ለዚህ ኤግዚቢሽን መነሻ የሆነው የኢቫን ኒኮላይቭ ጥንታዊት ሮም ‹Aqueducts› የተሰኘ መጽሐፍ መታተም ነበር ፡፡ መጽሐፉ እ.ኤ.አ. በ 1945 የተከራከረውን የአርኪቴክቱን የዶክትሬት ጥናታዊ ፅሁፍ ያካተተ ሲሆን ከዚያም በፀሐፊው ለብዙ ዓመታት የተሻሻለ ሲሆን ግን ሙሉ በሙሉ ታትሞ አያውቅም (አንዳንድ የኒኮላይቭ ቁሳቁሶች በዓለም የሕንፃ ታሪክ ጥራዞች ውስጥ ተካትተዋል) ፡፡ አሁን የአርክቴክተሩ ማሪያ ሹቢና የልጅ ልጅ ሙሉውን ጽሑፍ ሰብስባ አርትዖት አድርጋለች ፣ ስዕላዊ መግለጫዎቹን አጠናቃ ታትማለች - በከፊል በራሷ ወጪ ፣ በከፊል ከሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት; የተቋሙ የአሁኑ ሬክተር ዲሚትሪ ሽቪድኮቭስኪ ለዚህ መጽሐፍ መግቢያ ጽሑፍ ጽፈዋል ፡፡ ኤግዚቢሽኑን ለማዘጋጀት ሁለተኛው ምክንያት የኒኮላይቭ ዓመታዊ በዓል ሲሆን እ.ኤ.አ. በሰኔ ወር የልደት ቀን 110 ዓመት ይሆናል ፡፡
የታዋቂው አቫንት ጋርድ አርቲስት የዶክትሬት ጥናታዊ ጽሑፍ ጽሑፍ መታየቱ በኤግዚቢሽኑ ርዕስ ላይ “ሳይንስ” የሚለውን የግዴታ ቃል አክሏል ፣ ይህ ቃል በእውነቱ በአቫን-ጋርድ ኤግዚቢሽኖች ብዙም አይገኝም ፡፡ ምናልባትም አዘጋጆቹ ራሳቸውን ወደ መደበኛው ዐውደ ርዕይ ማዕቀፍ ብቻ እንዳይወስኑ ፣ የአጭር ጊዜ ዐውደ-ርዕይ ከዝግጅቶች ጋር እንዲጠግኑ ፣ ወደ አውራጃው የተለያዩ ችግሮች ለመወያየት እና ለማጥናት አጋጣሚ አድርገውታል ፡፡ በመክፈቻው ቀን አንድ በጣም ጥሩ የሆነውን የኒኮላይቭን ሕንፃ በዘመናችን ለመጠበቅ አንድ ክብ ጠረጴዛ ተካሄደ - በመንገድ ላይ ያለው የቤት-ኮምዩን ፡፡ ኦርዶኒኒኪድዜ. ሰኞ እ.ኤ.አ. ኖቬምበር 7 ፣ VKHUTEMAS ስለ ሞስኮ ግንባታ ግንባታ አንድ ፊልም ያሳያል ፣ ስለዚሁ የጋራ መኖሪያ ቤት ታሪክ ስለ መዝገብ ቤት ምርምር ይነግራል ፣ እና በቅርብ ጊዜ የታተመውን የሞስኮ አቫንት-ጋርድ የሕንፃ ሥነ-ህንፃ መጽሐፍ በ 1920 ዎቹ ሁለተኛ አጋማሽ ላይ ያቀርባል - 1930 ዎቹ እ.ኤ.አ. ከዚያ ረቡዕ ቀን የሙከራ ንግግር ታቅዶ - በ 1920 ዎቹ የሙዚቃ እና የሕንፃ ግንባታ ንፅፅር እና በመጨረሻም ሐሙስ 10 ኖቬምበር ሬክተር ድሚትሪ ሽቪድኮቭስኪ እራሱ የኢቫን ኒኮላይቭ የውሃ መስመሮችን መጽሐፍ ያቀርባል ፡፡ ፕሮግራሙ ከበለፀገው በላይ ነው - የማዕከለ-ስዕላቱ ማዕከላዊ ክፍል ለአድማጮች በወንበሮች ረድፍ የተያዘው ለምን እንደሆነ መረዳት ይቻላል ፡፡ በዚህ ሁኔታ ፣ ከላብራሪው ጋለሪ ቀለም ጋር በሚመሳሰል በበርካታ ላቲክ ነጭ ማቆሚያዎች ላይ የተቀመጠው ትርኢት ለስብሰባዎች ዑደት ተጨማሪ ይሆናል ፡፡
ሆኖም ፣ በጣም ጥሩ መደመር። የተሟላ እይታን በምንም መንገድ በምንም መንገድ አያስመስልም - ይህ ከሞስኮ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት ገንዘብ እና ከህንፃው ቤተሰብ ስብስብ የተገኘ የኒኮላይቭ የተለያዩ ዓመታት የመጀመሪያ ሥራዎች ምርጫ ነው ፡፡ ከእነዚህ ሥራዎች ውስጥ በጣም ብዙ አይደሉም ፣ እና የዘመን አቆጣጠር በትክክል በግልፅ አይነበብም ፣ ግን በሆነ መልኩ በሌኒኒስት ጠመዝማዛ በኩል። የኒኮላይቭ ጥናት በሞስኮ ከፍተኛ የቴክኒክ ትምህርት ቤት ሥነ-ሕንፃ ክፍል የመጀመሪያ እና (እና ስለዚህ በጣም አስደሳች) ንድፍ ከ NER ፕሮጄክቶች ጋር ቅርብ ነው ፣ የዚህም አነሳሽነት ኒኮላይቭ በሬክተርነት ጊዜ ነበር የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም እ.ኤ.አ. በ 1958-1970 ፡፡ በኒው ዮርክ በ 1964 የዓለም ኤግዚቢሽን ላይ ለዩኤስኤስ አር ድንኳን የውድድር ፕሮጀክት ረቂቅ ንድፍ አጠገብ ፣ በጎዳናው ላይ ለኮሚዩኑ ቤት የተሰየመ ሪባን ግድግዳ ላይ እናገኛለን ፡፡ ኦርዶኒኒኪድዜ. በመጀመሪያ ፣ ይህ ስርጭት በተወሰነ ደረጃ ግራ የሚያጋባ ነው ፣ ግን የኤግዚቢሽኑ አዳራሽ ቦታ ትልቅ አይደለም እናም ተመልካቹ በፍጥነት ግራ መጋባትን ወደ ኢቫን ኒኮላይቭ የሕይወት ለውጦች ማሰብ ይጀምራል ፡፡ እና ከሁሉም በላይ በእርግጥ ፣ ለሁሉም የ avant-garde አርቲስቶች ያለ ልዩነት ያለ በጣም አሳዛኝ ነገር - እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ስለ ስታሊን የኃይለኛ ሽግግር ወደ ክላሲኮች ፡፡
የኤግዚቢሽኑ ልዩነት የሚያሳየው በጣም ትንሽ ነው ፣ ግን - የተለያዩ ዓመታት ሥራዎች ፣ በአጠቃላይ የዝነኛ አርክቴክት ሕይወት በአቫን-ጋርድ ወይም በክላሲኮች ላይ አፅንዖት ሳይሰጥ ነው ፡፡ ለእራስዎ ባልተጠበቀ ሁኔታ እርስዎ በኤ.ኦ.ኦ የተፃፉትን የሕይወት ታሪክ ኢቫን ኒኮላይቭን ያገኛሉ ፡፡ ካን-ማጎሜዶቭ ፣ በ 1930 ዎቹ በአጭር አጭር ቃል ያበቃል - በሕይወቱ በሙሉ ማለት ይቻላል ስኬታማ ነበር ፡፡በ 1930 ዎቹ ውስጥ ህይወታቸው በጥልቀት የወደቀባቸው እና ኒኮላይቭ ሁሉንም የቅጥ አውሎ ነፋሶች አልፈዋል ፣ ብዙ ኪሳራዎች ሳይኖሩባቸው ግን የማይታዩ ጉዳቶች አልነበሩም - ስለሆነም በአዲሱ መጽሐፍ መግቢያ ላይ ድሚትሪ ሽቪድኮቭስኪ “የብረት ሰው” ብለውታል ፡፡"
ለዚህ መረጋጋት ቢያንስ ሁለት ምክንያቶች አሉ-የመጀመሪያው በጣም በትክክል በተመሳሳይ ቦታ ተሰየመ ፣ በኋለኛው ቃል በ S. O. ካን-ማጎሜዶቫ - ይህ የኒኮላይቭ የ “avant-garde” የኢንዱስትሪ አቅጣጫ ንብረት ነው። በሞስኮ ከፍተኛ የቴክኒክ ትምህርት ቤት ውስጥ ያደገው ፣ እሱ ሙሉ በሙሉ አዲስ (ንፁህ ፣ ደጋፊ ፣ ተጨማሪ በሁሉም ቦታ) ፣ ቅፅን ለመፈለግ ሳይሆን ተግባራዊ እና ተግባራዊ ችግሮችን ምክንያታዊ ለማድረግ ዋናውን ነገር ነው ፡፡ እሱ ከእነሱ ጋር ፋብሪካዎችን እና መኝታ ቤቶችን ነድ theል ፣ የባለሙያዎቹ መኖሪያ ቤቶች ፣ ሰራተኞቹን በተቻለ መጠን በብቃት ለማቋቋም የሚያስችሉ መንገዶችን አመጡ (አንብብ - ተጠጋ) ፣ የጋራ መኖሪያ ቤቶቹ “ማህበራዊ ኮንደርስ” ተባሉ ፡፡ የህንፃው ግንባታ ማሽን መስሎ አልታየም ፣ በቃ በቃ ዘይት የተቀባ ዘዴ ሲሆን (ለፖለቲካ እና ኢኮኖሚያዊ ምክንያቶች) ከግል መኪና የበለጠ የመከር ነበር ፡፡ ለኒኮላይቭ የቅጡ እና መደበኛ ደስታዎች በጣም አስፈላጊ ከሆኑ እንግዲያውስ ወደ ክላሲኮች የሚደረግ የሥልጣን ፈላጭ ቆራጭነት ስሜትን ሊነካው አይችልም ፣ ለምሳሌ ፣ ለሁሉም ነገር እንደነበረው ሊዮኒዶቭ ፡፡
ሁለተኛው ምክንያት ምናልባት በኤግዚቢሽኑ ርዕስ ውስጥ የሚታየው በጣም ሳይንስ ነው ፡፡ ኒኮላይቭ በ 1925 ከተቋሙ እንደተመረቀ ወዲያውኑ ማስተማር ጀመረ እና በተግባር ይህንን ሥራ አላቆመም ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1929 (እ.ኤ.አ.) በኢንዱስትሪ ህንፃዎች ላይ የፒኤች.ዲ.ን ተሟግቷል እናም እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ ልክ ወደ ክላሲኮች ከተመለሰበት ጊዜ አንስቶ በሮማውያን የውሃ ማስተላለፊያዎች ላይ ቀደም ሲል የተጠቀሰውን የዶክትሬት ጥናታዊ ጽሑፍ ማዘጋጀቱን ጀመረ ፡፡ እናም አርክቴክቱ ክላሲክዎቹን ለሳይንስ ትቷል ማለት አይቻልም ፡፡ እሱ በሳይንስ በትይዩ የተሳተፈ ሲሆን እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ በንጹህ ንድፍ አውጥቷል ፣ እና በጥንታዊ ክላሲኮችም እንኳን አይደለም - እ.ኤ.አ. በ 1938 የኩቢysቭ የሃይድሮ ኤሌክትሪክ ሀይል ማመንጫ ፕሮጀክት ሙሉ የጌጣጌጥ ዲዛይን ሳይኖር ሙሉ በሙሉ የኢንዱስትሪ ህንፃ ነው ፡፡ ይልቁንም ከ “ስታሊናዊ ኢምፓየር” ዘይቤ ይልቅ በፓሪስ የሚገኘው የጆርጅ ፖምፒዶ ማእከል ይመስላል ፡፡
አንድ ሰው በእርግጥ ከሳይንስ እና ከ “ኢንዱስትሪያል” በተጨማሪ አርክቴክቱ ከስታሊኒስት ክላሲኮች … ሸሽቷል”ሊል ይችላል ፣ እሱ እዚያም ከ I. ኤፍ. ሚሊኒስ ፣ ኤ.ኤል. ፓስተርታክ እና ኢ. ፖፖቭ (1932-1933) ዲዛይን አደረጉ (ከ 1935-1936) የጨርቃ ጨርቅ ፋብሪካን ይገነባል ፡፡ ይህ በማያውቀው ሰው ብዙም የማይታወቅ የቱርክ ጥምረት የፕሮጀክቱን እና ረቂቆቹን - ቆንጆ ፣ ግልጽ የጣሊያን ሳንዊንስን ማየት ከሚችሉበት የኤግዚቢሽኑ ዋና ገጸ-ባህሪያት አንዱ ሆኖ ይወጣል ፡፡ የማጣመጃው ቅጾች ግን በጥንታዊ ተጽዕኖዎች ብቻ በጥቂቱ ይነካሉ (የፕሮፖሎቹን ቀጫጭን ድጋፎች የሞስኮ አር.ኤስ.ኤልን መተላለፊያዎች ይመስላሉ) ፡፡
ስለዚህ ኒኮላይቭ የውሃ መስመሮችን ማጥናት ጀመረ ፡፡ ርዕሰ-ጉዳዩ በመደበኛነት ክላሲካል ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ የምህንድስና መዋቅሮችን እንጂ ፖርቶዎችን እና ዋናዎችን አይደለም የሚያጠና። ማለትም ፣ የ 1920 ዎቹ “ፕሮም” መሪ አርክቴክት በጥንታዊ ቅርስ ውስጥ ይመርጣሉ ፣ ምክንያቱም እነሱ እጅግ በጣም ኢንዱስትሪያዊ በመሠረቱ ፣ ክፍልን እንዲይዙ ስለታዘዙ። እናም የኢንዱስትሪ ሥነ-ሕንፃ አመጣጡን መመርመር ይጀምራል ፡፡ የጥንት ሮማውያን የጉልበት መሣሪያዎች እና ሌሎች ተዛማጅ (በጣም አስደሳች) ነገሮች የጉልበት መሳሪያዎች እና በተመሳሳይ ጊዜ - የውሃ መስመሮቹን የንድፍ ገፅታዎች በጋለ ስሜት ያጠናል ፣ ግን ከሁሉም በጣም አስፈላጊ - መጠኖች ፡፡
መጠኖችን መለካት በሕንፃ ታሪክ ውስጥ የማወቅ ጉጉት ያለው አዝማሚያ ነው ፡፡ ከዋና ዋና ርዕዮተ-ዓለም ምሁራኖ One አንዱ ኪሪል ኒኮላይቪች አፋናስዬቭ ሲሆን ሁሉንም ነገር ሙሉ በሙሉ መለካት ነበር-ከኪዬቭ የቅዱስ ሶፊያ ማዕከለ-ስዕላት ማዕከላት ጀምሮ እስከ ቭላድሚር የአምላክ እናት አዶ ድረስ (የኮምፓሱን መርፌ በእናቱ እናት ዓይን ውስጥ ካስገቡ እግዚአብሔር እና ብዙ ርቀቶችን ይለኩ ፣ ቀጭን ንድፍ ያገኛሉ) የመጠን ልኬቶችን እንደ አንድ ዘዴ ከተመለከትን ፣ የዚህ ዘዴ ዋና ገጽታ ለሥነ-ሕንጻ ታሪክ ጥናት ምንም የማይሰጥ መሆኑ ነው ፡፡ የቀደሙት ንድፍ አውጪዎች ቀመሮችን መጠቀማቸው በንድፈ ሀሳብ ሊረጋገጥ በሚችልበት ጊዜ ስለ መጠኖች ማውራት ትርጉም ይሰጣል ፣ ግን በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ከባህል ጋር በተያያዘ በትንሹ ትርጉም ያለው የሚለኩ የአዕምሮ ንፁህ ጨዋታ ነው ፡፡ የሂሳብ (የግብፅ ፒራሚዶች ወይም የሮማውያን የውሃ ማስተላለፊያዎች ኒኮላይቭ) ፣ እና ለጥንታዊው የሩሲያ ሥነ-ሕንፃ ጥናት ሙሉ በሙሉ ትርጉም የለኝም (ኢቫን ሰርጌቪች ኒኮላይቭም እንዲሁ ስለ እሱ አንድ መጽሐፍ ጽፈዋል ፣ በኬኤን አፋናስዬቭ ተስተካክሏል) ፡
ግን በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ውስጥ በኤግዚቢሽኑ ላይ በግልጽ የተቀመጠው የህንፃው እና የሳይንስ ሊቅ ኢቫን ኒኮላይቭ የሕይወት ታሪክ ፣ የተመጣጠነ ፅንሰ-ሀሳቦች እውነተኛ ፣ አስፈላጊ እና እውነተኛ እሴት ምን እንደሆነ በደንብ ያሳያል ፡፡
አንጋፋዎቹ (ሰፋፊ ታሪካዊ ቅጦች) እና አቫንት ጋርድ ጠላቶች እንደሆኑ ሁሉም ሰው ያውቃል። እነሱ ለጊዜው ማስታረቅ ፣ የጋራ መግባባት ማግኘት ይችላሉ ፣ እና ከነዚህም ነጥቦች መካከል አንዱ ከቡድ እና ከሉዶክስ የፈረንሣይ አብዮት የስቴሪሜትሪክ ክላሲክ ሲሆን ሁለተኛው ደግሞ መጠኖች ናቸው ፡፡ ያ Le Corbusier እና የሶቪዬት አቫን-ጋርድ ጌቶችም ተሰማቸው ፣ በተለይም ወደ ክላሲክ አዙሪት ሲመጣ ፡፡ የጥንታዊዎቹ ንድፍ አውጪዎች ፣ ምንም እንኳን ወርቃማውን ክፍል ቢያከብሩም ፣ በስታሊን ዘመን እንደነበሩት የቀድሞ አቫንት-አትክልተሪዎች ይህን የመሰለ ውስብስብ እና የተዛባ ሳይንስ ከእነሱ ልኬት በጭራሽ አላደረጉም ፡፡
በቀላል አነጋገር ሁኔታው እንደሚከተለው ሊታሰብ ይችላል-ክላሲኮችን ሁሉንም ጌጣጌጦች ካጡ ከዚያ በተወሰነ መንገድ የተመጣጠነ ሳጥን ይቀራል ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ከአቫንት ጋርድ ሥነ-ሕንፃ ጋር ተመሳሳይ ፡፡ የ avant-garde ልክ እንደ ጠላት እና የድሮ ቅጦች ድል አድራጊ ሆኖ ሲሰማው ማለትም እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ ውስጥ “የተራቆቱ” አንጋፋዎችን እንኳን ላለመመስል በመሰረታዊ ተቃራኒ ምጣኔዎችን አመጣ ፡፡ ክላሲኮችን ለማከናወን ከላይ ሲጠይቁ የ 1930 ዎቹ መጀመሪያዎቹ የሽግግር ፕሮጄክቶች በመጀመሪያ ፣ አዲስ ምጣኔዎችን ተቀበሉ-ከሬባን መስኮቶች ይልቅ ስኩዌር መስኮቶች ፣ ወዘተ ፡፡ ምጣኔዎች ያ አንድ የዘመናዊ ባለሙያ አርክቴክት ፊቱን ሙሉ በሙሉ እንዳያጣ እና በጌጣጌጥ "ወንጀል" ላይ ክስ ሳይሰጋ በሕንፃዎቹ ላይ ሊያመለክትበት የሚችል የጥንታዊ ቅርስ አካል ነው (ሌላኛው ነገር የስታሊናዊው ዘመን ስምምነቶችን አልታገስም ፣ እና ንድፍ ያወጣ ሁሉ ፣ ጦርነቶችም ጌጣጌጦችን ከተጠቀሙ በኋላ ኒኮላይቭን ጨምሮ በእፎይታዎች ያሸበረቀውን የቮልጎግራድ ተክል ቅስት መግቢያ ፕሮጀክት ይመልከቱ ፡፡ አሁን እፎይታዎቹ ተዘርፈዋል ፣ ቅስቶች ብቻ ናቸው የቀሩት)
በአንዱ ወይም በሌላ መንገድ ፣ ምጣኔዎች የትግል ምሳሌዎችን የሚያነጋግሩ ናቸው ፣ እናም የሶቪዬት መንግስት እነዚህን ተምሳሌቶች በጭንቅላቱ ላይ መጫን አስፈላጊ ሆኖ ሲያገኘው ፣ በ 1920 ዎቹ ግንባር ላይ ለተነሱ አርክቴክቶች የመጠን መጠኖች ጥናት ገለልተኛ የመኖርያ ክልል ሆነ ፡፡ እናም ይህ ዘዴ የቀደሙት የጦር ሜዳ አርቲስቶች በሕይወት እንዲተርፉ ወይም እብድ እንዳይሆኑ ከረዳቸው በጣም ጠቃሚ እንደሆነ መታወቅ አለበት ፡፡ ከዕለታዊ እይታ እና ከ 20 ኛው ክፍለዘመን የኪነ-ጥበብ ታሪክ አንጻር ፡፡
በተጨማሪም ፣ እ.ኤ.አ. በ 1950 ዎቹ መገባደጃ ላይ ኒኮላይቭ እንደገና ወደ ሃያዎቹ ‹ተስፋ› ጭብጥ ከተመለሰ እና የሞስኮ አርክቴክቸራል ኢንስቲትዩት ሬክተር በመሆን ምናልባትም የ ‹NER› ጭብጥ አጀማቾች አንዱ ሊሆን ይችላል (አዲስ የመቋቋሚያ አካል ፣ ከዚያ በኋላ በ AE Gutnov እና I. Lezhava የተስተናገደ) ፡ የደራሲውን የ avant-garde መከተብ ከድህረ-ጦርነት ዘመናዊነት ጋር “ማስተዋወቂያ” ያደርገዋል ፡፡ ምንም እንኳን አሁን የመረጣጠፍ ውጤት ያበቃ ይመስላል ብሎ መቀበል አለበት - በእኛ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ ይህ ቅርስ እምብዛም እና ደካማ ሆኖ አይታይም ፡፡
