“የመጽናናት የወደፊቱ” የሦስት ዓመቱ ዋና ጉባኤ ሆነ (ይህ የሕንፃ ሥነ-ሥርዓት በድምሩ 70 ዝግጅቶችን - ኤግዚቢሽኖችን ፣ ወርክሾፖችን እና የተለያዩ መጠኖችን ኮንፈረንሶችን ያካተተ መሆኑን ያስታውሱ) እና እ.ኤ.አ. ከ 2013 ከሥነ-ሕንጻ ቀን 2013 ጋር የሚስማማ ነበር ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው በሸማች ህብረተሰብ ውስጥ ምቾት ግንባር ቀደም ነው ፣ እናም እርካታ ስሜትን ጠብቆ ማቆየት በሁሉም ደረጃዎች ከፍተኛ ጥረት እና ገንዘብ ይጠይቃል-ከመንግስታት እንቅስቃሴ ጀምሮ የግለሰብ ዜጋ አስደሳች እና የተረጋጋ ሕይወት ለማግኘት መጣር ፡፡ ግን ይህ ማለቂያ የሌለው የሀብት ብክነት ይህ ሦስት ዓመቱ ከተሰጠበት “ዘላቂ ልማት” ጋር እንዴት ይጣጣማል? በመጠኑም ቢሆን ፣ ከአስመሳይነት ፣ ከዘመናዊው የመጽናናት ግንዛቤ ጋር በጣም ተኳሃኝ አይደለም?
የጉባ participantsው ተሳታፊዎች እንዲያስቡበት የተጠየቀው ይህ ጥያቄ ነበር-“በአረንጓዴው” ለወደፊቱ ማጽናኛ ይቻል ይሆን ፣ ያው ይቀራል ወይስ በጭካኔው እውነታ ተጽዕኖ ቅርፁን በጥልቀት ይለውጣል ፣ እንደ ፅንሰ-ሀሳብ ሙሉ በሙሉ ይጠፋል? መጽናኛ ፣ በአንድ ወይም በሌላ ደረጃ ሕይወታችንን በሁሉም መስክ የሚወስን ሲሆን ሥነ ሕንፃም እንዲሁ የተለየ አይደለም ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ግልጽ የሆነ ተቃርኖ አለ የህንፃዎቹ “ተጠቃሚዎች” በዋነኝነት በመጽናኛ ደረጃ ይገመግሟቸዋል ፣ ግን ይህ ችግር በጭራሽ በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ አልተነካኩም ፣ እናም “የሕንፃ ምቾት” ተመራማሪዎች ሊገኙ አይችሉም ፡፡
በእንደዚህ ዓይነት ሁኔታ ውስጥ የመጽናናት ፅንሰ-ሀሳብ ቢያንስ በስርዓት የተያዘ መሆን አለበት ፣ ውጤቱን ከግምት ሳያስገባ ጠቃሚ እና እንዲያውም ጎጂ ሄዶናዊነት ፡፡ እንደ ምሳሌ የኖርዌይ አርክቴክቶች ማህበር (ናል) ፕሬዝዳንት ኪም ስኮር ለሀገሪቱ አንድ የተለመደ ክስተት ጠቅሰዋል - ብዙ ቁጥር ባላቸው ማሞቂያዎች የተሞሉ ክፍት እርከኖች ፣ በቀዝቃዛው ወቅት ካፌዎች ለአጫሾቻቸው የሚያመቻቹ ፡፡ በኮንፈረንሱ ላይ የመጽናኛ ድግሪዎችን ለመለየት እንደ “ማስሎው ፒራሚድ” የሆነ ነገር እንዲጠቀም ሀሳብ ቀርቧል-መሰረቱም አካላዊ ምቾት ይሆናል ተብሎ ይታሰባል ፣ ተግባራዊነቱ ከፍ ያለ ነው ፣ እናም የስነልቦና መፅናኛ ከላይ ተመሰረተ ፡፡
የቬንዙዌላ አርክቴክት እና ተመራማሪ አልፍሬዶ ብሪልለምበርግ (የከተማ አስተሳሰብ ታንክ) በሶስተኛ ዓለም ሀገሮች ውስጥ ስለ መሰረታዊ ምቾት (ከጥማት እና ከረሃብ ነፃ መሆን ፣ ደህንነት እና ጤና) ብቻ መሆኑን አጥብቀው ገልፀው ይህ ለሁሉም ሀገሮች የጋራ መለያ መሆን አለበት ፡፡ እንደ ብሪልምበርግ ገለፃ ለድሆች የሚበጀው ነገር ለዓለም ሁሉ ይጠቅማል ፡፡
የእራሱ ፕሮጄክቶች በካራካስ ሰፈሮች ውስጥ የኑሮ ሁኔታን ለማሻሻል ያተኮሩ ናቸው (ለምሳሌ የኬብል መኪናው ቀደም ሲል ተዳፋት ላይ የሰዓታትን ያህል የሚወስደውን መንገድ በፍጥነት እንዲያሸንፉ ያስችልዎታል - ለምሳሌ ለአስቸኳይ ጉብኝት አስፈላጊ ነው ፡፡ ሐኪሙ) እና እዚያም የመጽናናትን ደረጃ ይጨምሩ ፡፡
እጅግ የበለጠ ዝርዝር እና የመጀመሪያ የሆነው ስለ ካቶሪና ጋብሪልሰንሰን በስቶክሆልም ሮያል የቴክኖሎጂ ኢንስቲትዩት ከሥነ-ሕንጻ ፋኩልቲ የመጽናናት ርዕሰ ጉዳይ እና የቦታ መግለጫዎች ዘገባ ነበር ፡፡ በአስተያየቷ አሁን ምቾት በአብዛኛው ከምቾት እና ማበረታቻ አስፈላጊነት ጋር የተቆራኘ ነው ፣ አንድ ዘመናዊ ሰው ብዙውን ጊዜ በምግብ እና በተመረቱ ሸቀጦች ከመጠን በላይ ይወስዳል ፡፡ ይህ የራስን ፍላጎት በሚመለከት በግል ምዘና ላይ የተመሠረተ ሙሉ የምዕራባውያን በሽታ ነው - እዚህ ጋብሪልሰን ከብሪምበርምበርግ ጋር ይስማማል - እናም አንድ ሰው በእውነቱ ስለሚያስፈልገው እና ምን ብቻ እንደሆነ ማሰብ በጣም ጠቃሚ ነው ፡፡
ስለ ካታሪና ጋብሪልሰንሰን ስለ የቦታ ምቾት ሁኔታ መሻሻል በ 1556 በአንድሪያ ፓላዲዮ የተገነባውን የኡዲን ውስጥ አንቶኒኒ ፓላዞ እቅድ በማነፃፀር ሁሉም ክፍሎቹ በእግረኞች የሚጓዙበት ስለሆነም ባለቤቶቹ ፣ ልጆቻቸው እና አገልጋዮቻቸው በአንድ የጋራ ሁኔታ ውስጥ ይጓዛሉ ፡፡ ክልል ፣ ግን እንደዚህ ያለ የግል ቦታ የለም ፣ በ 1928 በአሌክሳንደር ክላይን ቤት ፕሮጀክት መተላለፊያው በአገናኝ መንገዱ በሚከናወንበት እና እያንዳንዱ የቤተሰብ አባል የራሱ የሆነ ገለልተኛ ክፍል አለው።በዚህ ምክንያት ጫጫታ ፣ ሽታዎች እና ማናቸውም ሌሎች የረብሻ ምንጮች ይቀነሳሉ-ልጆች ወደ መዋለ ሕጻናት ውስጥ እንዲገቡ ይደረጋል ፣ አገልጋዮችም ሙሉ በሙሉ ሊጠፉ ይችላሉ - በቤት ውስጥ ለእነሱ ልዩ መተላለፊያ ካለ ፡፡
በዘመናችን ፣ ግለሰቡን እንደ አንድ የመጽናናት ደንብ የመለየት ዝንባሌ እንኳን ተባብሷል-ከአንድ ተከራይ ጋር የቤቶች ቁጥር በየጊዜው እያደገ ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የብቸኝነት ችግር እንደ አንድ ከባድ እንቅፋት ሆኖ ተባብሷል ማጽናኛ. የግል ቦታ በይበልጥ በይፋ የተከለለ ፣ የበለጠ ነፃነትን ያሳያል - ግን በዜጎች ላይ የሚደረግ የቁጥጥር ዓይነቶች እንደዚህ ዓይነቱን ሕይወት ወደ ጭካኔ ማሳያ እስር ቤት ይለውጣሉ ፣ ጋብሪኤልሰን ያምናሉ ሁሉም ሰው የራሱ የሆነ “ብቸኛ ካሜራ” አለው ፣ ግን በእርግጠኝነት ማወቅ አይችልም እሱን እየተመለከቱት ይሁን አይሁን ፡
እንደ ተመራማሪው ገለፃ የከተማ ወጣቶች ኮምዩኒስቶች ለዚህ የሞት መጨረሻ ሁኔታ አንድ ዓይነት ምላሽ ሆነዋል ፣ ተሳታፊዎች ማለት ይቻላል ሊጠፋ የማይችል ሀብትን በመጠቀም የኑሮ ውድነት - የሜትሮፖሊስ ብክነት ፡፡
ዝነኛው የግሪንላንድ ጂኦሎጂስት ሚኒክ ሮዚንግ ፣
ባለፈው የቬኒስ Biennale የዴንማርክ ድንኳን አስተዳዳሪ ፣ ከክፍለ ዘመኑ መጀመሪያ አንስቶ ጥቂት ባልና ሚስት እየሠሩ ከነበሩበት ጊዜ አንስቶ ፣ በማሽኖች እየተተኩ በመሆናቸው የታዳሚዎችን ትኩረት ስቧል ፣ በመጀመሪያ ፣ በማዕድናት ርካሽ ኃይል ምስጋና ይግባው - እና በተመሳሳይ ጊዜ የ CO2 ልቀቶች አደገኛ እድገት ፡ እኛ ከሚቻለን በላይ በ 20 እጥፍ የበለጠ ኃይል እንጠቀማለን ፣ ምክንያቱም መኪኖች የሚሰጡን የምቾት ደረጃን ማጣት አንፈልግም ፡፡ እንደገና የአኗኗር ዘይቤ ለውጦች ያን ያህል አስቸጋሪ አይደሉም ሲል ሮስኒክ ተከራክሯል ፣ በቀላሉ ወደ ዘመናዊ ቤቶች የገቡትን የግሪንላንድ ተወላጅ የሆነውን የእስኪሞ ነዋሪ ምሳሌ በመጥቀስ - ችግሩ ግን እየጨመረ ባለበት አቅጣጫ ብቻ መጓዝ ቀላል ነው ፣ አይቀንስም ፡፡ ማጽናኛ.
ሆኖም የቅንጦት ሁኔታ የእድገት ሞተርም ሊሆን ይችላል ሲሉ የቤርጌጅ ኢንስቲትዩት ዳይሬክተር የፓወርሃውስ ኩባንያ መስራች የደች ተወላጅ ናን ደ ሩ የተባሉ ለጃድ ዳቦዎች አዲስ ነገር መፈልሰፍ ከአንድ ወይም ከሁለት በላይ አስደሳች ግኝቶችን ማድረግ ይችላሉ ፡፡ ከሥነ-ሕንጻ አሠራሩ እንደ ምሳሌ ፣ ደንበኛው ፓኖራሚክ ብርጭቆን ለመስራት በሚፈልግበት በቆጵሮስ ለሚገኝ አንድ ቪላ አንድ ፕሮጀክት ጠቅሷል ፡፡ ይህንን በሞቃታማ የአየር ጠባይ ለማሳካት ህንፃውን በከፊል በሰው ሰራሽ የእረፍት ቦታ ላይ ማስቀመጥ እንዲሁም ትልቅ መወጣጫ ያለው ጣሪያ መጠቀም አስፈላጊ ነበር ፡፡
ሆኖም ሁሉም ተናጋሪዎች በሚስማሙ ውስን ሀብቶች ዓለም ውስጥ ያልተገደበ ፍጆታ መጨረሻው መጨረሻ ያለው ክስተት እንደሆነ ተስማምተዋል ፣ እናም አሁንም ቢሆን “በአንደኛው ዓለም” ሀገሮች ውስጥ እንኳን ምቾት ሁልጊዜ ለማምጣት ቀላል አይደለም-ምርምርውን ብቻ ያስታውሱ የጉባ conferenceው ተሳታፊ እንግሊዛዊው አርክቴክት ካሮላይን ስቲል በከተሞች ምስረታ እና በአኗኗራችን ላይ ባለው ተጽዕኖ ላይ በተለይም በአሁኑ ወቅት ስለሚገጥሙን እና ለወደፊቱ መፍታት ስለሚገባቸው ችግሮች ፡
የኦስሎ Triennial ዋና ዋና ክስተቶች ጉልህ ዓለም አቀፍ ነበሩ እና ኖርዌይ ከሌሎች ሀገሮች ጋር በእኩልነት ተወክላ ነበር ፡፡ ሆኖም የሜትሮፖሊታን የሕንፃና ዲዛይን ትምህርት ቤት AHO አነስተኛውን ኤግዚቢሽን ለኖርዌይ የሕንፃ ትምህርት ቤት እንደ አንድ ክስተት እና ለረጅም ጊዜ የቆየ ትስስር ከ ‹ዘላቂነት› አስተሳሰብ ጋር ሰጠ ፡፡ “ለትዕዛዝ የተሠራው: - የባሕል ተወላጅነት” የተሰኘው ዐውደ-ርዕይ የብሔራዊ ትውፊቱን ባለፉት 70 ዓመታት ከተፈጥሮ እና ተፈጥሮ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ያሳያል ፡፡ ውስን ሀብቶች ባሉበት ዓለም ውስጥ የተከለከለ ፣ መካከለኛ ሥነ-ሕንጻ ሀሳብ በ 1961 ድርሰቱ በቋት Knutsen የቀረበው ግን ይህ ስለጉዳዩ ተግባራዊ ጎን ብቻ አይደለም ፡፡ በኖርዌይ ስነ-ህንፃ ውስጥ ተፈጥሮ አካላዊ ውስንነት ብቻ ሳይሆን የስነ-ህንፃ ምስልን ለማሳደግ እንዲሁም እነዚህን ምስሎች ለመፍጠር የሚያስችል ሀሳባዊ መድረክ ነው ፡፡
እነዚህ ሁሉ ገጽታዎች በሁለት ጥንታዊ ቅርሶች ውስጥ ተሸፍነዋል-“ግድግዳዎቹ” (ከ 1960 ዎቹ እስከ ዛሬ ድረስ የኖርዌይ አርክቴክቶች ህንፃዎችን በተፈጥሮ ሀሳብ ላይ በመመርኮዝ ያሳያል) እና “መጽሐፍት” - ለኖርዌይ ያደሩ 165,228 ገጾች ከ 1945 እስከ 2013 ድረስ በኖርዌይ ቋንቋ ሥነ ሕንፃ. ግን አስተባባሪዎች - የ AHO ወጣት አስተማሪዎች - ይህ ገለፃ “ቀኖና” የመመስረት ግብ እራሱን እንደማያስቀምጥ አፅንዖት ይሰጣሉ ፡፡ ይልቁንም በኖርዌይ ስነ-ህንፃ ውስጥ ሥነ-ምህዳራዊ (ስነ-ምህዳር) የተለያዩ ፣ ግን ሁል ጊዜ “ተስማሚ” አቀራረብ ነው ፣ ይህም ለቀጣይ ልማት መሠረት ሆኖ ሊያገለግል ይችላል።
