ትርኢቱ የተመሠረተው በ 2005 በቴምዝ እና ሁድሰን በታተመው በዊል ፕራይስ “አርኪቴክቸር ኢን በእንጨት” በተሰኘው መጽሐፍ ላይ ነው ፡፡ ከአምስት ዓመት በፊት ወደ ራሽያኛ ተተርጉሟል ፣ ግን እሱ በጣም ውስን በሆነ እትም ወጥቶ በፍጥነት የቢብሎግራፊክ ብርቅ ሆነ ፡፡ በእውነቱ አሁን ኒኮላይ ማሊንኒን ሚስተር ዋጋውን እንደገና እንዲታተም ሐሳብ አቀረበ ፣ ግን በዚህ ጊዜ በኤግዚቢሽን መልክ እና በመጽሐፉ ውስጥ በጣም በመጠኑ ከቀረበው የዘመናዊ የእንጨት ሥነ ሕንፃ ሰፋፊ ክፍል ጋር ፡፡ ይህ ሀሳብ የ “ትይዩዎች” ፅንሰ-ሀሳብን አመጣ - ትርኢቱ የተገነባው ጥንዶች በሚለው መርህ ላይ ነው ፣ እሱም አንድ አካል ባህላዊ የእንጨት ሥነ-ሕንፃን (ፎቶ በዊል ፕራይስ) ፣ እና ሁለተኛው - የዘመናዊ አርክቴክቶች ፍለጋን ይወክላል ፡፡ ጥንዶች በዚህ ወይም በዚያ ዝርዝር ፣ ቴክኒክ ፣ ተግባር ፣ ጭብጥ እና ሁሉም አንድ ናቸው - እንጨት በጣም ጥንታዊ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም አስፈላጊው ቁሳቁስ ፡፡
በአጠቃላይ 64 እንደዚህ ዓይነቶቹ ጥንዶች አሉ ፡፡ እነሱን ለማሳየት አርክቴክቱ አንቶን ኮኩርኪን አነስተኛ የማእዘን ጥንድ ሆነው ጥንድ ሆነው የተቀላቀሉ ቅርፅ ያላቸውን የመብራት ሳጥኖችን በማይረባ መልኩ ልዩ የማገዶ ግንባታዎችን ይዞ መጣ ፡፡ አዘጋጆቹ እራሳቸው በፍቅር “ቢራቢሮዎች” ይሏቸዋል ፣ የቀደሙት እና የአሁን የእንጨት ሕንፃዎች በሚቀርቡባቸው ክፍት የእንጨት “ክንፎች” ላይ ፡፡ በተጨማሪም እነዚህ መዋቅሮች ከጣራው ላይ መታገዳቸው ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ስለሆነም ወደ ኤግዚቢሽኑ ጎብ visitorsዎች በመካከላቸው ይንከራተታሉ ፣ እንደ ጫካ ያሉ ይመስላሉ ፣ የዛፉን ብዝሃነት በምሳሌዎች እገዛ ብቻ ሳይሆን እንዲሁ ለመናገር ፣ በሕይወት ባሉ ናሙናዎች ላይ ፣ ከተፈለገ ሊነካ ፣ ሊዞር እና ማሽተት ይችላል ፡
በኒኮላይ ማሊኒን የተገነቡ ትይዩዎች በጣም የተለያዩ መሆናቸውን ልብ ሊባል ይገባል ፡፡ አንዳንድ ነገሮች የሚመነጩት የህንፃዎች ጂኦሜትሪ ተመሳሳይነት (ሲሊንደር ፣ ኪዩብ ወይም ክበብ ፣ ለምሳሌ) ወይም ተግባራቸው ነው ፤ አንዳንድ ጊዜ በአሳዳጊው የተመረጡ ሌሎች ተመሳሳይነቶች ምን እንደሆኑ ለመገመት ረጅም ጊዜ ይወስዳል። ለምሳሌ በሞቢየስ ጭረቶች እና በክላይን ጠርሙሶች የሂሳብ ሞዴሎች ላይ በመመርኮዝ ዘመናዊ አርክቴክቶች የተውጣጡ “እጥፎች” የመዋቅራዊነት ጽንሰ-ሀሳብ በኒኮላይ ማሊኒን ከአንድ መንደር ጎጆ ጋር ተጣምሯል። እንደ ባለሞያዉ ገለፃ ፣ የመለኪያነት ዘይቤ ያን ያህል የተወሳሰበ መሆን የለበትም-ምስሉን ሳይቀይር ለዘመናት ሲንቀሳቀስ እና ሲያንሰራራ የቆየውን ባህላዊ የእንጨት ቤት ባህሪ ለመረዳት በቂ ነው ፡፡
ምናልባት የትይዩዎች ዋና መልእክት እንደሚከተለው ሊቀረጽ ይችላል-ከእንጨት ጋር በመስራት ያለፉት ምዕተ-ዓመታት አርክቴክቶች ከኮምፒዩተር ዘመናዊነት ዘመናዊ ንድፍ አውጪዎች እስከመጨረሻው በምንም ነገር አናንስም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በካናኮች ባህላዊ ጎጆ ውስጥ (የኒው ካሌዶኒያ ነዋሪ) ውስጥ ሁለት የአየር ሽፋኖች የታጠፈ ቅርንጫፎች የአየር ማናፈሻ ኃላፊነት ያላቸው ሲሆን በሬንዞ ፒያኖ በተዘጋጀው የጄን ማሪ ትጂባው የባህል ማዕከል ውስጥ ቅርንጫፎቹ ወደ ለንፋስ ኃይል ስሜትን የሚነኩ ኮምፒተርን የሚቆጣጠሩ ዕውሮች … ሁለቱም ዓይነቶች አወቃቀሮች - ሁለቱም ሰው ሰራሽ እና በጣም ትክክለኛውን የኤሌክትሮኒክስ ስሌት በመጠቀም የተፈጠሩ - ሥራቸውን በእኩልነት ማከናወኑ አስፈላጊ ነው። ይህ በ 20 ኛው ክፍለዘመን በኩራት እንደ ስኬት ያስቆጠራቸው እነዚያ ሁሉ ገንቢ እና የማቀናበር ቴክኒኮች ከጥንት ጀምሮ በባህላዊ ሥነ-ሕንፃ እንደታወቁ ከሚያረጋግጡ በደርዘን የሚቆጠሩ ምሳሌዎች አንዱ ይህ ነው ፡፡ ኒኮላይ ማሊንኒን ስለ ‹ቢዮኒክስ› እና ‹ትራንስፎርሜሽን› እና ‹atectonicity› ሀሳቦ found ውስጥ ተገኝታለች ፡፡ብቸኛው ልዩነት ዛሬ የብልህነት ቁመት ተደርገው የሚወሰዱ ሞገዶች ያላቸው የእንጨት ማዕቀፎች የህንፃዎች ፍሬም በኮምፒተር ላይ የተቀየሱ ሲሆኑ ጥንታዊ አብያተ ክርስቲያናት ግን “አንድ ጥፍር ሳይኖርባቸው” በዓይን የተገነቡ ናቸው… ዘመናዊ ገጽታዎች በ 11 ኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ሕንጻ ውስጥ ይገኛሉ! እናም ይህ የእንጨት ሕንፃዎች ጥንታዊነት (እና ስለሆነም ጥንካሬ) ማሳያ ብቻ አይደለም ፣ ግን የእንጨት ሥነ-ህንፃ ጊዜ የማይሽረው መሆኑ አስገራሚ ስሜት ነው ብለዋል ፡፡
አርክቴክቶች ለእንጨት ሥነ-ሕንፃ በጣም ከፍ አድርገው ከሚመለከቷቸው ዋና ዋና በጎነቶች መካከል አንዱ በእርግጥ ትክክለኛነቱ ነው ፡፡ በደንበኛው ጥያቄ መሠረት የሐሰት ነገርን መዋሸት ወይም ማያያዝ እንዲቻል እዚህ ያለው ሁሉም ነገር በጣም ሕያው እና ሐቀኛ ነው - ቁሳቁስ ፣ እና ዲዛይን ፣ እና ምስሉ ፡፡ የእንጨት ሥነ ሕንፃ በራሱ ኦርጋኒክ ህጎች መሠረት ይገነባል - በኤግዚቢሽኑ ላይ የተለየ አዳራሽ ለእዚህ ሂደት ተወስኗል ፣ በእነዚያ ፊልም ቅጠሎች የቅጠሉ አወቃቀር እንደ ገንቢ እቅድ ምሳሌ ሆኖ ሊያገለግል ስለሚችል ነው ፡፡ የቤተመቅደሶች esልላቶች ከዳንዴሊዎች ጃንጥላ መዋቅር “ያድጋሉ” ፡፡ ከእንጨት ሥነ-ሕንፃ ጋር ከተፈጥሮ ጋር ያለው ዝምድና በግልጽ “ብቸኝነት በመሬት ገጽታ ውስጥ” በሚል ርዕስ በግጥም ባልና ሚስት ተገልጧል ፣ የሩሲያ ሰሜን ቀጭን የእንጨት አብያተ-ክርስቲያናትን የሸፈነው “የዓለም ረቂቅና ዝምታ” ቁልፍ ፅንሰ-ሀሳቦች አንዱ እየሆኑ ያሉት ፡፡ በአለም የታወቀ እውቅና ያለው የስነ-ህንፃ አርክቴክት ፒተር ዞምቶር ፡፡
ዞምቶር የእሱን ጀግኖች እና ፈጣሪዎች በጥንቃቄ የሚመርጥ ከዘመናዊ የእንጨት ሥነ ሕንፃ ግንባታ ኮከቦች አንዱ ነው ፡፡ በተጨማሪም ኤግዚቢሽኑ በታዳዎ አንዶ ፣ በሬንዞ ፒያኖ ፣ በቶማስ ሄርዞግ ፣ በኤድዋርድ ካሊናን ፣ በሄርማን ካውፍማን ፣ በሳሚ ሪንታል እቃዎችን ያሳያል ፡፡ የሩሲያው ጌቶች በብልህነት ከምዕራባውያኑ ጌቶች ያነሱ እንዳልሆኑ ለኤግዚቢሽኑ አዘጋጆች በጣም አስፈላጊ ነው-አሌክሳንደር ብሮድስኪ እና ቶታን ኩዝምባቭቭ ፣ ኤቭጄኒ አሴ እና ዩሪ ግሪጎሪያን ፣ ኒኮላይ ቤሉሶቭ እና ዲሚትሪ ዶልጎይ ፡፡ እውነት ነው ፣ የምዕራባውያን ነገሮች ጂኦግራፊ በእውነቱ ያልተገደበ ከሆነ በተግባር ሁሉም የሩሲያ ምሳሌዎች የእንጨት የእንጨት ሥነ-ሕንፃ በሞስኮ አቅራቢያ በፒሮጎቮ ሪዞርት ክልል ላይ ያተኮረ ነው ፡፡ ይህ ምክንያታዊ በሆነ መንገድ ሪዞርት የትይዩሎች ኦፊሴላዊ አጋር እንዲሆን እና እንዲህ ዓይነቱን ውጤታማ እና ትምህርታዊ ፕሮጀክት ተግባራዊ ለማድረግ አስችሏል ፡፡ የኤግዚቢሽን አዘጋጆች “የእንጨት ሕይወት” ን ለማራመድ ያደረጉት ጥረት በሩስያ አርክቴክቶች ይወሰዳል ብለን ተስፋ ማድረግ እንችላለን ፡፡
