እ.ኤ.አ. ነሐሴ 19 ቀን 2017 በክሌቦዛቭድ በተካሄደው የህንፃ ንድፍ መጽሐፍት ማዕቀፍ ውስጥ የተካሄደው ሕዝባዊ ውይይት በ ‹DOM አሳታሚዎች› ውስጥ ዴኒስ ኢሳኮቭ ‹አርኪድሮን› መጽሐፍ ታተመ ፡፡
የውይይት ተሳታፊዎች
የዘመናዊነት ሥነ ሕንፃ የሥነ-ሕንፃ ፎቶግራፍ አንሺ እና ተመራማሪ ዴኒስ ኢሳኮቭ ፣
ናታሊያ ሜሊኮቫ ፣ የኮንስትራክቪስት ፕሮጀክት መሥራች ፣ ፎቶግራፍ አንሺ ፣
ላራ ኮፒሎቫ ፣ የሥነ-ሕንፃ ተንታኝ ፣
የከፍተኛ ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት የታሪክ ሳይንስ ትምህርት ቤት ውስጥ “የሥነ-ጥበባት ታሪክ እና የጥበብ ገበያ ታሪክ” ማስተር ፕሮግራም ተባባሪ ፕሮፌሰር እና የአካዳሚክ ዳይሬክተር አና ጉሴቫ
አወያይ - የአርኪ.ሩ መተላለፊያ ዋና አዘጋጅ ኒና ፍሮሎቫ ፡፡
ኒና ፍሮሎቫ ሀውልቶችን የማቆየት ችግር በመጀመሪያ ደረጃ የርዕዮተ ዓለም ችግር ነው ፡፡ በእርግጥ እኛ አስፈላጊ እና አስደሳች የሆኑ ነገሮችን ሁሉ መጠበቅ እንፈልጋለን ፣ ግን ህይወት የራሷን ማስተካከያ ታደርጋለች ፣ እናም ሀውልቶችን ለማቆየት ማንኛውም ድርጅት ከሚያጋጥማቸው ርዕሰ ጉዳዮች መካከል አንዱ የጊዜ እና ተግባራት ለውጥ ነው ፣ ማለትም ፣ መዋቅር በአሁኑ ጊዜ በግንባታው እና በጥራት ሊለያይ ይችላል ፣ ከሃያ ፣ ከሠላሳ ፣ ከሃምሳ በኋላ ፣ በተለይም ከመቶ ዓመታት በኋላ ፣ ሙሉ በሙሉ ተገቢ ያልሆነ እና በአጠቃላይ አስፈላጊ ወደማይሆን አወቃቀር ፣ ብዙዎች ሊያስወግዱት ወደሚፈልጉት “ውስብስብ” ነገር ሊለውጡ ይችላሉ ፡ እንዲሁም ስለ ጣዕም እና እንደ አካላዊ ብልሹነት ያለው ተጨባጭ ጥያቄም አለ ፣ እሱም ለመቋቋም ሁልጊዜ የማይቻል ነው። ይህ ሁሉ እጅግ ከፍተኛ ታሪካዊ ጠቀሜታ ያላቸው ሕንፃዎች ላይ ቢመጣም እንኳ የመጠበቅ ችግርን በጣም አስቸጋሪ ያደርገዋል ፣ እነዚህም የመቶ ዓመት ዕድሜ ወይም እንዲያውም በርካታ ናቸው ፡፡
ደህና ፣ ስለ የመጨረሻዎቹ መቶ ዓመታት ቅርሶች በተለይም ከጦርነቱ በኋላ ስለነበረው ወይም ስለ ባለፉት ሃምሳ ዓመታት ስናወራ ይህ ችግር ይበልጥ የከፋ ይሆናል ምክንያቱም እንደ ክላሲካል ወይም ባሮክ ሐውልቶች ሳይሆን ሰፊው ህዝብ ሁል ጊዜ ምን እንደሆነ አይረዳም በእነዚህ ሕንፃዎች ውስጥ አስፈላጊ ነው - እና ከሳምንት በፊት ከተነሱት ጋር እንዴት እንደሚለያዩ ፡
ይህ በእውነቱ አሳዛኝ ሴራ ነው ፣ እናም በእነዚህ “አዲስ” ሐውልቶችና ሕንፃዎች ላይ አስደሳች እይታ በዚህ የፀደይ ወቅት በታተመው በዴኒስ ኢሳኮቭ መጽሐፍ ተሰጥቷል ፡፡ በውስጡ ፣ ባለፉት መቶ ዓመታት በሞስኮ ውስጥ ከሚታወቁ ታዋቂ ሕንፃዎች ምስሎች በተጨማሪ ፣ ከአውሮፕላን በረራ ከፍታ ላይ ያ heቸው ፡፡ ወለሉን ለዴኒስ መስጠት እፈልጋለሁ በፕሮጀክቱ ምን ለማለት ፈልጎ ነበር ፣ የእነዚህ ሕንፃዎች ገጽታዎች ትኩረት ለመሳብ የፈለጉት ፣ ቅርስን ለማቆየት ለእሱ አስፈላጊ የሚመስለው እና ለእሱ የመታሰቢያ ሐውልት ምንድነው? ?
ዴኒስ ኢሳኮቭ ይህንን ፕሮጀክት በጀመርኩበት ጊዜ የሶቪዬት ዘመናዊነት ሕንፃዎች በ 1960 ዎቹ - በሞስኮ ውስጥ 80 ዎቹ የተገነቡትን ሕንፃዎች ከተለያዩ አመለካከቶች ለማሳየት እነሱን የማስወገድ ሀሳብ ነበረኝ ፡፡ አንድ አመለካከት ግልፅ ነው ፣ “እግረኛ” ፣ ጎዳና ላይ አንድ ህንፃ በገዛ ዓይናችን የምንገነዘበው በዚህ መንገድ ነው ፣ እና ሌላኛው አመለካከት “የወፍ” ነው ፣ ይህ ቀጥ ያለ ቁልቁል ያለው አመለካከት ነው ፣ በሌላ አነጋገር በእቅድ ፣ እና በዚህ ሁኔታ ህንፃው በቀላሉ ወደ መልክዓ ምድር ይሟሟል። አንዳንድ ጊዜ ጨርሶ ህንፃ መሆኑን እንኳን አታውቁም ፡፡ መጽሐፉን በጋራጅ ሙዚየም “ስናቀርብ” “በሽፋኑ ላይ ያሉት እነዚህ ባጆች ምንድን ናቸው?” ተብለናል ፡፡ - እና እነዚህ አዶዎች አይደሉም ፣ ይህ የህንፃዎች ከፍተኛ እይታ ፣ ተመሳሳይ ሥነ-ህንፃ ነው ፣ ግን ትንሽ ለየት ባለ መልኩ ፡፡ እና ሦስተኛው የአመለካከት እይታ በ 45 ዲግሪ ማእዘን ያለው ሕንፃ ነው ፣ አንድ ሊል ይችላል ፣ የአርክሶኖሜትሪክ ትንበያ ከህንፃው እይታ አንጻር ፣ ማለትም ፣ ደራሲው ሕንፃውን ያየው በዚህ መንገድ ነው ፡፡ በአምሳያው ውስጥ እንዳየው እሱን ተግባራዊ ማድረግ ከመጀመራቸው በፊት ይህንን ልዩ አንግል ከግምት ውስጥ በማስገባት ፕሮጀክቱን ፈጠረ ፡፡ ውጤቱ ስለ እያንዳንዱ 70 ህንፃዎች ከሶስት አቅጣጫዎች የሚነገር ታሪክ ነው-ከእግረኞች እይታ (የሕንፃ መጨረሻው ተጠቃሚ እንዴት እንደሚመለከተው) ፣ ፈጣሪ እንዴት እንዳየው እና ይህ ህንፃ ከቦታ እንዴት እንደሚታይ - የ “ወፍ” ትንበያ.
ይህ ለምን አስፈላጊ ነው ፣ እና የመታሰቢያ ሐውልቶች ጉዳዮች እንዴት መግባባት አለባቸው? በየካሪንበርግ ውስጥ የሕንፃ ግንባታ ሕንፃዎችን በፊልም ላይ በምቀርፅበት ጊዜ የታትሊን ማተሚያ ቤት መስራች የሆኑት ኤድዋርድ ኩበንስኪ አንዳንድ የግንባታ ባለሙያ ሐውልቶች በአስከፊ ሁኔታ ውስጥ መሆናቸውን ለከተማው አስተዳደር ለማሳየት ፕሮጀክት እንዳላቸው ነግረውኛል ፡፡ ሆን ብለው በጣም ጨለማን ፊልም ሰሩ ፣ ይህም ሁሉንም ችላ እንደተባለ አፅንዖት ይሰጣል - ከእውነታው የበለጠ ጠንካራ ፡፡ እንደሚታየው ፣ ይህ በማዘጋጃ ቤቱ ኃላፊ ውስጥ እንባ ማምጣት ነበረበት ፣ ግን ይህ አልሆነም - ዘዴው አልሰራም ፡፡ ይህ ውይይት በነፍሴ ውስጥ ሰመጠ ፡፡ ተቃራኒውን ማድረግ አስፈላጊ ነበር ብዬ አሰብኩ - ሥነ-ሕንፃውን ቆንጆ ፣ ሳቢ ለማሳየት ፣ ሀሳቡን ለማሳየት ፡፡ ጥፋት አታሳይ ፣ ግን ዋጋ ያለው መሆኑን ፣ ከዚህ ነገር በስተጀርባ ቢያንስ የራስ ፎቶ ማንሳት ይቻላል። ከባለሙያ ጋር ሳይሆን ተራ በሆነ ሰው በቀላል ፣ ተደራሽ በሆነ ቋንቋ ውይይት ማድረግ አስፈላጊ ነው። እናም ይህ አስፈላጊ ይሆናል ፣ ለግለሰቦች ሕንፃዎች የግል አመለካከት ይፈጥራል ፣ አንድ ሰው መሳተፍ የሚፈልግበት። አንድ አላፊ አግዳሚ በዐይኖቹ ፊት የመፍረስ ዋጋ እንዳለው ከተሰማው ይህንን በመቃወም ይናገራል ፣ ለቅርስ ጥበቃ እንቅስቃሴ ሕዝባዊ ድጋፍ ይነሳል ፡፡
በእኔ አስተያየት አንድ ሰው የህንፃውን ምጣኔ ማየት እንዲችል ፣ በደራሲው የተቀመጠውን ሀሳብ ለመረዳት የ 20 ኛው ክፍለዘመን የሕንፃ ቅርሶችን በጥሩ ሁኔታ ማንሳት አስፈላጊ ነው ፡፡ ይህ የስነ-ሕንጻ ፎቶግራፊ ጠቀሜታ ፣ ጨው ነው ፡፡ የሰዎች ራዕይ የተስተካከለው ትልልቅ እቃዎችን በከፊል በምናይበት መንገድ ነው - “በትኩረት” የህንፃውን አንዳንድ ዝርዝሮች ብቻ እናያለን ፣ ግን ሙሉ በሙሉ እሱን ማየት ከባድ ነው ፡፡ ተማሪው በስህተት ይዘላል ፣ የግለሰቦችን ክፍሎች ይሰበስባል ፣ እና አንጎል በአንድ ስዕል ላይ አንድ ላይ ይጣበቃቸዋል። አንድ ሰው የህንፃውን ሹል ምስል አይመለከትም ፣ የተወሰነ ምስል ብቻ ነው ፡፡ እና ስለዚህ ፣ ከተነጠፈ ማትሪክስ ጋር አንድ ካሜራ መላውን ሕንፃ በአንድ ሥዕል ላይ ሲያስቀምጥ እና ይህ ምስል በማያ ገጹ ላይ ፣ በዘንባባው ላይ ፣ በስልክ ላይ ሲቀመጥ ፣ ከዚያ ሥነ-ሕንፃው እንደ አንድ ወሳኝ ነገር ይገነዘባል ፡፡ ያኔ አርኪቴክተሩ ያስቀመጠው ሀሳብ ብቅ ይላል ፣ ድንገትም ይታያል - አንድ ሰው ይህን ህንፃ ለመጀመሪያ ጊዜ ያየ ይመስል ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ ይህንን አስተሳሰብ መቀጠል እና አንድ ጥያቄ መጠየቅ እፈልጋለሁ ፡፡ እዚህ ላይ የምናገረው የግንባታው ሐውልት ምን ማለት እንደሆነ ባልገባው ተራ ሰው አቋም ነው ፡፡ እዚህ ዴኒስ ይላል - ሀሳብ ፡፡ እና መጠየቅ እፈልጋለሁ ፣ ሀሳቡ እና ትርጉሙ ምንድነው? እውነታው ግን የሩሲያ አቫን-ጋርድ ትልቁ ክስተት መሆኑን ሁላችንም የምንገነዘበው ነው ፣ ይህ ሩሲያ ለዓለም የሰጠችው ነው ፡፡ ግን ሰፊው ህዝብ ገና አልተረዳውም ፡፡ ወደ አቫንት ጋርድ ትርጉም እንደመጣ ፣ በእውነቱ ፣ ስለ ሀሳቡ ፣ ሁሉም ሰው ወዲያውኑ በአጠቃላይ “አዎ ይህ ታላቅ ሥነ-ሕንፃ ነው” ማለት ይጀምራል - ያ ብቻ ነው ፡፡ አንድ አርክቴክት እንደነገረኝ ‹ሊዮኒዶቭ የእኛ ነገር ሁሉ ነው› ፡፡ እና ያ ብቻ ነው? የሩሲያ avant-garde ትርጉም ምንድን ነው? ይህ በአገራችን በጣም አሻሚ የሆነ የሩሲያ አብዮት ነው እንበል ፣ አመፁ ትርጉም የለሽ እና ርህራሄ የለውም - የሩሲያ አብዮትን መውደድ በጣም ከባድ ነው ፣ ግን ይህ ያልተለመደ ክስተት እንደሆነ እንገነዘባለን ፡፡ ወይም ማህበራዊ utopia ፣ ወይም ማህበራዊ ምህንድስና ፣ በአንድ ሰው ላይ የሚደረግ ሙከራ-ሁለት ሰዎች አራት ሜትር ስፋት ባለው ክፍል ውስጥ በአንድ የጋራ ቤት ውስጥ እንዲኖሩ ተደርገዋል ፣ ይህ በጣም አወዛጋቢ ክስተት መሆኑ ግልፅ ነው ፡፡
እዚህ የተቀመጡትን ሰዎች መጠየቅ እፈልጋለሁ - የሩስያ የቅድመ-ጋርድ እና የሶቪዬት ዘመናዊነት አድናቂዎች - አሪፍ ካልሆነ በስተቀር ለምን ትወዱታላችሁ (በዚህ እስማማለሁ)? ለአንድ ተራ ሰው እንዴት ያብራራሉ-ይህ ሥነ-ሕንፃ ስለ ምን ነው?
ዴኒስ ኢሳኮቭ በፌስቡክ እና በቮኮንታክ ምግቦች ውስጥ ከሚነሱ ውይይቶች እና ፎቶዎቼን በምለጥፍባቸው ሌሎች ጣቢያዎች ምሳሌ መስጠት እችላለሁ ፡፡ አንድ ሰው ለመጀመሪያ ጊዜ ሥነ ሕንፃን ፣ በስዕሉ ላይ ውበቱን ሲመለከት ይከሰታል ፡፡ ይህ አሁን የተናገርኩት ነው - የሕንፃ ፎቶግራፊ ውጤት ፡፡ ስለ ሰፊ አድማጮች እየተነጋገርን ከሆነ ግን ስለ ሥነ-ሕንፃ መልካምነት እና ስኬቶች ለመናገር ዝግጁ አይደለችም ፣ ለእርሷ መመዘኛ ውበት ፣ የስነ-ህንፃ ውበት ነው ብዬ አስባለሁ ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ ታዳሚው ህንፃውን ከላይ እንዴት ፎቶግራፍ እንዳነሳችሁ ያያሉ ፣ ስለዚህ ምን? ውበቱን በቀጥታ ታደንቃለች ብለው ያስባሉ?
ዴኒስ ኢሳኮቭ የተቃጠለውን የ INION ሕንፃ በፕሮፌሶዙያ ላይ እንውሰድ ፡፡ የምድር ውስጥ ባቡር ወደ ታች ለመሄድ አንዲት ሴት ለአስር ዓመታት በየቀኑ ከእሱ ጋር ትራመድ ነበር ፡፡ እሷ ትፅፍልኛለች: - "ያነሳኸው INION ን ተመለከትኩኝ ፣ በጣም አስቀያሚ ነው ፣ እና ያንተ ቆንጆ ነው ፣ ፎቶሾፕ ነው ፣ አይደል?" ይህ ቀደም ብዬ ስለማወራው ውጤት ነው ፡፡ ይህ ፎቶሾፕ አይደለም ፣ ይህ ሙሉ ህንፃ ከዚህች ልጃገረድ ዐይን ሬቲና ጋር ሲገጣጠም ለመጀመሪያ ጊዜ ነው ፡፡ እሷ አንድ ሀሳብ እና መጠኖች እንዳሉ አየች ፣ እና በእውነቱ ቆንጆ እንደሆነች ፣ እና የተበላሸ ህንፃ ህንፃ ብቻ አይደለም።
ላራ ኮፒሎቫ ግን ምን ማድረግ ፣ ለምሳሌ በ 1960 ዎቹ - 1970 ዎቹ በተፈጠሩ አንዳንድ ሕንፃዎች ለምሳሌ በተፍርስካያ ላይ እንደ ሚንስክ ሆቴል የፈረሱ እና ማንም እነሱን ለመጠበቅ አልሞከረም ፣ አንድ ሰው ይህ ዋጋ ያለው ነገር መሆኑን እንዴት ማስረዳት እንደሚቻል - እና ዋጋ አለው?
ዴኒስ ኢሳኮቭ ምሳሌ መስጠት እፈልጋለሁ
በትይዩ እውነታ ውስጥ የተከሰተ ታሪክ። በቴል አቪቭ ፡፡ ይህ በ ‹XX› መቶ ክፍለዘመን ውስጥ በ 30 ዎቹ ውስጥ በአብዛኛው የተጀመረው ትልቅ ዘመናዊ የዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ውስብስብ ከተማ ናት ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2003 ዩኔስኮ ጥበቃ አደረገ ፡፡ ይህ ዓለም አቀፍ ጠቀሜታ ያለው “የነጭ ከተማ” ሐውልት ነው ፡፡ አሁን በዩኔስኮ የመታሰቢያ ሐውልት የጥበቃ ቀጠና ውስጥ የተካተቱት ዕቃዎች ወደነበሩበት በመመለስ የቴል አቪቭ መለያ ምልክት ሆነዋል ፡፡
ግን በ 1980 ዎቹ ውስጥ ይህ ሥነ-ሕንፃ በጣም መጥፎ ቅርፅ ነበረው ፡፡ ሰዎች በእነዚህ ልዩ ቤቶች ውስጥ ሳይሆን በከተማው ሰሜን ውስጥ በአዳዲስ ሕንፃዎች ውስጥ መኖርን ይመርጣሉ ፡፡ ሆኖም ፣ ይህ ሥነ-ሕንፃ ምን ያህል አስፈላጊ እንደሆነ የተገነዘቡ አድናቂዎች ነበሩ ፡፡ የከተማውን መሃከል እና እነዚህን የዘመናዊነት ሕንፃዎች በቅደም ተከተል ለማምጣት አጠቃላይ ተከታታይ እርምጃዎችን አካሂደዋል ፡፡ ከተማዋ የሥነ-ሕንፃ ዕንቁ እንዳላት ነገሯት ፣ ውይይቱ ከአንድ ተራ ሰው ጋር ሄደ ፡፡ ሚካኤል ሌቪን በሙዚየሙ ውስጥ አንድ አውደ ርዕይ በማዘጋጀት የኤግዚቢሽን ካታሎግን በአጠገባቸው በሚገኙት ዛፎች ላይ በዛፎች ላይ ሰቀሉ ፡፡ እሱ ከተራ ዜጎች ጋር ስለዚህ የሕንፃ ሥነ-ምግባር ጠቀሜታ አንድ ውይይት ሠራ - እናም ተከናወነ ፣ ሰዎች ለከተማቸው ፍቅር ነበራቸው ፡፡ በእርግጥ ይህ የበለጠ የተወሳሰበ ክስተት ነበር ፡፡ ስለ ኋይት ከተማ ዘፈኖች የተቀናበሩ ናቸው ፣ የፎቶ አልበሞች እና ፊልሞች በጥይት ተተኩሰዋል ፣ ለቴል አቪቭ ሰዎች በጣም ዋጋ ያለው እና አስደሳች ቅርስ እንዳላቸው ለማስረዳት አጠቃላይ እንቅስቃሴ ነበር ፡፡ ተራ ሰዎች በእሱ አመኑ ፣ የከተማው አስተዳደር አመነ ፣ እና በማዘጋጃ ቤቱ ዋና አርክቴክት-አድናቂ የሆኑት ኒትሳ ስሙክ ይህንን ሀሳብ አንስተው አዳብረው ወደ ዩኔስኮ የመታሰቢያ ሐውልት ደረጃ አመጡ ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ የመታሰቢያ ሐውልት በጣም ጥሩ ነው ፣ እናም ቅርስን ለማስተዋወቅ በእውነቱ ነጥቡ ነው ፡፡ ግን ጥያቄዬ መልስ አላገኘም ፡፡
ናታልያ መሊኮቫ ምናልባት እኔ ይህን ጥያቄ መመለስ እችል ይሆናል ፣ ምክንያቱም እኔ ከሰባት ዓመት በፊት ኮንስትራክሽሚሽን የሚለውን ቃል የማያውቅ እና በአሜሪካ የኖርኩ አይነት ሰው ነኝ ፡፡ እናም በአሌክሳንድር ሮድቼንኮ የሹኮቭ ግንብ ፎቶግራፍ ስመለከት የዚህ ግንብ ውበት አስደነቀኝ - ያኔ ምን እንደነበረ አላውቅም - ይህን ፎቶግራፍ በጣም ወድጄዋለሁ እናም ሮድቼንኮ ማን እንደሆነ አሰብኩ ፣ ምን ዓይነት ግንባታ ነው ፡፡ ፣ እናም ይህ ለሰባት ዓመታት ያህል የሠራሁት የኮንስትራክቲቪስት ፕሮጀክት ጅምር ነበር ማለት እንችላለን ፡ እና እኔ ይህ በጣም አስፈላጊ ነው ብዬ አስባለሁ - ሥነ-ሕንፃን እንዴት እንደምንተኩስ ፣ ለማሳየት የፈለግነውን ፡፡ እንዲህ ዓይነቱን ሥነ ሕንፃ ፎቶግራፍ ማንሳት ስጀምር የሮድቼንኮ ቅድመ-ቅፅበቶችን ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ ደጋግሜ እደግመዋለሁ ፡፡ እና ከዚያ እንዴት እንደሚፈረሱ መተኮስ ጀመርኩ ፣ አንድ ጥያቄ ነበረኝ: - ባለሙያዎች ይህ ውድ ሥነ-ሕንፃ እንደሆነ ከተናገሩ እና ቢጽፉ ይህ ለምን ይከሰታል?
የህዝብ ፋይናንስ ኮሚሽን ህንፃ ደካማ በሆነበት ሁኔታ ፎቶግራፍ ሳነሳ ብዙ ጊዜ ሰዎች ወደ እኔ ይመጣሉ የሚል ጥያቄ ይዘው ይመጡልኛል “ለምን እንደዚህ አይነት ህንፃ ትከራያለህ? ይወድቃል ፣ አስቀያሚ ነው ፡፡ ግን ገና ፕሮጀክቴን ስጀምር የህዝብ ፋይናንስ ኮሚሽነር ምን እንደነበረ አላውቅም በቃ “በዝርዝሩ መሰረት” ሀውልቶችን መቅረፅ ነበር ፡፡ ከዛም ግራ ገባኝ-ሁሉም ሰው ድንቅ ስራ ነው ብሎ የሚያስብ ከሆነ ቤቱ ለምን በመጥፎ ሁኔታ ውስጥ ይገኛል? እኔ ይህንን ታሪክ ማጥናት ጀመርኩ ፣ እናም አሁን ስለዚህ ጉዳይ ሲጠይቁኝ መልስ እሰጣለሁ እናም ውይይት እያደረግን ነው ፡፡ እንደማሳየው ስለዚህ ሥነ-ሕንፃ መነጋገር በጣም አስፈላጊ ነው ፣ እና ለማሳየት ብቻ አይደለም ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ ደህና ፣ እነዚህ ፍጹም ድንቅ ስራዎች ናቸው - የሹኮቭ ግንብ እና የህዝብ ፋይናንስ ኮሚሽን ፋይናንስ … እና ለምሳሌ ከወሰዱ ፣
በቦልሻያ ቱልስካያ ላይ “ቤት-መርከብ” ፣ እዚያም ቀድሞውኑ መወያየት ይችላሉ - “ድንቅ ስራ - ድንቅ አይደለም” ፣ እና ይህ ለማብራራት ምናልባት የበለጠ ከባድ ነው።
ናታልያ መሊኮቫ እሱ በሰውየው ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ ለምሳሌ ፣ እኔ ከኮንስትራክራሲነት ወደ ሶቪዬት ዘመናዊነት ፍላጎት መጣሁ ፡፡ ምክንያቱም በፍጥነት ወደ ህንፃ ስንመለከት “ሳጥን ብቻ” ይመስለናል። ግን ስለ (አሁን ፈርሷል) ሲነጋገሩ
ታጋንስካያ አውቶማቲክ የስልክ ልውውጥ ፣ እሱ “ሳጥን ብቻ ነው” ፣ የዚህ “ሣጥን” ዋጋ ምን እንደሆነ ለማብራራት አስፈላጊ ነበር-ልዩ ቅጽ ፣ መዋቅር አለ ፣ በመርህ ደረጃ ምንድነው …
ላራ ኮፒሎቫ የመጨረሻውን ጥያቄ መጠየቅ እፈልጋለሁ ፡፡ በእኔ እምነት ይመስለኛል በዘመናዊነት ፣ በእውነቱ ፣ አንድ የተወሰነ ችግር አለ ፣ ለዚህም ነው እሱን ለማቆየት በጣም ከባድ የሆነው ፣ ምክንያቱም በቴክኖሎጂ ግጥሞች ላይ ያተኮረ ስለሆነ ፣ እና ቴክኖሎጂ በትርጉም ጊዜያዊ ነገር ነው እኛ የልብስ ማጠቢያ መሳሪያውን በአምስት ዓመታት ውስጥ ይጥሉ ፣ እኛ የምንለውጠው ኮምፒተርም ጊዜው ያለፈበት ስለሆነ ብዙ ጊዜ እንለውጣለን ፡ እናም ፣ ዘመናዊነት ቴክኖሎጂን (ኮንስትራክቲስቶች - ትራክተሮች ፣ እና አሁን - የኮምፒተር ማያ ገጾች) ግጥማዊ ከሆነ ህንፃው ራሱ በፍጥነት ትርጉሙ ጊዜ ያለፈበት ይሆናል ፡፡ እናም ይህ ለማሰብ ምክንያት ነው ፣ ምክንያቱም አሁን የሚገነቡት አርክቴክቶች እንዲሁ ብዙውን ጊዜ “ተጨማሪ-አዲስ” ላይ ያተኮሩ ናቸው ፣ ግን በፍጥነት መረዳትና ዋጋ ያለው መሆን ያቆማል።
አና ጉሴቫ ላራ አሁን አንድ በጣም አስፈላጊ ርዕስን ነክታለች-የመታሰቢያ ሐውልትን ጥራት እንዴት እንደምንገልፅ ፡፡ በጃፓን ውስጥ እንደዚህ ያለ ድርጅት አለ - mAAN - ዘመናዊ የእስያ አርክቴክቸር ኔትወርክ - “የዘመናዊ እስያ ሥነ-ሕንፃ ጥበቃ ማህበር” ፡፡ ይህ ማህበር ለምን ተነሳ? ምክንያቱም በእስያ ውስጥ እንደዚህ የመሰለ የመታሰቢያ ሐውልት እንኳን የለም - በጣም ጥንታዊ ከሆኑ ሕንፃዎች በስተቀር ፣ እና ከሃምሳ ፣ አንድ መቶ ፣ ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት እንኳን የተገነባው ቤት ብቻ ነው ፡፡ ስለሆነም ፣ ይህ ወይም ያ ሕንፃ ታሪካዊ ወይም ሥነ-ጥበባዊ ፍላጎት ስላለው መነጋገር አስፈላጊ ሆነ ፡፡
ግን በእውነቱ አንድ ህንፃን ከህንፃው (አርኪቴክተሩ) አንፃር ከተመለከትን (በተለምዶ የምንጠራው “ድንቅ ስራ ድንቅ ስራ አይደለም” የምንለው) የአቀማመጥ ግማሽ ብቻ ነው ፣ የነዋሪዎች አቋምም አለ በዚህ ህንፃ ውስጥ ይኑሩ ፣ ከጎኑ … እናም ያኛው ከኪነጥበብ ሃያሲ ወይም ከህንጻ ባለሙያ እይታ አንጻር እንደ ተራ ፣ ተራ ፣ የማይስብ ተደርጎ ሊወሰድ የሚችል ህንፃ በዚህ መንደር ወይም ከተማ ውስጥ የህብረተሰቡን ማንነት ለመፍጠር እና ለመረዳት እጅግ አስፈላጊ ይሆናል ፡፡ በውስጣቸው የልጅነት ጊዜያቸውን ያሳለፉ ነዋሪዎች በጣም አስፈላጊ ይሆናል ፣ አስደሳች ትዝታዎቻቸው ከዚህ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፣ ምንም እንኳን ከእኛ “ሙያዊ” እይታ አንጻር ሙሉ በሙሉ ፍላጎት የሌለው ሊሆን ይችላል ፣ እናም አንድ ሰው መወሰን ይችላል-ማፍረስ - ጥሩ ፣ ደህና.
ስለዚህ የመታሰቢያ ሐውልት ፍች በጣም አሳሳቢ ጉዳይ ነው አስተያየታቸውን ከግምት ውስጥ ማስገባት የሚኖርባቸውን ብዙ “ተጫዋቾች” የሚነካ ፡፡ ነገሩን ከግምት ውስጥ ለማስገባት ጨካኝ ሊሆን ከሚችለው የግንባታ ጥራት አንጻር ብቻ አይደለም ("ይህ ህንፃ በጣም ያረጀ ነው ፣ ለመመለስ በጣም ብዙ ገንዘብ ይወስዳል") እና ከሥነ-ሕንጻ አንጻር - እንደ እነሱ የነዋሪዎችን አቋም ሊቃረን ይችላል ፡፡
ለእኔ የሚመስለኝ ፎቶግራፍ አንሺዎች እነዚህን በርካታ የስነ-ህንፃ ገጽታዎች ለማሳየት ፣ ከህንፃው እይታ አንጻር ብቻ ሳይሆን ፣ ይህ ህንፃ እንዴት እየተለወጠ እንደሆነ ፣ እንዴት እንደሚኖር ለማሳየት የሚያስችላቸው እጅግ አስፈላጊ መሳሪያ አላቸው ፡፡. አንድን ሰው ሥዕል እንደሚስል አርቲስት ፣ “የፓስፖርቱን ፎቶግራፍ” አያሳይም ፣ ይልቁንም ነፍሱን ያሳያል ፡፡
ኒና ፍሮሎቫ ወደ ልዩ ነገሮች እና የዕለት ተዕለት ሕይወት መመለስ እፈልጋለሁ ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 2016 መገባደጃ ላይ በቼርቼቾቭስክ (ይህ የጀርመን የቀድሞ የካሊኒንግራድ ክልል ነው) የሞቴል ራያድ የመኖሪያ አከባቢ የፌዴራል ሀውልት ተቀበለ ፡፡ እነዚህ ቤቶች በሃያዎቹ ዓመታት ውስጥ በላቀ የጀርመን አርክቴክት ሃንስ ሻሩን የተገነቡ ናቸው ፡፡ ይህ በጀርመን መመዘኛዎች እንኳን ልዩ ነገር ነው ፣ እና በተፈጥሮ ፣ በሩሲያ ውስጥ በጭራሽ ሌሎች የሻሩን ሕንፃዎች የሉም ፣ በመሠረቱ የዚያን ጊዜ የምዕራባዊያን ዘመናዊ ሕንፃዎች የሉም። እናም ከዚህ ከፍተኛ የመከላከያ ሁኔታ ሽልማት ጋር በትይዩ በዚህ የመኖሪያ አከባቢ ውስጥ ዋና ጥገናዎች ተጀምረዋል ፡፡በአንድ በኩል ፣ ይህ አደጋ ነበር ፣ ምክንያቱም የእውነተኛነቱ ፣ የእውነተኛው እና የቅርስ ጥበቃ ባለሙያዎቹ የመታሰቢያ ሐውልት መጥፋቱ አስፈሪ ነበር ፡፡ በሌላ በኩል የ “ሞተሊ ረድፍ” ነዋሪዎች ለረጅም ጊዜ በመበላሸቱ ተሰቃይተዋል-እነዚህ ከፍተኛ ጥራት ያላቸው ሕንፃዎች ናቸው ፣ ለምሳሌ ፣ የ 1920 ዎቹ ግድግዳዎች ላይ በጥሩ ሁኔታ ላይ ወደ እኛ መጥተው ነበር ፣ ግን የለም እዚያ ለመቶ ዓመት ያህል ይጠግኑ እና በእነዚህ አፓርታማዎች ውስጥ ይኖራሉ ቀላል አልነበረም ፡
በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ውስጥ ምን መደረግ አለበት? በአንድ በኩል ከፍተኛውን ታሪካዊ ሕንፃዎች ለማቆየት የሚሞክሩ ባህላዊ ማህበረሰብ ፣ ታሪክ ጸሐፊዎች ፣ አርክቴክቶች አሉ ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ይህ ብቸኛው መኖሪያ ቤት ለእነሱ የሚሆን ሰዎች አሉ ፣ እናም ጥሩ የኑሮ ጥራት የማግኘት መብት አላቸው ፣ መከራ መቀበል አያስፈልጋቸውም ፣ ምክንያቱም አንድ ሰው የሻሩን ሕንፃ ማድነቅ ይፈልጋል። በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ ካለው ሁኔታ እንዴት መውጣት እንደሚቻል? የእውነተኛ ህይወት መስፈርቶችን እንደ ኪነ ጥበብ ስራ ለማቆየት ከምንፈልገው ጋር ለማጣጣም የተሻለው መንገድ ምንድነው? በዚያን ጊዜ አርክቴክቶች ሕንፃውን ለማን ፈጠሩ? ለሰው ተጠቃሚ ወይም ለሥነ-ውበት ደስታ?
ላራ ኮፒሎቫ ለእኔ ይመስላል አርክቴክቶች ሁል ጊዜም አንድ ትልቅ ነገር እናገኛለን ብለው በመጠበቅ ህንፃ ይፈጥራሉ ፣ የሕንፃ ሀውልት ይሆናል ፣ እነሱ በጭራሽ አይቀበሉትም ፣ ስለሆነም እነሱ “እዚህ የሙቀት መከላከያ ነው ፣ እዚህም ገለል ነው ፣ ስለሆነም እኛ እዚህ እነሱ ወደ ኋላ አፈገፈጉ ፣ ግን እዚህ የእኛ የማሞቂያ አውታረ መረቦች አልፈዋል ፣ እና ለዚያም ነው እንደዚህ ያለ ጥራዝ የሠራነው ፣ እና ሌላ ጥራዝ በውስጡ ይወድቃል”። ግን በእውነቱ በእርግጥ ለእኔ ይህ ይመስላል ለሰዎች ይህንን እያደረጉ አይደለም ፡፡
አና ጉሴቫ እኔ አሁንም ለሰዎች እንደሚሠሩ ተስፋ አደርጋለሁ (ሳቅ) ፣ ምክንያቱም ከሻሩን ቤት ጋር ይህ ታሪክ ችግር ነው ብዬ ስለማስብ ፡፡ በአንድ በኩል የመታሰቢያ ሐውልት ሲሆን በሌላ በኩል ደግሞ ትልቅ ማሻሻያ ነው ፡፡ በሐሳብ ደረጃ ፣ ብዙውን ጊዜ እንደምናየው እንደዚህ ያለ ትልቅ ማሻሻያ ካልሆነ - ምን ዓይነት ቀለም እንዳወጡ ፣ ቀባው - ግን ትክክለኛው ተሃድሶ ፣ ከዚያ ሰዎች በምቾት ይኖራሉ ፣ እናም የመታሰቢያ ሐውልቱ ይቀመጣል። ይኸው ተመሳሳይ ነገር ጀርመን ውስጥ የተለመዱ ቤቶችን ይዘናል ፣ እኛ የምንወስዳቸው የክሩሽቼቭ ምሳሌዎች ናቸው (አምስቱም በዩኔስኮ የዓለም ቅርስ መዝገብ ውስጥ ተካትተዋል) ፡፡ እነዚህ በ 1920 ዎቹ ትላልቅ አርክቴክቶች የተቀረጹት እነዚህ ትናንሽ ሕንፃዎች አሁን በሚያምር ሁኔታ ተመልሰዋል ፣ እንደገና ተቀላቅለዋል ፣ የውስጠኛው አቀማመጥ በትንሹ ተሻሽሏል ፣ እና እነሱ በጣም ጥሩ ፣ አናሳ ፣ ፋሽን ያላቸው እና ለመኖር ጥሩ ናቸው ፡፡ እና ጥገናው አንድ ደረጃ ከፍ ከፍ ካለ ፣ ወደ ተሃድሶው ደረጃ ከደረሰ ፣ ይህ ለእኔ ይመስለኛል ለእነዚህ ሕንፃዎች በጣም የሚሠራው አማራጭ ነው ፡፡
ኒና ፍሮሎቫ ይህ ተስማሚ አማራጭ ነው ፣ ግን በሚያሳዝን ሁኔታ ፣ እኛ እንደዚህ አይነት ጥቂት ምሳሌዎችን ልንሰጥ እንችላለን ፣ እና በእርግጥ ፣ ብዙውን ጊዜ የመታሰቢያዎቹ ትክክለኛነት ከነዋሪዎች ምቾት ጋር ወደማይታረቅ ግጭት ይመጣል ፡፡ በእውነቱ ለመኖር ሁልጊዜ የማይመችውን የሞስኮ መኖሪያን ማስታወስ ይችላሉ ፣ ምንም እንኳን በመርህ ደረጃ የአንድ ወይም የሌላ የሕንፃ ሥነ-ልቦና ወይም የቴክኖሎጂ አስደሳች ምሳሌዎች ናቸው ፣ ማለቴ ፣ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ፣ በጅምላ ቤቶች ላይ የክሩሽቭ ፕሮግራም ፡፡ እሷ ብቻ አይደለችም ፡፡
ለምሳሌ ፣ ከአንዱ ብሩህ ፣ ትንሽ አስቂኝ ምሳሌዎች እንኳን-እ.ኤ.አ. በ 1998 የተገነባው የሬም ኮልሃአስ “ቤት በቦርዶስ” ቪላ አለ ፣ ይኸውም ከሃያ ዓመት በፊት ነበር ፡፡ እና እሱ በተሽከርካሪ ወንበር ላይ ለሚንቀሳቀስ ሰው የተነደፈ መሆኑ ልዩ ነው ፡፡ የቪላ ቤቱ አጠቃላይ መዋቅር ለእሱ ምቹ እንዲሆን ተደርጎ የተሠራ ነው-የእሱ ማዕከላዊ ክፍል እንደ ሊፍት በአቀባዊ ይንቀሳቀሳል ፣ ስለሆነም በጠረጴዛው ላይ ከአንድ ደረጃ ወደ ሌላው ወደ ሌላኛው እንዲንቀሳቀስ እና ወዘተ ፡፡ የቪላ ቤቱ ባለቤት ግንባታ ከተጠናቀቀ ከሶስት ዓመት በኋላ በ 2001 ሞተ ፣ ከዚህ ጋር በተዛመደ የፈረንሣይ መንግሥት ለቪላዋ የመታሰቢያ ሐውልት ደረጃ ሰጠው ፡፡ ያም ማለት የባለቤቶቹ ልጆች ከእንግዲህ እንደገና መገንባት አይችሉም ፣ ምንም እንኳን ከእንግዲህ ልዩ መሣሪያውን አያስፈልጉም ፣ እና ለእነሱ ስላልተገነባ እሱን መጠቀም በጣም ከባድ ነው። ሙሉ በሙሉ ሊጠቀሙበት የማይችሉት ውድ የአባታቸው ቤት በእጃቸው ላይ አሉ ፡፡
በዚህ ታሪክ ውስጥ በእርግጥ የእውነተኛነት እና አለመመጣጠን ግጭት የተጋነነ ነው ፣ ብዙውን ጊዜ የ “አስፈላጊ” ቤቶች ነዋሪዎች ፣ በተለይም ባለ ብዙ አፓርትመንት ሕንፃዎች ፣ ክፍሎቹ በጣም ትንሽ ከመሆናቸው እውነታ ጋር ይጋፈጣሉ ፣ መስኮቶቹ በቂ ብርሃን አይሰጡም ፡፡ ፣ ጣሪያው ይፈርሳል እና ያፈሳል ፣ ግን ሆኖም ግን ፣ ትክክለኛነት እነሱ የሚያስፈልጋቸው ዋና መልሶ ማቋቋም ይጠፋል ፣ ይህ ችግር ነው።
ላራ ኮፒሎቫ ይህንን ለማድረግ የደህንነት ፈንድ መፍጠር እና በዚህ መሠረት ሕንፃውን ይበልጥ አስደሳች በሆነ መንገድ ለሚሠራው አካል ማስተላለፍ አስፈላጊ ነው ፡፡ ባለቤቶቹ ቢሸጡት አይከፋም ፡፡
ዴኒስ ኢሳኮቭ ለእኔ ይመስላል ፣ አዎ ፣ ምርጫ አላቸው-እንደምንም በዚህ ቤት ውስጥ ይኖሩ ወይም ይሽጡት ፡፡ ይህንን ምሳሌ በተለይ ከወሰድን ለአካል ጉዳተኞች ቤት ሲፈጠር ይህ ለየት ያለ ጉዳይ ነው ፡፡ ከኤንጂኔሪንግ እና ከሥነ-ሕንጻ እይታ አንጻር ይህ በጣም አስደሳች እና አንድ ሰው ማለት ይችላል ፣ አስተማሪ ነው ፡፡ አንድ ሰው እዚያ መኖር የማይመች ከሆነ ምርጫ አለ ፣ ቪላውን መሸጥ ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ ከዚህ ቤት ጋር የሚመች ሰው ይኖራል ፡፡
እንደ ፋይናንስ የህዝብ ኮሚሽያ ቤት ሁሉ ዝቅተኛ ጣሪያዎች የማይመቹ ናቸው ብለን እናምናለን በአንዱ ሴል ውስጥ ይኖሩ የነበሩት አንቶን ኖሲክ አንድ ሰው ጉድጓድ ውስጥ መተኛት የሚመች እንጂ ከፍ ያለ ጣራዎች እና ግዙፍ ሽፋን ያለው አልጋ ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ ከአስር ዓመት በፊት ውይይት የተደረገበት በዚያን ጊዜ የፕሮጀክት ሩሲያ መጽሔት ዋና አዘጋጅ የሆኑት ባርት ጎልድሆርን ስለ ኩልሃስ ምርምር እና አቋም የተናገሩበት ነበር-ከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በፊት በሕንፃዎች ውስጥ አንድ የተወሰነ የእጅ ጥበብ እሴት አለ ፣ ምክንያቱም አንድ ጡብ ሠራተኛ በእጃቸው ስላቆማቸው እና በኋላ ላይ የተገነባው የኢንዱስትሪ ግንባታ ስለሆነ ፕሮጀክቱን ብቻ እንደ ሱፐር ሀሳብ ማቆየቱ ትርጉም አለው
ለምሳሌ ፣ ይህ ቪላ የአሳንሰር ክፍል አለው - ይህ በእውነቱ በጣም ያልተለመደ ነው ፣ ግን ሕንፃውን ሳይሆን ፕሮጀክቱን ማዳን በቂ ነው ፡፡
ዴኒስ ኢሳኮቭ በዚህ ሁኔታ ሀሳቡን ለመረዳት እንዴት እንደሚሰራ ከማንበብ ይልቅ ቪላውን አንዴ ማየት ቀላል ነው ፡፡ እቅዱ የባለሙያ መካከለኛ ነው ፡፡ ነገሩ በሰፊው ታዳሚዎች በቀላሉ ይገነዘባል። በእቃው ውስጥ ስሜት አለ ፣ በብሉፕላኑ ውስጥ መመሪያዎች አሉ ፡፡
አና ጉሴቫ ሌላው አስፈላጊ ጉዳይ በተለመደው የግንባታ ሁኔታ ውስጥ የመታሰቢያ ሐውልቱ የመጀመሪያነት ነው ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ ስለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን እየተነጋገርን ቢሆን እንኳን ፣ እኛ እንዲሁ ብዙ የተለመዱ ቁሳቁሶች አሉን-የተመረጡ ቤቶች በአጠቃላይ የተለመዱ ቤቶች ናቸው ፡፡ የሆነ ሆኖ እኛ በጣም እንወዳቸዋለን ፣ እና ለምሳሌ ፣ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ “ይህ የተለመደ ግንባታ ነው” ሲሉ እና እንደዚህ ያሉ ቤቶች ሲፈረሱ እንደ አንድ ደንብ ይህ ትልቅ ቅሌት ነው ፣ እና እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ አንዳንድ ጊዜ ማቆም ይቻላል ፡፡ በሞስኮ ውስጥ በጣም ከባድ ነው ፣ በእንደዚህ ዓይነት ጉዳዮች ውስጥ ያሉ ቤቶች አሁንም በጠባቂነት ቢቀመጡም አሁንም ወድመዋል ፣ ለምሳሌ ፣ በዛሪያዲያ ያሉ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች በቅርብ ጊዜ ተደምስሰዋል ፣ ስለሆነም የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ተራ ሕንፃዎች ይጠፋሉ ፣ እና ከሁሉም በኋላ ፣ ቀደም ሲል በህንፃ ባለሙያዎች እና በታሪክ ጸሐፊዎች ዘንድ ለማጥናት ትንሽ ብቁ እንደሆኑ ተደርገው ይታዩ ነበር ፡፡
እናም በዚህ ማዕበል ላይ “የ 19 ኛው ክፍለዘመንን ቤት ማፍረስ እፈልጋለሁ” ማለት አስቀያሚ ሆኗል ፣ ሆኖም ግን ፣ “የ 20 ኛው ክፍለዘመንን ቤት ማፍረስ እፈልጋለሁ” ስለሆነም ማንም ያን ያህል አይመታም ፡፡ ይህ በአሁኑ ጊዜ በህንፃዎች ፣ በታሪክ ጸሐፊዎች እና በአጠቃላይ በሰፊው ህዝብ መካከል ብዙ ውይይቶችን እየፈጠረ ያለ በጣም አስቸኳይ ችግር ነው - ምን ሊድን ይችላል
ላራ ኮፒሎቫ ምናልባት ከዚያ በኋላ ስለ ቼሪዮሙስኪ ማውራት እንችላለን? በቀጥታ ስለ ፓነል አካባቢ ፣ አሁን እንደ አንድ የመታሰቢያ ሐውልት ለማቆየት ታቅዷል ፣ ምንም እንኳን ይህ በግልጽ የታወቀ የግንባታ ግንባታ ነው ፣ በእውነቱ ፣ እዚያ ምን እንደማስቀምጥ አላውቅም ፣ ይህ በጣም ምሳሌ ነው ፣ የት በጣም ድንበር ነው ፣ በእኔ አስተያየት ምንም የሚጠበቅ ነገር የለም
ዴኒስ ኢሳኮቭ በቃ አና ትንሽ ቀደም ብሎ ለተናገረው በደንበኝነት መመዝገብ እፈልጋለሁ ፡፡ አንድ ወገን አለ - ይህ የስነ-ሕንጻ ሀውልት ነው ፣ እና በውስጡ ምን ልዩ ስኬቶች እና ግኝቶች እንደተካተቱ ለመረዳት ከሥነ-ሕንጻ እይታ አንጻር መወያየት ያስፈልግዎታል ፡፡ እና ሌላ ወገን አለ - ሰዎች እና እነሱ የሚፈጥሩት አካባቢ ፡፡ ሰዎች እዚያ የሚኖሩ ከሆነ የራሳቸው ልምዶች እና ግንኙነቶች አሏቸው ፣ ከዚያ ሕንፃዎችን በማጥፋት “መፍረስ” ይህንን አካባቢ ያጠፋል።እዚህ የዋጋ ጥያቄ ይነሳል-ፈጠራዎች ናቸው እና በአጠቃላይ የማፍረሱ ዓላማ የታቀደው ነባር አከባቢን ለማጥፋት ጠቃሚ ናቸውን? ወይስ በከተማው ላይ የደረሰው የስሜት ቀውስ ከተቀበለው ጥቅም ይበልጣል? ጥያቄው ለሩስያ ህብረተሰብ በጣም አስቸኳይ ነው ፣ ይህም ግንኙነቶችን ለማዳበር ቀድሞውኑ አስቸጋሪ ነው ፡፡
አና ጉሴቫ የጅምላ መኖሪያ ቤቶች በሁሉም ሰዎች በተለየ መንገድ የተገነዘቡ ይመስለኛል ፡፡ እኔ ደግሞ “ፓነሎችን” አልወድም ፣ በድሮ ቤት ውስጥ መኖሬ ለእኔ የበለጠ ደስ ይለኛል ፣ አሁን ግን በፓነል ቤት ውስጥ እኖራለሁ - ደህና ነው ፡፡ እና በእነዚያ በጣም ቼርዩሙሽኪ ወይም ቼርታኖቮ ውስጥ የልጅነት ጊዜያቸውን ያሳለፉ ብዙ ሰዎችን አውቃለሁ እናም እነዚህን ቦታዎች በጣም ይወዳሉ ፣ ለእነሱ እሱ ከልጅነታቸው ፣ ከወጣትነታቸው ፣ ከብዙ ትዝታዎች ጋር የተቆራኘ ምስል ነው ፡፡ እናም እነዚህን “ፓናሎች” ሲያጠፉ ልክ እነሱ ታሪካዊ ህንፃዎችን ሲያጠፉ እንደሚጎዳን …
ላራ ኮፒሎቫ እና ከዚህ ምን መደምደሚያ ነው? ሁሉንም የፓነል አውራጃዎች ማቆየት ፣ አይደል?
ዴኒስ ኢሳኮቭ ይህ ሚዛናዊ እና ምክንያታዊ ውሳኔ ጥያቄ ነው ፣ እና ግዙፍ መፈክር አይደለም - “ሁሉንም እናፈርሳለን ፣ እንደዚህ እንገነባለን” ፡፡ ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎች ፋንታ ከሚገነቡት “መቶ ፎቅ ሕንፃዎች” የሚገኘው ጥቅም ምን ያህል የተፈጠረውን አሉታዊ ነገር እንደሚሸፍን ፣ እያንዳንዱን ወረዳ በልዩ ሁኔታ ማጤን ፣ እዚያ ምን ያህል አካባቢ እንደዳበረ መገምገም አስፈላጊ ነው ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ እና የማይነሱ ሕንፃዎች ካልሆነ? በአከባቢው መሻሻል ካለ ዝቅተኛ መኖሪያ ቤቶች? …
ዴኒስ ኢሳኮቭ አስገራሚ ፣ ለእኔ ይመስላል ፣ አንድ ጉዳይ ይኖራል …
ላራ ኮፒሎቫ ለምን ፣ በሆላንድ ውስጥ እንደዚህ ዓይነት ጉዳይ ነበር ፡፡ የፓነል ቤቶች ነዋሪዎች ህንፃዎቹ እርስ በእርስ በጣም የተራራቁ መሆናቸው ሰልችቷቸዋል እና አነስተኛ ንግዶች እየሞቱ ነው, ምክንያቱም በመሬት ወለል ላይ ምን ዓይነት ተቋማት እንዳሉ ማንም ማየት ስለማይችል. በዚህ ምክንያት በፓነል "ሳህኖች" መካከል በተከለከሉ ባለ ሁለት ፎቅ ቤቶች ረድፎች ቀዳዳዎች ተሠርተው ነበር ፣ እዚያም ንግድ ተገለጠ ፣ ምቹ ሆነ ፣ ጎዳናው ታየ!
ኒና ፍሮሎቫ ሌላው ትኩስ ርዕስ ከሚፈርስው ይልቅ የሚታየው ነው ፡፡ በእርግጥ ማለት ይችላሉ-አዎ ፣ እነዚህን የተጠላ አምስት ፎቅ ህንፃዎችን እናፍርስ - ግን በእነሱ ምትክ ምን እናገኛለን? በዚህ ረገድ ብዙ ፍርሃቶች አሉ ፣ ምክንያቱም የዘመናዊውን ዲ ኤስኬ ምርትን ከተመለከትን ፣ ምናልባትም ፣ እነዚህ በአምስት ፎቅ ፋንታ ብቻ ሳይሆን በየትኛውም ቦታ እና በጭራሽ ማየት የማንፈልጋቸው ሃያ ሁለት ፎቅ ቤቶች ናቸው ፡፡ ሕንፃዎች ፣ ግን ባዶ ቦታ ከመሆን ይልቅ ፡፡
ግን ይህ በጣም አጣዳፊ ሁኔታ ነው ፣ እና ስለ ማህበራዊ ፍቅር እና አድናቆት ምሳሌ መስጠት እፈልጋለሁ ፡፡ አሁን ጨካኞች ህንፃዎች ፣ በ 1960 ዎቹ እና በ 1970 ዎቹ መገባደጃ ላይ ኃይለኛ የኮንክሪት ስነ-ህንፃ ለአዲሱ ግንባታ ሲባል ሊፈርስ ከሚችል ከፍተኛ አደጋ ውስጥ ናቸው ተብሎ ይታመናል-እንደ እርጅና ይቆጠራሉ ፣ “ኢ-ሰብዓዊ” ናቸው ተብለው ይታሰባሉ ፣ ህዝብን እንደ አስቀያሚ ወዘተ. በታዋቂ አርክቴክቶች የተነደፉ ቢሆኑም እንኳ በንቃት እየፈረሱ ሲሆን በተለያዩ ምርጫዎች በአገሪቱ ውስጥ በጣም አስጸያፊ ሕንፃዎች በመሆናቸው በሕዝብ ድምጽ ይሰጣቸዋል ፡፡
እናም እንግሊዝ በእንግሊዝዋ ጌትስhead ውስጥ ለስላሴ አደባባይ የገበያ ማዕከል እጅግ አስቀያሚ ህንፃ ሆኖ ሰዎች ድምጽ ሰጡ ፡፡ ይህ ዝነኛ ህንፃ ነበር ፣ እ.ኤ.አ. በ 1971 ከሚካኤል ኬን ጋር “ጌት ካርተር” በተሰኘው ፊልም ውስጥ “ኮከብ ሆናለች” ማለትም ፣ መላው አገሪቱ ያውቃት ነበር ፣ እናም ዜጎች “እጅግ በጣም መጥፎ” የሚል ማዕረግ ወዲያውኑ ሰጧት ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ምን ሆነ? ተደምስሷል ፣ በእሱ ቦታ አንድ ትልቅ የገበያ ማዕከል ታየ ፣ ሙሉ በሙሉ የሚራመድ ፣ የማይስብ የሕንፃ ግንባታ ፣ እና እ.ኤ.አ. በ 2014 በእንግሊዝ ውስጥ እጅግ አስቀያሚ የሆነው አዲስ ህንፃ ማዕረግ ተሰጠው ፡፡ የተከለከለ የሚመስለውን ተጨባጭ ነገር ለማፍረስ እና በተመሳሳይ ጊዜ አካባቢን መበከል ለምን አስፈለገ (ምክንያቱም ማንኛውም ማፈረስም ሙሉ በሙሉ ሥነ-ምህዳራዊ ስላልሆነ ይህንን ማስታወስ አለብን ፤ አዲስ ግንባታ ከማፍረስ እና አዲስ ግንባታ ከመሆን ይልቅ ሁሌም ለአካባቢ ጥበቃ ተስማሚ ነው) ፡፡) በፍፁም የማይስብ ሕንፃ ለማግኘት እና በግልጽ በአጭሩ የሕይወት ዑደት ፣ ምክንያቱም መስታወት ፣ ደካማ ቢሆንም ፣ ግዙፍ ቢሆንም። ስለዚህ ይህ የፍቅር ጭብጥ አለመውደድ ነው ፣ በጣም ስሜታዊ ነው! ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃ በሰዎች ወይም በሌላ ዓይነተኛ ነገር የተወደደ ፣ እኛ ስለምንወደው ብቻ ከመፍረስ ሊድን ይችላልን?
አና ጉሴቫ ውስብስብ ጉዳይ። በአጠቃላይ እኔ ሁሉንም ነገር በተቻለ መጠን ለማቆየት እደግፋለሁ ፡፡ ስለ ዓይነተኛ እና ያልተለመዱ ፕሮጀክቶች ለመናገር ምሳሌ እዚህ አለ ፡፡በቮሎዳ ኦብላስት ውስጥ ከተማሪዎች ጋር ጥናት አካሂደናል ፡፡ ከዛፎች በስተጀርባ በክሬምሊን ተቃራኒ በሆነችው በቮሎዳ የ 1950 ዎቹ የባህል ቤት ቆሟል ፡፡ ዓምዶች ያሉት የስታሊኒስት ሥነ-ሕንፃ ቀደም ሲል ያለፈ ነገር በነበረበት በክሩሽቼቭ ዘመን ቀድሞውኑ ተጠናቀቀ ፣ ግን በእውነቱ ይህ የ 1947 መደበኛ የኒዮክላሲካል ፕሮጀክት ነው ፡፡ እንደዚህ ያሉ የመዝናኛ ማዕከሎች ብዙ ናቸው ፣ በሳማራ ፣ በኒዥኒ ታጊል ፣ ወዘተ አሉ ፡፡ የሆነ ቦታ በጥሩ ሁኔታ ላይ ናቸው ፣ ግን በቮሎዳ ያለው ቤት በጣም የተበላሸ ነበር-የባህል ቤት እስከ 1990 ዎቹ ድረስ በህንፃው ውስጥ ይሠራል ፣ ከዚያ የኒውሮፕስኪኪ ሕክምና ማዘዣ ነበር ፣ ከዚያ እዚያ ምንም አልነበረም ፡፡ አሁን ግንባታው በዛፎች ተሸፍኗል ፣ ልጆች ወደዚያ ይወጣሉ ፣ እና በጣም በሚያስገርም ሁኔታ አዲስ የተጋቡ የፎቶ ቀንበጦች ተይዘዋል ፣ ምክንያቱም ችላ ተብሏል የቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ ዘይቤን የሚመስል የኋላ ግንባር ላይ በግማሽ ክብ ውስጥ የሚወርዱ በጣም የሚያማምሩ ደረጃዎች አሉ ፣ እና ነጭ ልብስ የለበሰች ሙሽራ እዚያው ትመለከታለች…
አሁን ይህ ህንፃ ለግል ባለቤቶች ተሽጧል ፣ እንደ ሀውልት ጥበቃ አይደረግለትም ፡፡ የተገነባው በ 19 ኛው ክፍለዘመን ህንፃ ቦታ ላይ ነበር ፣ በጣም በብቃት የተሰራ እና የጠርዙን መስመር በእውነቱ “ይጠብቃል” ፡፡ በከተሞች ነዋሪ የተወደደ ሲሆን አሁን ወደ ሰርግ ቤተመንግስት ለመቀየር ዘመቻ ተጀምሯል ፡፡ ይህ ችግር ነው-የመዝናኛ ማዕከሉ በእውነቱ ዓይነተኛ ነው ፣ የስነ-ህንፃ ቅርሶቻችን በኪሳራ አይጎዱም ፣ ግን ከተማዋ እና ነዋሪዎ suffer ይሰቃያሉ ፡፡
ኒና ፍሮሎቫ እናም በቅርቡ በሞስኮ ውስጥ (አሁን የፈረሰው) የባህላዊው የባህላዊው ሴራፊቪቪች ቤት ጋር ተመሳሳይ ምሳሌ ነበር ፣ እሱን ማፍረስ ከመጀመራቸው በፊት - እና እሱን ማፍረስ ከመጀመራቸው በፊት - እና በአቅራቢያው ለሚኖሩ ሰዎች እና ይህ የመዝናኛ ማዕከል ከማን ጋር በጣም ንቁ እርምጃዎች ፡፡ ውድ - የተፈቀደው [በዚያን ጊዜ] ይህንን መፍረስ ማቆም።
ናታልያ መሊኮቫ እኔ በአቅራቢያዬ እኖራለሁ ፣ እናም ይህንን ህንፃ ማፍረስ ሲጀምሩ ሁሉም ጎረቤቶቼ ወዲያውኑ ወጡ ፣ እናም ሁሉም ሰው ታሪካቸውን መናገር ይችላል-ወደዚያ ወደ ክበቦች መሄዳቸውን ፣ ወደ ቲያትር ትርኢቶች ፣ በአካባቢያችን የሆነው - ቲሺንካ ላይ - ብቸኛ የባህል ማዕከል ነበር ፡ ስለዚህ ህንፃ መረጃ ነበር ፣ ስለ አርኪቴክተሩ ዝርዝሮችን ተምረናል ፣ እዚያም አንድ ቋሚ ክበብ እንዳለ እና ከዚያ የመዝናኛ ማዕከል አቋቋሙ ፡፡ ይህ በጣም አስፈላጊ መስሎ ይታየኛል-ከዚህ በፊት እኔ የዚህ ሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ፍላጎት ብቻ ነበርኩ ፣ ከዚያ በኋላ እንዴት እንደሚፈርስ መቅረጽ እና ከጎረቤቶቼ ጋር መግባባት ስጀምር በጣም ብዙ ታሪኮች ነበሯቸው! መመዝገብ አስፈላጊ ነው - ባህል እና ሥነ-ሕንፃ ብቻ ሳይሆን እነዚህ ሰዎች ለዚህ ሕንፃ እንዴት እንደታገሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ብዙውን ጊዜ ያገኘኋቸው የሚመስሉ ፣ ማፍረሱን ማቆም ያለባቸው ፣ ምንም ነገር የማያደርጉ ፣ ጫጫታ የማያነሱ ፣ ፎቶግራፎችን የማያሳትሙ …
ፎቶግራፍ አንሺ እንደመሆኔ መጠን አሁን በአደጋ ላይ ወደሚገኘው ህንፃ ትኩረት ለመሳብ ፎቶው በተቻለ ፍጥነት ወደ አውታረ መረቡ መጫን ስለሚፈልግ አሁን ስልኬን የበለጠ እያነሳሁ ነው ፤ እና ከዚያ በኋላ ብቻ ነው ባለሙያዎቹ የሚቀላቀሉት ፣ “አሁን ይህ ነገር አደጋ ላይ ነው ያለነው ፣ እና ምን ማድረግ እንዳለበት ማጥናት አለብን ፡፡” በዚህ ጊዜ ፍርስራሹን በፎቶግራፎች እና በህዝብ ትኩረት በመታገዝ ብቻ ሳይሆን ፣ ተንከባካቢው የአከባቢው ነዋሪ ረዳቱ ፣ ይህ ህንፃ በጣም ጠቃሚ የሆነላቸው ፣ እና ልክ አደጋ ላይ እንደወደቀ እንኳን ይመስሉኛል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ተጨማሪ. እና ከሁሉም በላይ ፣ በምትኩ ግዙፍ ግንብ ለመገንባት አቅደው ነበር - ለምን እንደሆነ ግልፅ አይደለም!
ኒና ፍሮሎቫ ለእኔ ይመስላል አሁን ወለሉን ለተመልካቾቻችን መስጠቱ ተገቢ ነው ፣ እባክዎን ፣ ማንም ጥያቄ ካለው ፣ ይጠይቁ!
ዋና አዘጋጁ አሌክሳንደር ዚሜል የመስመር ላይ ህትመቶችእኔ አርክሴፕች: ከጦርነት በኋላ ያሉ ሕንፃዎችን ለማቆየት የሚያስፈልጉትን መመዘኛዎች መጥቀስ ይችላሉ? ኢኮኖሚያችን ፣ ሁኔታዎቻችን ፣ ለግል ንብረት ያለንን አቀራረብ ከግምት ውስጥ በማስገባት እነሱን እንዴት መጠበቅ ይቻላል?
እርስዎ እንዲመልሱልዎ ቀላል ለማድረግ እኔ የመኖሪያ ሕንፃዎች ጥያቄን እንኳን አጥብቄ እይዛለሁ ፣ የምንነጋገረው በሕዝባዊ ሕንፃዎች ላይ ብቻ - በገቢያዎች ፣ በአስተዳደር ሕንፃዎች ፣ በሲኒማ ቤቶች ላይ ብቻ ነው … ለምሳሌ ፣ በቱልስካያ ላይ የጥቃቅን ህንፃን ግንባታ መጠበቅ አለብን ወይም ነገ ሚንት ለራሱ አዲስ መገንባት ይፈልጋል ፣ እናም አሮጌው ሊፈርስ ይችላል - እነዚህ መመዘኛዎች የት አሉ?
አና ጉሴቫ ታላቅ ጥያቄ ፣ ግን ስለ ሁሉም መመዘኛዎች ሁሉንም በአንድ ጊዜ ለመመለስ አስቸጋሪ ነው ፡፡ ለእኔ ይመስላል የመጀመሪያው መስፈርት በእርግጥ ፣ ጊዜ ፣ የግንባታ ቀን ፣ ልዩነት ፣ በእርግጥ ፣ ደራሲነት ነው ፡፡እና በጣም አስፈላጊ ከሆኑ መመዘኛዎች አንዱ ይህ ህንፃ በከተማ ልማት ውስጥ ምን ሚና እንደሚጫወት ፣ ለህብረተሰቡ ምን ሚና እንደሚጫወት ነው ፡፡
አሌክሳንደር ዚሜል በመርህ ደረጃ እያንዳንዱ ህንፃ እነዚህን ሁለት ወይም ሶስት እነዚህን መመዘኛዎች ያሟላል ፡፡
ላራ ኮፒሎቫ የለም ፣ በእርግጥ ፣ ምንም ነገር በጭራሽ ላለማፍረስ ይሻላል ፣ ነገር ግን በዲዛይን እገዛ ህንፃውን እንዴት ኤኖኖክ ማድረግ እንደሚቻል ማወቅ እና በከተማ አከባቢ ውስጥ ማካተት ይሻላል ፡፡ አርቲስቶች ወደ ኢንዱስትሪ ዞን ሲመጡ ግንባታው ምን ያህል ጊዜ እንደሆነ ፣ ምናልባትም የ 19 ኛው ክፍለዘመን ፣ ወይም ደግሞ የ 1970 ዎቹ ምንም ችግር የለውም ፣ ይህ ሁሉ ለምሳሌ ፣ የፊት ገጽታን በመግለጽ ፣ በመታገዝ ወደ ጨዋ ነገር ሊለወጥ ይችላል የንድፍ ጥበባዊ ዘዴዎች እገዛ። ማንኛውንም ነገር ማፍረስ አያስፈልግም - በጣም ኢኮኖሚያዊ እና በጣም ጎጂ ነው። ግን መስፈሪያዎቹን ያልወሰድን ይመስለኛል ፡፡
ኒና ፍሮሎቫ አዎ ፣ እኔ ሁልጊዜ የመስፈርት ችግር እንዳለ እስማማለሁ - ለምሳሌ ለ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ሕንፃዎች እንኳን ፡፡ ግን ትልቅ የከተማ ፕላን ጠቀሜታ ያላቸውን ልዩ ፕሮጀክቶችን ሁሉ ማዳን ይችላሉ ፡፡ ያ ፣ ሁኔታዊ ፣ ተመሳሳይ የታመመ INION ፣ እሱ ግን ፕሮፌሶዙንያ ሜትሮ ጣቢያ ውስጥ ስብስቡን አቋቋመ ፣ እሱን ማጣት አልፈልግም ፣ እንዲሁም የከተማው ህዝብ ተደራሽ መሆን ያለበት የህዝብ ቦታ እንዳለ ከግምት በማስገባት ፣ ለእነሱ መሥራት አለበት - በሚያሳዝን ሁኔታ እስካሁን ድረስ በጣም ስኬታማ ያልነበረ ነገር ፡ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለአዲሶቹ ሕንፃዎች ያለዎትን መርሃግብር መጠቀም ይችላሉ እላለሁ ፣ ለምሳሌ በእንግሊዝ ውስጥ - በሁኔታዎች የሁለት ምድቦች ሀውልቶች አሏቸው - የመጀመሪያው እና ሁለተኛው ፣ እና ሁለተኛው ምድብ ከኮከብ ምልክት ጋር ፣ እነሱ ብቻ ከሌሎች ነገሮች መካከል ይግለጹ - በዚህ ህንፃ ውስጥ ሊኖር የሚችል አዲስ ጣልቃ ገብነት ደረጃ ፡ ማለትም ፣ ይህንን ህንፃ ሙሉ በሙሉ ለማቆየት አይደለም ፣ ስለሆነም አንድ ሰው ያለባለስልጣኖች ፈቃድ ቀያሪውን መለወጥ አይችልም ፣ ግን በጣም ዘመናዊ ማድረግ ይችላል።
አሌክሳንደር ዚሜል ደህና ፣ እኛ ደግሞ የጥበቃ ርዕሰ ጉዳይ አለን ፣ አይደል?
ኒና ፍሮሎቫ አዎ ፣ የጥበቃ ርዕሰ ጉዳይ አለ ፣ ግን የበለጠ ተጣጣፊ እና አጠቃላይ አጠቃላይ ስርዓት እዚህ ሊሰራ የሚችል ይመስለኛል። የጥበቃ ርዕሰ ጉዳይ ለእያንዳንዱ ሕንፃ በግልፅ የተጻፈ አይደለም ፣ ይህም የባለቤቱን እጅ እና እግር ማሰር ይችላል ፣ ግን የከተማ ፕላን ጠቀሜታ በጣም አስፈላጊ የሆኑ ሕንፃዎችን ወይም አንዳንድ ልዩ ይዘቶችን ያሉ ሕንፃዎችን ለማቆየት የሚያስችል ነፃ ዕቅድ ነው ፣ ፕሮጀክቱ የተሳተፈባቸው እነዚያም ሥዕሎች እና ቅርጻ ቅርጾች ፡ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች ከአጠቃላይ ህንፃ ለመነጠል በጣም ቀላል እንደሆኑ ይሰማኛል ፡፡
ናታልያ መሊኮቫ እኔ ለዚህ ጥያቄ መልስ መስጠት እንደቻልኩ አላውቅም ፣ ምክንያቱም እኔ ፎቶግራፍ አንሺ ነኝ ፣ ሁኔታውን እያስተዋልኩ ነው ፡፡ ግን ፣ ለብዙ ዓመታት የቅርስ ጥበቃ ችግርን ስለምቋቋም ፣ ዓለም አቀፍ ተሞክሮ እንዳለ አውቃለሁ - ደንቦች አሉ ፣ በጣም ረዘም ላለ ጊዜ ሲወያዩ የነበሩ እና በተመሳሳይ ጊዜ ሁል ጊዜም የሚለዋወጡ መመዘኛዎች አሉ ፡፡ ፣ መደበኛ አካሄድ የለም ፡፡ መመዘኛዎቹ ተለዋዋጭ ናቸው እና ከእሱ ጋር አብረው መሥራት ይችላሉ
ዴኒስ ኢሳኮቭ በባልደረባዎች የተዘረዘሩት መመዘኛዎች በጣም ምክንያታዊ ይመስላል-ልዩ ፣ ይህ ህንፃ በህንፃ ግንባታ እድገት ውስጥ ምን ያህል ሚና እንደተጫወተ ፡፡
ግን ሥነ-ሕንፃ ለአንድ ሰው እንጂ ለከተማ ፣ ለከንቲባ መሆን የለበትም - በዚህ መሠረት አካባቢውን እንዴት እንደሚቀርፅ ፣ በእንደዚህ ዓይነት አካባቢ ያሉ ሰዎች ከእሱ ጋር እንዴት እንደሚገናኙ እና እርስ በእርስ እንደሚገናኙ መገንዘብ ያስፈልግዎታል ፡፡ ትልቅ አጠቃላይ መግለጫዎችን አለማድረግ አስፈላጊ ነው - - - “መላውን ደቡብ-ምዕራብ እናፈርሳለን እንዲሁም አሥራ ሰባት ፎቅ ሕንፃዎችን ገንባ እንሠራለን” - ግን እያንዳንዱን አካባቢ በተናጠል ለመቅረብ ፣ እዚያ ምን እየተከናወነ እንዳለ እና ለዚህ አካባቢ ምን እንደሚያስፈልግ ለማወቅ ፣ እና ለትላልቅ የዘመናዊነት ሀሳቦች አምሳያ አይደለም ፡፡
ናታልያ መሊኮቫ ስለ መመዘኛዎች ማከል እፈልጋለሁ-ለምሳሌ ስለ ናርኮምፊን ቤት ለረጅም ጊዜ ድንቅ ስራ መሆኑን የምናውቅ ከሆነ ለምን ተሃድሶው የተጀመረው በዚህ አመት ብቻ ነው? ይህ መወያየት ያለበት ይመስለኛል ፡፡ እና የሹክሆቭ ግንብ እጣ ፈንታ ገና አልተወሰነም …
ላራ ኮፒሎቫ ስለዚህ ለሰዎች ምን ሊነገር እንደሚገባ ተነጋገርኩ ፣ የሩስያ አቫን-ጋርድ እና የሶቪዬት ዘመናዊነት ትርጉም ምንድነው-ይህ አስፈላጊ ነው ፣ ግን በሆነ ምክንያት ለሁሉም ሰው ስለዚህ ጉዳይ ማውራት ሁልጊዜ በጣም ከባድ ነው ፡፡ በ avant-garde ቀላል ነው ፣ ግን በዘመናዊነት … በነገራችን ላይ የክልል ሲኒማዎች በነገራችን ላይ አሁን በከፍተኛ ሁኔታ ይፈርሳሉ ፣ አሳፋሪ ፕሮጀክት ፡፡ ማብራራት አለብዎት - እነዚህ ሕንፃዎች ስለ ምን ናቸው ፣ ለምን ተጠብቀው መቆየት አለባቸው? ህዝቡ እንዳይጠብቃቸው እሰጋለሁ ፡፡
ዴኒስ ኢሳኮቭ ወይም መዳን አያስፈልጋቸውም ይሆናል …
ላራ ኮፒሎቫ ወይም ምናልባት ላይሆን ይችላል - እኛ እየተናገርን ያለነው ያ ነው-እነሱ በጣም ግልጽ ያልሆነ ትርጉም አላቸው ፡፡ ምክንያቱም እኔ በ 1970 ዎቹ እንደ አንድ የኪነ-ጥበብ ተቺ የቴክኖሎጂ ቅኔያዊነት ፣ የሳይንሳዊ እና የቴክኖሎጂ አብዮት ትርጉም እመለከታለሁ ፣ በመርህ ደረጃ ትርጉሙ አስፈላጊ ነው ፣ ጥሩዎቹ 1960 ዎቹ ነበሩን ፣ ግን ይህ ለህዝብ ሊተላለፍ ይገባል ፣ እንደምንም መታየት አለበት ፡፡
አና ጉሴቫ ለእኔ ይመስላል “የማፍረስ እንጂ መልሶ የመገንባቱ” አካሄድ በጣም ጊዜ ያለፈበት አካሄድ ነው ፣ በጭራሽ ምንም ማፈረስ የተሻለ አይመስለኝም።
