ስለርዕሱ
Archi.ru:
ርዕሱ በቀረበው ተነሳሽነት ቡድን (አንድሬ ቦኮቭ ፣ አሌክሳንደር ስኮካን ፣ ኒኪታ ቶካሬቭ ፣ ናሪን ታይቱቼቫ ፣ ሚካኤል ካዛኖቭ ፣ ቬራ ቡትኮ ፣ ጆርጂ ሶሎፖቭ እና እርስዎ) የቀረበ ነው ፡፡ በውይይቱ ወቅት ምን ክርክሮች ቀርበዋል?
አንድሬ አሳዶቭ
- በተነሳሽነት ቡድኑ ስብሰባዎች ላይ ብዙ የተለያዩ ስሪቶች ቀርበዋል ፣ ግን ሁሉም በሩሲያ ሥነ-ሕንጻ እና ህብረተሰብ ወቅታዊ አዝማሚያዎች እንዲሁም የሩሲያ ሥነ-ሕንፃን በራስ-በመለየት ዙሪያ ያተኮሩ ነበሩ ፡፡ በዚህ ምክንያት ሁለቱንም አቅጣጫዎች ለማጣመር ተወስኗል ፡፡
ኒኪታ አሳዶቭ
- በጣም የሚያስደስተው ነገር የመጨረሻው የውይይት መድረክ የተወለደው በውይይቱ ወቅት ነው ፣ በመጀመሪያ የእኛ የስያሜ ስሪት “ትክክለኛ ቅርስ” የሚል ነበር - በዚህ ዓመት የሩሲያ ከተማዎችን የሕንፃ ቅርሶች ወደ መዞሪያነት በሚወስዱት ዘዴዎች ትንተና ላይ ሙሉ በሙሉ እንዲያተኩር አመከርን ፡፡ የአዳዲስ ሀሳቦች ምንጭ እና ለክልሎች ልማት መሳሪያ ነው ፡፡ በአዲሱ ስሪት ውስጥ ርዕሱ በሰፊው ይሰማል ፣ እናም የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ማንነት እንዲፈጠር ከሚያደርጉት አስተዋፅዖ ዋና ዋና የቅጥ አዝማሚያዎችን ለመተንተን እንሞክራለን ፡፡
ስለ avant-garde
እንደገና ቫንጋሩ? ርዕሱ ገና አልደከመም?
ሸ በእኛ አስተያየት ፣ ርዕሰ-ጉዳዩ አሁን ይበልጥ ጠቃሚ እየሆነ መጥቷል-በመጀመሪያ ፣ ይህ እ.ኤ.አ. እ.ኤ.አ. ከ191-19-1922 ካበቀለው የሩሲያ አቫንት-ጋርድ መቶ ዓመት ጋር የተቆራኘ ሲሆን በሁለተኛ ደረጃ ደግሞ የሕንፃ ቅርሶችን መልሶ ለማቋቋም በርካታ ፕሮጀክቶች ፡፡ የዚህ ጊዜ ተጀምሯል ፣ እና እንዲያውም የበለጠ በመጠባበቅ ላይ ናቸው። በተጨማሪም ፣ የአቫን-ጋርድ ሥነ-ሕንፃ አሁንም ድረስ ለመረዳት የማይቻል ነው ፣ እና በአንድ ተራ ዜጋ እይታ ፣ ለእሱ ያለው አመለካከት ይልቁንም አሉታዊ ነው ፡፡ ይህንን ጊዜያዊ የሕንፃ ንብርብር በኅብረተሰቡ አእምሮ ውስጥ መልሶ ማቋቋም ዛሬ በባለሙያ ማኅበረሰብ ውስጥ ከሚታዩት ተግባራት ውስጥ አንዱ ነው ፡፡
እና: የአካውንት-ጋርድ ሥነ-ህንፃ ጥቅጥቅ ያሉ የአካዳሚክ ስነ-ህንፃዎችን እንደጣሰ የተጣራ ፣ ሕያው ባህል ነው ብለን እንጠቅሳለን ፣ እናም ከዚህ አንፃር ፣ ርዕሰ-ጉዳዩ ከመቼውም ጊዜ ይበልጥ ጠቃሚ ነው - ከሚችለው የሕይወት ባህል አዲስ ተነሳሽነት የሚሰማን ጊዜ ነው ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃን ያነሳሱ ፡፡
ይህ ርዕስ ስለሆነ ፣ ስለ avant-garde በበለጠ ዝርዝር እንነጋገር ፡፡ እዚህ በማኒፌስቶው ውስጥ “… የሩሲያ አቫንት ጋርድ እንደ አብዮት እና እሴቶችን መካድ ሳይሆን እንደ አዲስ የባህል ንባብ …” ብለው እንደሚመለከቱ ተጽ writtenል ፡፡ የ avant-garde ን በዚህ መንገድ ከተመለከቱ ከዚያ ከግማሽ በላይ ትርጉሙ እንደጠፋ አያገኙም? ወይም ደግሞ በማኒፌስቶዎ ውስጥ “ያለፈውን ከአሁኑ ጋር በማገናኘት የወደፊቱን እንቀርፃለን” ብለው ይጽፋሉ ፡፡ የ avant-garde ያለፈውን ያለፈውን ጊዜ በሐቀኝነት ካደ ፣ እናም በዚህ መካድ ምን ያደርጋሉ? በሌላ አገላለጽ አቫን-ጋርድን እንዲህ ባለው የማስታረቅ አቀራረብ ከቀረቡ አንድ ዓይነት ቴዲ ድብ ይሆናል ብሎ አያስብም?
ሸ የሩሲያ አቫንት-ጋርድ እንደማንኛውም አስደናቂ ክስተት ብዙ ትርጉሞች አሉት ፡፡ የአቫንት-ጋርድ ያለፉትን በማጥፋት እንደ አብዮታዊ ተነሳሽነት ያለው አመለካከት ፣ በተለይም በመንግስት እና በማህበራዊ አወቃቀር አብዮታዊ ለውጦች ረገድ አሳማኝ ሆኖ በይፋ ኦፊሴላዊ አቋም ሆኗል ፡፡ በተወሰነ ደረጃ ይህ አፈታሪክ እና የነገሮች ቀለል ያለ እይታ ነው። እኛ ዛሬ በሃያዎቹ መላው የሕንፃ ሥነ-ሕንጻ ግንባታ እንደምንጠራው ፣ በመገንቢያ ገንቢዎች እና በተግባሮች መካከል የማይታረቅ የርዕዮተ-ዓለም ግጭት መዘንጋት ፣ እንዲሁ በዚህ ጊዜ ያለው የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ይዘት ወደ ቫንዋርድ = አብዮት ቀመር ተቀንሷል ፡፡ ከበዓሉ ጭብጥ አንፃር በዋናነት የምንመለከተው የሃያዎቹ ንቃተ-ህሊና አብዮታዊ ብልሹነት ፣ የንጹህ የመጀመሪያ ሀሳቦች ብቅ ማለት የጀመሩት የህንፃ ሥነ-ጥበባት ሥነ-ጥበባት ቋንቋን በመካድ ነው ፡፡ከዚህ አንፃር የፕሮጀክታችን መሰረታዊ መልእክት ህያው ባህል ለኅብረተሰቡ ዘላቂ ልማት አስተዋፅዖ የሚያበረክቱ ትርጓሜዎች ተሸካሚ መሆኑ ነው ፡፡ ሲሞት ወደ ሜካኒካል ድግግሞሽ ይለወጣል ፣ ወግን ወደ ሚያስመስል ድንክዬ ነው ፣ ግን በእውነቱ ለማህበረሰብ ልማት ጠቃሚ በሆኑ ማናቸውም እሴቶች አልተሞላም ፡፡ የአቫንት-ጋርድ ዓላማ ከአሮጌ ቋንቋ ወደ አዲስ የተተረጎመ ጽሑፍ በዘመናችን እንዲገነዘበው እንደሚያደርገው ሁሉ ይዘቱን ወደ አዲስ መልክ በማዛወር ወጉን እንደገና ማደስ ነው ፡፡
የሃያዎቹ የ “avant-garde” ድንቅ ስራዎች በከባድ የአካዳሚክ ትምህርት ቤት ውስጥ በገቡ ሰዎች እጅ የተፈጠሩ እና የሚክዱትን እና ለምን እንደሆነ በሚገባ የተገነዘቡ መሆናቸውን መረዳት ይገባል ፡፡ ይህ በዘፈቀደ ፍለጋ እና በብስክሌቶች ፈጠራ አዲስ ነገር ፍለጋ አልነበረም - አርክቴክቱ በማኒፌስቶው በተዘጋጀው የግል አቋም ላይ የተመሠረተ የራሱ ዘዴ ነበረው ፡፡ የአፓርትመንት ሕንፃዎችን በማስጌጥ ችግሮች የተጠመደው ሞቱ ፣ ባዶው መልክ የተበላሸበት ያን ያህል የሞተው ፣ የተካደው ያለፈ አይደለም ፡፡
በእኛ አስተያየት ፣ ዛሬ ከመቶ ዓመታት በኋላ የባለሙያ ማህበረሰብ ለአቫንት ጋርድ አቫን-ጋርድ እይታ ወይም ቢያንስ በዚያ ዘመን ይዘት ላይ ለአማራጭ እይታዎች እይታ ዝግጁ ነው ፡፡ የእኛ ተግባር የሩሲያ አቫንት-ጋርድ ሥነ-ሕንጻ ትርጉሞች እና ትርጉሞች አዲስ እይታን መስጠት ፣ ለዘመናዊው ህብረተሰብ ግንዛቤ እንዲኖረው እና ተገቢ እንዲሆን ለማድረግ ፣ በዚህም አዳዲስ ሀሳቦችን እና የችግሮችን የመረዳት ችሎታ የመረዳት ዘዴዎች መነሳሳትን የሚያነቃቃ ነው ፡፡
ወግን እንደገና ማደስ በጣም ደስ የሚል ሥራ ይመስላል ፣ ግን በትክክል ምን ሊያድሱ ነው? እና በዚህ ጉዳይ ላይ እንደ የተጌጡ የአፓርትመንት ሕንፃዎች እንደ አናሎግ ምን ይሠራል - የመኖሪያ ሕንፃዎች እና የገበያ ማዕከሎች?
እና: የሩሲያ የሕንፃ ሕያው ባህል ሁሉም በጣም ጥሩ ፣ ልዩ ነው ፣ በእሱ ውስጥ በተለያዩ የታሪክ ደረጃዎች የተገለጠ እና በዘመኑ እንደነበሩት ልዩ ልዩ ሐውልቶች ውርስ አድርጎ ያስቀረናል ፡፡ የሕይወትን የመገንባትን አቀራረብ በትክክል ለማደስ እንፈልጋለን ፣ ትርጉም ያለው ቦታ የመፍጠር ችሎታ ፣ ለተሰጠው ግብ የበታች ፣ የአንድ የተወሰነ ቦታ እምቅነትን ማሳየት እና በተመሳሳይ ጊዜ በሥነ-ሕንጻ የላቀ ጥራት ውስጥ የምዕተ-ዓመታት ልምድን በመጠቀም ፡፡ ሰሞኑን አንድ የጥንት የሩሲያው ጌታ ቃልኪዳን ሰማሁ ፣ በሎኮኒዝም እና በጥልቀት አስደናቂ የሆነው “መቁረጥ መቁረጥ መለካት እና ውበት እንዴት እንደሚለይ ነው ፣ ለጌታው መለካት ደግሞ የአንድ ግንድ ርዝመት ነው ፣ ቁመቱም የውበት መለኪያ ነው ፡፡” እዚህ ለእርስዎ ሕያው ባህል ነው ፣ እና የት እንደሚተገበሩ ምንም ችግር የለውም - ለአፓርትመንት ሕንፃዎች ወይም ለገበያ ማዕከሎች ፡፡
ከተጠቀሰው አንፃር እንዴት ትቀርፃለህ - በቫንጎው ውስጥ በትክክል ምን ተመሳሳይ እንደሆኑ ትመለከታለህ? እንደገና ፣ የ avant-garde እራሱ እራሱን እንደ ዓለም አቀፋዊ እንቅስቃሴ ፣ እንደ ዓለም አቀፋዊ ንቅናቄ ፣ ቢያንስ የሦስተኛው ዓለም አቀፍ አካል እና የሩሲያ አዶዎች ቀለም ተመሳሳይ ድል ወደነበረው የአሸናፊው የባለሙያ ባህል ዓለም እንደወሰደ የምናስታውስ ከሆነ? ይህ የመጀመሪያ ዓለም አቀፍነት ከአካባቢያዊ ማንነት ጭብጥ ጋር እንዴት ይጣመራል?
ሸ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መባቻ በተወሰነ ደረጃ ከዛሬ አሁን ካለው ጋር የሚመሳሰል በኪነ-ህንፃ ውስጥ የሃሳቦች ቀውስ የነበረ ይመስለኛል ፡፡ እነሱን ለማግኘት ብዙ ከሌሎች ምንጮች መጎተት ነበረበት - ጥንታዊ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ (ኒዮ-ሩሲያ ዘይቤ) ፣ የተፈጥሮ ቅርጾች (ዘመናዊ) ፣ ዘመናዊ ሥነ ጥበብ (አቫንት-ጋርድ) ፡፡ በእርግጥ ፣ እንደአሁኑ ፣ ብዙ ከዓለም አቀፋዊ አዝማሚያዎች የመጡ ናቸው ፡፡ ነገር ግን ይህ ሁሉ በአዲሱ ቅርፊት የታሸገ የራስን የአእምሮ እሴቶችን ለመግለጽ የመጨረሻው ግብ ነበረው ፡፡ የዓለም ኮሚኒዝምን የመገንባትን ችግሮች በሚፈታበት ጊዜ እንኳን ፣ የአቫንድ ጋርድ በጂኦግራፊ ብቻ ሳይሆን በባህርይም ሩሲያዊ ሆኖ መኖር ችሏል ፡፡
የዚያን ጊዜ የሕንፃ ሥነ-ሕሊና ርዕዮተ-ዓለም በተመለከተ ታትሊን እንኳን ለሶስተኛው ዓለምአቀፍ የመታሰቢያ ሐውልት ሆኖ ግንቡን ለሶቪዬት መንግሥት “ለመሸጥ” ሞክሮ እንደነበረ አላወቀም የሚል ጥርጣሬ አለ ፡፡ ይህ በታሪክ በተወሰነ ጊዜ ውስጥ በኪነ-ጥበባት ውስጥ ያለው የ avant-garde ከማህበራዊ መልሶ ማደራጀት አቫንት-ጋርድ ጋር ተመሳሳይነት ያለው እና በእውነቱ ተፈላጊ ሆኖ ስለነበረ እንዲህ ዓይነቱን ኃይለኛ ማዕበል ያስገኘ ሲሆን ማዕበሎቹ አሁንም ድረስ ይለያያሉ ፡፡
አዲስ አዝማሚያ ምን ሊመጣ ይችላል ብለው ያስባሉ? የድሮው የ avant-garde ፣ በትርጉም ፣ ሊደገም አይችልም ፣ ምንም ያህል ቢያጠኑም ፣ ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ተናግሯል - አዲሱ ትኩስ ከየት ይመጣል?
እና: ቀድሞውኑ ወደ አዲስ ፣ ድህረ-ኢንዱስትሪ ዘመን የገባ የህብረተሰብ ተግዳሮቶች ምላሽ ለመስጠት አዲስ አዝማሚያ ሊነሳ ይችላል ፡፡ ለአዳዲስ ማህበራዊ ቅርፀቶች ፣ ለአዳዲስ ኢንዱስትሪዎች ፣ ለአዳዲስ የንግድ ሥራዎች እና ለሕዝብ ክፍት ቦታዎች ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻዎች የበለጠ ተዛማጅ መፍትሄዎች ይሰጣሉ ፡፡
ስለ ማንነት
የዞድchestvo'2014 ጭብጥ እ.ኤ.አ. በ 2012 በዞድchestvovo በተሰራው “የሩሲያ መለያ” ትርኢት ቀጣይነት ይመስላል ፡፡ እንዴት ተገናኝተዋል-እዚያ በ 2000 ዎቹ ሕንፃዎች ውስጥ ማንነትን ይፈልጉ ነበር ፣ አሁን - በዘመናዊ ነገሮች? ወይም ሌላ ነገር?
እና: ከሁለት ዓመት በፊት ከዋና ተቺዎች ጋር የዘመናዊ የሩሲያን ሥነ ሕንፃ አጠቃላይ ሥዕል ሰብስበን ነበር እናም አሁን እንዲህ ያለው ሥዕል ለምን እንደወጣ ፣ የስታሊን ሰማይ ጠቀስ ህንፃዎች ፣ ውበት ያላቸው ዝቅተኛነት እና ገላጭ የደራሲ ነገሮች በአንድ ባህላዊ ቦታ እንዴት እንደሚኖሩ ለመተንተን እንፈልጋለን ፡፡ የሩሲያ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ የተለያዩ አዝማሚያዎችን ያነሳሳል ፡ በሌላ አገላለጽ ራስን የመለየት ተነሳሽነት ይጀምሩ ፡፡
ከዚህ በፊት የማንነት ርዕስ ትንሽ ያስፈራ ነበር ፣ አሁን ግን የበለጠ እና የበለጠ መፍራት ይጀምራል ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ “ልዩ የሩሲያ መንገድ” ን አናሎግ አይፈልጉም አይደል? በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ማንነትን በጭራሽ እንዴት ይገልፁታል?
ሸ ነጥቡ ከፖለቲካዊ ሁኔታ ውጭ ማንነትን እንደምንቆጥር ነው ፡፡ በእኛ አስተያየት ይህ የሩሲያ አርክቴክቸር ከስርዓታዊ ቀውስ ሊያወጣ የሚችል በጣም አስፈላጊ መሳሪያ ነው ፣ አርክቴክቶች ዛሬ እንዴት መጠቀም እንዳለባቸው የማያውቁ እና እንዲያውም ለመጠቀም የሚፈሩ አዳዲስ ሀሳቦች ምንጭ ፣ “በአርበኞች” ውስጥ የመያዝ አደጋ ተጋርጦባቸዋል ፡፡ ስሜቶች.
እና: ማንነትን እንደ ሶስት ነገሮች ድምር - ቦታ ፣ ጊዜ እና የፈጣሪ ማንነት እንመለከታለን ፡፡ አንድ ዓይነት ሥነ-ህንፃ የተፈጠረበትን ቦታ አቅም ለመግለጥ ይችላል ፣ ለጊዜው በቂ ምላሽ መስጠት ይችላል ፣ እናም የፈጣሪውን ስብዕና አሻራ ፣ የቦታ ራዕይን ይይዛል ፡፡ የወቅቱን የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ማንነት እንዴት ማየት ይፈልጋሉ? በሐሳብ ደረጃ ፣ ይህ በጣም ሦስተኛው መንገድ ነው - ምክንያታዊ ምዕራባዊ እና ምክንያታዊ ያልሆነ የምስራቅ ውህደት ፣ አንድ ነገር ኦርጋኒክ እና የመጀመሪያ ፣ ከቀድሞው የሕይወት ወግ መነሳሳትን በመሳብ ፣ ግን የአሁኑን ትክክለኛ ቋንቋ በመጠቀም ፡፡
ትክክለኛው ማለት ዘመናዊ ማለት ነው ፣ አሁን ምን ተገለጠ ወይስ ዘመናዊ ብቻ ሳይሆን ተዛማጅ መሆን አለበት - ታዲያ ለተዛማጅነት መመዘኛዎች ምንድናቸው?
ሸ ከዘመናዊው በጣም ጥቂቱ ተዛማጅ ተብሎ ሊጠራ ይችላል ፡፡ በዘመናዊ ፕሮጀክቶች መሠረት ከተገነቡ ሕንፃዎች ቀደም ሲል ቀደም ሲል የተሠሩት ሀሳቦች ዛሬ የበለጠ ጠቀሜታ ይኖራቸዋል ፡፡ በኔ እምነት ፣ የተዛማጅነት ዋናው መስፈርት የዘመናዊውን ህብረተሰብ ችግሮች የመፍታት እና ለእድገቱ አስተዋፅኦ የማድረግ ችሎታ ነው ፡፡
ወቅታዊ የኤስኤ ዲፕሎማ እንዴት ይሰጣል?
ሸ ይህ የባለሙያ ምክር ቤቱ አባላት ምርጫ እና የባለሙያ ማህበረሰብ ውስጥ ክብደት ያላቸውን የተጋበዙ ባለሙያዎችን የሚያካትት ነው ፡፡
“ፓቪዮን ክራይሚያ” ይህ የእርስዎ ሀሳብ ነው ወይስ የማን?
ሸ ይህ በከፊል ለአሁኑ ወቅታዊ ርዕስ የእኛ መልስ ነው ፣ ይህም ችላ ማለት እንግዳ ነገር ይሆናል ፡፡ በውስጡም ንግግሩን ከፖለቲካ ወደ ሙያዊነት ለመተርጎም ፣ በክሬሚያ የስነ-ህንፃ ቅርሶች ዋጋ ላይ ትኩረት ለመሳብ እና የሙያ ማህበረሰብ ፍሬ-ቢስ በሆኑ የፖለቲካ ውይይቶች ላይ ሀይል ከማባከን ይልቅ በብቃታቸው ውስጥ ያሉ ጉዳዮችን በመፍታት እንዲሳተፉ ማበረታታት እንፈልጋለን ፡፡ በነገራችን ላይ ልናሳየው ያሰብነው ዐውደ ርዕይ የባህረ ሰላጤው የዩክሬን ክፍል በነበረበት ወቅት በተቆጣጣሪዎች ተዘጋጅቷል ፡፡
ሥነ-ሕንፃዎ ከሌላው ጋር በጥልቀት የሚለየው እንዴት ነው?
ሸ የበዓሉን አጠቃላይ ጭብጥ በሚያሳዩ በርካታ ልዩ የኤግዚቢሽን ፕሮጄክቶች አማካኝነት በማስፋት በበዓሉ ትርጓሜ ክፍል ላይ ማተኮር እንፈልጋለን ፡፡
እና: እስከሚቀጥለው በዓል ድረስ ቢያንስ በየአመቱ ለሩስያ ስነ-ህንፃ ልማት ቬክተርን ለማዘጋጀት የሚያስችል አርክቴክቸር ውስጥ ለመትከል እንፈልጋለን ፡፡ ከዚያ በሞስኮ በበዓሉ ላይ የተሰጠው ተነሳሽነት የተረጋጋ ንግግር በመፍጠር ዓመቱን በሙሉ ወደ ሌሎች ከተሞች ማሰራጨት አለበት ፣ እና ሙሉ በሙሉ በሚዋሃድበት ጊዜ ሞስኮ የሚቀጥለውን ግፊት ወደ ቀጣዩ ደረጃ ይልካል ፡፡ እራሱ “ከለየ” በኋላ ወደ ሙያዊ አከባቢው መጀመር ስላለባቸው ቀጣይ ግፊቶች ላይ ሀሳቦች አሉን ፡፡ ምን ያህል ይቻል ይሆናል - ጊዜ ያሳያል ፡፡
እነዚህ ምን ዓይነት ልዩ ፕሮጄክቶች ናቸው እና ለመብቀል ዋና ፣ ወሳኙ እና አስፈላጊ ብለው የሚጠሩት የአሁኑን ተነሳሽነት ምንድነው?
እና: ለአሁኑ የተወሰኑ ልዩ ፕሮጄክቶችን አንገልጽም ፣ ግን በአጠቃላይ የእነሱ ሀሳብ “የኑሮ ባህል” የተለያዩ ታሪካዊ ደረጃዎችን እንዴት እንደ ተመለከተ እና ለዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ምን ትርጉም ሊሰጥ እንደሚችል ለማሳየት ነው ፡፡ የቅርስን ተገቢነት ለመስጠት ፣ የክልሎች ልማት ምንጭ የመሆን ችሎታ እና ለዘመናዊ ሥነ-ህንፃ - በዚህ ዓመት ሁለት ግፊቶች ሊኖሩ ይችላሉ - ለወደፊቱ ወደ ቅርሶች ደረጃ ሊያመጣ የሚችል ማንነት ፡፡
ወንድማማቾች ናችሁ ፣ ግን ብዙ ጊዜ በተናጠል ትሰራላችሁ ፡፡ አርክቴክቸር'2014 የመጀመሪያዎ የጋራ ፕሮጀክት ነው? ለምን አሁን ለመገናኘት ወሰኑ?
ሸ ይህ የመጠን መጠኑ የመጀመሪያችን የጋራ ፕሮጀክት ነው ፡፡ ከዚያ በፊት እ.ኤ.አ. በ 2012 በዞድchestvo በዓል ላይም ጨምሮ በርካታ የኤግዚቢሽን ፕሮጄክቶችን አደረግን ፡፡ ግን አሁን እያደረግነው ያለነው የብዙ ሰዎችን ጥረት ማጠናከሪያ ይጠይቃል ፡፡ በእኛ አስተያየት ፣ ፌስቲቫሉ እንደ አስቸኳይ ችግሮች ለመወያየት ብቻ ሳይሆን ፣ በህንፃው ግንባታ አዳዲስ ትርጉሞችን ለህብረተሰቡ መስጠት የሚችሉ አዳዲስ ስትራቴጂካዊ ሀሳቦችን ለማስተዋወቅ የሚያስችል የመወያያ መድረክ በመሆኑ ትልቅ አቅም አለው ፣ በዚህም በአጠቃላይ የሙያ ደረጃን ይጨምራል ፡፡.
