ሦስተኛው ዓመታዊ የቫሳሪ በዓል አርብ መስከረም 16 ቀን ተጀመረ ፡፡ የዝግጅቱ ዋና ቦታ በኒዝሂ ኖቭሮድድ ክሬምሊን ግዛት ላይ የሚገኘው የአርሴናል ዘመናዊ ሥነ-ጥበብ ማዕከል ነበር ፡፡ በከተማ ውስጥ ያለው የአየር ሁኔታ አልሰራም ስለሆነም ሁሉም ዋና ዋና ክስተቶች ቃል በቃል በአንድ ዘመናዊ ሙዚየም ውስጥ ተሞልተዋል ፡፡ ውጭ ፣ የወደቀ “ዛፍ” ብቻ አለ - ለልጆች መዝናኛ የታሰበ በዲዛይነር ሊዛ አቢሮሲሞቫ የተሠራ የጥበብ ነገር ፡፡ ለሦስቱም የበዓላት ቀናት ክፍት በሆነው በመሬት ወለል ላይ መጠነ ሰፊ የመጽሐፍ አውደ ርዕይ ተከፈተ ፡፡ የሕፃናት ማስተርስ ትምህርቶች የህንፃው ግራ ክንፍ (ፎርም) ውስጥ በትክክል ተካሂደዋል ፡፡ በ “ሚዲየቴክ” ውስጥ ስለ ሥነ-ሕንፃ (ፊልሞች) ያለማቋረጥ በተከታታይ በማሰራጨት ፣ የአዳዲስ መጻሕፍትን አቀራረብ በማዘጋጀት ንግግሮችን ሰጡ ፡፡ በሁለተኛ ፎቅ ላይ "ከቅስቶች በታች ባለው ክፍተት" ውስጥ የበዓሉ እንግዶች ለአዋቂዎች በይነተገናኝ ጨዋታዎች ተሳትፈዋል ፡፡ እና በጣም ከባድ እና ዝርዝር ውይይቶች እና ክብ ጠረጴዛዎች በአርሰናል ሲኒማ እና ኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ ተካሂደዋል ፡፡
አዘጋጆቹ የተለያዩ ዝግጅቶችን ከተመረጠው ጭብጥ ማዕቀፍ ጋር ለማጣጣም ሞክረዋል - - “ሥነ-ሕንፃ እና ጽሑፍ” ፡፡ ጭብጡ ከበዓሉ ስም ጋር ተነባቢ ነው-ጣሊያናዊው ሰዓሊ ጆርጆ ቫሳሪም እንዲሁ ስለ ሥነ-ጥበባት ሥራ ፣ ስለ ዘመናዊ የጥበብ ታሪክ መሥራች የመጀመሪያ ጽሑፎች ደራሲ ነበር ፡፡ የኒዝሂ ኖቭሮድድ ኤን.ሲ.ሲ ዳይሬክተር የሆኑት የበዓሉ አስተባባሪዎች ኤቭጂኒ አስ እና አና ጎር በሁኔታዎች ላይ ሁሉንም ጽሑፎች በሦስት ቡድን ከፈሉ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ታሪክ ፣ በመመሪያ መጽሐፍት ፣ ወዘተ ላይ ፣ በመጨረሻም ፣ “በሥነ-ሕንጻ ዙሪያ” ጽሑፎች - የተገልጋዮች አስተያየቶች እና መግለጫዎች ፣ ተራ ዜጎች ፡ እያንዳንዱ ቡድን የበዓሉ የተለየ ቀን ነበረው “የህንፃው ቀን” ፣ “የትችት ቀን” እና “የዜጎች ቀን” ፡፡
በውይይቶች እና ንግግሮች ማዕቀፍ ውስጥ ስለ ፅሁፎቹ ለመናገር ታቅዶ ነበር ፡፡ ሆኖም ግን ለሥነ-ሕንጻ እና ለግንኙነት የተሰጠው በጣም የመጀመሪያ ውይይት ፣ የቋንቋው ህብረተሰብ ግልፅ ያልሆነ ፣ እና ምስሉ ለፈጣሪ አምሳል ቅርብ የሆነ የህንፃ ባለሙያ (አርኪቴክት) ላይ የተቀቀለ ነው ፣ አንድ ሰው ሳይቆጠር በተናጥል ብቻ ሊያናግረው ይችላል ፡፡ በሚለው መልስ ላይ
Evgeny አስ
የማርች የሥነ ሕንፃ ትምህርት ቤት አርክቴክት ፣
“ሥነ ሕንፃው ራሱ ጽሑፍ መሆኑ በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፣ የተወሰነ ሴራ እና ትርጉም አለው ፡፡ የወቅቱ የህንፃ ሥነ-ህንፃ ቦታ የግንኙነት ሚና ምን ያህል ይጫወታል? አርክቴክቶች በአግባቡ ገለልተኛ ማህበረሰብ ናቸው ፡፡ በእነሱ እና በህብረተሰቡ መካከል ግንኙነቶች ምን ያህል ይቻላሉ?"
ዩሪ ግሪጎሪያን
የፕሮጀክቱ ሜጋኖም ቢሮ ኃላፊ አርክቴክት
“ማንኛውም ፕሮጀክት ቅፅ የመፍጠር ታሪክ ነው ፣ እሱም በሆነ መንገድ መነገር ያለበት ፣ መገንባት ስላለበት ነው። እንዲህ ያለው ታሪክ ቦታን ፣ ሰዎችን ፣ ሁኔታዎችን ፣ ዘዴን ፣ እሴቶችን ይይዛል ፡፡ እና ይህ ሁሉ መረጃ ከህንፃው ግንባታ በኋላ ይቀመጣል ፡፡ ስለሆነም ሥነ-ሕንጻው ከታየ በኋላ ራሱን ያስተላልፋል ፡፡ ግን ሥነ-ሕንፃ ከታሪክ በላይ ነው ፡፡ በእራሷ ፣ ከመገናኛ ውጭ መሆኗን ትፈልጋለች ፣ አለሟ ውስጥ ሆና ዝም ማለት ትፈልጋለች ፡፡
ቨርነር ሁበር
አርክቴክት ፣ “ሆችፓርተርሬ” መጽሔት አዘጋጅ:
“አርኪቴክቸር ከእንስታዊ ኑፋቄ ጋር ሊወዳደር ይችላል ፡፡ ይበልጥ በትክክል - ከሃይማኖት ጋር ፡፡ ወይም ከብዙ ሃይማኖቶች ጋር እንኳን ፡፡ ሥነ ሕንፃ ምን መሆን እንዳለበት የተለያዩ ሀሳቦች አሏቸው ፡፡ ከውጭው ዓለም ጋር ግንኙነቱን ሲያጡ የተለያዩ “ሃይማኖቶች” ተወካዮች የራሳቸውን ዓለም ይገነባሉ ፡፡ ለውጭ ሰው አንዳንድ ጊዜ ተንኮለኛ ይመስላል ፡፡
የመጀመርያው ቀን ማዕከላዊ ክስተት “የጨረራ” አውደ ርዕይ መከፈቱ ነበር ፡፡ የኤግዚቢሽኑ ፕሮጀክት ለመጀመሪያ ጊዜ በፌስቲቫሉ ፕሮግራም ውስጥ ተካቷል ፡፡ ባለአደራው ኪሪል አስስ ነበር ፣ ዝግጅቱን በቅርብ ጊዜ ለአባቱ ለቪጌኒ አስ.ናዴዝዳ ኮርቡት በዲዛይን ላይ ከኪሪል ጋር አብረው ሰርተዋል ፡፡ በአርሰናል ኤግዚቢሽን ቦታ ውስጥ 24 ሥራዎች ተሰብስበዋል ፡፡ አስተባባሪው ጨረሩ የዓለም ትርምስ መሆኑን ሲያስረዱ “ቤተመቅደሶችን ማንኳኳት ፣ የቅጠል ብዛት ፣ የግጥም ምት ፣ የሕብረ ንዝረት ፣ የቀለም ንዝረት ፡፡ ጊዜንና ቦታን የሚያልፉ ጨረሮች አሉ ፡፡ እርስ በርሳቸው ለመቀራረብ በሚወጡ ሰዎች ተይዘዋል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ንዝረቶች እንደዚህ ያሉ የተለያዩ አርቲስቶች ፣ ፎቶግራፍ አንሺዎች እና አርክቴክቶች እንደ አሌክሳንደር ብሮድስኪ ፣ ዲሚትሪ ጉቶቭ ፣ ኤቭጄኒ ዶብሮቪንስኪ ፣ ኦሌ ድሮዝዶቭ ፣ አይሪና ዛቱሎቭስካያ ፣ ዩሪ ፓልሚን ፣ አሌክሳንደር ራፓፖርት ፣ ሌቭ ሩቢንስታይን እና ሌሎች በርካታ የፈጠራ መግለጫዎችን ወደ አጠቃላይ ትርኢት ተቀላቅለዋል ፡፡
ኤግዚቢሽኑን በጋለ ስሜት የመረመረው ኤጄንኒ አስስ ለህዝብ እራሱ ስጦታ አዘጋጀ - “ለቫዮሊን ከ‹ አርኪቴክት ጋር ቀላል ኮንሰርት ›፡፡ የበዓሉ መርሃ ግብር ኤሌና ሬቪች (ቫዮሊን) ፣ ማርክ ቡሎሺኒኮቭ (ፒያኖ) እና ኤቭጄኒ አስ (ድምፅ) ይገኙበታል ፡፡ በዚህ ምሽት አስተናጋጁ ይዘምራል ተብሎ ይታሰብ ነበር ፡፡ ግን አይሆንም ፣ ለባች ፣ ለሹበርት ፣ ለስልቬሮቭ እና ለäርት ሙዚቃ ፣ ዩጂን አስስ በኪነጥበብ ቀላልነት ላይ አንድ ድርሰት አንብቧል ፣ ግራፊክ ስዕሎቹም በትልቁ ማያ ገጽ ላይ ተንፀባርቀዋል ፡፡
መጽሐፉ-ማኒፌስቶዎችን ባቀረበችው የሥነ ሕንፃ ታሪክ ጸሐፊ አና ብሩኖቭስካያ ንግግር የተጀመረው “የትችት ቀን” በተወሰነ መልኩ ትንበያ ነበር ፡፡ ከነሱ መካከል - “ወደ አርክቴክቸር” በ Le Corbusier ፣ “Style and Era” በሙሴ ጊንዝበርግ ፣ “አዲስ Brutalism” በሬይነር ቤንሃም ፣ “ውስብስብ እና ቅራኔያዊ በሆነ ሥነ-ሕንፃ” በሮበርት ቬንቱሪ ፣ “የድህረ ዘመናዊ ቴክኖሎጅ ግንባታ ቋንቋ” በቻርለስ ጄንክስ እና «ኤስ ፣ ኤም ፣ ኤል ፣ ኤክስኤል» ሬም ኮልሃስ ብሮኖቭትስካያ ለአገራችን በጣም አስፈላጊ የሆኑትን መጻሕፍትን ለማጉላት በመሻቷ ምርጫዋን ገልፃለች ፡፡ ባለፈው ምዕተ ዓመት ውስጥ የውጭ ሙያዊ መጽሐፍት በአገሪቱ ውስጥ እምብዛም አልታተሙም ፡፡ ይኸው ሮበርት ቬንቱሪ ፣ አና ብሮኖቭትስካያ የተባለ መጽሐፋቸው “Le Corbusier’s Towards Architecture በኋላ በጣም አስፈላጊው መጽሐፍ” በመባል በመጽሔቶች ውስጥ በልዩ ቁርጥራጭነት ታተመ ፣ ነገር ግን ወዲያውኑ በፍርሀት ተነጋገሩ ፡፡
ብሮኖቭትስካያ ተከትሎም አሌክሳንደር ራፓፖርት እና ሰርጌይ ሲታር ትምህርታቸውን በሲኒማ እና በኮንሰርት አዳራሽ ውስጥ ሰጡ ፡፡ ሁለቱም ንግግሮች ለሥነ-ሕንጻ ቋንቋ ችግር ያደሩ ነበሩ ፡፡ ይህ ርዕስ ፣ በራፓፖርፖርት መሠረት ፣ ለብዙ ምዕተ-ዓመታት የስነ-ሕንፃ ቋንቋ ንድፈ-ሀሳብ ለመፍጠር የተደረጉ ሙከራዎች ወደ ምንም ነገር አልወሰዱም ስለሆነም አዲስ እይታን ይፈልጋል ፡፡ ሥነ-ሕንጻ የራሱ ቋንቋ አልፈጠረም ፣ ግን የጂኦሜትሪ እና ሥነ-ልቦና ቋንቋዎችን ይጠቀማል ፡፡
አሌክሳንደር ራፓፖርት
የሕንፃ ንድፍ አውጪ-
“በመበስበስ ፣ በመጥፋት ዘመን ፣ የግለሰብ ደራሲ እና የግለሰብ ፕሮጀክት ይጠፋሉ። የአካባቢ ቁርጥራጮች እና ሎጊዎች ዲዛይን ይደረጋሉ ፡፡ 80% የእኛ ቅርብ ተስፋ ነው ፡፡ በ 20% - ሥነ-ህንፃ የዘለአለም እና መለኮታዊ የጨዋታ መስተጋብር ይሆናል … መሞትን እና ዘላለማዊ መኖርን የመረዳት አዲስ ደንብ ወደ ተግባር ይጀምራል ፡፡ አርክቴክቸር ወደ ዘላለማዊ አቅጣጫ ባለመኖሩ ብቻ ሳይሆን በራሱ የዘለአለም ዋጋ በማጣት ጭምር አስጊ ነው ፡፡ በተወሰነ ቦታ ላይ የመገኘት አዲስ ሥነ-ምግባር እየተወለደ ነው ፣ ይህም አዲስ ሥነ-ምግባር እንዲፈጠር አስተዋጽኦ ያበረክታል ፣ ይህም ደግሞ ከቃለ-ምልልስ ነፃ ወደ ውይይት ሊያመራ ይገባል ፡፡
በጣም በቀለለ ቅርጸት ባህላዊው “ተቺዎች አሳይ” የተሰኘው በዓል ገጣሚው ሌቭ ሩቢንስታይን ፣ የሥነ-ጽሑፍ ተቺ አና ናሪንስካያ ፣ የቋንቋ ምሁር አይሪና ሌቮንቲና እና የሥነ-ሕንፃ ተቺው ኪሪል አስ ተካተዋል ፡፡ ትርኢቱ በአናቶሊ ጎሉቦቭስኪ ተስተናግዷል ፡፡ የዝግጅቱን መጀመርያ የተመለከተችው አና ጎሬ በዚህ ዓመት የኪርል አስስን ካልሆነ በስተቀር የስነ-ህንፃ ያልሆኑ ተቺዎች ሆን ተብሎ እንደተጋበዙ ገልፃለች ፡፡ ይህ ሥነ ሕንፃ ወደ ሌሎች የባህል እና የሕይወት ዘርፎች እንዴት እንደሚገባ ለመረዳት በተደረገ ጥረት ነው ፡፡
አና ናሪንስካያ
“ሥነ ጽሑፍ እና ሥነ-ሕንጻ በትክክል አንድ ዓይነት ናቸው ፡፡ አንድ የሕንፃ ንድፍ አውጪ ፣ ሕይወትዎን ለእርስዎ ይፈጥራል ፡፡ እንደዚሁ አንድ መጽሐፍ በሚያነቡበት ጊዜ ጸሐፊ ሕይወትዎን ይገዛል ፡፡
ሌቪ ሩቢንስታይን
“አርኪቴክቸር የምመለከተው ሳይሆን የሚጣደፈው ነው ፡፡ ከስነ-ጽሑፍ ፣ ከሙዚቃ ፣ ከስዕል መደበቅ እችላለሁ ፡፡ ግን ሥነ-ሕንፃ እንደ ተፈጥሮ እንደ አካባቢው ሁሉ እንደከበበው ይከበበኛል ፡፡
ኪሪል አስ
“አብዛኛዎቹ አርክቴክቶች ቤቶችን እንዴት እንደሚገነቡ ፣ ስኩዌር ሜትርን እንደሚነዱ የሚያውቁ የሰለጠኑ ሀምስተሮች ናቸው ፣ ስለሆነም አረንጓዴ ሣር ወዳለበት ወደ ንፁህ አየር እና ምንም ሥነ-ህንፃ ወደሌለው የአገሪቱ ቤት መሄድ ይወዳሉ ፡፡”
አይሪና ሌቮንቲና
“በአገሪቱ ውስጥ ቢያንስ ከሥነ-ሕንጻ መደበቅ ከቻሉ ከየትኛውም ቦታ ከቋንቋው መደበቅ አይችሉም ፡፡ በብዙ የተሞላው ቀለል ያለ ፣ የዕለት ተዕለት ቋንቋ አለን። ስለሆነም የተለየ የስነ-ህንፃ ቋንቋ መፈለግ የለብዎትም እና ተራ ሰዎች እንዲገነዘቡት መጠየቅ የለብዎትም ፡፡ አርክቴክቶች ቀደም ሲል ባለው ቋንቋ ከሰዎች ጋር መነጋገር ቢማሩ ጥሩ ነበር። ተደራሽ በሆነ ቋንቋ መናገር መቻል ጥበብ ነው ፡፡
የበዓሉ የመጨረሻ ቀን ሙሉ ለሙሉ ለከተማው ነዋሪ ተወስኖ ነበር ፡፡ ኒዚኒ ኖቭሮድድ እና በእሱ ውስጥ የሚኖሩት ሰዎች በሁሉም ውይይቶች መሃል ነበሩ ፡፡ የኒዝሂ ኖቭሮድድ ነዋሪዎች ሥነ-ሕንፃ እና የከተማ ፕላን ዝግጅት ላይ ከመጽሐፎች ከተጠቀሱት ውስጥ መግለጫዎችን ከተለዩ አድራሻዎች ጋር በማገናኘት የከተማዋን ተጓዳኝ ካርታ ሠሩ ፡፡ የእለቱ ማዕከላዊ ክስተት እ.ኤ.አ. በ 1990 ዎቹ ለተነሳው የኒዝሂ ኖቭሮድድ የሕንፃ ትምህርት ቤት የተሰጠ ክብ ጠረጴዛ ነበር ፡፡ የዚህ እንቅስቃሴ ኦፊሴላዊ ያልሆነ መሪ መሐንዲስ አሌክሳንደር ካሪቶኖቭ ነበር ፡፡ እና የአስር ዓመታት እንቅስቃሴ ውጤት - ሕንፃዎች ፣ እንደ አሌክሳንደር ሎዝኪን “በኒዝሂ ኖቭጎሮድ ብቻ ሳይሆን በዓለም አቀፍ ሁኔታም እንዲሁ በሚያስደንቅ ሁኔታ የተፃፉ” ፡፡
ከ 40 በላይ የሩሲያ ማተሚያ ቤቶች የተሳተፉበት የመጽሐፍት አውደ ርዕይ ፣ እንዲሁም የመጽሐፍት መሸጫ መደብሮች እና በህንፃ እና ስነ-ጥበባት ላይ ወቅታዊ ጽሑፎች የተለየ መጠቀስ አለባቸው ፡፡ በበዓሉ ማዕቀፍ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ለአርሰናል ሙዚየም ግንባታ የታተመውን የታትሊን መጽሔት አዲስ እትም ከወጣበት ጋር እንዲገጥም ውይይት ተደረገ ፡፡ ሰርጌይ ካቫተራድ “አናቶሚ ኦፍ አርኪቴክቸር” የተሰኘውን መጽሐፉን ለሕዝብ አቅርቧል ፡፡ ለህፃናት እና ለወላጆቻቸው በአና ቹደስካያ "ግራፊክስን እንዴት እንደሚመለከቱ" እና "ለ ኮር ኮርሲየር የፈጠራው" መፅሀፎች ውይይት ተካሂዷል ፡፡ ሌላ በዚህ መጽሐፍ ውስጥ ሌላ መጽሐፍ ሹክሆቭ የፈለሰፈው ነው ፡፡ ከመጀመሪያው አፍንጫ እስከ ነዳጅ ታንከሮች እና የመሳሪያ መድረክ ድረስ ስለ ቭላድሚር ሹክሆቭ የልጅነት ዓመታት ፣ በትርፍ ጊዜ ማሳለፊያው እና በጣም ያልተለመዱ ፈጠራዎች ይናገራል ፡፡ አዲሱ እትም ከቀረበ በኋላ ወዲያውኑ ወንዶቹ - ምናልባትም የወደፊቱ የፈጠራ ፈጣሪዎች እና መሐንዲሶች - መጽሐፉን ለመግዛት የመጀመሪያ ሆነው ተሰለፉ ፡፡
የቫሳሪ ፌስቲቫል የመጨረሻው የሙዚቃ ቡድን በሞስኮ ዘመናዊ የሙዚቃ ቡድን የሙዚቃ ትርኢት ነበር ፡፡ የዝግጅቶቹ ተሳታፊዎች በመሬት ወለል ላይ እያሉ መፅሃፍትን ፣ የታጠፈ መደርደሪያዎችን አጣጥፈው ፣ እንግዳ ተቀባይ አዳራሾችን በመቆለፊያ የተቆለፉ ሲሆን ሙዚቀኞቹ ጨዋታቸውን ቀጠሉ ፡፡ እናም በዚያን ጊዜ በጨለማ ውስጥ የተጠለፉ የአርሰናል የጡብ ግድግዳዎች ለሁሉም ሰው ለሚነሱ ጥያቄዎች መልስ የሚሰጡ ይመስላሉ - ስለ ሥነ-ሕንጻ ቋንቋም ሆነ ስለ ሥነ-ሕንፃ አፃፃፍ ኃይል ፡፡
"… ሳይንቲስቶች በእውነታው ጥናት ላይ የተሰማሩ ናቸው ፣ አርክቴክቶች - በእውነታው ፍጥረት (ፍጥረት) ውስጥ ፡፡" (ከአሌክሳንደር ራፓፖርት ከተደረገው ንግግር)