የሙአር ኤግዚቢሽኑ ተከታታይ የፕሪዝም ብርሃን ሳጥኖችን ፣ መሳለቂያዎችን ፣ ስለ ወርክሾ workshop ሥራ ሁለት ፊልሞችን እና የስኖሄታ ፕሮጀክቶችን ዝርዝር ካታሎግ የያዘ ትልቅ የመዳሰሻ ሰሌዳ ጠረጴዛን ያቀፈ ነው ፡፡ ሆኖም ግን አሁንም አልተጠናቀቀም-ቢሮው ከ 20 ዓመት በላይ በሆነ ጊዜ ውስጥ ከ 800 በላይ ፕሮጄክቶችን አዘጋጅቷል ፣ ሁሉንም ለመሸፈን እጅግ ከባድ ነበር ፡፡
ዐውደ-ርዕይ ለሙስኮቫቶች የቀረበው በብሔራዊ የሥነ-ጥበብ ሙዚየም ፣ በሥነ-ሕንጻ እና ዲዛይን ኦስሎ ውስጥ የሥነ-ሕንፃ መምሪያ ኃላፊ በሆኑት ኢቫ ማዳሹስ እና ከሶኖታ አጋሮች መካከል አንዷ በሆነችው የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪው ጄኒ ኦስልድሰን ነው ፡፡ በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት በጋራ ንግግር ያደረጉ ሲሆን ወይዘሮ ኦስልደንሰን በቪቹተማስ ጋለሪ ከተማሪዎች ጋር ክብ ጠረጴዛ ይዘው ነበር ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ “ገላጭ” መርሃግብር ምቹ ሆኖ ተገኝቷል-ዘመናዊ የኖርዌይ ሥነ-ሕንፃ እና የስኖሄታ ሥራ በጣም ዝነኛ ተወካይ ቢሆንም ሩሲያ ውስጥም ቢሆን በውጭ አገር የሚታወቁ ቢሆኑም አስደሳች “አጠቃላይ” ባህሪዎች አሉት ፣ ይህም ሙሉ በሙሉ ለመረዳት አስቸጋሪ እንደሆነ ለመረዳት ይችላል ፡ የአውድ እውቀት።
የእነዚህ ባህሪዎች ዋነኛው ለምልክትነት ፍላጎት ነው ፣ ግን በአዳራዊ ድህረ ዘመናዊነት አይደለም ፣ ግን የበለጠ በፍልስፍና ስሪት ውስጥ። የ 20 ኛው ክፍለዘመን ዋና የኖርዌይ አርክቴክት ፣ የፕሪዝከር ሽልማት አሸናፊው ስቬሬ ፌን ወደ እንደዚህ አይነቱ ነፀብራቆች ያዘነበለ ሲሆን ስኖሄታ በብዙ መንገዶች የእርሱ ወራሽ ነው ፣ ምንም እንኳን የአውደ ጥናቱ መሥራቾች ፣ ሂጄል ቶርሰን እና ክሬግ ዳይከር ፣ ከአብዛኞቹ የሥራ ባልደረቦቻቸው በተለየ ፣ በኦስሎ የሕንፃ ትምህርት ቤት እና ዲዛይን ትምህርት ቤት ከእሱ ጋር አልተማረም ፡ ሆኖም ፣ እንደእሳቸው ፣ “ያለፈ” ፣ “የአሁኑ” ፣ “የወደፊት” ፣ “አድማስ” በሚሉት ቃላት ይሰራሉ ፣ ፕሮጀክቶቻቸውን ከእነዚህ ዘይቤያዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ጋር ያዛምዳሉ ፡፡
በአሌክሳንድሪያ የሚገኘው ቤተ-መጽሐፍት (የቢሮው ኦፊሴላዊ ታሪክ በዚህ ዓለም አቀፍ ውድድር በ 1989 ይጀምራል) ፣ የፊት ለፊት ጣሪያው ባለው ግዙፍ የኋላ ዲስኩ ፣ ከዚህ ጋር በመዋሃድ ከባህር ወሽመጥ ወለል ወደ መሬት የሚደረግ ሽግግርን ያሳያል ፡፡ ድንበር እና አፅንዖት መስጠት ፡፡ ከፀሐይ ክበብ ጋር መመሳሰሉ በኋላ በተመልካቹ የመጣው በኋላ ላይ ትርጉም ያለው ንብርብር ነው።
በኦስሎ ብሔራዊ ናሽናል ኦፔራ መሰብሰቢያ የእንጨት ግድግዳ የታጠፈበት መስመር አዳራሹን ከፋፋዩ እና ከፊቱ ያለውን አደባባይ የሚለይ ብቻ ሳይሆን የባሕሩን ድንበር የሚያመለክት ነው (ቴአትሩ የተሠራው ሰው ሰራሽ ደሴት ውስጥ ነው ፡፡ ኦስሎፍጆርድ እና በሶስት ጎኖች በውሃ የተከበበ) እና መሬት ፣ ፊጆርድን እና ከተማን እንኳን የአውሮፓ እና የኖርዌይ ባህል! እና ከነጭ እብነ በረድ ሕንፃ ከአይስበርግ ጋር ያለው ታዋቂ ንፅፅር ፣ ምንም እንኳን በጣም ተገቢ ቢሆንም ፣ እንዲሁ ሁለተኛ ነው ፡፡
ለዚያም ነው የአርኪቴክቸሮችን የአሠራር ዘይቤ መግለፅ በጣም ከባድ የሆነው-እንደ ፌን ፣ ይህ የተለመደ ዘመናዊነት አይደለም ፣ እንዲሁም ‹የሙከራ ሥነ-ሕንፃ› አይደለም ፣ ምንም እንኳን አንዳንድ የ ‹ስኖሄታ› ሕንፃዎች ያስታውሳሉ ፡፡ በሌሎች ፕሮጄክቶች ውስጥ የድህረ ዘመናዊነት ጥላዎችን ማየት ይችላሉ (ለምሳሌ ፣ ቤተ-መጻህፍቱ ወደ እስክንድርያ የሚገጠም ፊደላት እና ፊደላት የተጻፈበት “ጥንታዊ” የድንጋይ ፊት) ወይም ዲጂታል ሥነ-ሕንፃ
የተወሳሰበ “የራስ-አል-ኪማህ በሮች” የተባበሩት አረብ ኤምሬትስ) ፣ ግን በእያንዳንዱ ፕሮጀክት ውስጥ - ከቅጥ ባህሪዎች ድምር የበለጠ ፡፡
በሳውዲ አረቢያ የንጉስ አብዱልአዚዝ የእውቀት እና የባህል ማዕከል በመጀመሪያ ሲታይ በመካከለኛው ምስራቅ ውስጥ የምዕራባውያን “ኮከቦች” ሌላ አስደናቂ ፕሮጀክት ነው-በኋላ ላይ ቶርሰን ራሱ እንኳን በጣም ወጣት በሆኑ ከተሞች ውስጥ መሥራት ቀላል መሆኑን ልብ ይሏል ፡፡ ያልተለመዱ ለሆኑ ነገሮች ሁሉ የሕንፃ ግንባታ ተቃውሞ ስለሌለ የአረብ ባሕረ ገብ መሬት ፡ ግን ግን ፣ ፕሮጀክቱ በዘፈቀደ ስልተ-ቀመር ላይ የተመሠረተ አይደለም ፣ ግን “ባህል የቅስት ቁልፍ አካል ነው” በሚለው ኢታሎ ካልቪኖ ሐረግ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ እና የውስጠ-ህንፃው የተስተካከለ ጥራዞች እንደ አንድ ቅስት የታጠፉ ጠጠሮች ናቸው-ማናቸውም ጠጠሮች ሊወገዱ አይችሉም ፣ እያንዳንዱ መተኪያ የለውም ፣ አለበለዚያ መዋቅሩ ይፈርሳል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ አርክቴክቶች እንዲሁ የኖርዌይ ባህልን በመከተል በ "ሥነ-ሕንፃ ሂደት" ውስጥ በጣም አስፈላጊ ተሳታፊ ከመሬት ገጽታ ጋር ይገናኛሉ ፡፡ደንበኞቹ ሕንፃውን በበረሃው መካከል እንዲያስቀምጡ አልፈቀዱም ፣ በተፈጥሮ እና በሰው ሰራሽ ነገር መካከል በቀጥታ በሚደረግ ውይይት ፣ የአትክልት ስፍራን ለመዘርጋት በመጠየቅ ፣ ነገር ግን ለእነሱ የተቀየሰው ስኖሄታ ሞቃታማ ቁጥቋጦዎችን ለም ሳይሆን ለም ሙቀቱን በደንብ ከሚያውቀው በአካባቢው ዕፅዋት የተሠራ መናፈሻ ፡፡
የመሬት ገጽታ ንድፍ አውጪዎች እንደ የቤት ውስጥ ዲዛይነሮች ሁሉ በቢሮው ውስጥ ከ”እውነተኛ” አርክቴክቶች ጋር ከመጀመሪያው ጀምሮ በእኩልነት ሰርተዋል ፡፡ ስለዚህ የአውደ ጥናቱ ፖርትፎሊዮ የታዋቂ ምግብ ቤቶችን ውስጣዊ ገጽታ ፣ መጠነኛ አደባባዮችን እና በኦስሎ የሚገኙ ትናንሽ አደባባዮችን እንኳን ያጠቃልላል-የትእዛዙ መጠነ-ልኬት አስፈላጊ አይደለም ፣ ሥነ-ህንፃ በማንኛውም ደረጃ በሰዎች ሕይወት ላይ አዎንታዊ ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ፡፡ ከ “ስኖሄታ” ፕሮጄክቶች መካከል -
በ WTC ግቢ ውስጥ የ 9/11 የመታሰቢያ ሙዚየም መግቢያ ድንኳን እና ኒው ዮርክ ውስጥ ታይምስ አደባባይ እንደገና መገንባት ፣ በሳን ፍራንሲስኮ ውስጥ የዘመናዊ ሥነ ጥበብ ሙዚየም አዲሱ ሕንፃ ፣ የሚቀጥለው ማጊ የካንሰር ማዕከል የሆነውን ታዋቂ ማሪዮ ቦታ ሕንፃን ያሟላ ነው ፡፡ በስኮትላንድ ውስጥ በስፔን ውስጥ የምድር ውስጥ ባቡር ፣ በሜክሲኮ ሙዚየም ፣ ግን ዓለም አቀፍ ዝና ቢኖረውም ፣ አብዛኛዎቹ ሕንፃዎች የሚገኙት በኖርዌይ ውስጥ ነው ፡ እዚህ የመሬት ገጽታ ብዙውን ጊዜ የሰዎችን ወረራ ለመቃወም ዋነኛው የመነሳሳት ምንጭ እና ዋነኛው መሰናክል ይሆናል ፣ ግን እንደዚህ ዓይነቱ ከፍተኛ የፈጠራ ሂደት ውጤቶች የተከናወኑትን ጥረቶች ከማረጋገጥ የበለጠ ነው-ይህ የፒተር ዳስ ሙዚየም ነው ፣ ወደ ፊጆርድ ባንክ አልተቆረጠም ፡፡ ተፈጥሮአዊ እና ሥነ-ሕንፃዊ አከባቢን ገጽታ ለማደናቀፍ እና ‹ቨርቨርጅል› እና ሬንጅ አጋዥ እና ሌሎች በርካታ ነገሮችን ለመመልከት ድንኳን ፡
የመሬት ገጽታ እና ስነ-ህንፃ በከተማ አከባቢ ውስጥ ይዋሃዳሉ ፡፡ በኦስሎ በሚገኘው የኦፔራ ቤት በተንጣለለው የጣሪያ ግንባር-አደባባይ ላይ ከተማው ከእይታ የሚጠፋባቸው ቦታዎች አሉ ፣ እናም አንድ ሰው ከሰማይ ጋር ብቻውን ይቀራል ፣ በተጨማሪም እዚያ ንድፍ አውጪዎች በክፍለ-ግዛቱ ነዋሪዎችን መቆጣጠርን ፣ ለውጫዊ ህጎች ያላቸውን ተገዢነት ለመቀነስ ሞክረዋል ፡፡ በአስተያየታቸው ህብረተሰቡ ራሱን በራሱ የመቆጣጠር ችሎታ ያለው ሲሆን ችግር ፈጣሪውን ብዙ የቪዲዮ ካሜራዎችን በመመልከት ከፖሊስ ይልቅ በአገሬው ዜጎች ቢቆም ይሻላል ፡፡ ነፃነት በማንኛውም ቀን ወይም ማታ በማንኛውም ጊዜ ክፍት ተደራሽነት ፣ አግዳሚ ወንበሮች እና ምልክቶች በሌሉበት ይመቻቻል ፡፡ የበረዶ መንሸራተቻ ሰሌዳዎች በሰገነቱ ላይ ማሠልጠን አይችሉም ፣ ግን አሁንም እዚያው ይለማመዳሉ ፣ የፕሮጀክቱ ደራሲዎች በምኞት ይመለከታሉ ፡፡ በይፋ እንደ ኪነጥበብ ሥራ የታቀደው ጣራ ለአካል ጉዳተኞች በአከባቢ ተደራሽነት ላይ በሕጉ መሠረት አይወርድም-አለበለዚያ ግን በሁሉም ቦታ ልዩ ደረጃዎችን መሥራት አለብን ፣ ብሩህ ተለጣፊዎች ፣ ምናልባትም አንዳንድ ክፍሎቹን እንኳን ሙሉ በሙሉ እንዘጋለን ፡፡ ወይም ፕሮጀክቱን ይለውጡ. ግን አርክቴክቶች ከሁኔታው ለመላቀቅ እንዲህ ዓይነቱን መንገድ ኢሰብአዊነት አይቆጥሩም-በአስተያየታቸው ህብረተሰቡ ራሱ ሁሉንም አባሎቹን የመንከባከብ ችሎታ አለው ፣ እና ለምሳሌ ለመንቀሳቀስ ቀላል ያልሆነ ሰው ወደ በጣም ከፍተኛ ፣ ሌሎች ዜጎች በእርግጥ ይረዱታል ፡፡
እንዲሁም ከስኖሄታ ሥራ ዋና ዋና ጉዳዮች መካከል ከአርቲስቶች ጋር መተባበር እና የኪነ-ጥበብ እቃዎችን መፍጠር ፣ አካባቢያዊ “ዘላቂነት” ፣ አዲስ ወይም ኦሪጅናል የታወቁ ቴክኖሎጂዎችን መጠቀም ፣ የተተገበሩ ፕሮጄክቶች “ቅርስ” ዓይነት ናቸው ፡፡ በሙአሬ ውስጥ ያለው ዐውደ-ርዕይ ቀደም ሲል ለቢሮው ለብሔራዊ እና ለዓለም ሥነ-ሕንጻ አስተዋጽኦ ያበረከቱትን ሀሳቦች እና ምስሎችን አንድ ክፍል ብቻ የሚሸፍን ነው ፣ ነገር ግን የታመቀ እና በደማቅ ሁኔታ የተሠራው ኤግዚቢሽን ከስኖሄታ እና በአጠቃላይ ከኖርዌይ ስነ-ህንፃ ጋር የበለጠ ለመተዋወቅ እንደ ድልድይ ሆኖ ያገለግላል ፡፡
