የፈጠራ ማህበር"
ክበብን ማጭመቅ”፣ እ.ኤ.አ. በ 2011 በሞስኮ ውስጥ የተፈጠረው ለጊዜው የእኛን የኦርቶዶክስ ቤተ ክርስቲያን ተስማሚ ምስል ለማግኘት ነው ፡፡ በሩክጃቪክ ውስጥ ለሚገኘው የሩሲያ ኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ደብር በዚህ ቡድን መሐንዲሶች የተፈጠሩ አንድ ሙሉ ተከታታይ ፕሮጀክቶች የዚህን ፍለጋ ቦታ በግልጽ ያሳያሉ ፡፡ ከማህበሩ መሥራቾች አንዱ አርክቴክት ዳኒል ማካሮቭ ስለ ሥራው ታሪክ ፣ ስለ ልዩነቱ ፣ ስለ ኦርቶዶክስ አብያተ ክርስቲያናት ሥነ-ሕንፃ ባህላዊ እና አዲስ ስለ አርኪ.ሩ ተናግረዋል ፡፡
“የክበብ አደባባዩ” መሐንዲስ የሆኑት ዳኒል ማካሮቭ
Archi.ru:
እንደዚህ ያለ ያልተለመደ ፕሮጀክት እንዴት ወደ እርስዎ መጣ?
ዳኒል ማካሮቭ
- ከአንድሬ ሩብልቭ ለቤተመቅደስ አርት ማዕከል (TSKHIAR) ጋር ለረጅም ጊዜ ተባብሬ ነበር ፡፡ በዛሬው ሩሲያ ውስጥ ግንባር ቀደም ከሆኑት መካከል በአስደናቂው አዶው አሌክሳንድር ኒኮላይቪች ሶልዳቶቭ ይመራል ፡፡ ከቅርብ ዓመታት ወዲህ እርሱ በቤተመቅደሶች ዲዛይን ውስጥም ተሳት beenል ፡፡ በእውነቱ ፣ በመጀመሪያ እኔ በሥነ-ሕንጻው ክፍል ረዳሁት ፣ የፕሮጀክቱን በዓይነ ሕሊናዬ አየሁ እና ከዚያ ራዕዬን ለማቅረብ ደፈርኩ-በሬክጃቪክ ውስጥ አንድ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምን ሊሆን ይችላል ፡፡
ለምን በጣም ብዙ የተለያዩ አማራጮች አሉ?
- ሂደቱ ረዥም እና አስቸጋሪ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ይህ ሁል ጊዜ የሚከሰተው በጣም የተለያዩ ሰዎች ፍላጎቶች ሲጋጩ እና በዚህ ምክንያት አንድ ነገር ያለማቋረጥ እየተለወጠ ነው። በአሌክሳንድር ሶልዶቶቭ የተፈጠረው በጣም የመጀመሪያ ስሪት በጣም ልከኛ ፣ አንድ-ዶም (ምንም ስዕሎች አልተረፉም) ፣ ግን በማህበረሰቡ እና በካህኑ ተቀባይነት አላገኘም-በእነሱ አስተያየት ውሳኔው ከመጀመሪያው ኦርቶዶክስ ምኞቶች ጋር አይዛመድም ፡፡ ቤተክርስቲያን በአይስላንድ በሪኪጃቪክ ውስጥ ያለው ማህበረሰብ በጣም ትልቅ ነው ፣ ወደ ዘጠኝ መቶ ያህል ሰዎች አሉት ፣ እና እነሱ የራሳቸው ቤተመቅደስ የላቸውም ፣ ከ 50 የማይበልጡ አማኞችን ማስተናገድ የሚችል ትንሽ የጸሎት ክፍል ብቻ ፡፡ ለትላልቅ በዓላት የካቶሊክ ካቴድራል ተከራይቷል ፡፡ ሰዎች የመጀመሪያውን እውነተኛ ቤተመቅደስ ለመገንባት በፍላጎቶች የተሞሉ ናቸው ፣ እነሱ እንደ አንድ ትልቅ ነገር እና ታላቅ ነገር ያዩታል ፣ ግን ብዙ ዕድሎች የሉም። ይህ ሁሉ የተጀመረው በቭላድሚር ስነ-ህንፃ ቅፅ በተሰራው አነስተኛ እና ባለ አንድ-ዶም ቤተ-ክርስቲያን ንድፍ ነው ፣ የሰሜን ዓላማዎችን በትንሹ በማካተት ፡፡ ከዚያ ፣ ለማህበረሰቡ ምኞቶች አሌክሳንደር ሶልዶቶቭ የድንጋይ ቤተክርስቲያንን የበለጠ ተወካይ ስሪት አቅርበዋል ፣ እንዲሁም በቭላድሚር የሕንፃ ቅጦች ፣ ግን በሦስት ምዕራፎች ፡፡ በዚያን ጊዜ ጣቢያውን ለመለወጥ እና ቤተመቅደስን ብቻ ሳይሆን ሰፊ የባህል ውስብስብም ለማድረግ ሀሳቡ ተነሳ ፡፡ እኔ የዚህ ታሪክ በጣም ፍላጎት ነበረኝ እናም የራሴን የመጀመሪያ ፕሮጀክት አቀርባለሁ-የሶሎቬትስኪ ገዳም ግድግዳዎችን በሚያስታውስ ግንበኝነት ፣ ነገር ግን በአካባቢው የተፈጥሮ ድንጋይ በድምፅ ማቅረቢያ እና በቀይ ቀለም በመጠቀም አቫር-ጋርድ ብቻ አይደለም ፡፡ እና ተቃውሞ ፣ ግን የባሮክ አብያተ ክርስቲያናትም እንዲሁ ፡፡ ሆኖም ፣ የመጀመሪያ ጣቢያው በመጨረሻ ወደቡ እና በአሮጌው ከተማ ድንበር ላይ ፀደቀ ፣ ለዚህም ሶስት ተጨማሪ አማራጮችን አቅርቤ ነበር ፡፡
በፕሮጀክቶችዎ ውስጥ የተለያዩ ጊዜዎችን እና የተለያዩ የሩሲያ ግዛቶችን ሕንፃዎች ያመለክታሉ ፣ ለእንዲህ ዓይነቱ መስፋፋት ምክንያት ምንድነው?
- እኛ ከፊሊፕ ያኩቡቹክ እና ከኢቫን ዘምሊያኮቭ ጋር በአጋጣሚ “የክብ አደባባይ” የፈጠራ ማህበር ብለን አልጠራንም - ስለ ፍለጋ ታሪክ እንደታሰበ ይታሰብ ነበር ፡፡ እንዲሁም ከፍተኛ መጠን ያለው ሥራ ስንሠራ አውዱን ሙሉ በሙሉ የሚያሟላ አንዳንድ ተስማሚ ምስል ለማግኘት የራሳችንን ሥራዎችም እንፈታለን ፡፡ ለአዲሱ-አሮጌ ቦታ በመጀመሪያ የሩሲያ ባህሎችን ከስካንዲኔቪያን ቀላልነት እና ተግባራዊነት ጋር በማጣመር ያልተመጣጠነ እትም አቅርቤ ነበር ፡፡ ነገር ግን በመጀመሪያዎቹ ረቂቅ ዲዛይኖች ላይ ከተወያየን በኋላ ሙሉ በሙሉ ርካሽ መፍትሔ እንደሚያስፈልግ ግልጽ ሆነ ፡፡ ዘመናዊ አማራጮች ከግምት ውስጥ አልገቡም ፣ እናም ታሪካዊ አናሎግሶችን ለማግኘት ሞከርኩ ፡፡ የሱዝዳል ቀላል እና ላኪኒክ የክረምት አብያተ ክርስቲያናት ከጋብ ጣራዎቻቸው ጋር የተሳካ የመጀመሪያ ምሳሌ ይመስላሉ-አባላትን መተየብ ፣ የግንባታውን ውስብስብነት ማቃለል እና የግንባታውን መጠን መቀነስ ተችሏል ፡፡ስለዚህ ሦስተኛው ስሪት ተወለደ - በረዶ-ነጭ ቤተመቅደስ ከቀይ ጉልላት ጋር ፡፡ ለደንበኛው ግን እንደገና “ገጠር” እንኳን የተከበረ አይመስልም ፡፡ የሰሜን ሥነ-ህንፃን በመጥቀስ ለምሳሌ የኪሪሎ-ቤሎዝርስኪ ገዳም መለወጥ ቤተክርስቲያን ወደ ኮኮሺኒኒክ ክምር በመጨመር መፍትሄውን ውስብስብ አድርጌዋለሁ ፡፡
ከተፈጠሩት ምስሎች ውስጥ የትኛው በጣም አስደሳች ነው ብለው ያስባሉ እና ለምን?
- ለማለት ይከብዳል ፡፡ ሁለተኛው የእኔ አማራጮች ከሁሉ በተሻለ የተሻሉ ናቸው ፡፡ ምናልባትም እሱ የደንበኞቹን ምኞቶች እና በርካታ የግንባታ ገደቦችን ሁሉ ሙሉ በሙሉ ከግምት ውስጥ ያስገባ ይሆናል። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለእኔ እና ለሥራ ባልደረቦቼ እንደሚመስለኝ ፣ ከሁለቱም የላኮኒክ የስካንዲኔቪያን ሥነ-ሕንፃ እና ከሰሜን የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ጋር አገናኞችን ለመለየት ፣ በተቻለ መጠን አንዳንድ የዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ዝንባሌዎችን በትክክል ለማንፀባረቅ ችሏል ፡፡
አሁን ያለው ሁኔታ ምንድነው? ፕሮጀክት ተመርጧል ፣ ግንባታ ተጀምሯል?
- በአሁኑ ጊዜ ፍለጋው ከአሁን በኋላ እየተካሄደ አይደለም ፡፡ የአይስላንድ ንድፍ አውጪዎች የበለጠ ዝርዝር ንድፍ ለማዘጋጀት ዝግጅት እያደረጉ ነው ፣ በተለይም ጂኦሎጂ እየተከናወነ ነው ፡፡ እና ከተፈጠሩት ሁሉም ፕሮጀክቶች ውስጥ ሁለቱ እየተወያዩ ናቸው-የአሌክሳንድር ሶልዳቶቭ የመጨረሻው ፕሮጀክት በፒስኮቭ ሥነ-ሕንፃ ላይ ያተኮረ - እና ልክ ይህ ፣ የእኔ ሁለተኛ ፕሮጀክት ፡፡ እኔ እስከማውቀው ድረስ ቄሱና የአከባቢው ማህበረሰብ አሁንም ወደ ተለመደው ባህላዊ አማራጭ እየዞሩ ቢሆንም የመጨረሻ ውሳኔው ገና አልተሰጠም ፡፡
በአስተያየትዎ ስለዚህ በጣም ተስፋ ሰጭ ፕሮጀክት ትንሽ ተጨማሪ ይንገሩን ፡፡ ምን ገደቦች እና የከተማ እቅድ ችግሮች ጠቅሰዋል?
- የቤተመቅደሱ ወለል ሁሉ ስፋት ከ 300 ሜትር መብለጥ የለበትም2… ይህ ሥዕል በቦታው የከተማ ፕላን መለኪያዎች ላይ በመመርኮዝ በአከባቢው አርክቴክቶች ተወስኗል ፡፡ በዙሪያው በዋናነት የግል ሕንፃዎች ስላሉ ፣ የቤተመቅደሱ ቁመት እንዲሁ በጥብቅ የተገደበ ነበር ወደ መስቀሉ 20 ሜትር ያህል ፡፡ በዚህ ምክንያት ድምጹ መጠነኛ መሆኑ በጣም አይቀሬ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ የጣቢያው ውቅር በጣም የተወሳሰበ ሆነ ፤ ቤተመቅደሱን በትክክል ወደ ምስራቅ አቅጣጫ ለማዞር ፈጽሞ የማይቻል ነበር ፡፡ በባህላዊው የአሌክሳንድር ሶልዶቶቭ አቅጣጫ ወደ ሰሜን ምስራቅ ፣ ወደ ሰሜን ማለት ይቻላል ፣ ግን የበለጠ ትክክለኛ ቦታ መድረስ ችለናል ፡፡ በመጨረሻም ፣ የህዝብ አገልጋይነት በምድር ላይ ስለተሰራ በቤተመቅደሱ ዙሪያ ያለው ስፍራ ለሁሉም ክፍት መሆን እና መተላለፊያ ማቅረብ ነበረበት። በቦታ ውስጥ ለመግለጥ አስቸጋሪ የሆነውን በጣም ቀላል ፣ ላኮኒክ እና ንፁህ ጥራዝ ለመፍጠር ሞከርኩ ፡፡ ለድሮ የሩሲያ አብያተ-ክርስቲያናት እንዲህ ዓይነቱ ቅርፃቅርፅ በጣም ባህሪይ ነው ፣ ከተለያዩ ወገኖች የተለያዩ አመለካከቶች ፣ ከአከባቢው ቦታ ጋር በንቃት ይገናኛሉ ፡፡ ስለሆነም በመጀመሪያ በፕሮጀክቱ ውስጥ እጅግ በጣም ብዙ የፊት ገጽታዎችን አካትቼ ነበር ፡፡ በሰሜናዊው ላይ ለምሳሌ መስኮቶቹን ጠለቀ ፣ ይህም ፕላስቲክን ለመግለጥ እና የባህርይ ኃይለኛ ግድግዳ ስሜት ለመፍጠር የብርሃን እጥረትን ለማካካስ አስችሏል ፡፡ እና የደቡባዊው ገጽታ መጀመሪያ ላይ ውስብስብ የሆነ ረቂቅ ተቀበለ ፣ ይህም በሆነ መልኩ ቀለል ባለ መንገድ አመለካከቱን በቀላሉ ለማራመድ አስችሏል ፡፡ ፀሐይ በቀን ውስጥ ቦታዋን ስትቀይር በግንባሩ ላይ ያለው የመቁረጥ ንድፍ እንዲሁ ይለወጣል ፣ የግድግዳውን ፕላስቲክ በሆነ መንገድ ማወዛወዝ አያስፈልግም ፣ ስለሆነም እዚህ መስኮቶቹ ከግድግዳው አውሮፕላን ጋር ተጣጥለው ይገኛሉ ፡፡ የቤተመቅደሱ ውስጠኛው ቦታ ባህላዊ ክብደት ቴክኖቲክስ የለውም ፣ ይልቁንም ትርጓሜአዊ ቴክኖሎጅዎችን ከመታዘዝ ይልቅ ከዋናው ቤተመቅደስ መሠዊያ ወደ ጥምቀተ ቤተመቅደሱ እና ከዚያም ወደ ቤልፊ ይፈስሳል ፡፡ እናም በዚህ ቦታ ውስጥ ከሁለት ዙፋኖች ጋር የሚዛመዱ “የተተከሉ” esልላቶች አሉ ፡፡ ሌላ ዘዴ እኔ የተጠቀምኩበት: - የውስጥ እና የውጭ ቦታን መለየት ፣ መግቢያው የዝርዝር ፣ የተቀደሰ ውስጣዊ አካል ይሆናል ፣ ይህም እንደነበረው ፣ ወደ ላኪው የፊት ገጽ ላይ የተረጨ ነው። ይህ ሚና በተቀረጸ የእንጨት መተላለፊያ ይሠራል ፡፡ ባህላዊውን የተቀረጹ የፕላስተር ማሰሪያዎችን ማስታወሱ እዚህ ተገቢ ነው ፡፡
አሁንም ፣ ባህላዊ ፣ በጥሩ ሁኔታ የተቀረፀ ፣ ግን በሁለተኛ ደረጃ በኪነ-ህንፃ ፕሮጀክቱ የበለጠ ተቀባይነት አግኝቷል ፡፡ እንደነዚህ ያሉት ደንበኞች ለወደፊቱ እና ለወደፊቱ ደፋር እና ገለልተኛ መፍትሄዎችን ለመደገፍ ዝግጁ ይሆናሉ?
- እንደዚህ አይነት ጊዜ እንደሚመጣ እርግጠኛ ነኝ ፡፡እና ጥያቄው የሕንፃው ህብረተሰብ ለዚህ ጥያቄ ተስማሚ እና ትክክለኛ መልስ ለመስጠት ዝግጁ ይሆን ይሆን? በጣም ጥቂት አርክቴክቶች ፣ ቃል በቃል ጥቂቶች ፣ ዛሬ የኦርቶዶክስ ቤተክርስቲያን ምን እንደ ሆነ በትክክል ተረድተዋል ፡፡ ሁሉም ማለት ይቻላል ያደጉት ከተሃድሶዎቹ መካከል ነው ፣ ይህም ማለቂያ የሌለውን የታሪክ ምስሎች ማባዛትን ያስከትላል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፍለጋችንን ለመደገፍ ዝግጁ የሆኑ ካህናት አሉ ፡፡ በእውነቱ ፣ በዚህ ሁኔታ ፣ እኔ እስከማውቀው ድረስ ፕሮጀክቱ ምንም ዓይነት የኃይለኛ ውድቅ አላደረገም ፡፡ ስለዚህ ብቸኛው ጥያቄ የቤተ-መቅደሱን ሥነ-ህንፃ ቅልጥፍና ለማሸነፍ ምን ያህል ጊዜ እንደሚወስድ ነው ፣ በነገራችን ላይ በአጠቃላይ በሩስያ ሥነ-ሕንጻ ውስጥ በተፈጥሮ ፡፡ ስለዚህ ፣ ለሁሉም ህትመቶች የሚሰጠውን ምላሽ በቅርብ ለመከታተል እንሞክራለን ፣ በጊዜ ሂደት ለፕሮጀክቶቻችን ላይ ያለው አመለካከት እንዴት እንደሚለወጥ መገንዘብ በጣም አስደሳች ነው ፡፡ ***
ዳኒል ማካሮቭ አንባቢዎች በርዕሱ ላይ እንዲወያዩ ያበረታታል እናም ምላሾችን እና አስተያየቶችን ለመቀበል ደስተኛ ይሆናል ፡፡ አዘጋጆቹ ስለ ዘመናዊ ቤተመቅደሶች ስነ-ህንፃ ምን እንደሚያስቡም ፍላጎት አላቸው ፡፡ አስተያየቶችን ይጻፉ ፡፡
