ለመጀመሪያ ጊዜ የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ትምህርት ቤት በቬኒስ ውስጥ ቀርቧል ፣ በዚህ ውስጥ የእርስዎ ቦታ ብቻ በሚገኝበት …
ታውቃለህ ፣ ለመሳተፍ እምቢ ማለት ፈልጌ ነበር ፡፡ የኦስቶዚንካ ቢሮ ደንበኛ አሌክሲ ዶባሺን አሳመነኝ ፡፡
ለምን እንቢ?
የጋራ እርምጃ አልወድም ፡፡ እና ከዚያ - እዚህ እርስዎ የሩሲያ ስነ-ህንፃን እያሳዩ እና በሩሲያ ውስጥ ለሚሰሩ የውጭ አርክቴክቶች እየተቃወሙ ነው ፡፡ ንገረኝ ፣ ይፈጸማል ፣ ይበሉ ፣ የፈረንሳይ ሥነ-ሕንፃ? በእኔ አስተያየት የለም ፡፡ እሱ የሚሆነው ዣን ኑውል ፣ ክርስቲያን ፖርትዛምark ፣ ሌላ ሰው ብቻ ነው ፡፡ ብሄራዊ ሥነ-ህንፃዎች ከእንግዲህ እንደሌሉ ለእኔ ይመስላል ፣ ወደ ስብዕናዎች ተበትነዋል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ክፍፍል - በእኛ እና በእኛ ሳይሆን - በሩሲያ ውስጥ ብቻ ሊነሳ ይችላል። ሊሆን ይችላል ፣ ሊሆንም ይችላል ፣ ይህ ተቃውሞ ወቅታዊ እና ወቅታዊ ነው። ይህ እነሱ እየወረሩት ያለው የእኔ ገበያ ነው ፡፡ ግን እኔ እንደማስበው በጣም ተቃዋሚዎች “እኛ እኛ አይደለንም” - ይህ አንድ ዓይነት አውራጃዊነት ፣ ድክመት ነው ፡፡ እኛ ከዚህ በላይ መሆን አለብን እና እንዳናስተውል ፣ እና እንደ ብሄራዊ ትምህርት ቤት እራሳችንን ለመቃወም በጭራሽ መሞከር የለብንም ፡፡
እነዚያ ዛሬ የሞስኮን ቁንጮዎች ያካተቱት እነዚያ ሃያ አርክቴክቶች በግልፅ የተለመዱ መርሆዎች የተዋሃዱ ናቸው ፡፡ ይልቁንም ችግር ያለበት የእያንዳንዳቸው የእጅ ጽሑፍ ትርጉም እና የአንድ ትምህርት ቤት ገጽታዎች አስገራሚ ናቸው ፡፡ እና ከእርስዎ በተለይ ትምህርት ቤት እንደሌለ መስማት አስደሳች ነው ፡፡ ለነገሩ እርስዎ በእውነቱ ጭንቅላቷ ነዎት ፡፡ እና ይህንን ትምህርት ቤት እንዴት ይገልፁታል?
አካባቢያዊ ዘመናዊነት. እና ትምህርት ቤቱ በርካታ ገፅታዎች አሉት ፡፡ በትክክል ሩሲያኛ። ለዘመናዊ የምዕራባዊ ሥነ-ሕንፃ አክብሮት ጋር ተዳምሮ ለታሪካዊው ሁኔታ ክብር ፣ ለሐውልቶች ሳይሆን ለተራ ሕንፃዎች ፡፡ መታዘዝ አለባቸው የተወሰኑ ህጎችን የመፈለግ ዝንባሌ ፡፡ የሞስኮ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤት አርክቴክቶች በራሱ የፈጠራ ምልክትን አይወዱም ፣ በአንድ ነገር መነሳት አለበት - በተግባር ብቻ ሳይሆን በቦታው መንፈስ ፣ በአንዳንድ ባልነበሩ ትዝታዎች ፡፡ አርክቴክቱ “ይህንን ማድረግ አለብኝ” ይላል ፣ “ይህንን ማድረግ እፈልጋለሁ” አይደለም ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ በተግባራዊ ታሳቢዎች በአንፃራዊነት ደካማ ቁርጥ ውሳኔ አለ ፡፡ ማለትም ፣ “እኔ የአከባቢውን የቅርጽ ቅርፅ መከተል አለብኝ” ሁል ጊዜ “በጣም ብዙ ካሬ ሜትር ማግኘት አለብኝ” ከሚለው የበለጠ ጠንካራ ነው። የመቆጣጠር ከፍተኛ ግምገማ ፣ ጥሩ እርባታ ፣ የማይታይ የመሆን ችሎታ ፡፡ በአጠቃላይ ፣ በተወሰነ ደረጃ ይህ የኋለኛው የሶቪዬት ምሁራን በሥነ-ሕንጻ ውስጥ የፕሮግራም መግለጫ ነው ፡፡
ምናልባት ፣ ከእነዚህ ውስጥ አንዳንዶቹ በእርግጥ ናቸው ፡፡ እኛ በእውነት ለመስራት እየሞከርን ያለነው በአእምሮዬ ስለመጣ እና ስለሰራሁት ሳይሆን የተወሰነ ቁርጠኝነት ስላለ ነው ፡፡ ግን ታውቃላችሁ ፣ እንደ እኔ ይህ የትውልዱ የጋራ ባህሪ ነው ፡፡ ምክንያቱም እኔ ባደግሁበት በአጠቃላይ ፣ በቁርጠኝነት ፣ በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ባሉበት አካባቢ ውስጥ ነው ፡፡ ደህና ፣ አንዳንድ ያልተለመዱ ሁኔታዎች ፣ አንዳንድ ሥነ-ምህዳሮች ፣ ራዕዮች ነበሩ ፣ ግን ይህንን አቋም ከተቀበሉ ወዲያውኑ የሕዳግ ልዩነት ሆነዋል ፡፡ እኔ ከዚህ እራሴን ምንም ያወጣሁ ቢሆንም ፣ ምናልባት የተወሰነ የመወሰን ፍላጎት አሁንም ሊኖር ይችላል ፡፡ ግን ይህ የስነ-ህንፃ ትምህርት ቤት አይደለም ፡፡ የሕይወት ትምህርት ቤት ፣ እላለሁ ፡፡ ግን ይህ በሥነ-ሕንጻ ውስጥም ተካቷል ፡፡
አዎን ፣ በሆነ መንገድ ሊካተት ይችላል ፡፡ ከምዕራባዊው የሕንፃ ሥነ ሕንፃ ተቃውሞ አንፃር ምን ያህል አስደሳች ነው?
ደህና ፣ የሞስኮ የሕንፃ ትምህርት ቤት አንዳንድ ቆንጆ ገጽታዎች አሉት ፡፡ እነሱ ማራኪ ሊሆኑ ይችላሉ. አዎን ፣ በምዕራቡ ዓለም እንኳን አማሮች ፣ ሩስፊፊልስ አሉ ፡፡ ለምሳሌ ታዳጊ አገሮችን ይወዳሉ ፣ ዚምባብዌ ፡፡ እና እዚህ ነን ፡፡
የአካባቢያዊ አካሄድ አሁንም ዚምባብዌ እንዳልሆነ ለእኔ ይመስላል ፡፡ ወደ እሱ እንመለስ ፡፡ የዚህ አካሄድ ደራሲ እንደመሆንዎ መጠን እራስዎን ያውቃሉ?
አይደለም ፡፡ በእርግጥ በደራሲው አይደለም ፡፡ የግል ሕይወቴን መናገር እችላለሁ ፡፡ እኔ የአሥራ አራት ዓመት ልጅ እያለሁ ወንድሜ እና ወደ ካሜራ ወደ ቪጂኪ ሲሄድ ፎቶግራፍ አንሺን አገኘ ፡፡ የ 50 ዎቹ መጨረሻ ፣ ስሙ ዩሪክ ነበር ፣ የመጨረሻ ስሙን አላስታውስም ፡፡ ጊዜው የክረምቱ ፣ የካቲት ነበር ፣ ጊዜው በጣም አስደናቂ ነበር ፣ በረዶ ፣ ፀሐይ ፣ እና እኔ እና ወንድሜን ወደ አንዳንድ አስደናቂ ቦታዎች ወሰደኝ። የወንድሜን ተፈጥሮ ለማሳየት እንዴት.ክሩቲስኪዬ አደባባይ ፣ ሲሞኖቭ ገዳም ፣ ኖቮስፓስኪ ፣ ሞስኮ በ 50 ዎቹ መጨረሻ ያበቃችበት ፣ ከእንግዲህ ወዲህ የባንክ ማስቀመጫ አልነበረም ፣ በጭራሽ የከተማ ቦታ አልነበረም ፡፡ ከዚያ የዶንስኪ ገዳም ነበር ፣ ከአዳኝ ክርስቶስ ካቴድራል እፎይታዎች ነበሩ። እንደዚህ ፎቶግራፍ አንሺ ከመሰሉ ያልተለመዱ ሥነ-ምህዳሮች በስተቀር በሞስኮ ማንም እንደዚህ ያሉ ነገሮችን አላደረገም ፡፡ እናም ተገርሜ በእሱ ተሸክሜያለሁ ፡፡ ከዚያ በተቋሙ ውስጥ እንደዚህ ያሉ ያልተለመዱ ጓደኞች ነበሩኝ ፡፡ በአገራችን ውስጥ የእግረኛ መንገዶችን መውደድ እንደ ጥሩ ቅፅ ተደርጎ ይታሰብ ነበር - ማን በተሻለ ያውቃል ፣ ይበልጥ እንግዳ በሆኑ መንገዶች ሊመራ ይችላል ፡፡ ደህና ፣ እንደዚህ ያለ ልዩ የከተማ ንዑስ ባህል ፡፡ እናም ከዚያ የአከባቢው አቀራረብ ደራሲ እንደሆነ ከሚቆጠረው አሌክሲ ጉትኖቭ ጋር ጓደኛ ሆንኩ ፡፡ በ 60 ዎቹ ውስጥ እርሱ ወደፊት ከተሞች ውስጥ ተሰማርቶ ነበር ፣ ከዚያ የኒኤር ፕሮጀክት ነበር ፣ እና ከዚያ በድንገት “የጊዜ ማሽን” ተሰበረ ፡፡ በ 70 ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ የሆነ ቦታ ተከስቷል ፡፡ ከዚያ በፊት ሁሉም ሰው ለወደፊቱ ፍላጎት ነበረው ፣ ግን ከዚያ በኋላ ድንገት ያለፈ ጊዜ አል wentል። ስለወደፊቱ ዓይነት ቀጠልን ፣ ግን በሆነ መንገድ ወደ ኋላ ተመልሰን በጥልቀት ማጥናት ያስፈልገናል ብለን ወሰንን እናም ያኔ ነው … እና ከሁለት ዓመት በኋላ ድንገት እኛ የከተሞችን ከተሞች እንዳልሳየን በድንገት ሆነ ፡፡ የወደፊቱ ፣ ግን አንዳንድ እንግዳ ነገሮች በታሪካዊ ሞስኮ ውስጥ ፡ አስደሳች ሥነ-ጥበባዊ ነበር ፡፡ በተቃራኒው - አንድ ዓይነት አሮጌ ጨርቅ እና በእሱ ላይ አዲስ ቅጾች ፡፡ በ 80 ዎቹ አጋማሽ ላይ አርባቱ ቀድሞውኑ ሲጠናቀቅ የጋራ ቦታ ሆነ ፡፡ ከዚያ ህብረተሰቡ “ትዝታ” ተነሳ ፡፡ በ 60 ዎቹ መጨረሻ ላይ መናፍቅ ቢመስልም ሁሉም ሰው ወደዚህ አቅጣጫ እንዴት መዞር መጀመሩ እንኳን አስገራሚ ነው ፡፡ እነዚያ “አሁን ይህንን ቆሻሻ እናጠፋለን” ብለው የጮኹት የጥንት ዘመን ዋና ቀናተኞች ሆነዋል ፡፡ በሩስያ ውስጥ ግን ምንም ያህል ቢዞርም ዋናውን መስመር ከልብ ፣ ከልብ መከተል የተለመደ ነው - በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ብቻ አይደለም ፡፡ አሁን ተመሳሳይ ነው.
ማለትም ፣ በጉትኖቭ ዙሪያ ያሉ በርካታ ሰዎች ይህንን ተራ ይዘው መጡ ፡፡
በርካታ ሰዎች ፡፡ ለእኔ ከጉትኖቭ በስተቀር እንደነዚህ ያሉት ሰዎች ሰርጌ ቴልያቲኒኮቭ ፣ አንድሬ ቦኮቭ ፣ አንድሬ ባቡሮቭ ነበሩ ፡፡ ስለ ጉትኖቭ ከተነጋገርን ምሁራዊ መሪ ነበር ፡፡ ዋናዎቹን ቃላት ለመጥራት እሱ የመጀመሪያው ነበር ፡፡
በድሮው የጨርቃ ጨርቅ እና በአዳዲስ ማካተት መካከል ያለውን ንፅፅር እንደሚፈልጉ ተናግረዋል ፡፡ ማለትም ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ በሥነ-ጥበባዊ ፣ በፕላስቲክ ምስል ላይ የተመሠረተ ነበር - የሁለት ጊዜያዊ ሸካራዎች ግጭት። ይህ ሙሉ በሙሉ የፕላስቲክ ምስል ነው።
እኔ በእርግጥ ፣ የጉተኖቭ ምስል ምን ያህል ግርማ ሞገስ እንዳለው ተረድቻለሁ ፣ እሱ የከተማነት ብልሃተኛ ነው ፡፡ ግን በሚያነቡበት ጊዜ ያለፍላጎቱ ለእሱ ምን እንደሚመስል ለእሱ ምንም ችግር እንደሌለው ይሰማዎታል ፡፡
መዋቅሮች ፣ ፍሰቶች ፣ አንጓዎች ፣ ማዕቀፍ ፣ ጨርቃ ጨርቅ ፣ ፕላዝማ - እነዚህ ሁሉ የተለያዩ ውጫዊ ቅርጾችን የሚወስዱ አንዳንድ ዓይነት ውስጣዊ ሂደቶች ዘይቤዎች ናቸው ፡፡ እና ስለ ፕላስቲክ እያወሩ ነው ፡፡
አዎ. እንዲያውም የበለጠ እላለሁ ፣ ጉትኖቭ በስነ-ጥበባዊ ችሎታ አልተሰጠም ፡፡ እሱ መሪ ነበር ፣ ብልህነት ነበረው ፣ እናም ይህን የፍለጋ አቅጣጫ ዋና እንዲሆን አሳወቀ ፡፡ በየትኛውም ቦታ መሪ ሊሆን ይችላል ፡፡ በፖለቲካ ፣ በሳይንስ ፡፡ በትክክል ሥነ-ሕንፃ ሆኖ በመገኘቱ ዕድለኞች ነበርን ፡፡
ነገር ግን በ 90 ዎቹ ውስጥ በተፈጠረው ነገር ውስጥ በኦስትዞንካ ላይ ይህ የፕላስቲክ ገጽታ አስፈላጊ ነበር ፡፡
ምናልባት ፡፡ የሃሳቡ ፍሬ ነገር ሁል ጊዜ በመጀመሪያ ይገለጻል ፣ ከዚያ ግልፅ ይሆናል ፣ ከዚያ የተለመደ ቦታ ፣ ከዚያ በብልግና ተውጦ ይልቁን አስጸያፊ ነገር ይሆናል።
ቆይ ቆይ ቆይ እሱ በጣም ፈጣን ነው ፡፡ ስለ አካሄዱ ዋና ይዘት ትንሽ እንበል ፣ ስለቀላልነት ማውራት በጣም ቀደም ብሎ ነው ፡፡ ለነገሩ በአንተ የተሰራው ኦስቶዚንካ ከማወጅ ወደ ልቅነት መንገድ ላይ ነበር ፡፡
የለም ፣ ያ ማለት አይቻልም ፣ ይህ ፍጹም የማይረባ ነው። እኔ ሙሉ በሙሉ ተቃውሜያለሁ ፣ ኦስትቼንካን አላውቅም ፡፡ ምን አደረግን? በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ በዚህ አካባቢ እንዴት ጠባይ ማሳየት እንዳለብን አንዳንድ ደንቦችን ጽፈናል ፡፡ ደህና ፣ ቀላል ህጎች ፣ እንደገቡ ፣ እግርዎን ያድርቁ ፣ ከመብላትዎ በፊት እጅዎን ይታጠቡ ፡፡ እና እነዚህ ህጎች በጥሩ ሁኔታ በሦስተኛው ቢታዩም የተወሰኑ ምክንያታዊ መርሆዎችን ወደ ልማት ለማስተዋወቅ በቂ ነበሩ ፡፡ እናም ይህ ቦታ “የሩሲያ ካፒታሊዝም ስኬቶች ኤግዚቢሽን” ሆነ ፡፡ ግን ምንም ተጨማሪ ነገር የለም ፡፡ ግን ስካካን ከእሱ ጋር የመጣው እውነታ ፣ የኦስቶዚንካ ቢሮ ተረት እንኳን አይደለም ፡፡ በቃ በሬ ወለደ ፡፡
አንድን ሀሳብ ወደ እውነተኛ የሕንፃ ቅጾች መተርጎም በጣም ከባድ ነው ለማለት ሁልጊዜ እሞክራለሁ ፡፡ ከሁሉም በላይ አሮጌው ጨርቅ እና አዲሱ ሥነ-ሕንፃ - እነሱ የተወሰነ ተመጣጣኝ ያልሆነ አላቸው ፡፡ መለኪያውንም አገኘህ ፡፡
ይፈልጉ ነበር ፡፡የታሪካዊው አከባቢ ጠቀሜታ ያለው በመሆኑ የስትራታን ይዘት ስላለው ነው የሄድነው ፡፡ ይህ የተሰጠው ነው ፡፡ በ 80 ዎቹ መገባደጃ ላይ ያደረግነው የክልሉን ልማት ዕቅድ መሠረት ያደረገው ሁሉንም የንብረቶች ታሪካዊ ድንበሮች በመመለሳቸው ነበር ፡፡ ያኔ ሁሉም ሰው በሳቁብን: - “ንብረቱን ልትመልሱ ነው?” እኛ አላደረግንም ፣ ግን ለእኛ ይህ የመደለያ ክምችት አንድ ዓይነት የቦታ ስፋት ፣ የአከባቢው ፍርግርግ ነው ፡፡ ያኔ ያደረግነው ዋናው ነገር ይህ ነው ፡፡ ከዚያ የዘፈቀደ ፣ ግን ቀድሞውኑ ያለውን ረቂቅ ፣ መስመር የሚይዝ እቅድ ከተነደፈ ሁሉም ነገር ይጣጣማል። ፍርግርግ ታየ ፣ እንደ ግራፍ ወረቀት ያለ ነገር - ግን ለዚህ አካባቢ ብቻ ፡፡ በዚህ ፍርግርግ ላይ ማንኛውንም ነገር መሳል ይችላሉ ፡፡ ቤትን አዘዝን - በአንድ መስመር እንሄዳለን ፣ የእግረኞች ዞን አዘዝን - ከሌሎቹ ጋር ፡፡ ግን ምንም ያህል ቢሄዱ ሁል ጊዜ ቀድሞውኑ የነበረውን ይመርጣሉ ፡፡ እና ዘዴው ነበር ፡፡ የትኛው ሊማር ይችላል ፣ ተደግሟል ፣ በእውነቱ የአካባቢያዊ ዘመናዊነት ልዩነት ነው። የዘፈቀደ ነገር የለም ፣ እያንዳንዱ መስመር አንድ ዓይነት ታሪካዊ ዱካ ይከተላል።
እዚህ ሌላ ገጽታ አለ ፡፡ ይህ ከብዛት ወደ ጥራት ስለ መሸጋገር ስለ ተሲስ ጥሩ ምሳሌ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ አንዳንድ የመገንቢያ መዋቅሮች በዚህ ጥንታዊ ሞስኮ ውስጥ ሲታዩ ፣ ልክ እንደ ቬልኮቭስኪ ጎስትርግ በሚስኒትስካያ እና በሴንትሮሶዩዝ ኮርቡሲየር ላይ እንደ ጎስቶርግ በጣም የሚያምር ነበር ፡፡ ምክንያቱም ብዙ የቆዩ ግንባታዎች ነበሩ ፣ እና ንፅፅሩ ጠንክሮ ሰርቷል። እናም ቀስ በቀስ ሁሉም የገባበት ጨርቅ በጣም አናሳ ሆነ ፡፡ እና በሆነ ጊዜ ፣ ድንገት ያ በቂ እንደሆነ ተገነዘበ ፣ አቁም ፡፡ አንድ ጊዜ ፣ በአንጻራዊ ሁኔታ በቅርብ ጊዜ ፣ በተቃጠለ የሙከራ ማከፋፈያ ቦታ ላይ በኦስቶዜንካ መጀመሪያ ላይ አንድ ዓይነት ነገር እንድነድፍ ተጠየቅኩ ፡፡ እምቢ አልኩ ምክንያቱም እዚያ ማንኛውንም ዘመናዊ የሕንፃ ግንባታ ማየት እንደማልፈልግ ስለ ተገነዘብኩ ፡፡ የራሴም ሆነ የሱኩራቶቫ ስዕል አልወጣም ፣ እና አሮጌውን እንዴት ማድረግ እንዳለብኝ አላውቅም ፡፡ ከዓይኖቻችን በፊት የቲሹ መሟጠጥ ነበር ፣ ምንም አልቀረም ፡፡ እንኳን እንግዳ ነገር ፡፡ እኔ እያሰብኩ ነው - ከጥሩ ሥነ-ሕንፃ እይታ አንጻር ሊከናወኑ የማይችሉ ብልግና ነገሮች አሉ-ቅጥ ወይም ክላሲካል።
ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ ጨርቁ ቀድሞውኑ በጣም የተበላሸ ስለሆነ አንድ ሰው ማንኛውንም ዘመናዊ ቅጾችን ማየት አይፈልግም ፡፡ ረቡዕ ከእንግዲህ ሊቋቋመው አይችልም ፡፡ ወይም ከአሁን በኋላ ሊቋቋመው አልቻለም ፡፡ በሞስኮ ውስጥ ብዙ ነገሮች ተከስተዋል ስለዚህ ስለአከባቢው ማውራት በተወሰነ ደረጃ ዘግይቷል የሚመስለው ፣ የሚነጋገረው ነገር የለም ፡፡ እንዴት ያለ ረቡዕ!
ይህ በጣም ተስፋ አስቆራጭ ይመስላል። ትምህርት ቤት ተፈጥሯል ፣ እርስዎም ያሻግሩታል ፡፡
በሐቀኝነት እናገራለሁ ፡፡ በዚህ ኦስቶዚንካ ላይ የሆነ ነገር እወዳለሁ ለማለት ፣ የእኛ ሳይሆን የእኛ - አይደለም ፡፡ በቅርቡ ፊልም ሰርተናል ፡፡ ከአንድሬ ጎዛክ ጋር ሄድን ፣ ካሜራዎችን በጭንቅላታችን ላይ አስቀመጥን እና በሁሉም ኦስቶzhenንካ ተጓዝን ፡፡ ጌቶ ሰዎች የሉም ፡፡ በጥቁር ልብስ የለበሱ አንዳንድ ዘበኞች በጆሮዎቻቸው ውስጥ ሽቦዎች ያሏቸው - ሊታዩ የሚችሉት ብቻ ናቸው ፡፡ ሀብታሞች ትርፋማ ኢንቬስትሜንት ለማድረግ እና ደህንነታቸውን ለማስጠበቅ ሲሉ ሪል እስቴትን ይገዛሉ ፣ ግን አይኖሩም ፡፡ ይህ ከተማ አይደለም ፣ ይህ ገንዘብ ከዋጋ ግሽበት የሚጠበቅበት የባንክ ሕዋሶች ልዩነት ነው ፡፡ ለምን ይህ ሁሉ ሥነ ሕንፃ? የራሱ ገፅታ ፣ የራሱ ባህሪዎች ፣ የራሱ ህይወት የነበራት ወረዳ ሳይሆን - ምንም ፡፡ ብዙ ወጪ የሚጠይቅ ባዶ ቦታ ፡፡ ታውቃለህ በእኔ ውስጥ ሁለት ሰዎች አሉ ፡፡ አንድ - ከ 60 ዓመታት በፊት በሞስኮ ውስጥ የተወለደው በ Tverskoy Boulevard ላይ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ በዚህ ሞስኮ ውስጥ የሚሠራ አርክቴክት ነው ፡፡ እና እኔ ብዙውን ጊዜ ከራሴ ጋር አልስማም ፡፡ እንደ ጎዳና ላይ ሰው ፣ እንደ ነዋሪ - አልወደውም ፡፡ ሁሉንም ነገር በጭራሽ አልወድም ፣ እዚህ! አደገኛ ሁኔታ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ እንደ አርክቴክት ስለ አንድ ነገር ደስተኛ መሆን እችላለሁ ፣ ግን ከከተማ ሕይወት አንጻር ሲታይ እየሆነ ያለው አደጋ ነው ፡፡ ከተማዋ ጠፋች ፡፡ እና እንደዚህ ባለው የከተማ ህይወት ዳራ ላይ ስለ ሥነ-ሕንፃ ችግሮች ማውራት አልፈልግም ፡፡ ህይወትን እንደደመሰስን ነው ፣ እናም ከዚህ በስተጀርባ የቅርጽ ስራውን የበለጠ ወይም በእኩልነት ፣ ድንጋዮችን እዚያው ላይ ማድረግን ተማርን ፡፡ ይህ የማይለካ ነው ፡፡ ግን አንደኛው ከሌላው ጋር በቀጥታ የተዛመደ አይደለም ፡፡
አላውቅም. የአካባቢያዊ አካሄድ ዋና ይዘት አንድ ጊዜ አካባቢው ከሥነ-ሕንጻ የበለጠ ነው ፡፡ ረቡዕ ሕይወት ነው ፣ በከተማ ውስጥ ማህበራዊ ኑሮ ነው ፡፡ ያለሱ የአከባቢው ሥነ-ሕንጻ ፍቺ ያልተሟላ ነው ፡፡እኛ የሕንፃ ሐውልቶችን አልፈጠርንም ፣ ከዚያ ባዶ ሆኖ መቆም እና አርክቴክቶችን ማነሳሳት አለበት ፡፡ ለሕይወት የሚሆን ቦታ ለመፍጠር ሞከርን ፣ እናም በዚህ ምክንያት ሁሉም ነገር ሞተ ፡፡ ግን ከዚያ ስለ ምን እያልኩ ነው?
ለምን እሰራለሁ?
እሺ. የአካባቢያዊ አካሄድ ተጠናቅቋል ብለን እንገምታለን ፡፡
አላበቃም ፡፡ እንደገና በሥነ-ሕንጻ ቢሮክራሲው ርዕዮተ-ዓለም ውስጥ እንደገና ወደ ማጽደቂያ ስርዓት ተመልሷል እናም ለሙስና እቅዶች መሠረት ዛሬ ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ይህንን ሁሉ ይዘን ስንመጣ እንዲህ ዓይነቱን ዞር ብሎ ማሰብ ከባድ ነበር ፡፡
ግን ለማንኛውም የአካባቢያዊ አቀራረብ በእኛ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የመጨረሻው ትልቅ ሀሳብ ነበር ፡፡ አሁን ምን?
ከአከባቢው አካሄድ ይልቅ? አንድ ሰው እየተካሄደ ያለው አንድ ዓይነት ግለሰባዊነት አለ ሊል ይችላል ፡፡ የጋራ ጭብጥ የለም ፡፡ እኔ በበኩሌ የሰራሁትን ማድረጌን እቀጥላለሁ ፡፡ ደህና ፣ እኔ ይህንን አካባቢያዊ አይደለም ፣ ግን ዐውደ-ጽሑፋዊ አካሄድ እላለሁ ፡፡ በግሌ ፣ በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ፣ አሁንም የድጋፍ ነጥቦችን እፈልጋለሁ ፡፡ ከአንድ ነገር ጋር መጣበቅ አለብኝ ፣ ለራሴ የተወሰኑ መመዘኛዎችን ፣ የቦታ ስፋት ፣ ምን መፍጠር እንዳለብኝ ማዋቀር አለብኝ ፡፡ ግን ሌላኛው ሰው ላይፈልግ ይችላል ፡፡ ለአንዳንዶቹ የዓለም ስርዓት ሁልጊዜ ከእነሱ ጋር ነው ፣ ከጭንቅላታቸው አውጥተው ያደርጉታል ፡፡ እንደዚህ አይነት ደስተኛ ሰዎች አሉ እኔ ከነሱ አይደለሁም ፡፡ ግን ቀደም ሲል አጠቃላይ አቀራረብ ፣ ዘዴ ነበር ፣ እነሱ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ የጀመሩት ፣ ግን አሁን የስነልቦና-ፊዚክስ መዘዝ ጥሩ ነው ፣ እንበል ፡፡ ይህ ግለሰባዊነት ነው ፡፡
ግን ይህ ደግሞ ወደ ብቸኝነት ይመራል ፡፡ እና በነገራችን ላይ የአካባቢያዊ አቀራረብ ምስረታ ጊዜ የጉትኖቭ ቡድን በጣም አጣዳፊ የምሁራን አውድ ነው ፡፡ አሁን የእውቀት አከባቢ የተወሰነ ብርቅነት አይሰማዎትም?
ኦህ አዎ በእርግጥ ፡፡ የ 70 ዎቹ መጀመሪያ አካባቢ የፅንስቲያ የድህረ ምረቃ ተማሪዎች በነበርንበት ወቅት - እኔ ፣ አንድሬ ቦኮቭ ፣ ቭላድሚር ዩድንስቴቭ - እንደዚህ ያለ ጥልፍልፍ ነበር! ቪያቼስላቭ ግላዚቼቭ ፣ አንድሬ ባቡሮቭ ነበሩ ፣ ጉትኖቭ ገብተዋል ፣ ስላቭፊለስ ፣ ሚካኤል ኪድሪያቭቭ እና ጄነዲ ሞኬይቭ ነበሩ ፣ ይህ ሁሉ በአንድ ማሰሮ ውስጥ የተቀቀለ ነበር ፣ እና በእርግጥ እሱ በጣም ጠንካራ ነበር ፡፡ አላውቅም ፣ ምናልባት የእኔ አፍራሽነት ከእድሜ ጋር ይዛመዳል ፡፡ ግን ፣ በሌላ በኩል ፣ በእውነት ፣ ከእንግዲህ የእውቀት ማዕከሎች የሉንም ፡፡ የሕንፃ አካዳሚም ሆነ ህብረቱ - ይህንን ሚና አይወጡም ፡፡ ከዚያ አንድ ሰው በሌላ ምክንያት እንደሚሠራ በአጠቃላይ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ ከዕለት ተዕለት ሥራ በተጨማሪ አሁንም ቢሆን አንድ ዓይነት አለ ፡፡ በነገራችን ላይ ይህ በምዕራቡ ዓለም አሁንም ተጠብቆ ይገኛል ፡፡ በቅርቡ በቦልዛኖ ውስጥ አንድ ንግግር እያቀረብኩ ነበር እንበል ፡፡ 100 ሺህ ነዋሪ የሆነች ትንሽ ከተማ ግን በፋሽስት ዘመን የራሱ የሆነ ህንፃ ነች ፡፡ በጣም አስገራሚ. እናም እዚያ እዚያ ከአካባቢያዊ አርክቴክት ኦስዋልድ ዞግገለር ጋር ተገናኘሁ ፣ እሱ ስለ ዕድሜዬ ነው ፣ ምናልባት ምናልባት ትንሽ ከፍ ብሎ ፡፡ በዚህ ሥነ-ሕንፃ ላይ አንድ ግዙፍ ሞኖግራፍ አሳተመ ፡፡ ወይም ይበሉ ፣ ፖል ሸሜቶቭ በአንድ ወቅት ከእሱ ጋር ተነጋግሬያለሁ ፡፡ በፓሪስ የኢንዱስትሪ ሥነ-ሕንፃ ላይ አንድ ሞኖግራፍ አለው - ይህ ከዋና የከተማ ፕላን ጭብጡ በተጨማሪ ነው ፡፡ ለምን አደረጉ? ያኔ ለምን አደረግን? አላውቅም ምክንያቱም አሁንም አንድ ነገር ዕዳ አለብኝ የሚል ስሜት ነበር። እናም ሄዷል ፡፡ ምን ልበል? በአዕምሯዊ ሁኔታ ዛሬ ከማንም ጋር አልገናኝም ፡፡ በሱቁ ውስጥ ማንም የለም ፡፡ ይህ ጉድጓድ ነው ፡፡
ንገረኝ ፣ ሌላ ምን መገንባት ይፈልጋሉ?
በሌሎች አንዳንድ ሁኔታዎች አንድ ነገር መገንባት እፈልጋለሁ ፡፡ በከተማ ውስጥ አይደለም ፣ ሁሉም ነገር እዚህ በጣም ተፈጥሮአዊ ነው ፣ ግን በተፈጥሮ ውስጥ ፡፡ ለምሳሌ በተራሮች ላይ ፡፡ ተራሮችን እወዳለሁ ፣ እዚያ ደስታ አለኝ ፡፡ በተራሮች ላይ እንዴት መገንባት እንደምችል ለእኔ እንደሚመስል አውቃለሁ ፡፡ አግድም ያስፈልጋቸዋል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ከፈለጉ ፣ በጥሩ ፣ በስምምነት መድረስ እፈልጋለሁ ፡፡ በተራሮች ላይ ብትገነቡ የማንም አይን እንዳያሰናክለው ይህንን ማድረግ እፈልጋለሁ ፡፡ “አግባብነት” የሚለው ቃል ለእኔ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እና እዚያ ተገቢ መሆን እፈልጋለሁ።
በሶቺ ውስጥ ዲዛይን ያደርጋሉ? ለኦሎምፒክ?
የለም ፣ እዚያ ላለመሳተፍ ወሰንኩ ፡፡ ሁሉም ነገር እዚያ ስህተት ነው ፣ በጥሩ ሁኔታ አያልቅም ፡፡ እኔ ወጣት አይደለሁም ፡፡ በዚህ ውስጥ መሳተፍ አልፈልግም ፡፡
