በኒዝሂ ኖቭሮድድ ውስጥ ባለው የግሬብቦይ ቦይ ዳርቻ ላይ የሚገኘው የኬሚንስኪ ፕላዛ ፕሮጀክት አራት ሕንፃዎች ሁለገብ አሠራር ያለው ነው ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ ብቻ (ምንም እንኳን በጣም ታዋቂ ቢሆንም) ለሆቴል የታቀደው በሌላ - ቢሮዎች እና የስብሰባ አዳራሽ ሲሆን በመጨረሻም ከአራቱ ሁለቱ በአፓርታማዎች የተያዙ ናቸው ፡፡ ወቅታዊ አሰላለፍ። በተጨማሪም ቦታው ቆንጆ እና ትርፋማ ነው - በአንድ በኩል ቦይ አለ ፣ በሌላ በኩል መናፈሻ አለ ፣ የከተማ ጎዳናዎች በአቅራቢያ ያሉ ናቸው ፣ ግን በርቀት ፡፡ እና የሕንፃ መፍትሄው ዘመናዊ ነው - ህንፃዎቹ ጥቅጥቅ ባለ ረድፍ ውስጥ ይሰለፋሉ ፣ በድፍረቱ በ sinusoid ጎንበስ የታጠፈ ሲሆን ይህም ውስጣዊ ሁኔታን የሚያቀርብ እና ውብ እይታዎችን የሚከፍት ነው ፡፡ በህንፃዎች የተገነባው መስመሩ አንድ ነው ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎችም ሁሉም የተለያዩ ናቸው - ይህም ቤቶችን በተግባራዊነት እንዲከፋፈሉ እና ውስብስብ የሆነውን ውስብስብነት ለመለየት ያስችልዎታል ፣ ይህም ከ 5-6 ፎቅ ህንፃዎች ዳራ በስተጀርባ በጣም ግዙፍ ነው ፡፡ በአቅራቢያዎ የሚገኝ ጎዳና ፡፡
እዚህ ጥቅም ላይ የሚውሉት ቴክኒኮች ከሌሎች የ “SPeeCH” ፕሮጄክቶች ጋር ያውቃሉ - የእባብ መታጠፊያ ፣ የጭረት ድንጋይ ዓይነ ስውራን ፣ በግቢው ውስጥ ያለ ዛፍ ፣ የተለያዩ የፊት ገጽታዎች … እናም የተገኘው ውጤት ፍጹም የተለየ ነው። በመጀመሪያ ፣ ከህንፃ ብሎኮች ፕሮጀክቶች የሚታወቁት የተለያዩ የፊት ገጽታዎች እዚህ በጣም ትንሽ ወደሆነ አከባቢ ተጨምቀው ይታያሉ ፡፡ በፒያኒትስኮዬ ሾ on ላይ “የባህል ባህሎች የአትክልት ስፍራዎች” ውስጥ ከሆነ ፣ የተለያዩ ገጽታዎች በየሩብ ዓመቱ ተከፋፍለው በልግስና በዛፎች ተደምረዋል - እዚህ የሆቴል ውስብስብ ሕንፃዎች በአንድ ሪባን የተሰለፉ እና በአጠቃላይ ሊገነዘቡት ይችላሉ ፡፡ ልክ እንደ ካትሪን ጎቲክ ጀምሮ በእንግሊዝ ፓርክ ውስጥ የቻይና እና የጎጆ ድንኳኖች እርስ በእርሳቸው በጣም ርቆ ከሚገኝ ቦታ ከመደበቅ ይልቅ በዋናው ጎዳና ጎንበስ ላይ ተሰለፉ ፡፡
እውነት ነው ፣ ለኬምፒንስኪ በ “SPeeCH” ፕሮጀክት ውስጥ እኛ የተለያዩ ቅጦች ጋር እየተያያዝን አይደለም ፣ ግን ይልቁን ከተለያዩ ጌጣጌጦች ጋር ፡፡ ጌጣጌጥ በመርህ ደረጃ በአርኪቴክቶች ይወዳል-ይብዛም ይነስም በእያንዳንዱ ፕሮጀክት ውስጥ ይገኛል ፡፡ የመጀመሪያው የ ‹SPEECH› እትም ለተመሳሳይ ርዕስ ተወስኖ ነበር ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ የጌጣጌጥ እንቅስቃሴ ለእነዚህ ደራሲዎች እንኳን ባልተጠበቀ ሁኔታ ከፍተኛ ነው ፡፡ እሱ ቦታውን የረሳው ይመስል ነበር - ይህ ማስጌጥ አይደለም ፣ መደመርም አይደለም ፣ አልፎ ተርፎም በሕንፃው ላይ የተተከለ ኢሜል ስዕል አይደለም ፡፡ የሆነ ቦታ ጌጣጌጡ አመለካከቱን ያዛባ ፣ የሆነ ቦታ ላዩን ያስተጋባል ፣ እና ዓላማዎቹ እርስ በእርሳቸው እርስ በእርስ ይተካሉ ፡፡
አጠቃላይ ግንዛቤ ሞቶሊ እና ብሩህ ነው ፣ “ድንቅ” የሚለው ፍቺ ከእሱ ጋር በጥሩ ሁኔታ ይጣጣማል። ተረት ተረት በወርቃማ ቅርፃቅርፅ የተደገፈ ነው - የእሳት ነበልባል ያለው ዛፍ - በዋናው ግቢ ውስጥ ባለው የውሃ ምንጭ መካከል ፡፡ ዛፉ ለ ‹እስፔክ› የፕሮጀክቱ መሠረታዊ ትርጉም ሆኖ ሲገኝ ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም ፡፡ በኦዴሳ ላይ ባለው የቢሮ ግቢ ውስጥ ብቻ ሕያው ዛፍ ነበር ፣ ግን እዚህ ወርቃማ ነው ፣ እናም በ 17 ኛው ክፍለዘመን የውጭ አምባሳደሮች ለሩስያ ፃፎች የሰጡትን ሜካኒካዊ መዝናኛዎች ይመስላል ፡፡ ዛፉ አስፈላጊ ነው ፣ የአጻፃፉ ዋና ነገር ይሆናል ፣ ግን ለሁሉም ጥያቄዎች መልስ አይሰጥም ፣ በተለይም ያልተጠበቀ የቀለሞች እና ስዕሎች አመፅን አያብራራም ፡፡
መልሱ ፣ ይመስላል ፣ በአውደ-ጽሑፉ ውስጥ ይገኛል ፣ ወይም ፣ እንላለን ፣ የጂኦ ፖለቲካ አውሮፕላን። እነዚያ ፡፡ ምክንያቱ - “የቦታው ሊቅ” በመባል የሚታወቀው ፣ በአጠቃላይ በህንፃዎች ዘንድ ተወዳጅ የሆነ ጀግና እና እስፔክ የራሱ የሆነ ልዩ ትርጓሜ አግኝቷል ፡፡
በፕሮጀክቱ አስተያየት ላይ ደራሲዎቹ “የታሪክ ግንባታ ቴክኒኮችን” መጠቀማቸውን በጥቂቱ ጠቅሰዋል ፡፡ ግን የከተማ ልማት እራሱ በጣም ብሩህ አይደለም (ከሞስኮ የበለጠ ብዙ ቀለም የለውም) ፡፡ ነገር ግን በኒዝሂ ኖቭሮሮድ ባህል ታሪክ ውስጥ ቢያንስ ሦስት “የማጣቀሻ ነጥቦችን” ማግኘት ይችላሉ ፡፡
የመጀመሪያው የ 17 ኛው ክፍለዘመን የንግድ ሁኔታ የኒዝሂን ያለምንም ቅድመ ሁኔታ የሚያብብበት ጊዜ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በአሁኑ ጊዜ በከተማ ውስጥ ያሉት የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን ሕንፃዎች ሁሉም ማለት ይቻላል ነጭ ቢሆኑም የዚህ ምዕተ-ዓመት ሥነ-ሕንፃ "ጌጣጌጥ" ተብሎ የሚጠራው ለምንም አይደለም ፡፡እናም - አንድ ታዋቂ “የፖስታ ካርድ” አለ (ምናልባትም በከተማው ውስጥ እስካሁን ድረስ የኖሩ ሰዎች ሁሉ ያውቁታል) - በእዚያም ላይ የቮልጋ ሰፋፊ ዳራዎች ላይ የተወለዱት የትውልድ ሐውልት የስትሮጋኖቭ ቤተክርስትያን አለቆች አስገራሚ የእንቆቅልሽ አምፖሎች ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ያልተለመዱ ፣ ግን ያለምንም ጥርጥር ዓይንን የሚስቡ የቤተክርስቲያን ምዕራፎች በ ‹ናሪሽኪንስኪ ቅጥ› መጨረሻ ላይ ፣ በክፍለ ዘመኑ መገባደጃ ላይ ፋሽን ሆኑ ፣ እነሱም በሞስኮ (ለምሳሌ በኒኮልስካያ በቭላድሚር የእመቤታችን ቤተክርስቲያን) ፣ ግን ከሁሉም የበለጠ የስትሮጋኖቭ አብያተ-ክርስቲያናት ባህሪዎች ናቸው ፡፡ ለታሪካችን ያን ያህል አስፈላጊ ያልሆነው ነገር ግን ሌላ ነገር በጣም አስፈላጊ ነው - እነዚህ የስትሮጋኖቭ “ጉብታዎች” ፣ ወደ 20 ጊዜ ያህል ብቻ የተስፋፉ ፣ የሆቴሉን ፊት ለፊት በሚሸፍነው በቀይ የአልማዝ ቅርጽ ያላቸው ፕሮራኖች ውስጥ ሊታወቁ ይችላሉ ፡፡
ሁለተኛው ጭብጥ ታዋቂው የኒዝሂ ኖቭሮሮድ ማካርየቭስካያ አውደ ርዕይ ፣ የከተማው ብልጽግና ምልክት (እና ለረዥም ጊዜ ምንጭ) ነው ፡፡ አውደ ርዕዩ በትርጓሜ የሞተር ነገር ነው ፣ እና እዚህ ያለው ነጥብ በ 19 ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ የኢንዱስትሪ ህንፃ ውስጥ አይደለም ፣ ግን ይህንን ቃል በመጥቀስ እኛን በሚያሳድደን ምስል ውስጥ ነው ፡፡ አውደ ርዕዩ ራቤላይስያን የሆነ ነገር ነው ፣ በዓለም ውስጥ ያሉ የሁሉም ነገሮች አንድ ዓይነት ፣ አስደሳች ደስታ ፣ ግዙፍ ኮርኖኮፒያ ፣ ከሁሉም የበለጠ የተለያዩ ነገሮች እና ቅርበት ያላቸው የተሻሉበት ፡፡ እናም ይህ ካርኒቫል እና የንግድ ደስታ የኒዝሂ ኖቭሮድድ ምልክት እና የህይወቱ ወሳኝ ክፍል ስለሆነ የከተማው ምስል ተመሳሳይ ጥላ ያገኛል ፡፡ እናም እኔ መናገር አለብኝ ከ 70 ዓመታት የሶቪዬት ኃይል በላይ ሁሉም የሩሲያ ትርዒቶች ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ ተደምስሰዋል ፡፡ አሁን ምን ይከሰታል የክልል የንግድ ትርኢቶች ወይም ለማዘጋጃ ቤት የውሸት አስቂኝ ናቸው ፡፡ ግን ተረት ተረት ፣ በመጽሐፎች እና በፊልሞች ውስጥ ቀረ - እናም እንደዛም ከእውነታው የበለጠ ቀለማዊ ፣ ህያው እና ማራኪ ነው ፡፡ ዝቅተኛ - አንድ ሰው ፣ የዚህ የጠፋው የቮልጋ ተረት ዋና ከተማ ሊል ይችላል ፡፡
እና ለቀኑ-ቆጠራ ለመቁጠር በጣም አስፈላጊ የሆነው ሦስተኛው ርዕስ እና ፣ በተጨማሪ ፣ በመደበኛ እና በስታይስቲክስ ቅርበት በጣም ቅርብ ነው - የ 1990 ዎቹ የኒዝሂ ኖቭጎሮድ ሥነ-ህንፃ - እ.ኤ.አ. በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ፡፡ የኒዝሂ ኖቭሮድድ ነዋሪዎች የአበባ አበባን የፈጠሩ ፣ ትንሽ ቤታቸው ያረፉ ፣ ግን ምቹ ፣ ቅን እና ማራኪ የቮልጋ ምስሎችን የፈጠረውን ተረት ለማነቃቃት የመጀመሪያዎቹ ናቸው ፡፡ በ 1990 ዎቹ መገባደጃ ላይ በዋና ከተማዎች ውስጥ ለሥነ-ሕንፃ ምልልስ ጥቂት ርዕሶች ነበሩ - እያንዳንዱ ሰው ስለ ኒዝሂ ይናገር ነበር ፡፡ ኬምፒንስኪ እንዲሁ ብሩህ በሆነ ሁኔታ በኒዝሂ ኖቭሮድድ የሕንፃ ሥነ-ጥበባት የመጀመሪያ መንፈስን ይወስዳል ፡፡ ግን በአራት የሚባዛው ብቻ ይመስላል (ምናልባት በመጠን ጭማሪው መጠን? - በኒዝሂ ኖቭሮድድ ውስጥ ያሉት አብዛኛዎቹ ሕንፃዎች ትንሽ ናቸው …) ፡፡
ስለሆነም በብሩህነት እና በተለያዩ የፊት ገጽታዎች እንዲሁም በአስማት ወፍ ላይ በዛፉ ላይ አንድ ላይ ሲይዛቸው ቢያንስ ሦስት የኒዝሂ ኖቭሮድድ ተረት ነፀብራቅ ማየት ይችላል ፡፡ በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ እስፔይ ከዚህ ቀደም የሞስኮን ጭብጥ (ሥነ ጥበብ ዲኮ ፣ ድንጋይ) እንደፈለገው የኒዝሂ ኖቭሮድድ ቮልጋ ክልል ጭብጥ እየፈለገ ነው ፡፡ ታችኛው ወደ አበባ ይወጣል ፣ ድንቅ ፡፡ በዘመናችን በሰፊው ከሚቀበለው አንፃር እዚህ ጋር ለአውድ ትንሽ ለየት ያለ አቀራረብ አለ ፡፡ ለመሆኑ አርክቴክቶች (እና አስተባባሪዎች) ብዙውን ጊዜ አውዱን እንዴት ይገነዘባሉ? የመጀመሪያው መንገድ የእይታ ትንተና ነው ፡፡ በዚህ ጊዜ የፓኖራማዎችን ፎቶግራፍ ማንሳት እና ህንፃው ከማንኛውም ቦታ እንደማይጣበቅ ሲያረጋግጡ ነው (ምንም እንኳን በነገራችን ላይ ከየትም መታየት የለበትም?) ፡፡ በአንጻራዊ ሁኔታ ሲታይ አንድን ጭንቅላት በመቁረጥ አንድ ሕንፃን ለመደበቅ ይህ መንገድ ነው ፡፡ ሁለተኛው መንገድ - አስመሳይ እንበለው - በተፈጥሮ ውስጥም በጣም ምስላዊ ነው ፡፡ ደራሲዎቹ በአቅራቢያቸው ያሉትን አካባቢያቸውን በመመልከት ተመሳሳይ ቀለም ፣ ሸካራነት እና የመሳሰሉትን አዲስ ቤት ሠሩ ፡፡ ስለ አውዱ የማሰብ ሌሎች (አናሳ-አጉል) የማሰብ መንገዶች አሉ ፣ እኛም ስለአንዳንዶቹ ፃፍን - ለምሳሌ በአቅራቢያዎ በሚታወቀው የሕንፃ ሀውልት ፣ የከተማ ፕላን አውራጆች የበላይነቶችን ማነሳሳት ይችላሉ … ደህና ፣ ወዘተ ፡፡
ስለ አውድ (SPeeCH) አስተሳሰብ እንደ ታሪካዊ እና ባህላዊ ሊተረጎም ይችላል ፡፡ ንድፍ አውጪዎቹ እንደ ቦታው ብልሃተኛ መስለው ከመቅረብ ይልቅ እሱን ለማነጋገር እና ማንነቱን ለማጣራት ይሞክራሉ ፡፡ ውጤቱ በቦታው ትርጉም ላይ የስነ-ህንፃ ነፀብራቅ ነው - ምን እንደ ሆነ ፣ የት እና ለምን እንደሆነ ፣ እንደዚህ በሆነ ጊዜ - አንድ ዓይነት የተካተተ ድርሰት ፣ በዚህም ምክንያት - ምን ያህል አስደሳች ሊሆን እንደሚችል ለመተንተን ጉጉት አለው ፡፡ የአከባቢውን የታሪክ ምሁር ታሪክ ያንብቡ ፡፡ስለሆነም የሞስኮ ማእከል ባይዛንታይን ፣ የስታሊኒስት ከተማ የድንጋይ-ክላሲካል ትሆናለች ፣ የከተማ ዳር ዳር ዳርቻዎች ደግሞ በባህላዊ ትዝታዎች የተሞላ መናፈሻ ይሆናሉ ፡፡ ስለዚህ ለቮልጋ ክልል አንድ ምስል ተፈለሰፈ - “ድንቅ” ፡፡
