የሱካኖቮ እስቴት - ታዋቂው ማረፊያ ቤት የአርኪቴክቶች ህብረት - ለረጅም ጊዜ 10 ዓመታት ያህል በመደበኛነት የህብረቱ አባል አልነበሩም እናም መበስበስ ችሏል ፡፡ ኒኮላይ ቤሉሶቭ “ጩኸት” የሚለውን ጭብጥ በማቅረብ የበዓሉ ርዕሰ-ጉዳይ ይህ ውድቀት አደረገ ፡፡ ፌስቲቫሉ በ SAR በተደረገለት ጥሪ በእስቴቱ የተካሄደ ሲሆን ከሐምሌ 22 እስከ ነሐሴ 6 ቀን 2 ሳምንታት የዘለቀ ሲሆን በ 28 ተሳታፊዎች ማስተር ትምህርቶችን ፣ ዲዛይንና የአምስት ተቋማትን ግንባታ ያካተተ ነበር ፡፡ እነሱ በአነስተኛ የፈጠራ ውድድር ከ 50 ያህል አመልካቾች የተመረጡ ናቸው-የሚፈልጉት “ለእንስሳ ቤት” ዲዛይን እንዲያደርጉ ተጠይቀው ነበር ፣ ይህም ብዙዎችን ግራ ያጋባ በመሆኑ በዚህ ዓመት በሴንት ፒተርስበርግ ካለፉት ሁለት ክብረ በዓላት ጋር ሲወዳደር ብዙ ተሳታፊዎች አልነበሩም ፡፡ ወደ 80 ያህል ሰው ሰብስቧል ፡ የአጻፃፉ ቅነሳ ግን አዘጋጆቹን እና ኒኮላይ ቤሎሶቭን በጭራሽ አያሳዝንም - በተቃራኒው ግን እሱ ያስደስተዋል ፣ ምክንያቱም ለሁሉም ትኩረት መስጠቱ ቀላል ስለሆነ እና ስራው የበለጠ ውጤታማ ይሆናል ፡፡ ለወደፊቱ ‹ድሬቭሎቭ› የተሳታፊዎችን ቁጥር ለመገደብ አቅዷል ፡፡
ቤሉሶቭ ከሌላው ፌስቲቫል መርህ ለመላቀቅ አያስብም - በአሳዳሪው የፈጠራ ሂደት ውስጥ አነስተኛ ጣልቃ ገብነት-“ለወንዶቹ ከፍተኛውን ነፃነት እሰጣቸዋለሁ ፣ የሥራ ባልደረባ ላለመሆን በምክር ጣልቃ ላለመግባት እሞክራለሁ ፡፡ እነሱ ራሳቸው ቦታውን መርጠዋል ፣ እነሱ ራሳቸው ርዕሱን እንዴት እንደሚያሳዩ ወስነዋል ፡፡ ሁሉንም ነገር በራሳችን ፣ በፕሮጀክቱ ፣ በአቀማመጥ ፣ ከእሽክርክሪት ጋር ሰርተናል ፡፡ ሀሳቦችን በገዛ እጃቸው ለመተግበር ምን ጥረቶች እንደሚያስፈልጉ አርክቴክቶች መረዳታቸው ጠቃሚ ነው ፡፡
ጭብጡ በዚህ ዓመት ለመጀመሪያ ጊዜ የተሾመ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 2003 በጋሊች በተካሄደው የመጀመሪያው ፌስቲቫል ተጀምሮ ከዚያ ድሬቮሊውሲያ ከተሞችን ሲቀላቀል እና እ.ኤ.አ. ከ2015-2016 በሴንት ፒተርስበርግ ምንም ጭብጦች አልነበሩም ፡፡ ሱካኖቮ በዝቅተኛ ምልከታው ምናልባት የርዕሰ-ነገሩ ውድቀት ጠይቆ ሊሆን ይችላል ፣ እናም በውጤቱም ፣ የነገሮች የነገሮችን ቦታ በእቃዎች አማካኝነት መረዳታቸው በጣም አስፈላጊ እና ወጥነት ያለው ሆነ ፡፡ የጁሪው አቋም በዚህ ጊዜ በጣም ወጥነት አልነበረውም ፣ ስለሆነም ከዚህ በታች እቃዎቹን በተራ አላስቀምጥም ፣ ግን ሱካኖቮን “የሚያነቡ”በትን መንገድ ለማሳየት እሞክራለሁ ፡፡
ሁለት ነገሮች የቤቱን ዋና ገጽታ ፊት ለፊት በመመለስ የቤቱን ገጽታ ለመመለስ ይሞክራሉ - እነሱ በአንድነት ጥሩ ሆነው ይታያሉ እናም በእውነቱ ፣ ከቅኝ ግቢው በረንዳ እስከ ኩሬው ድረስ ባለው የእይታ ዘንግ ለመገንባት ይሞክራሉ ፣ በዛፎች ምክንያት በቀኝ በኩል አድጓል ፡፡
ከሁሉም የበለጠ በዚህ ስሜት ውስጥ ከሴንት ፒተርስበርግ ፣ ሞስኮ እና ቮሮኔዝ “ኦሴቪኪ” የመጡትን የቡድን obelisk “ይሠራል” ፡፡ በሱካኖቭ ውስጥ በፒተር ሚካሂሎቪች ቮልኮንስኪ ስር የተሰራ አንድ ድንጋይ ነበር
እኔ የአሌክሳንደር I ን ጉብኝት ለማክበር የተቋቋመ ድርጅት ፣ ግን እዚህ አልነበረም ፣ ግን ከሻይ ቤት አጠገብ ካለው በታችኛው ኩሬ በስተጀርባ ፡፡ ቤቱም ሆነ ቅርሱ አሁን ጠፍቷል ፡፡
አርክቴክቶች ለግንባታ ግልጽ ፣ እና ጥቁር እንኳን ፣ በዛፎች ዳራ ላይ ብዙም የማይታዩ ፣ የኦቤል-ጥላ ፣ ከወደቡ መሃከል ጎን ለጎን አንድ ዘንግ በመሳብ ፣ ከዚያ ጎን ለጎን ወደ ኩሬው እስከሚወስደው ቦታ ድረስ መረጡ አሁን ይታያል ፡፡ እሱ 2 መጥረቢያዎችን አገኘ-ከቤት እና ከኩሬ ወይም አንድ ፣ ደራሲዎቹ እንደሚሉት “የተሰበረ መስመር” ፡፡ በመገናኛቸው ላይ ቤተመንግሥቱም ሆነ ኩሬው ከሱ እንዲታዩ የመስቀል ቅርጫት ተተከለ ፡፡
ቅዳሜ እለት ዳኞች ሲሰሩ የውድድር መስጠቱ አልተጠናቀቀም ዳኛው የመጨረሻውን 5 ኛ ደረጃ ሰጡት ፡፡ በሚቀጥለው ቀን ሥራው በተጠናቀቀ ጊዜ ብዙዎች ባለሙያዎቹ እንኳን ለመጀመሪያው ብቁ ሊሆን እንደሚችል በመወሰን ንስሐ ገቡ ፡፡ ግን እነሱ ውሳኔያቸውን አልለወጡም ፣ ግን ለደራሲዎቹ በፈረንሣይ ውስጥ ተለማማጅነት ለመስጠት አቅደዋል ፡፡
ያለፈው አፅም (የወደፊቱ ማዕቀፍ) / 5 ኛ ደረጃ
የኦሴቪኪ ቡድን
ፖልሽቹክ ማሪያ (ሴንት ፒተርስበርግ) ፣ ራዙሞቭስኪ ያሮስላቭ (ሴንት ፒተርስበርግ) ፣ አሌክሲ ኡሻኮቭ (ቮሮኔዝ) ፣ ያኮቭልቫ ማሪያ (ቮሮኔዝ) ፣ አሌክሲ ኮልሶቭ (ሞስኮ)
“የሩሲያ ርስት ሁል ጊዜም ከውሃ ጋር ግንኙነት አለው ፡፡ ከማና ቤቱ ቤት ወደ ማጠራቀሚያ የሚወጣው ሰፊ ጎዳና ለከበሬታ መናፈሻ መናፈሻ ክላሲክ ቴክኒክ ነው ፡፡
ዛሬ ፓርኩ በሱካኖቮ ከመጠን በላይ አድጓል ፡፡የቤተመንግስ በረንዳውን እና ኩሬውን የሚያገናኝ ዋናው ዘንግ ሄዷል ፡፡ ዋናዎቹ የእይታ እይታዎች ጠፍተዋል ፡፡ በጥሩ ሁኔታ የተተከለው የፓርክ ሊንደን ወደ ጫካ ተለወጠ ፡፡ ንቁ ልማት ለከተማይቱ መዋቅር ትርምስ የሚያመጣው ይህ ነው ፡፡
ቡድናችን የኩሬውን የውሃ መስታወት እና የፖርትኮኮም ኢንተርሎሎምየም ዘንግን ሊያገናኝ የሚችል ብቸኛ ቦታ አገኘ ፡፡ አመለካከቱ ወደ ተሰበረ አመለካከት ተለወጠ ፡፡ የእይታ መፍረስን አግኝተን ተፈጥሮአዊ እና ስነ-ህንፃ አንድ ጊዜ የነበረውን ውይይት የሚያድስ ቀጥ ያለ የበላይነት በዚህ ቦታ ለማስቀመጥ ወሰንን ፡፡
የ Obelisk የሩሲያ ማኖር-ፓርክ ሥነ ሕንፃ የተለመደ የቅርጽ ቅርፅ ነው ፡፡ በንጉሠ ነገሥት ሩሲያ ውስጥ የዛር ንጉሠ ነገሥታቱን በአንዱ የቤተመንግሥት ባለሥልጣን ጉብኝት ለማክበር የመታሰቢያ ሐውልቶችን ማቆም የተለመደ ነበር ወይም ፡፡ በተለይም በሱካኖቮ ለአሌክሳንደር 1 ክብር ሲባል አንድ የቅርጫት ግንባታ ተተከለ ግን እሱ በፓርኩ ጥልቀት ውስጥ ፣ በታችኛው ኩሬዎች አቅራቢያ ፣ በጸደይ አጠገብ ነበር ፡፡
በመዋቅራዊ መልኩ የእኛ አቤል አንድ ከአንድ ጨረር ጋር የተገናኙ የጨረራዎች ስብስብ ነው። የግንቡ ክፍል አንድ ካሬ ቡና ቤቶች ናቸው ፡፡ አቀባዊ አሞሌዎች ተጭነዋል ፣ ስለሆነም መዋቅሩ በእቃው ዘንግ ላይ ግልጽ ሆኖ እንዲታይ ፡፡ አንድን ነገር በምንመረምርበት ጊዜ የማያቋርጥ የግልጽነት / ግልጽነት ጨዋታን እናስተውላለን ፣ ይህም ዘላቂነት ያለው ስሜት ይፈጥራል ፡፡ የእንጨት ፍሬም በመሠረቱ ላይ ይሠራል ፣ እሱም በተራው እንደ መቀመጫ ያገለግላል። የፒራሚዳል ማጠናቀቂያ የአረማመድን የመጨረሻ ምስል ይፈጥራል ፡፡
በእኛ አስተያየት ይህ የዝግጅት ክፍል ለዝግጅቱ ክብር ሲባልም ተገንብቷል ፡፡ እናም ይህ ክስተት የሱካኖቮ ውድቀት ነው ፡፡ የእኛ ነገር የብዙ ጊዜ ያለፈ ፣ የአሁኑን መገምገም እና ለወደፊቱ ተስፋ ምልክት ነው ፡፡ ***
በደረጃ ቅርሶች (እጅግ በጣም ምናልባትም የሶቪዬት እና አሁን የበለፀገ) በተነጠፈ የጠፍጣፋ አልጋ ነጭ-ድንጋይ ሞላላ ምትክ በአበባ ቅርሱ እና በቤተመንግስቱ መካከል ከሴንት ፒተርስበርግ ፣ ከሞስኮ እና ከቮሮኔዝ የተውጣጡ ቡድን መድረክን የገነቡ ሲሆን በዚህ መሠረት ለደራሲዎቹ ፣ “መራመድ አትችሉም” ፣ ምክንያቱም እያንዳንዱ ብሎኮች በማዕዘን መልክ ተፈትተዋል ፡ በእሱ ላይ መጓዝ በተንቆጠቆጠ ቤት ምሰሶዎች ላይ በእግር መጓዝን ይመስላል። በቁጥቋጦዎቹ ውስጥ የተገኘ የተበላሸ ፒያኖ በመድረኩ ላይ ተተክሏል ፡፡ ለአንዳንድ የሠርግ ዓይነቶች ወደ ሱካኖቮ አመጡት እና ረሱት; መሣሪያው ተበሳጭቷል ፣ ተሰነጠቀ እና ሙሉ በሙሉ ለስላሳ ይመስላል።
በፓርተሪው ውስጥ ያሉት የመድረክ አዝመራ እና አሮጌው ፒያኖ በአንድ ላይ ያለፈው ርስት ግምታዊ ንድፍን ይፈጥራሉ - ይህ አያስገርምም ፣ ለሀገር ቤተ መንግስት ምናልባት ፓርቴሩ ከቤተ መንግስቱ ያን ያህል አስፈላጊ አይደለም ፡፡ የሁለቱም ነገሮች ኢቦናዊነት በአንድነት ይሠራል ፣ ከማቃጠያ እና እየጨመረ ሀዘንም ጋር ይዛመዳል። ፒያኖ በቤቱ እና በእቃ መጫኛ መሃከል መካከል ባለው ዘንግ ላይ ተጭኗል - በአንድ ላይ የጠፋውን የንብረት ሕይወት ምሳሌያዊ አፅም ይመሰርታሉ ፡፡ ***
"0. R." / 2 ኛ ደረጃ
ቡድን 112
ቮርቶኒኮቫ ኬሴንያ (ሞስኮ) ፣ hernርናኮቫ ናታሊያ (ሞስኮ) ፣ ፖድስስኪ ያን (ቮሮኔዝ) ፣ ሱሽኪን አሌክሳንደር (ቮሮኔዝ) ፣ ቼረምኖቫ አና (ሴንት ፒተርስበርግ)
“OR” የሚለው አሕጽሮት “ዜሮ” እና “ፒያኖ” ማለት ነው ፡፡ የስነ-ሕንጻ ተከላው በሱካኖቮ እስቴት ፊት ለፊት ግቢ ውስጥ የሚገኝ ሲሆን የተተወ ኦቫል የአበባ አልጋ ቦታን ይይዛል ፡፡ እሷ በአቀናባሪው ላይ ነች ፡፡ በቤተመንግስቱ እና በኩሬው መካከል ባለው የፓርኩ ዘንግ ላይ ፡፡ ነገሩ ታሪካዊ አቀማመጥ የጠፋውን አፅንዖት ለማምጣት ይረዳል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ “ወይም” ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ የተገነባውን የዚህን ቦታ ትርጉም እንደገና ለማጤን ሀሳብ ያቀርባል ፡፡
ተከላው ንጣፍና ፒያኖ ይ consistsል ፡፡ እያንዳንዳቸው በአሁኑ ጊዜ ባለው የንብረት ውስብስብ ሁኔታ እና በታሪክ እና በምስል መካከል ያለውን ልዩነት የሚያንፀባርቅ “ፀረ-ተግባር” ያለው ነገር ነው። ከመጠን በላይ የበቀለው የአበባ አልጋ የሱካኖቮ የዕለት ተዕለት ሕይወት አፈፃፀም ወደ ሚያሳይበት ወደ ድንገተኛ ደረጃ ይለወጣል ፡፡ የነጭ ድንጋይ ድንበሩ ቅርፅ ሞላላ ፣ “ዜሮ” ነው ፣ ተግባሩን በመተካት በንብረቱ ውስጥ የተፈጠረ የባህል ባዶነት ምልክት ነው ፡፡ የወለል ንጣፍ በጨርቅ ላይ እንደ ጠለፈ የአበባ አልጋውን ይተካዋል። ጥቁር ግራጫ ፣ ጥቁር ማለት ይቻላል በምስላዊ ሁኔታ መጠገኛውን ወደ ክፍተት ቀዳዳ ይለውጠዋል ፡፡ ከተለዋጭ ጣውላዎች ተሰብስቦ በጠርዙ እና በጠፍጣፋው ላይ ተጭኖ ወለሉን ሆን ብሎ ለመራመድ የማይመች ነው ፡፡
የመጫኛው እምብርት በፓርኩ ውስጥ ቁጥቋጦዎች ውስጥ በቆመበት የተበላሸ ፒያኖ ነበር ፡፡የቦታው እረፍት የሌለው መንፈስ ምልክት ፣ ለስደት ባህል ሕያው ስብዕና ሆኖ አገልግሏል ፡፡ በተጣመመ የዛገተ ዘዴ ፣ የንብረቱን ወቅታዊ አለመግባባት የሚያንፀባርቅ ካካፎኒ ድምፆችን (“ኦፕ”) ብቻ ማውጣት ይችላል። የሆሞ ብልሹዎች ጥፋትን እና የባዕዳን ወረራ መቋቋም የማይችል ቦታ ተስፋ የመቁረጥ ጩኸት ነው ፡፡ ***
ሦስተኛው ፕሮጀክት ጭብጡን በማጎልበት ከምንጭ ምንጭ አጠገብ በሚገኝ ኩሬ ላይ የሚገኝ ሲሆን ብዙ የአካባቢው ሰዎች ውሃ ለመቅዳት ይመጣሉ ፡፡ ከቮሎጎ “ግራ” የመጡ አርክቴክቶች ቡድን የሱካኖቮን ማሽቆልቆል ከ “ቼሪ ኦርካርድ” ጋር በማያያዝ እና በታችኛው ኩሬ በሁለት ተቃራኒ ጎኖች ለሻይ የሚጠጡ ሁለት መድረኮችን አኖሩ ፡፡ ይህ ምንም አያስደንቅም ፣ ምክንያቱም ከአብዮቱ በፊት በታችኛው ኩሬ አቅራቢያ በሱካኖቮ “ሻይ ቤት” ስለነበረ እቃው እንዲሁ አስታዋሽ ሆነ ፡፡
መድረኮቹ ወደ ውሃው ዘንበል ብለው ይመለከታሉ ፣ እና የነገሮች እጢዎች የሚገኙት በአንደኛው በኩል ሁኔታው ያለው ራኔቭስካያ (ጉድጓዱ ባለበት) እና በሌላ በኩል ደግሞ ሁኔታዊው ሎፓኪን መስማማት አለባቸው ፣ አለበለዚያ ሁለቱም ይጠፋሉ ፡፡ ከሶስተኛው ባንክ ሁለቱም መድረኮች የሚታዩ ሲሆን ይህ “የተስፋ ነጥብ” ነው ፡፡ የቼክሆቭን ትርጓሜ በደራሲዎቹ ህሊና ላይ እንተወዋለን ፣ እስከማስታውሰው ድረስ እዚያ “ድርድር” አልነበረም ፣ ነገር ግን በዳኞች ውስጥ 1 ኛ ቦታ የተቀበለው ነገር ከታታሪዎቹ አንዱ ሆኖ ተገኝቷል - በ ክምር ወደ ውሃ በመግባት ምክንያት ፡፡ በተጨማሪም ፣ አንዱ ደራሲው በሁለት የመስታወት ዕቃዎች መካከል ቀጥተኛ ግንኙነት ለመፍጠር ከአንድ የባንክ ወደ ዳክዬ ዕፅዋት በእጆ in ውስጥ ክር ይዋኝ ነበር ፡፡ ከጉልበት ጥንካሬ አንፃር ፣ ተመሳሳይ የመካከለኛ ቅፅል ብቻ ከእሱ ጋር ሊወዳደር ይችላል ፡፡ ሶስት ‹ፕሮጄክቶች› ‹ሊንደን ሻይ› ን በጋራ አንድ ላይ እንዲሁ የማናውን ሀሳብ ፍሬም ይመሰርታሉ ፣ ነገር ግን የመጀመሪያዎቹ ሁለት ለቤቱ ምላሽ ይሰጣሉ ፣ እና ‹ሻይ› ለኩሬው ፣ ለዋና ባህሉ ወሳኝ አካል ፡፡ የ “ሻይ” ዕቃዎች እንዲሁ እንደ ቆንጆ ጌዜቦ ያገለግላሉ-ግማሹ በአንዱ ወይም በሌላ ባንክ በምስማር በምስማር በተቸነከረ ዳክዌቭ ተሸፍኖ ቢኖርም ከሁለቱም ነጥቦች የኩሬው እይታ በጣም ጥሩ ነው ፡፡
"ሊንደን ሻይ" / 1 ቦታ
የግራ ትዕዛዝ
አሊሞቫ ማሪያ ፣ ኮስተሪን አሌክሲ ፣ ክሪቲኮቭ ኢቫን ፣ ኩድሪያኮቭ ዴኒስ ፣ ኒኮላይቭ አሌክሳንደር ፣ ሪፒና ኦልጋ ፣ ታስሉኖቭ አሌክሳንደር (ቮሎዳ)
“በሊንደን ዛፎች ጥላ ውስጥ በኩሬው ተቃራኒ ጎኖች ላይ ሻይ መጠጣት-ተቃራኒ ጎኖች ሆነው ሲኖሩ ወደ ስምምነት መምጣት ይቻል ይሆን?
በሱካኖቮ ውስጥ ከሳር የበቀለ ከሽቦ ሽቦ በስተጀርባ አንድ የፖም የፍራፍሬ እርሻ አለ ፡፡ የአትክልት ስፍራው በሰው ልጅ ሊጠበቅ የሚገባው የተፈጥሮ ፍጡር ብቻ አይደለም ፣ ለእርዳታ የሚጮህ ማኔር ስብዕና ነው ፡፡
የቼቾቭ ተውኔት “ቼሪ ኦርካርድ” የተሰኘው ተውኔት ከሱካኖቮ አሳዛኝ ታሪክ ጋር ተነባቢ ነው ፡፡ አሁን ያሉት ሎፓኪኖች በእሱ ውስጥ የሚያዩት የገቢ ምንጭ የሆነ አንድ መሬት ብቻ ነው ፡፡ እናም የአከባቢው ራኔቭስኪ ላለፉት ጊዜያት ናፍቆት መስጠቱን እና ያለቀድሞው የቅንጦት መበስበስን ማሰላሰሉን ይቀጥላሉ ፡፡ ሁለቱም የራሳቸው እውነት አላቸው ፡፡
ቀደም ባሉት ጊዜያት በታችኛው ኩሬ ላይ ሻይ ቤት ነበር ፡፡ በድጋሜ በተመለስነው ስሪት ውስጥ በሁለት ይከፈላል-አንደኛው ለሎፓኪን ፣ ሌላኛው ለራኔቭስ ፡፡ ተቃራኒ ፓርቲዎች በአንድ ሻይ ሻይ ላይ ማውራት ይችላሉ ፣ ወደ ስምምነት ይመጣሉ ፡፡ የጠቅላላው ሁለቱ ግማሾቹ ግን ቀስ በቀስ ወደ ታች እየሰመጡ ናቸው ፡፡ ስለሆነም የሻይ ተሳታፊዎች ሶስት መንገዶች አሏቸው ፡፡ ሁኔታውን ከውጭ በመመልከት በመጨረሻም በዚያው ጠረጴዛ ላይ ተሰብስበው በዳስፖሱ ክፍልዎ ላይ ይቆዩ ፣ በድርድር ስምምምነት ውስጥ ይንሸራሸሩ ፣ ወይም መግባባት እና ትክክለኛነትን ያግኙ ፡፡ ***
ሌሎቹ ሁለት ፕሮጄክቶች ከመጀመሪያው ፣ ከተገቢ ሥነ-ትውልዶች መዋቅር ጋር በጣም የተዛመዱ አይደሉም ፡፡ ከፊል ክብ ክብ የሆነው ኮንስታንቲን አንድሬቪች ቶን በቀር ሌላ ባልሠራው ወደ ዋናው ቤት የግቢው መግቢያ ፊት ለፊት “ፕሮ … ሱካኖቮ” የተባለው ነገር ተተክሏል ፡፡ ታችኛው ክፍል ላይ ፣ እሱ ላይኛው ወለል ላይ እውነተኛ ቀዳዳ ያለው የወፍ ቤትን የሚመስል የመፀዳጃ ቤት አናት ፣ ከላይኛው ላይ የእንጨት ማወዛወዝ ቅስት አለው - ለብርቱ “ብስጭት” ምሳሌያዊ አነጋገር። እቃው “ስራcheሊ” የሚል ቅጽል ስም ተሰጥቶት ነበር ፣ ወደ “ዞድቼርኮ” ለማምጣት ያስፈራራሉ ፡፡ የደራሲው ገለፃ ስለ እስቴት ባህል መጫወቻ ክፍልን ይጠቅሳል ፣ ግን ደራሲዎቹ እራሳቸውን እቃውን በማሳየት በሱካኖቭ ስለ አቅ the ልጅነት የበለጠ ተናግረዋል ፡፡
ስለ … ሱካኖቮ / 3 ኛ ደረጃ
ቡድን "ሱካኒች"
ቪቦሮቫ ዳሪያ ፣ ሌቪቼንኮ ማሪያ ፣ ኒኮላይንኮቭ አንቶን ፣ urenረንኮቭ አንቶን (ሴንት ፒተርስበርግ)
“በሚናወጠው ፈረስ መርህ ላይ ያለው ተለዋዋጭ ግንባታ የቤተ መንግስት እና የፓርኮች ስብስቦች የጨዋታ ባህል ማስታወሻ ነው ፡፡ በባህላዊ መንደር አለባበስ “ዘውድ” ፣ ተመልካቹ ስለድርጊታቸው መደጋገም እና ስለ ሱካኖቮ እስቴት የግል ግንዛቤ እንዲያስብ ያደርገዋል ፡፡
የሱካኖቮ እስቴት አስደሳች የልጅነት ቦታ ነው። ሰዎች ወደዚህ የመጡት በበጋ ዕረፍት ነበር ፣ እዚህ ይኖሩ ነበር ፣ ያጠናሉ እና ይጫወቱ ነበር ፡፡ አሁን ግን ሱካኖቮ እንደ አሮጌ መጫወቻ ተጥሏል ፡፡ ጨዋታው በፍርስራሽ ላይ ቀጥሏል ፡፡ ጥፋቱ በጥንቃቄ ተሸፍኗል ፣ ተሸፍኖ በበዓላት ቅጠሎች ተሸፍኗል ፡፡ እውነተኛውን ሱካኖቮን ለመረዳት እና ለመስማት ከሌላው ወገን እሱን ማየት ያስፈልግዎታል ፡፡ ልጆች በጨዋታው ውስጥ ያልተነካኩ መስመሮችን በመዳሰስ ወደ ተደራሽ እና እንግዳ ቦታዎች በመውጣት ስለ አደጋው ሳያስቡ ማየት ይችላሉ ፡፡ ስለዚህ የእኛ ነገር ጭብጥ ከልጅነት ጀምሮ ጩኸት ነው ፡፡
በስራችን ወቅት ስለ እስቴቱ ታሪክ እና ሁኔታ ብዙ ትዝታዎችን እና አስተያየቶችን ሰብስበን ከአከባቢው ነዋሪዎች ጋር መተዋወቅ ወደ እውነተኛው የሱካኖቮ ገጽታ አመጣን ፡፡ ከስቴቱ እጅግ የላቀ ዓለም ጋር ያለው ንፅፅር የፕሮጀክታችንን መንገድ የወሰነ ነበር ፡፡
እቃው ከሌሎች አዳዲስ እና አሮጌ ትናንሽ ቅርጾች ጋር በአንድ ዘንግ ላይ ይገኛል ፣ ከቤተመንግስት እስከ ኩሬው ድረስ ቀጥተኛ የዘር መስመርን በመመለስ እና በመቀጠል ላይ ይገኛል ፡፡ ጎብ visitorsዎች የማያልፉበት ፣ ግን ከበዓሉ አከባቢ ጋር የማይገጣጠም የግሮሰቲክ የመሬት ገጽታ ፣ ማየት የማይፈልጉትን ችግሮች ይናገራል ፡፡ በሚናወጠው ፈረስ መርህ ላይ ያለው ተለዋዋጭ ንድፍ የቤተመንግስት እና የፓርኮች ስብስቦች የጨዋታ ባህል ማስታወሻ ነው። አንድ ሰው እቃውን እንደ መዝናኛ በቀጥታ በመጠቀም ከሚፈርስ እስቴት ታሪክ እና የሕንፃ ጽሑፎች ጋር አንድነት አለው ፡፡
ዥዋዥዌ ለባህላዊው ሕንፃ መሠረት ሆነ - የመንደሩ መፀዳጃ ፡፡ ይህ ቅጽ ከተግባራዊ ክፍተቶች ጋር ተደምሮ ተመልካቹ ስለ ድርጊቶቻቸው መደጋገም ፣ ስለ ውጤታቸው እና ስለዚህ ቦታ የግል ግንዛቤ እንዲያስብ ያደርገዋል ፡፡
ዓላማችን ለምናባዊ ደህንነት ምላሽ ነው ፣ ለዚህም ሱካኖቮ መድረክ ሆኗል”፡፡ ***
በቀደሙት ክብረ በዓላት ዘንድ ታዋቂ የሆነው የሞስኮ “ቡድን A” አምስተኛው ነገር “ኢኮ” ተብሎ የሚጠራ ሲሆን ሥራ አስኪያጁ ከፈረሰበት ቤት አጠገብ ከሚገኘው ርስት መግቢያ በር አጠገብ ይገኛል ፡፡ አንድ ትንሽ አምፊቲያትር-መወጣጫ ደረጃውን እና የተበላሸውን የቤቱን በር ይመለከታል ፣ ጥፋቱን ወደ ማሰላሰያ እቃ ይለውጠዋል ፡፡ ግቡ የንብረቱን ሁኔታ አፅንዖት መስጠት ነው ፡፡ እነሱ መጀመሪያ ላይ ሌላ አማራጭ ነበር ይላሉ - አንድ "መሰንጠቅ" ፣ በአስተዳዳሪው ቤት ግድግዳ አጠገብ እንደ ጥቃቅን ፍንዳታ የእንጨት ማስመሰል የሆነ ነገር; ነገር ግን በቡድኑ ውስጥ በጦፈ ክርክር ተሸን.ል ፡፡
ኢችኮ / 4 ኛ ደረጃ
ቡድን
አቨርሺና አሊያና (ሴንት ፒተርስበርግ) ፣ ቦርማቶቫ አና (ሞስኮ) ፣ ባላክኒን አንቶን (ቼቦክሳሪ) ፣ ኤጎሪቼቭ ኤጎር (ኮሎምና) ፣ ላርኪና ኤቭጄንያ (ሞስኮ) ፣ ሌቫንዶቭስካያ አሌክሳንድራና (ሞስኮ) ፣ ኦክሪያማኪናኪና አናስታሲያ (ሞስኮ)
“የተተወ ህንፃ ድምፅ አልባ ጩኸት በሥነ-ሕንጻው ነገር ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ሲደግመው ይንፀባርቃል - የመግቢያ ቡድኑ በተበላሸ በረንዳ እና በአረብ ቦርዶች በተሳፈረው የብረት በር ላይ የመግቢያ ቡድን ግን ቃል በቃል ሳይሆን በተቃራኒው ነው ፡፡
እቃው የሚገኘው በ 19 ኛው ክፍለዘመን የመጀመሪያ አጋማሽ ውስጥ በከፊል በተበላሸ ሁኔታ ውስጥ በተሰራው “ሥራ አስኪያጅ ቤት” ፊት ለፊት ነው ፡፡ የሕንፃውን ወቅታዊ ሁኔታ ከአላፊዎች ዐይን ከመደበቅ ይልቅ እርሱ በተቃራኒው ትኩረቱን በእሱ ላይ ያደርጋል ፡፡ ፅንሰ-ሀሳቡ የተመሰረተው ጩኸትን በማንፀባረቅ ሀሳብ ላይ ነው - አስተጋባ ፡፡ የሕንፃው ዝምታ ጩኸት በጣም አስፈላጊ የሆነውን ክፍልን በመድገም በህንፃው ነገር ውስጥ ይንፀባርቃል - የመግቢያ ቡድን በተበላሸ በረንዳ እና በአረብ ቦርዶች በተሳፈረው የብረት በር ያለው የመግቢያ ቡድን ግን ቃል በቃል ሳይሆን በተቃራኒው ነው ፡፡ ከደረጃዎቹ በላይ ባዶ ግድግዳዎች ይታያሉ ፣ እና በደረጃዎቹ ስር - ተገቢው ህክምና ባለመኖሩ የህንፃው የመጥፋት መጥፋት ምልክት እንደመሆናቸው የተጋለጡ መዋቅሮች ፡፡ የአንድ ወጣት ዛፍ አቀባዊ እንደ ነጸብራቅ ዘንግ ይወሰዳል። በመነሻዎቹ መሠረት የተሰራው እና ልክ እንደ መጀመሪያው ለመራመድ የማይመች መሰላል ፡፡
በእቃው ዙሪያ መሄድ እና በደረጃዎቹ ላይ መቀመጥ ፣ አሁን ባለው የሕንፃ ሁኔታ ፣ በንብረቱ ላይ እና በአጠቃላይ ስለ ሕይወት ብቻ የሚያንፀባርቁ መሆን ይችላሉ ፡፡ግድግዳዎቹ ወደ ዓይነ ስውርነት ይለወጣሉ እና ዕይታ በሩ ተዘግቶ በጠፋው በረንዳ ላይ ያርፋል ፣ አንድ ሰው “ለምን ይህን ሁሉ ያሳዩኛል?” ብሎ እንዲጠይቅ ያስገድደዋል ፡፡ ***
በሱካኖቭ ውስጥ ሁሉም ነገር በትክክል አለመከናወኑ ለረዥም ጊዜ ይታወቅ ነበር ፣ የ “ለውጥ” ጭብጥ መተንበይ ነበር ፣ ምንም እንኳን በተመሳሳይ ጊዜ ደፋር ነበር። ሁሉም በአንድ ላይ ወደ አዲስ መንገድ ተለውጧል ፣ እና እቃዎቹን ከተከተሉ ርስቱ እንደ የበዓል ቤት ወይም የሰርግ መሬት አይመስልም ፣ መንገዱ ባህላዊ ቅጦችን ያሳያል ፣ ይህም ማለት አብዛኛዎቹ ቦታዎች በትክክል ተመርጠዋል ማለት ነው። እኔ መናገር አለብኝ ምንም እንኳን ‹የቼሪ ኦርካርድ› ማጣቀሻ በጣም መማሪያ መጽሐፍ ቢሆንም ፣ የበዓሉ ፈጠራ በንብረቱ ላይ ከማልቀሱ ጋር በጥሩ ሁኔታ አድጓል ፣ እና ምንም ነቀፋ ባይኖርም ፣ በሆነ መልኩ ቅርፁን ሰለጠነ ፡፡ ሁሉም ሰው ለበዓላት-ወርክሾፖች ጥቅም ላይ ይውላል ፣ አሁን ብዙ ናቸው ፣ እንደዚህ ባሉ ክስተቶች ላይ በጣም ቀላል ክብደት ያላቸው ቁሳቁሶች መኖራቸው ይከሰታል ፣ ሴራዎቹ ተደግመዋል ፣ ይህም déjà-vu ን ያስከትላል ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ ምናልባት ምናልባት በተሰጠው ጭብጥ ምክንያት ትንሽ ጥልቅ እና ኤሌክአክ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡
