በውይይቱ ርዕስ ውስጥ የዝግጅቱ አወያይ የሆኑት የህንፃ ንድፍ አውጪው ላራ ኮፒሎቫ በመግቢያው ላይ እንደተናገሩት አንድ ሰው ቀስቃሽ ማየት ይችላል ፡፡ የፓሪስ መሃከል እንደ ቮይዚን ሌ ኮርቡሴየር ዕቅድ ሁሉ የሥነ-ሕንፃ ሐሳቦች ዓለም አቀፍ ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ እና አካባቢያዊ አሉ - የአንድ የተወሰነ ፕሮጀክት ፕላስቲክ እና ተግባራዊ ሀሳብ ፡፡ በአጠቃላይ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ አዳዲስ ሀሳቦችን ይፈልጋሉ? ምክንያቱም ባች ለምሳሌ በድሮ ቅጾች የጻፈ ቢሆንም ጥሩ ሆኖ ተገኝቷል እናም ሁሉም ሰው አሁንም ይወዳል? በተመሳሳይ ጊዜ ፣ የሬም ኩልሃስ ቢሮ ኦኤኤኤኤምኤ ፣ እንደ ምርምር ተቋም ያለ አንድ ንዑስ ክፍል አለው ፣ ወጣት አርክቴክቶች በተጓጓዥ ቀበቶ ዘዴ ሀሳቦችን ማምረት አለባቸው ፣ አለበለዚያ ከሥራ ይባረራሉ ፡፡ ይህ ማለት ሀሳቦች አሁንም ያስፈልጋሉ ማለት ነው ፡፡ በውይይቱ መጨረሻ አቅራቢው ላለፉት ሃያ ዓመታት አንድ ብሩህ ዓለም አቀፍ የሥነ-ሕንጻ ሀሳብ እንዲሰየሙ ለተሳታፊዎች ጠየቀ ፡፡ ውጤቱ ያልተጠበቀ ነው ፣ ግን ሁሉም ነገር በቅደም ተከተል ነው።
ምንም እንኳን ሙሉ ውይይቱን እዚህ ማየት ቢችሉም
በቪዲዮው ውስጥ ከሞስኮ ቅስት
ማስተርፕላን የወርቅ ቀለበቶች
ኢሊያ ዛሊቪኪን ፣
Jauzaproject
አርክቴክቱ በኋላ ላይ ከብዙ ተናጋሪዎች በተለየ መልኩ ዓለም አቀፋዊ ሀሳብን እና የራሱን ሀሳብ አቅርቧል ፡፡ እሱ የሞስኮ ማስተር ፕላን ሀሳብ እ.ኤ.አ. በ 2012 እንደመጣለት ተናግሯል እና እ.ኤ.አ. በ 2012 - 2013 በካሪማ ኒጋቲቱሊና አስተያየት ለዋና ከተማው ማስተር ፕላንን አዘጋጀ ፡፡ ያለ ዛሊቭኩሂን ገለፃ ፣ ያለ ግንባታ ምንም ዓይነት ሕንፃ እንደማይሠራ ሁሉ ከተማዋ ክፈፍ ትፈልጋለች ፡፡ የህንፃው “ሥጋ” ከዚያ በኋላ የሚጨምርበት የሞስኮ የመሬት ማጎልመሻ ዋና ክፈፍ የከርሰ ምድር የሜትሮ ሀሳብ እንደዚህ ይመስላል ፡፡ ከግል ትራንስፖርት ጋር በተያያዘ ግልፅ ነበር - ኢሊያ ዛሊቭኩሂን - - አላስፈላጊ መኪናዎችን ከአትክልትና ከቡሌቫርድ ቀለበት ለማስወጣት የመተላለፊያ መንገዶች ፍሬም ማድረግ አስፈላጊ እንደነበረ ፡፡ ይህ በእንዲህ እንዳለ የሁለት ወረዳ አውታር (በሌላ በኩል አውራ ጎዳናዎች እና ጎዳናዎች) እስከ አሁን ድረስ ተግባራዊ ማድረግ አልተቻለም ፡፡ ከዚያ የአረንጓዴ ክፈፍ ሀሳብ ተወለደ ፣ በየትኛው መኖሪያ ቤት ይሠራል ፡፡ ሌላው አስፈላጊ ነጥብ በከፍተኛ ፍጥነት ባቡር ሐዲዶች በኩል ነው ፡፡ የሞስኮው መጠን 30 x 40 ኪ.ሜ ነው ፣ ይህ ከአምስተርዳም እስከ ሮተርዳም ያለው ርቀት ነው ተናጋሪው አፅንዖት የሰጡት ፡፡ - ከፓሪስ እና ከበርሊን ጋር እንኳን ሞስኮን ማወዳደር አይቻልም ፡፡ ሞስኮ መከፋፈል እንዳለበት ግልፅ ነው ፡፡ ኢሊያ ዛሊቭኩሂን እሱ ራሱ “ወርቃማ እንቁላሎች” ብሎ የሚጠራውን ፅንሰ ሀሳብ የተፀነሰችው በዚህ መንገድ ነው-በሦስተኛው የትራንስፖርት ቀለበት ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ማዕከላዊው “እንቁላል” ነው ፣ የተቀሩት ደግሞ በ polycentrically ይገኛሉ ፡፡ ኢሊያም የራሱን ፅንሰ-ሀሳብ ካወጣ በኋላ ራሱ ያጠናውን የሞስኮን አጠቃላይ እቅድ 1971 ጠቅሷል ፡፡ የአራት ክፈፎች ሀሳብ - ማህበራዊ ፣ ትራንስፖርት እና አረንጓዴ ፣ በአንድ የመኖሪያ ላይ የሚንፀባረቅበት - ቀድሞውኑ በ 1971 የነበረ ቢሆንም ተግባራዊ አልሆነም ፡፡ ምናልባትም ከኢሊያ ዛሊቭኩሂን “ወርቃማ እንቁላሎች” የሚለው ሀሳብ ተግባራዊ የሚሆንበት እና የመዲናይቱን ሁኔታ የሚያሻሽልበት ጊዜ ይመጣል ፡፡
የትግል ጥበብ
ጁሊየስ ቦሪሶቭ ፣
UNK ፕሮጀክት
የዩ.ኤን.ኬ ፕሮጀክት ኃላፊ የአንድ ሀሳብን ፅንሰ-ሀሳብ በመግለጽ ንግግሩን ጀመረ ፡፡ ከዚያም የእሱ ነገር ፣ በቬርናድስኪ ጎዳና ላይ ያለው የአካዳሚክ የንግድ ማዕከልን በመጠቀም ደራሲው የአንድ ሀሳብ መወለድን እና መመስረትን አሳይቷል ፡፡
ለማነፃፀር እሱ አስቀያሚ ብሎ የጠራውን ያልታወቀ የንግድ ሕንፃ ፎቶግራፍ አሳይቷል ፣ “አስቀያሚ እርግማን አይደለም ፣ ግን ይህ ህንፃ ብቻ ነው - ያለ ምስል” ሲል ያስረዳል ፡፡ እና ያለ ሀሳብ ፣ ለማንም ስለማይናገር ፡፡ ውስብስብ እና ልዩ መፍትሄዎችን ስላተኮረው ስለ ቢሮው ሲናገር ጁሊ ቦሪሶቭ መደበኛ ችግሮችን ከሚፈቱ ቴራፒስቶች በተቃራኒው አርክቴክቶችን ከነርቭ ሐኪሞች ጋር አመሳስሏል ፡፡ “አስቸጋሪ ነገሮችን በሚቋቋሙበት ጊዜ ታካሚው ራሱ ራሱ በቢላዋ ስር በመሄድ በቀዶ ጥገና ሐኪሙ መተማመን አስፈላጊ ነው ፡፡እንደ አለመታደል ሆኖ ይህ ሁልጊዜ አይደለም ፣ አንዳንድ ጊዜ ህመምተኞች የራስ ቆዳቸውን እና ምክራቸውን ይዘው ይመጣሉ”ሲል አርክቴክቱ ቅሬታውን ገል.ል ፡፡ እናም በቬርናድስኪ ጎዳና ላይ ጊዜው ያለፈበት ህንፃ ባለበት ቦታ ላይ የ “አካዴሚክ” የንግድ ማዕከል ሀሳብ መወለድን ታሪክ ነገረው ፡፡ ሀሳቡ እንዴት እና ከየት እንደመጣ አይታወቅም ፡፡ ግን መቼ እንደሆነ እናውቃለን ፡፡ ጁሊ ቦሪሶቭ እራሱ ከጠዋቱ 4 እስከ 8 ሰዓት ድረስ ዲዛይን ያካሂዳል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ የ “አካዳሚክ” ምስል ታየ ፡፡ በደራሲው በእጅ አይፓድ ላይ የተቀረፀው ረቂቅ ንድፍ ወደ ቡድኑ ሥራ ይፈስሳል ፡፡ የ “አካዴሚክ” የንግድ ማእከል ከደማቅ ፕላስቲክ ሀሳብ እና ከኔትወርኮች እና ከቴፒፒዎች ጋር ውስብስብ ስራ በተጨማሪ ከአካዳሚክ ቨርናድስኪ ስብዕና እና ውስብስብ ገንቢ መፍትሄዎች ጋር አንድ ፕሮግራም ነበረው ፡፡ እናም የነገሩን ትግበራ እና የደንበኞቹን የንግድ ሥራዎች እና የአርኪቴክ የሥነ-ጥበባት ሥራዎችን የማስተካከል አስቸጋሪ ቀናት ፡፡
ከዚያ ጁሊ ቦሪሶቭ በአዳራሹ ውስጥ ወጣት አርክቴክቶችን “ከእኛ የበለጠ ሀሳቦች አላችሁ ፣ ግን እነሱን ተግባራዊ ማድረጉ ከባድ ከባድ ስራ ነው” ብለዋል ፡፡ ለፕሮጀክቱ በሚደረገው ትግል ውስጥ ፈቃደኝነታቸውን እንዳያሳዩ ምሳሌ የሚሆኑ ባልደረቦቻቸውን ሰርጄ ስኩራቶቭ እና ቭላድሚር ፕሎኪንን አስታወሳቸው ፡፡ ከዚያ ቦሪሶቭ ከቀዶ ጥገና ሐኪሙ ጋር ወደ ተመሳሳይነት ተመለሰ እና በምዕራቡ ዓለም ስላለው ልምዱን በመጥቀስ በአውሮፓ ውስጥ አርክቴክቶች እንደታገዙ የተለመዱ ቅላት እና ትዊዘር ይሰጣቸዋል ፣ ግን እዚህ ሁሉም ነገር በተቃራኒው ነው ፡፡ ስለሆነም ለሥነ-ሕንጻ ሀሳብ የሚደረግ ትግል እንዲሁ አንድ ዓይነት ጥበብ ነው ፣ እናም መማር ይፈልጋል ፣ እና ወደ ንፁህ የፈጠራ ችሎታ ውስጥ አይገባም - ተናጋሪው ወጣቱን መክሯል ፡፡
ርህራሄ እና መግባባት
ኦሌግ ሻፒሮ ፣
ዋውሃውስ
አወያዩ ኦሌግ ሻፒሮ በቅርቡ በተሰራው የኪነ-ህንፃ እንቅስቃሴዎች ረቂቅ ህግ ላይ ስላለው ሁኔታ አስተያየት እንዲሰጡ ጠየቁ ፡፡
የቅጂ መብት ጥበቃ ስልቶች እዚያው በቂ ባለመሆናቸው በሙያው ማህበረሰብ ዘንድ የተሰነዘረ ትችት ፡፡ ከኮንስትራክሽን ሚኒስቴር የተገኘው መረጃ እንደሚያመለክተው ረቂቅ ሕጉ ታግዶ ይጠናቀቃል ፡፡ ግን ኦሌግ ሻፒሮ ዓርብ አመሻሽ ላይ ስለ እንደዚህ ዓይነት ከባድ ነገሮች ማውራት አልፈለገም ፣ ግን አድማጮቹን ለሰው እና ለእንስሳት አዲስ የሕንፃ ግንባታ ፕሮጀክት አስተዋውቋል ፡፡
ሆኖም ጅምር ፍልስፍናዊ ነበር ፡፡
እንደ ሥነ-ሕንጻ ሀሳብ ያለ ነገር የለም - ተናጋሪው ፡፡ እውነተኛው ሀሳብ መሆንን ይገልጻል ፡፡ የሃሳቦች ምሳሌዎች-በመካከለኛው ዘመን ወይም በቪትሩቪያን ሰው ውስጥ ቆንጆ ሴት አምልኮ ፡፡ በመጨረሻም የማኅበራዊ እኩልነት ፣ ሜቲፕሲስኮሲስ ሀሳቦች አሉ ፡፡ እነዚህ ሀሳቦች ዓለምን እየለወጡ ናቸው ፡፡ ሥነ-ሕንፃው እንደዚህ ያለ ነገር በጭራሽ አልፈጠረም እናም ምንም አያመነጭም ፡፡ እሷ በእነዚህ ሀሳቦች ማዕቀፍ ውስጥ ትሰራለች ፡፡ የአርኪቴክቶች ንግድ የፈጠራ መፍትሄዎች ናቸው ፡፡ ሲኤ (CA) ሀሳቦችን ባናመነጭም መፍትሄዎችን እንፈጥራለን ቢልም የመፍትሄ አፈላላጊ ሆኖ ይቀጥላል ሲሉ የዋውሃውስ ሃላፊ ተናግረዋል
ኦሌግ ሻፒሮ የእርሱን አቀራረብ “መካከለኛ ውሳኔዎችን ከማድረግ አንፃር የስነ-ህንፃ ዲዛይን” ብሎ በመጥራት በሲኒማ እና በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ያለውን ሁኔታ አነፃፅሯል ፡፡ እሱ በሶቪዬት ዘመን በሲኒማ ውስጥ የገቢያ መመሪያ አይኖርም ፣ ግን የፓርቲው ኮሚቴ እና የኪነ-ጥበብ ምክር ቤት መመሪያን የዳይሬክተሩ አንድሬ ስሚርኖቭን ቃል አስታውሰዋል ፡፡ በሲኒማ ውስጥ ሁኔታው ይበልጥ ቀላል ሆኗል ፣ የአርክቴክቶች ይሁንታ ግን የጨመረ ነው - ኦሌግ ሻፒሮ ፡፡ በፕሮጀክቱ ላይ ተጽዕኖ የሚያሳድሩ ነገሮች ደንበኛው ፣ ሙያዊ ፣ ውሎች ፣ በጀት ፣ የኮንትራክተሩ ብቃቶች ናቸው (“እና በቅርቡ በህዝብ ውይይት ውስጥ የተሳተፈ ተጠቃሚ በሁሉም ጸያፍ ክብሩ ታየ”) ፡፡ ትኩስ ግኝት ሀሳቦች በሕዝብ ውይይት ውስጥ አይተላለፉም ፣ ያልተለመዱ እንደሆኑ ይታሰባሉ ፡፡ እንደሚታየው ፣ የደህንነት ፍላጎት በኅብረተሰቡ ውስጥ ተፈጥሮአዊ ነው ፡፡ የፖምፒዱ ማእከል በጭራሽ በህዝብ አስተያየት ውስጥ ማለፍ ባልቻለ ነበር ፡፡ ደንበኛው ለግብይት ሀሳቦች ሲል አደጋዎችን ሊወስድ ይችላል; አንድ አርኪቴክት በትንሽ ገንዘብ አስደሳች ነገር ሊመጣ ይችላል (አሌጃንድድ አራቬና በበጀት ብዙ ተገኝቷል) ፡፡ ግን እርኩስ በሆነ የህዝብ አስተያየት እገዳን በጭራሽ አያቋርጡም - ተናጋሪውን አጠቃሏል ፡፡
እናም መውጫ መንገድን ጠቁሟል-አዳዲስ ቅጾችን ለመንደፍ የማይፈቅዱ ከሆነ አዳዲስ ቅርፀቶችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነው ፡፡ የዋውሃውስ ቢሮ በሞስኮ ዙ ውስጥ በልጆች ዞን ውስጥ ያ ያንን ነበር ፡፡ ይህንን ለማድረግ ከባህል ሚኒስቴር ጋር መስማማት ነበረብን ፣ ምክንያቱም መካነ-ቤቱ የሙዝየም ደረጃ ፣ የወደፊት ተጠቃሚዎች ፣ የእንስሳት አፍቃሪዎች ፣ በአቅራቢያ ያሉ ቤቶች ነዋሪዎች ፣ የአራዊት ተመራማሪዎች ፣ ወዘተ.ከመናፈሻው መካነ እንስሳት ይልቅ ፣ በትናንሽ እንስሳት የቤት እንስሳትን የሚያጠኑበት ፣ ከእነሱ ጋር በመጫወት ስሜትን እና መግባባትን የሚማሩበት እና እንስሳት መግባባት ከሰለቸው ወደ መደበቅ የሚሄዱበት የትምህርት ማዕከል ሆነ (ማለትም የእንስሳት መብቶች) የተከበሩ ናቸው). ኦሌግ ሻፒሮ ስለ እንስሳት ልዩ ስነ-ህንፃ (ስላይዶች እና ደረጃዎች) ጭምር ተናገሩ ፣ እነሱ ገና በንቃት ስለማይጠቀሙባቸው ፡፡ በማጠቃለያው ተናጋሪው የአርኪቴክት ንግድ ሥራዎች ሀሳቦች አይደሉም ፣ ግን የፈጠራ መፍትሄዎች መሆናቸውን በድጋሚ ገልፀዋል ፡፡
ውይይቱ ዓለም አቀፋዊ የስነ-ህንፃ ሀሳቦች አያስፈልጉም ብሎ ለማመን ያዘነበለ መሆኑን የተገነዘበ እና የቬርናድስኪ የኒስፌር ማለትም የእውነተኛ ሀሳቦች መስክ ከሥነ-ሕንጻ ጋር ለመረዳት የማይቻል ግንኙነት ስላለው አቅራቢው የአለም ሀሳቦችን ማለትም ሥነ-ምህዳር እና ኒው ኡርባኒዝም አቅርቧል ፡፡. ሥነ-ምህዳራዊው ሀሳብ ዛሬ በመላው ዓለም የተጋራ ሲሆን በ 1980 ዎቹ የተቀረፀው የአዲስ ከተማነት ሀሳቦች (ሰፈሮች ፣ የእግረኞች ተደራሽነት ፣ የተቀላቀሉ ተግባራት ፣ የህዝብ መሬቶች ፣ የጎዳና መገለጫ ፣ ወዘተ.) ዛሬ በከተማ የመሬት ገጽታ እድገት እያስመዘገበ ይገኛል ፡፡. ግን ከሚከተለው እንደሚታየው የውይይቱ ተሳታፊዎች በሁለቱም ሀሳቦች ላይ ትልቅ አቅም አይታዩም ፡፡ ከዚያ አወያዩ ወለሉን ለኮንስታንቲን ኮድኔቭ ሰጡ ፡፡
“ቅንጣቶች” ከመሞት ይልቅ መሰረታዊ እሴቶች
ኮንስታንቲን ኮድኔቭ ፣
DNKag
አርኪቴክቱ በቦታው የነበሩትን በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ስለ ሀሳቦች ሁለትነት እንዲያስቡ ጋበዘ ፡፡ “እርስዎ ያቀረቡት ሀሳብ ጠለቅ ያለ እንደሆነ ፣ እንደ አርክቴክት የበለጠ ኃይል ያለው ይመስላል። በሌላ በኩል ፣ ሀሳቦች በፍጥነት ጊዜ ያለፈባቸው ይሆናሉ-በ 20 ኛው ክፍለዘመን የኃይለኛ ሀሳቦች ብቅ ማለት ሩጫ እና ከዚያ በፍጥነት ሲጠፉ ተመልክተናል ፡፡ ሁለተኛው አደጋ እንደ ኮንስታንቲን ኮድኔቭ ገለፃ ትላልቅ ሀሳቦች አእምሮን በመያዝ አንዳንድ ጊዜ ከሚጠበቀው ተቃራኒ ውጤት አላቸው ፡፡ ሀሳቦች የሚነሱት የዓለምን ችግሮች ለመፍታት ከአርኪቴቶች ፍላጎት ነው-የህዝብ ብዛት ፣ የመኖሪያ ቤት እጥረት ወይም የትራንስፖርት ምቾት ፣ ሥነ ምህዳር ፡፡ በፖለቲካ ጨዋታ ውስጥ እንደ መሳሪያ እነዚህ ሀሳቦች በውጤቱ ፀረ-ሰው ይሆናሉ ፡፡ ስለዚህ በሃያኛው ክፍለ ዘመን በሀገራችንም ሆነ በካፒታሊዝም ሀገሮች ውስጥ የተፈተነው የጨረራ ከተማ ለ Corbusier ሀሳብ ፣ ወደ ተቃራኒው ውጤት አስከትሏል-አሁን ምን ማድረግ እንዳለባቸው ለጅምላ ኢንዱስትሪ ልማት ችግሮች ፡፡.
አንድ አርክቴክት በተለይ ሳይቸገር ዓለም አቀፋዊ ችግሮችን መፍታት አለበት የሚለው የተቃራኒ ሀሳብ የአርክቴክት ትምህርት አካል ነው - ኮንስታንቲን ኮድኔቭ እና የተለየ ስልት ጠቁሟል ፡፡ እንደ ቮይሲን ዕቅድ ያሉ ጊዜ ያለፈባቸው በፍጥነት የሚለወጡ ሀሳቦች አሉ ፣ እና ለምሳሌ በወቅቱ ተፈጻሚነት ላይ የተመሰረቱ ሜታቦሊዝም ወይም ኒው ኡርባኒዝም ያሉ ሀሳቦች አሉ-ወይ ይህ የቴክኖሎጅያዊ ኡቶፒያ ወይም ፀረ የቴክኖሎጂ utopia. መውጫ መንገድ-ሥነ-ህንፃ እንደ ተግባራዊ ተለዋዋጭነት ፣ ለውጦችን ሳያስፈልጋቸው ለረጅም ጊዜ ያሉ ቁሳቁሶችን መጠቀምን የመሳሰሉ መሰረታዊ እሴቶችን ከግምት ውስጥ ማስገባት ይኖርበታል ፡፡ ሀሳቦች ሁል ጊዜ ለወደፊቱ ይመራሉ ፣ ብዙ ፈጣን ህይወት ያላቸው እና የሚሞቱ "ቅንጣቶችን" መፍጠር አስፈላጊ አይደለም ፣ ግን ሕንፃዎች ከተለዋጭ ሁኔታዎች ጋር እንዲላመዱ የሚያስችል መሠረት ነው ፡፡ የምንኖረው እርግጠኛ ባልሆነ ሁኔታ ውስጥ ነው ፣ ነገ ምን እንደሚሆን አናውቅም ፡፡ አንድ ሕንፃ በመጠን ፣ በቁሳቁስ ፣ አንድ ሰው ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚገናኝ በመረዳት ውብ ከሆነ ያኔ ለብዙ ዓመታት ተፈላጊ ይሆናል።
አወያዩ ላራ ኮፒሎቫ አክለው እንደገለጹት ቅርፊቱን በድሮ ሕንፃዎች ውስጥ እንጠብቃለን ፣ ለምሳሌ የቅድመ-አብዮት ዘመን ፣ ምንም እንኳን ተግባሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ተለውጧል ፣ ይህ ማለት ዛጎሉ አስፈላጊ ነው ማለት ነው ፡፡ ያም ማለት የሕንፃው ውበት መሠረታዊ ከሆኑት የሕንፃ ሐሳቦች አንዱ ነው ፡፡ እርሷን በአእምሮ ውስጥ ካቆዩ የማይለዋወጥ እና ተስፋ አስቆራጭ ሆኖ የተገኘው የኮርባስያን ከተማ ምንም ዓይነት የተዛባ ነገር አይኖርም ፡፡
ኮንስታንቲን ኮድኔቭ አርክቴክቶች ሁሉንም የዓለም ችግሮች በፕሮጀክቶቻቸው ለመፍታት መሞከር እንደሌለባቸው ተስማምተዋል ፣ ግን በጥልቀት ያስቡ ፡፡ ለጅምላ ልማት ጥሩ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ-ቀላል ግን ጨዋ ህንፃ ፡፡ ሁለተኛው የምግብ አዘገጃጀት አዲስ ሁኔታዎችን በመመርመር ላይ ያለ ያልተለመደ ሕንፃ ነው ፡፡ የተለያዩ ያልተለመዱ የቤት ዓይነቶች የሚገናኙበት የብጃርኬ ኢንግልስ ስምንት ቤት ምሳሌ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ሙከራዎች አዲስ ምልክቶች እና ምልክቶች እንዲፈጠሩ ያስችላሉ ፡፡ ለወደፊቱ ጠቋሚዎች ሆነው ይቆያሉ ፡፡ንግግሩን ሲያጠናቅቅ ኮንስታንቲን ኮድኔቭ ከአስተያየቱ የሥነ-ሕንፃ ሀሳብ ጥሩ ፣ ጥሩ ምሳሌን ሰጠ ፡፡ ይህ እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ አብዮታዊ ሀሳብ ያለው ህንፃ የነበረ ከመቶ አመት በኋላ እንደገና እጅግ አስፈላጊ ሆኖ የተገኘ የሙሴ ጊንዝበርግ የህዝብ ፋይናንስ ኮሚሽነር ቤት ነው ፡፡
ስነ-ጥበባት ፣ ስነ-ጥበባት እና ተጨማሪ ጥበብ
ቭላድ ሳቪንኪን ፣
የፖሊስ ዲዛይን
ቭላድ ወደ “አርክቴክቸር እና ስነ-ጥበባት” ርዕስ - የአርች-ሞስኮ ኤግዚቢሽን ጭብጥ እንዲመለስ ሀሳብ አቀረበ ፡፡ ዲዛይን የንድፍ እና የስነ-ህንፃ ድምር ብሎ የገለፀው የፖል ዲዛይን ንድፍ አውጪዎች ሀሳባቸውን ከዘመናዊው የኪነ-ጥበብ ባህል እንደወሰዱ ነው ፡፡ ጃስፐር ጆንስን በማድነቅ የመጀመሪያውን ቢሮአችንን ቀለም ቀባን ፡፡ ከመጀመሪያዎቹ እቃዎቻችን ውስጥ አንዱን እንደ ሪቻርድ ሜየር ነጭ ቀለም ቀባን እና ዲያና ሴፍ በሳልቫዶር ዳሊ ሥራዎች ብቻ ሳይሆን በደንበኛው ሚስት ኢጎር ሳሮሮኖቭ ምስል ተመስጦ ነበር ፡፡ የደህንነቱን በሮች በሴት ምስል መልክ ሲመለከት እሱ በእውነት ወደደው ፣ ግን የማን እንደ ሆነ የማያውቀው መቼ እንደሆነ አያውቅም ፡፡
ከዚያ አርክቴክቱ ስለ ስዕል እና ፈጠራ አስፈላጊነት ተናገረ-“አሥር ሺህ ሰዓታትዎን መብረር አለብዎት ፡፡ ሀሳቦች በማለዳ ወደ እኔ አይመጡም ፣ ግን ልክ በእንቅልፍዬ ፡፡ ምክንያቱም ሥራዎች ግራ የሚያጋቡ ስለሆኑ እኔ አሁንም በተንቀጠቀጥኩ ጉልበቶች ወደ ደንበኛው እሄዳለሁ ፣ ነገር ግን በእውነቱ እና በእንቅልፍ መካከል ባለው ጊዜ ደንበኞቹ የሚስማሙባቸው ታላላቅ ሀሳቦች ይመጣሉ ፡፡
ሀሳቦች [የበለጠ] አይ
ቭላድሚር ኩዝሚን ፣
የፖሊስ ዲዛይን
ቭላድሚር ኩዝሚን “የተነገረው ሁሉ ሀሳብ ሳይሆን ተግባር ነበር” በማለት በውይይቱ ወቅት በእሳት ላይ ነዳጅ መጨመርን ቀጠለ ፡፡ የእኛ የቀድሞ አባቶች ከመቶ አመት በፊት ሀሳቦችን ከፈጠሩ እና ከዚያ ድርጊቶች ከእነሱ የተወለዱ ከሆኑ አሁን በተቃራኒው ነው ፡፡ ንድፍ አውጪው "ሁላችንም አስተዋይ ነን" ውብ ነገሮችን እናደርጋለን ፣ ግን እነሱ ምንም ንግግር ፣ ሀሳብ የላቸውም። የኦዚጎቭን ፍንጭ ጠቅሰዋል "አንድ ሀሳብ ሊረዳ የሚችል ዘለአለማዊ የእውነታ ተምሳሌት ነው" እናም እሱ እንዲህ ብሏል-የሃሳቦች ጊዜ ከመቶ ዓመታት በፊት ነበር ፡፡ በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ የሃሳቦች ሃብት አዘጋጅተናል ፡፡ ከኮምፒውተሩ መምጣት ጋር ተያይዞ የመረጃ ጭማሪ ቢኖርም ሀሳቦች አልተጨመሩም ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ሀሳቦች የሉም ፣ የሙያዊ ሥራ humus አለ ፡፡ ህልውናን ከማረጋገጥ ውጭ ወሳኝ የሆነ የምክንያት ፣ ረቂቅ የትንታኔ ባህሪዎች የሉም ፡፡ ቭላድሚር ኩዝሚን “እዚህ የተቀመጡት ባልደረቦቼ የላቀ ችሎታ ያላቸው ጌቶች ናቸው ፣ ግን ሀሳቦችን እየተወያየን ነውን?” ብለዋል ፡፡ በማጠቃለያው ከመቶ ዓመት በፊት የተከፈተው የቬርናድስኪ ኑስፌር ቴክኖሎጂ እና ግብይት ብቻ እንደቀሩ ጠቅለል አድርጎ ገልጻል ፡፡ እና ትንሽ የሙያ ደረጃ እና የሰዎች ብሩህ ችሎታ ፣ - ቭላድሚር ኩዝሚን ታክሏል ፣ በ “ፕሪዚየም” ውስጥ አብረውት ለነበሩት አርክቴክቶች ፡፡
***
በማጠቃለያው የንግግር ሾው ተሳታፊዎች እርስ በእርሳቸው ሲጨቃጨቁ በአወያይ መጀመሪያ ላይ ለጠየቁት ጥያቄ መልስ ሰጡ-“ያለፉትን ሃያ ዓመታት ምን ብሩህ የስነ-ህንፃ ሀሳብ መጥቀስ ይችላሉ?”
ቭላድሚር ኩዝሚን-XXI ክፍለ ዘመን - የእንጨት ክፍለ ዘመን
አርክቴክቱ ሶስት ሀሳቦችን አወጣ ፡፡ የመጀመሪያው ሀሳብ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ሀሳቦች የሉም የሚል መግለጫ ነው ፡፡ ሁለተኛው ሀሳብ-ፍጥነትዎን መቀነስ ያስፈልግዎታል ፣ ውድድሩን ያቁሙ ፡፡ እኛ በሕይወት ለመቆየት እየሞከርን ነው ፣ በምስማር ጥፍር መሬቱን እየቧጨርን ፡፡ ሀሳቦች የሚመነጩት ከተራቡት ሳይሆን ከተመገቡት ነው ፡፡ ድርጊቶች ብቻ ሳይሆኑ በሀሳቦች ጊዜ ውስጥ ከመጀመሪያዎቹ እንድንሆን በተቻለ ፍጥነት ሁላችንም ተመኘሁ ፡፡ አስተናጋጁ ስለ ሥነ-ምህዳራዊ ሀሳብ ሲጠይቅ ቭላድሚር ኩዝሚን ሁሉም ግብይት እንደሆነ መለሰ ፡፡ እሱ ለእንጨት ሥነ-ሕንፃ ብቻ የተለየ አደረገ ፡፡ አርክቴክቱ “19 ኛው ክፍለ ዘመን የብረት ዘመን ነው ፣ 20 ኛው ደግሞ የኮንክሪት ክፍለ ዘመን ነው ፣ 21 ኛው ደግሞ የእንጨት ክፍለ ዘመን ነው” ብለዋል ፡፡
ኢሊያ ዛሊቭኩሂን-አዲስ ግንባታ
ኢሊያ እንደ አዲሱ የህንፃ ግንባታ ርዕሰ ጉዳይ ተጨንቆ ነበር - አንድ ሰው የተሠራው የህንፃ ንድፍ ፣ እንደ 1920 ዎቹ የግንባታ ግንባታ ተግባራዊ እና ምክንያታዊ ይሆናል ፡፡ ወይም እንደ የባውሃውስ ሥራዎች ፣ በምክንያታዊነት ከፍተኛው ጫፍ ላይ እንደደረሰ (ለምሳሌ የእጅ መሄጃ ከእንጨት አይሠራም ፣ ግን በቀይ ብቻ) ፡፡
ጁሊየስ ቦሪሶቭ-ቺፐርፊልድ እና ባዶነት
አርክቴክቱ ያተኮረው በተጨባጭ የፕላስቲክ ሀሳብ ላይ ነው ፣ ግን በጠንካራ ሜታፊዚክስ ፡፡ “ቺፐርፊልድ በደቡብ ሴኡል ውስጥ ለአንድ የውበት ኩባንያ ሕንፃ ሠራ ፡፡ ከፎቶግራፎቹ አልገባኝም ፡፡ ወደዚያ መሄድ አለብዎት ፡፡ ምክንያቱም ይህ ህንፃ ለባዶነት የተሰጠ ስለሆነ ፡፡ ልንከፍለው የምንችለው ትልቁ እሴት ባዶነት ነው ፡፡እስቲ አስብ ፣ እስያ ጥቅጥቅ ያለች ፣ የተሟላች ናት ፣ ብዙ ሰዎች አሉ ፣ እነሱ እየተደናገጡ ናቸው ፣ እና በድንገት በከተማው መሃል ባዶነት አለ - ፍጹም ዜን ፡፡ ምንም እንኳን እነዚህ ነገሮች ቢሆኑም በቮሎድያ ኩዝሚን መሠረት አንዳንድ ሐሳቦችን በእነሱ በኩል መግለጽ እንችላለን ፡፡
ኦሌግ ሻፒሮ-ቤቲሰን የግንኙነት ሀሳብ
በግሪጎሪ ቤተሰን የተሠራው የግንኙነት ፅንሰ-ሀሳብ ዛሬ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ የመልእክት ማስተላለፍ በውጤቱ ጥንካሬ ላይ ብቻ የተመካ አለመሆኑን ተገነዘበ ፣ ነገር ግን በለውጥ ድግግሞሾች ላይ ብቻ ፡፡ የመልእክቱ መተላለፍ ለውጥ እንጂ ኃይል አይደለም ፡፡ የምንኖረው በድህረ-ኢንዱስትሪ (ኢንዱስትሪያል) ከተማ ውስጥ ነው ፣ ግን ይህ የሚያሳዝን ፍች ነው ፣ እኛ የሰየነው ፣ ከዚያ በኋላ የምንኖረው ነው ፡፡ እና ትርጉሙ ትርጓሜ የግንኙነት ከተማ ናት ፡፡
ኮንስታንቲን ኮድኔቭ-ከሁኔታዎች እና ስሜቶች ጋር አብሮ መሥራት
አቅምን የማከማቸት ሁኔታ ላይ ነን ፡፡ ትልልቅ ሀሳቦች ብቅ ማለት በስልጣኔ ታሪክ ውስጥ ብርቅ ነው ፣ እና በዚያ ምንም ስህተት የለውም ፡፡ ስለራሳችን የበለጠ ተገነዘብን ፡፡ ከዚህ በፊት ያላሰብናቸውን ውስብስብ ነገሮችን ለመረዳት እየተማርን ነው ፡፡ ከሰው ምኞቶች ጋር በተቻለ መጠን በእርጋታ እየሠራን ይህንን በተንኮል በታሰቡ የሥነ-ሕንፃ ፕሮጄክቶች ውስጥ ይህንን ለመግለጽ እንሞክራለን ፡፡ ከቅጽ ይልቅ ስክሪፕቶች እና ስሜቶች ያሉት ሥራ ነው።
ቭላድ ሳቪንኪንኪ-ከተማዋን በሙሉ የሚያበራ መብራት
እያንዳንዱን ሰው ወደ አንድ የተወሰነ ሀሳብ ወደ ምድር ማምጣት እፈልጋለሁ ፡፡ ከአንድ ዓመት በፊት በቫሲሊ ቭላዲሚሮቪች ባይችኮቭ (ለሞስኮ አርች ኤግዚቢሽን) ንድፍ አውጥተናል ፣ ይህ ሀሳብ ዓመቱን በሙሉ ይመራናል እናም አሁን ኤግዚቢሽኑ ተካሄደ ፡፡ በአንድ የክልል ከተማ ልጅ ሳለሁ በአንድ ትልቅ ፋብሪካ ውስጥ ያለውን ብርሃን አድንቄ ስለነበረ አንድ ቀን አንድ መብራት መላውን ከተማ እንደሚያበራ አባቴ ነገረኝ ፡፡ እና በሕይወቴ ሁሉ ይህ "መብራት" እንደ ሆነ ወደ ፈጠራ ይመራኛል።
በመጨረሻም ቭላድሚር ኩዝሚን የቶክ ሾው ሉፕ ጀመረ ፡፡ ዛሃ ሃዲድ እንዲሁ ድንቅ ሥነ-ሕንፃ ቢሆንም “የኋለኛው ሀሳብ በፍራንክ ጌህ ተጠናቀቀ” ብለዋል ፡፡ - የሃሳቦች ዓለም በራሱ አለ ፡፡ እኛ ከሱ ወጥተናል ፡፡ የማርሻል መሉሃንን አፍቃሪነት አገኘሁ ፣ እሱም ይህን አስደሳች ውይይት ያጠናቅቃል ብዬ ተስፋ አደርጋለሁ - በብዙዎች እና በብዙ ዓመታት ውስጥ የመጀመሪያው አስደሳች ውይይት ፣ ረቂቅ ነው ፣ ምክንያቱም ስለ ደንበኞች እና ከችግሮች ለመውጣት መንገዶች ስላልሆነ ፡፡ አፍ-አፍሪቃው-“መልእክት የሚተላለፍበት መንገድ ራሱ መልእክት ነው” የሚል ነው ፡፡ እኛ የፈለስነውን ብዙ ተግባራዊ አናደርግም ፣ ነገር ግን እኛ በመፈልሰፋችን ምክንያት በማኅበሩ ውስጥ ጥራቱ እና ይዘቱ እያደገ ነው ፡፡
