና ፖለቲካዊ ምክንያቶች ገዥዎች እና ህዝቦች ቤተመቅደሶችን እና ቤተ መንግስቶችን ከጥፋት ፍርስራሽ እንዲገነቡ እና እንዲመልሱ አስገድዷቸዋል - በተለያየ ትክክለኛነት ፡፡ የዚህ በጣም አስገራሚ እና ተወዳጅ ምሳሌ የሆነው የእንጨት ቤት በየ 20 ዓመቱ የሚፈርስ እና የሚገነባበት የኢሴ የሺንቶ መቅደስ ነው ፣ ሁል ጊዜም በተመሳሳይ ዕቅድ መሠረት ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ምሳሌ ከምዕራባዊው አስተሳሰብ በጣም የራቀ ነው ፣ ስለሆነም ለምሳሌ ስለ መካከለኛው ዘመን በሚሰጡት የፍቅር ሀሳቦች እና ወሰን በሌለው ቅንዓት ላይ በፍቅር ሀሳቦቹ በመመራት የቫዮሌት ለ-ዱክ ድርጊቶችን ማስታወሱ የበለጠ ብልህነት ነው ፡፡ በመጀመርያ ወደ ካርካሶን በሚዞርበት ጊዜ “ልዩ ልዩ ሐውልቶች ከ” ዕድሳቶቹ”ጋር።
ግን ትኩረት በዚህ ላይ ያተኮረ አይደለም ፣ በተቃራኒው ፣ ምንም ዓይነት መልሶ ግንባታ እና ሌላው ቀርቶ እንደገና ማደስ ፣ ከሳይንሳዊ አመለካከት ምንም ያህል በጥንቃቄ የተረጋገጠ ቢሆንም ፣ ቅጅ ቢሆንም የዘመናዊነት ነፀብራቅ ነው ፣ የጠፋ ሀውልት የዘመኑ ነፀብራቅ እንደነበረ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በአደጋ ምክንያት የሞቱትን ሐውልቶች መልሶ ማቋቋም መካከል ምንም ልዩነት አልተደረገም (በቬኒስ ውስጥ እንደ ፒያሳ ሳን ማርኮ ውስጥ እንደ ካምፓኒል በ 1902 የመሬት መንቀጥቀጥ ምክንያት ወድቆ በሙቅ ማሳደድ እንደገና ተገንብቷል) ፣ ሕንፃዎች እና በጠላትነት ወቅት የተጎዱ ከተሞች (እንደ ዋርሶ እና ሮተርዳም ያሉ) ወይም እንደ የጀርመን እና ጣሊያን በርካታ ከተሞች እና ቅርሶች እንደ የራሳቸው ሀገር ጠበኛ ወይም የወንጀል የውጭ ፖሊሲ ፡ እንደዚሁም በአንፃራዊነት “ፍላጎት በሌላቸው” ምክንያቶች በተሃድሶ መካከል ግልጽ የሆነ መስመር አልተሰጠም ፣ ለምሳሌ ለምሳሌ በሞንቴ ካራሶ የስዊዘርላንድ መንደር ገዳም ፣ በሉዊጂ ስኖዚ እንደገና ተገንብቷል ፣ እና እንደ ሦስተኛው “ጭነት” ያሉ ይበልጥ አጠራጣሪ ጉዳዮች በአቴና-አክሮፖሊስ ላይ በአቴና-ናይክ ቤተመቅደስ የተረፉት ቁርጥራጭ ቁርጥራጭ ወይም የታላቁ የቻይና ግንብ በንቃት ማጠናቀቅ ፡ በእነዚህ ውስጥ ፣ እንደ ሌሎቹ ሁሉ ፣ የመልሶ ግንባታው ወይም የመልሶ ግንባታው ዋና ዓላማ “የተሻሻለው” የመታሰቢያ ሐውልት ዋና ተግባሩን የሚያሟላ መሆኑ ነው - የታዋቂ መስህብ ሚና - ልክ ከመጀመሪያው በተሻለ (ወይም እንዲያውም የበለጠ በተሳካ ሁኔታ) ፣ ያ ፣ ቱሪስቶችን መሳብ ፡፡
ሁሉም የኤግዚቢሽኑ ችግሮች በእርግጥ ከሚካሄዱበት ቦታ ጋር በቅርብ የተዛመዱ ናቸው ፡፡ የመልሶ ግንባታው እና የመልሶ ግንባታው ችግር በጀርመን እንደ ሌሎች ጥቂት የዓለም ቦታዎች ሁሉ የከፋ ነው። ግን ይህ ሁልጊዜ ጉዳዩ አልነበረም-በ ‹XX› ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ፡፡ በታሪካዊ ሐውልቶች በተሞላች ሀገር ውስጥ “ጥበቃ እንጂ ተሃድሶ አይደለም” የሚለው መፈክር ተወዳጅ ነበር ፡፡ ከሁለተኛው የዓለም ጦርነት በኋላ ሁኔታው በጥልቀት ባይለወጥም ወዲያውኑ አልተለወጠም ፡፡ በተለይም በ 1940 ዎቹ መገባደጃ ላይ በፍራንክፈርት አም ማይን ወደ መሬት የወደመው የጎቴ ቤት ሲታደስ ፍርድ ቤቱ ውሳኔ አስተላል:ል ከ “የማይረሱ ቦታዎች” ጋር ሲሰራ ለፖለቲካዊ እና ታሪካዊ ሁኔታዎች ትኩረት ይስጡ እና ወደነበረበት አይመለሱም ፡፡ ሁሉም በተከታታይ (ምንም እንኳን በእርግጥ የጎቴ ቤት “እንደገና የተፈጠረ” ቢሆንም) ፡ ነገር ግን ከፋሺዝም እና ከጦርነት ጊዜ በኋላ በሕዝብ አእምሮ ውስጥ የቀረው አስደንጋጭ ነገር አልጠፋም ፤ ዘግይቶ በዘመናዊነት ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ተስፋ አስቆራጭ ተባብሷል ፣ የበለጠ አሰልቺ እና ነፍስ-የለሽ - እናም በዚህ መንፈስ ነበር በቦምብ ፍንዳታ የተገነቡ ከተሞች የተገነቡት ፡፡ ስለዚህ ፣ እስከ አሁን ድረስ ለሪኪዎች ውስጣዊ ፍላጎት በጀርመን ውስጥ አሁንም ጠንካራ ነው ፤ እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ ቁልፍ ሐውልቶች ታድሰው ነበር ፣ በ 1980 ዎቹ የጥቃቅን ሰዎች ተራ ደርሷል ፣ አሁን ስለ ትርጉም የለሽ ፕሮጄክቶች በጥብቅ እየተናገሩ ነው ፣ ለምሳሌ ፣ በበርሊን እና ፖትስዳም ውስጥ የንጉሣዊ ቤተመንግሥት ተሃድሶ (እና በመጀመሪያ ሁኔታ ፣ እ.ኤ.አ. የዚህ ውድ ሕንፃ ዓላማ ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም) … እንደዚህ ዓይነቱ አጠቃላይ መልሶ ግንባታ “አስደሳች” የሆነውን ያለፈውን ጊዜ የመመለስ ፍላጎትን በግልጽ ይመሰክራል ፣ አስከፊ ታሪካዊ ክስተቶችን በማለፍ የዛሬውን ቀን ከእሱ ጋር በማገናኘት ፡፡ ስለዚህ ምናልባት ምናልባት ኤግዚቢሽኑ በዳቪድ ቺፐርፊልድ የበርሊኑ አዲስ ሙዚየም የህንፃውን ታሪካዊ “ጠባሳዎች” እንደ የታሪክ ማስረጃ ያስጠበቀ ፣ ወይም ደግሞ የብሪታንያ አርኪቴክቸር ብቻ ሳይሆን እጅግ የላቀ ደረጃ ያለው አስደናቂ የመልሶ ግንባታ ቦታ አላገኘም ፡፡ የቬኒስ ቻርተር ሀንስ ዶልጋስት እ.ኤ.አ. በ 1950 የሙኒክ ኦልድ ፒናኮክ የተመለሰውን አዲሶቹን ክፍሎች በቁሳቁስ እና በቅጡ አጉልቶ ያሳያል ፡ በተቃራኒው ፣ አብዛኛው በሰፊው የተያዘው በድሬስደን አዲስ በተሠሩ የባሮክ ስብስቦች ወይም ለምሳሌ በሙኒክ ውስጥ በሚገኘው የእንግሊዝኛ የአትክልት ስፍራ የቻይና ፓጎዳ ነው ፣ ከጦርነቱ በኋላ መነሻው ጥቂት ሰዎች ያውቁታል ፡፡
በተመሳሳይ ጊዜ አስተባባሪዎች የመልሶ ግንባታው በጣም አስፈላጊ ከሆኑት ገጽታዎች (እና ግቦች) አንዱን ችላ ብለዋል - የከተማ አከባቢን ጥራት ማደስ ወይም መጠበቅ ፡፡ አዳዲስ ግንባታዎች ሁሌም ለዚህ አስተዋፅዖ አያደርጉም ፣ እንደ ሄርዞግ እና ዴ ሜሮን ቢሮ ያሉ የሙኒክ ፍንፍ ሆፈን ውስብስብ ያሉ ተመሳሳይ ዓላማዎችን የሚያገለግሉ ዘመናዊ ሕንፃዎች በጭራሽ በኤግዚቢሽኑ የችግሮች ክበብ ውስጥ አልተካተቱም ፡፡
በርግጥ በበርካታ ገፅታዎች የመልሶ ግንባታ ጉዳይ ከጀርመን ውጭ ጠቃሚ ሆኖ መገኘቱ መታወቅ አለበት-በሞስኮ ፣ በኪዬቭ ፣ በሪጋ ወይም በፓሪስ እንኳን ሁኔታውን ለማስታወስ በቂ ነው (ሆኖም ግን የቱሊያዎችን እንደገና የመቋቋም ሀሳብ ፡፡ ቤተመንግስት ከህገ-ደንብ በስተቀር ብዙ ልዩነቶች አሉ ፣ እና ተፈጻሚ አይሆንም ማለት ይቻላል)። ስለሆነም በኤግዚቢሽኑ ላይ የተነሳው ርዕስ በሱ ያልተሸፈነ ብቻ ሳይሆን ሙሉ በሙሉ ያልተገለጸ መሆኑን በልበ ሙሉነት መናገር እንችላለን ፡፡ ተቆጣጣሪዎቹ ስለ አንድ ነገር በማያሻማ ሁኔታ ትክክል ናቸው-መልሶ መገንባቱ ከህንፃው ጋር ተመሳሳይ ዕድሜ ያለው ነው ፣ እና አንዱ ሲኖር ሌላኛው ያዳብራል እና መልክውን ይቀይረዋል።
