አዲሱ “መጽሔት” መጽሔት በስዕላዊ መግለጫዎች እንዲሁም በጠባብ ጽሑፍ የተሞላ ግዙፍና ግዙፍ ቶም ነው። ተሞልቷል ፣ እና እሱ የበለጠ ትክክል ይሆናል ማለት - እሱ በመረጃ የተሞላው ነው ፣ ይህም የእንግሊዝኛን ስያሜ መፍታት ትክክል ያደርገዋል። ንግግር እርስዎ እንደሚያውቁት ንግግር ነው ፡፡ በመጽሔቱ አርማ ውስጥ ካለው ቃል በኋላ ሁለት ነጠብጣቦች ይህንን ትርጉም አፅንዖት ይሰጣሉ-አንድ ንግግር በሽፋኑ ላይ ተጽ isል ፣ ከዚያ እኛ እንከፍተዋለን እና ታሪኩ ራሱ ይሄዳል ፣ በዝርዝር ፣ በአመክንዮ የተገነባ ፣ በጣም “ተሰብስቧል” እና ዓላማ ያለው ነው ፡፡ ማስታወቂያዎች የሉም (sic!) እናም አለ-ለርዕሰ-ጉዳዩ ዝርዝር መግቢያ ፣ ይህንን ርዕስ በመግለጽ ፣ ስለ ሩሲያ እና ስለ የውጭ ሕንፃዎች መጣጥፎች ፣ በመንገድ ላይ ሙሉ የእንግሊዝኛ ትርጉም ፣ የታሪክ ጽሑፎች መታተም መጨረሻ ላይ ፡፡
የ “SPEECH” መጽሔት ዋና ገፅታ የተመሰረተው በልምምድ አርክቴክቶች መሆኑ ነው - ከሁለት ዓመት በፊት በሰርጌ ትቾባን ቢሮ እና በ ‹ሰርጄ ኩዝኔትሶቭ› እና በፓቬል ሻቡሮ ‹PProekt› ወርክሾፕ የተቋቋመው ተመሳሳይ ስም አውደ ጥናት ኃላፊዎች ፡፡: - ከላይ የተጠቀሰው ኮሎን ‹SPEECH› መጽሔት አርማ ከአውደ ጥናቱ ‹SPECH› ለመለየት የታቀደ ነው ፡ ከመጽሔቱ ገጽታ ጋር በአውደ ጥናቱ ስም የደብዳቤዎች ጥምረት በመጨረሻ በውስጡ ያለውን ትርጉም የተገነዘበ ይመስላል ብለው ያስቡ ይሆናል ፡፡
እናም ይህ በጣም አስደሳች ነገር ነው ፣ ምክንያቱም በህንፃ ሥነ-ጥበብ አውደ ጥናት ኃላፊዎች የባለሙያ መጽሔት ማቋቋም ያልተለመደ ነገር ነው ፣ በጣም አልፎ አልፎ ነው ፣ ከተራ ውጭ እንኳን እላለሁ ፡፡ የመጀመሪያውን እትም ሲያነቡ ግልፅ የሆነው ሁለተኛው ልዩነቱ ስለ ፕላስቲክ ለመናገር ማመልከቻ ነው ፣ ስለ ‹ንጹህ ቅርፅ› ማለት ይቻላል ፡፡ ሦስተኛው ገጽታ የመጣው ከመጀመሪያው እና ከሁለተኛው ጥምረት ነው-የመጽሔቱ ጭብጥ በሩስያ የሥነ-ሕንፃ አሠራር ውስጥ ከሰርጌይ ቾባን ዋና ዋናዎቹ አንዱ ጌጣጌጥ ነው ፡፡ እዚህ ከቶባን በፊት እዚህ ምንም የጌጣጌጥ ጭብጦች አልነበሩም ሊባል አይችልም ፣ ግን የጌጣጌጥ የፊት ገጽታዎች ጭብጥ ሆነው የቀረቡት በሩሲያ ከሚታየው ጋር ነበር ፡፡ በጣም የታወቁት የቅዱስ ፒተርስበርግ ላንጄንስፔፔን እና የቤኖይስ ቤት ናቸው ፣ ግን SPeeCH ቀደም ሲል በሞስኮ ሁለት እንደዚህ ያሉ ቤቶችን ቀየሰ - በሞዛይስኪ ቫል እና በባይዛንታይን ቤት ውስጥ አንድ የቢሮ ማዕከል ፡፡
መጽሔቱ ርዕሱን በስፋት ይመረምራል-በሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በጌጣጌጥ ታሪክ ውስጥ የተከሰቱት ክንውኖች በፕሮፌሰር ቭላድሚር ሰዶቭ ጽሑፋቸው እንደተመለከቱት በርንሃርድ Schልትስ በክላሲካል ዘመናዊነት ሥነ-ሕንፃ ውስጥ “የምስጢር ጌጥ” አግኝቷል ፡፡ በጉዳዩ መጨረሻ ላይ በአዶልፍ ሎስ የታተመው “ጌጥ እና ወንጀል” የሚለው የታዋቂው መጣጥፍ ጽሑፍ ታተመ ፡፡ ቅጦችን ከሥነ-ሕንጻ መባረሩ የዚህ ጽሑፍ የተሳሳተ ንባብ ውጤት ሊሆን ይችላል - ስለሆነም ለርዕሱ ቁልፍ “ምንጭ” ማተም ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት የተጀመረውን ረጅም የውዝግብ ሰንሰለቶችን ይፈታል ፡፡ ውይይቱ ግን ቀጥሏል - እናም መጽሔቱ የሩሲያ እና የውጭ አርክቴክቶች እና ባለሙያዎችን በውስጡ ለማሳተፍ ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ ፣ “ጥቅምና ጉዳቶች” በሚለው ርዕስ ውስጥ ሁለት የተለያዩ ውጫዊ ተመሳሳይ ተመሳሳይ አርክቴክቶች ፣ ምንም እንኳን ተቃራኒ አቋም ባይኖራቸውም - ክሪስቶፍ ላንግሆፍ እና ኒኮላይ ሊዝሎቭ ስለ ጌጣጌጥ ይከራከራሉ ፡፡
የመጽሔቱ ዋና ይዘት በኒውመሮኒዝም ማዕቀፍ ውስጥ የጌጣጌጥ ዝንባሌዎች አጠቃላይ እይታ ነው ፡፡ ይህ ፣ አፈ-ታሪክ ካልሆነ ፣ ከዚያ ቢያንስ የቅርቡ የጌጣጌጥ ዘመናዊነት አንባቢ ነው። እነሱ እንደሚሉት ርዕሰ-ጉዳዩ በጥንታዊ ቀኖናዎች መሠረት ይገለጻል - ክስተቱ ተገልጧል ፣ በምስል ተገልጧል ፣ የነጥብ መስመሩ የርስቱን ወግ ያሳያል ፣ እናም ባለፈው ምዕተ-አመት ውስጥ የእድገቱ ለውጦች ይታያሉ ፡፡ ለተማሪዎች እንዲህ ዓይነቱን መጠን መስጠት እፈልጋለሁ - በሙያው የተወሰነ የእውቀት ክፍተትን በባለሙያ ይዘጋል ፡፡
ስለሆነም አርክቴክቶች በፕሮጀክቶቻቸው ውስጥ የጌጣጌጥ ጭብጥ ያዘጋጁት የዚህን ርዕሰ-ጉዳይ የጥበብ ጥናት ጀመሩ እና በእርጋታ በአንድ ረድፍ ላይ ቆመው አልወጡም (ከሰርጌ ቾባን ሥራዎች መካከል አንዱ ብቻ በዝርዝር ይታሰባል) ፣ ግን ደግሞ በ ሰፈር ይህ ሁኔታ እንዲሁ ያልተለመደ ነው ፣ ምክንያቱም እንደ አንድ ደንብ የሞስኮ አርክቴክቶች ንፅፅሮችን በጣም አይወዱም ፡፡ አንድ እውነተኛ የዘመናዊ አክራሪ መሠረታዊ የሆነ አዲስ ነገር ያለማቋረጥ ማምጣት ያለበት ይመስላል። አዳዲስ ነገሮች በጣም አልፎ አልፎ ይወጣሉ ፣ ይህ በራሱ ሙሉ በሙሉ መደበኛ ነው ፣ ግን አብዛኛዎቹ የዛሬ ደራሲያን አሁንም ንፅፅሮችን አይወዱም ፡፡ ምንም እንኳን ልዩ ሁኔታዎች ቢኖሩም ፣ እና ከእነሱ የበለጠ እና የበለጠ። የ “SPEECH” መጽሔት በሳጥኑ ውስጥ አንድ የተለየ ነው ፣ እዚህ አርክቴክቶች ከንፅፅሮች ለመራቅ ብቻ አይደሉም ፣ ግን ከዚያ የበለጠ - - የኪነ-ጥበብ ታሪክ ጸሐፊዎች እና ተቺዎች ለህንፃዎች ተስማሚ የሆኑ ርዕሰ ጉዳዮችን የሚያጠኑበት ሙያዊ ህትመት ይፈጥራሉ ፡፡
በመጀመሪያ ፣ ይህ በአንድ ሰው የፈጠራ ችሎታ ጠቀሜታ ላይ ስለ ጽኑ መተማመን ይናገራል - በተከታታይ ሲቀመጥ እዚያው ተገቢውን ቦታ ይወስዳል የሚል እምነት ነው ፡፡ በሌላ በኩል ይህ አካሄድ ዘመናዊ ያልሆነ (ምናልባትም የድህረ ወይም ኒዮ-ዘመናዊ) ሁኔታውን የመመልከት ዝንባሌ ምልክት ነው - በመግቢያው መግቢያ ላይ ለረጅም ጊዜ የተቋረጠ ባህልን የማስመለስ አስፈላጊነት ላይ የሚናገረው ለምንም አይደለም ፡፡ በበርካታ ዘመናዊ አዝማሚያዎች ውስጥ ሥሮችን መፈለግ እና የአንድ ሰው ቦታ የመወሰን ወግ ፡፡ ያ - እና ይህ አፅንዖት ሊሰጠው የሚገባው - ከባህላዊነት ወይም ከእዚህ ጋር ከመጠበቅ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ እዚህ ይልቅ ስለ አሮጌ ርዕስ አዲስ ንባብ ፍለጋ ማውራት እንችላለን ፡፡
ጭብጡ እራሱ ጌጣጌጥ ነው ፣ የማይጠፋ እና ስለእሱ ማለቂያ ማውራት ይችላሉ። ለምሳሌ ፣ ጌጣጌጥ የመጀመሪያው የጥበብ ጥበብ የመጀመሪያ ቅርፅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በመፃፍ ፣ ምት እና ከፍተኛ ረቂቅ ረቂቅ አለው - አጠቃላይ። ስለሆነም ስዕላዊነትን ወደ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ሥነ-ጥበባት ለማስገባት በጣም ቀላል እና ተፈጥሯዊ መልክ የሆነው ጌጣጌጥ መሆኑ አያስደንቅም ፡፡ እና የዚህ ሥነ-ሕንፃ ሙሌት ትርጉም ፡፡ በትክክል ለመናገር ሦስት “ዘመናዊ” የሕንፃ ሥነ-ሕንፃዎችን “መረዳትን” ዋና ዋና መንገዶች አሉ - እንደዚህ ባሉ ቀላል ቅጾች ትርጉምን ለመፈለግ ፣ ትልቅ “ተናጋሪ” ቅፅን ለመፍጠር (ተመሳሳይ ነገር ካለው) እና - ንጣፎችን በስዕሎች ለመሸፈን ፡፡ የመጨረሻው መንገድ ትንሹ ፕላስቲክ ነው ፣ የሚሠራው ከሰውነት መጥፋት (ከብርጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭጭese gui), ግን በጣም በመረጃ የተሞላ ነው
እሱ በእርግጥ በጣም ጠንካራ ይመስላል። ግን በዚህ መጽሔት ውስጥ በጣም አስደሳችው ነገር ህያው የሆነ የፈጠራ ሂደት ግንዛቤ አካል ነው ፣ በሆነ ምክንያት በጀርመን ጥልቅነት ፣ በፈረንሣይ ውበት እና በሩስያ ፍላጎት የተሠራ አንፀባራቂ ዓይነት ሆኖ መገንዘብ እፈልጋለሁ ፡፡
መጽሔቱ በዓመት ሁለት ጊዜ ይታተማል ፡፡ እንደ ጌጥ ያሉ እንደዚህ ያሉ “መደበኛ” ርዕሶችን ለመተንተን ሁሉም ጉዳዮች አይደሉም ፡፡ ምናልባትም ፣ በሚቀጥለው ጊዜ በዘመናዊ ዲዛይን እና በህንፃ ሥነ-ሕንፃ ቅርሶች መካከል ያለውን ግንኙነት የሚያጠና መጽሔት ይከተላል - የ “SPEECH” ዋና አዘጋጅ ኢሪና ሺፖቫ ትናገራለች ፡፡ ሆኖም ፣ የሕትመቱ ዋና ዋና ባህሪዎች ይቀራሉ-እያንዳንዱ እትም ለዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ አግባብነት ያለው አንድ ርዕሰ-ጉዳይ በተቻለ መጠን ለመግለጽ ይጥራል ፣ በሩሲያ እና በውጭ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ የርዕሰ-ጉዳዩን በጣም አስደሳች የሆኑ ቅርሶችን ግምት ውስጥ ያስገቡ እና ርዕሶቹም ይዛመዳሉ በዚያ ሥነ-ጥበባት (ለምሳሌ የካሬ ሜትር ንግድ አካል ብቻ ሳይሆን) ሥነ-ጥበባት (ሥነ-ጥበብ) እንዲቆጥረው ምክንያት ከሚሰጥ የህንፃ ባለሙያ ክፍል ጋር።
ይህ አካሄድ በባለሙያዎች የሚፈለግ ነው - ታዋቂው የሞስኮ አርክቴክቶች እና የጀርመን አርክቴክት ክሪስቶፍ ላንግሆፍ በመጽሔቱ ሥነ-ጽሑፍ ሙዚየም ተገኝተው ተገኝተው ከሆነ ብቻ ነው ፡፡ የዝግጅት አቀራረቡ በ “ቴሌኮንፈረንስ” የታጀበ ነበር - በቶኪዮ የሚሰሩ አርክቴክቶች አስትሪድ ክላይን እና ማርክ ዴይተም ፡፡ በፎርም የፎቶ ኤጀንሲ በተዘጋጀው የዩሪ ፓልሚን የፎቶግራፎች ዐውደ ርዕይም ተከፍቷል ፡፡
ኤግዚቢሽኑ በሞስኮ የጌጣጌጥ ፋዳዎች ተብሎ የሚጠራ ሲሆን በዩሪ ፓልሚን ለመጀመሪያው የ ‹SPEECH› መጽሔት የተወሰዱ ፎቶግራፎችን 9 ከ 12 ያሳያል ፡፡ፎቶግራፎቹ እንደማንኛውም ጊዜ ጥሩ እና ለተለያዩ ጊዜያት የፊት መዋቢያ ጌጣጌጥ ዓይነተኛ ምሳሌዎችን ያመለክታሉ - በአርት ኑቮ በኩል ካለው ኤክሌክቲዝም እና እስከ ክላሲካል ዘመናዊነት “ድብቅ ጌጥ” ፡፡ በመጽሔቱ ውስጥ የፓልሚን ፎቶግራፎች የሕንፃ ጌጣጌጥን ታሪክ የማቅረብ ሌላ አማራጭ አማራጭ ይሆናሉ ፡፡ በሙዚየሙ ውስጥ እነሱ “ሁለተኛ ገጽታ” ይሆናሉ ፣ ይህም ለማስወገድ በጣም የሚያሳዝን ነው።
ፎቶግራፎቹ በትክክል በሙዚየሙ ቅጥር ግቢ ውስጥ ተቀመጡ (እዚያም አንድ ማቅረቢያም አለ) - የታተመ በፕላስቲክ መረብ ላይ የታተመ ሲሆን ቅርፊቱን ለማጥበብ እና ከሁለት ሜትር በላይ ከፍታ ባላቸው የብረት ሕንፃዎች ላይ ለመዘርጋት ነው ፡፡ ስለሆነም አንድ አውሮፕላን በታሊዚንስ ቤት ግድግዳ ፊት ለፊት ለግንባሮች የተሰጠ መግለጫ ያሳያል - ሁለተኛው የፊት ገጽታ ፣ ባለ ሁለት ፊት ፡፡ ይህ ለሙዚየም አስደናቂ እና ያልተለመደ ነው ፣ ስለሆነም ኤግዚቢሽኑን መመልከት ተገቢ ነው ፡፡ ኤግዚቢሽኑ የሞስኮ አርክቴክቸር ቢዬናሌ አካል ሲሆን እስከ ሰኔ 23 ድረስ ይቆያል ፡፡
የመጀመሪያው የ “SPEECH” እትም በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት በ ‹ትሬስካያ› ጎዳና ላይ በሚገኘው የሞስቫቫ መጽሐፍ መሸጫ ፣ በህንፃ ሥነ-ጥበብ ሙዚየም መጽሐፍ መሸጫ መግዛት ይቻላል ፡፡
ወይም ለመጽሔቱ መግዣ ኤሌክትሮኒክ ማመልከቻ ወደ አድራሻው ይላኩ: [email protected]
