አርክቴክት ኦሌግ ካርልሰን የግል ቤቶችን ይገነባል ፣ አንዳንዴም በጣም ትልቅ ነው ፣ ይልቁንም ከቤቶች ይልቅ ቤተ መንግስቶች ፣ ቼኮች በቅንጦት እና በታላቅ ደረጃ ከእንደዚህ ዓይነት ትዕዛዝ ገጽታዎች አንዱ ሥራው ብዙም የሚታወቅ አለመሆኑ ነው-ሁሉም ደንበኞች ቤቶቻቸውን ለማተም ዝግጁ አይደሉም ፣ እናም በዞድchestvo ላይ ያለው አቋም ከኦሌግ ካርልሰን አዲስ ሕንፃዎች አንዱ ፣ በሞስኮ አቅራቢያ ከሚገኘው ዘመናዊ እስቴት ውስጥ የመጀመሪያው “ህትመት” ሆነ ፡፡ ፣ በ 2009 የተጠናቀቀው ግንባታ ፡ መናገር እችላለሁ በማኔዝ ውስጥ በዚህ መቆሚያ ዙሪያ በተወሰነ መልኩ የበለጠ ተመልካቾች ነበሩ ፣ ከፊት ለፊቱ ተሰብስበው ፣ ተመለከቱት ፣ ተነጋገሩ - ከውጭም ቢሆን ቤቱ የባልንጀሮቹን እውነተኛ ፍላጎት መቀስቀሱ በግልፅ ታይቷል ፡፡
የግል ትዕዛዝ ሁለተኛው ገፅታ አብዛኛው ደንበኞች (እጅግ በጣም ብዙ አይደሉም ፣ ግን ምናልባት ዘጠና በመቶ የሚሆኑት) ታሪካዊ ቅጦችን ይመርጣሉ የሚል ነው ፡፡ በዚህ ሁኔታ ደንበኛው አርክቴክት የአርት ኑቮ ቤት እንዲሠራ ጠየቀ ፡፡ የዚህ ምኞት ምክንያት የትውልድ ሐረግን ያህል ውበት ያለው አልነበረም ፣ የእንግዳ ተቀባይ ቅድመ አያቶች (እና ቤቷ ለእርሷ ዓመታዊ በዓል ተገንብቷል) ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የተገነባው በቮልጋ ላይ አንድ ቤት ነበረው በአርት ኑቮ ዘይቤ ውስጥ.
ኦሌል ካርልሰን እና የቢሮው አርክቴክቶች ቀደም ሲል የተለያዩ መጠኖች እና ቅጦች ያላቸው ብዙ የግል ቤቶችን ገንብተው ሥራውን እንደ ሙያዊ ተግዳሮት ወስደው ስለ “ዘመናዊነት እና ቅርሶች” መጻሕፍትን በማጥናት በፕሮጀክቱ ላይ ሥራ ጀመሩ ፡፡ ዘይቤ” የመቶ ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ሕንፃዎችን በማጥናት በአውሮፓ ተጓዘ; የዚህን ጊዜ የቤት ዕቃዎች በመሰብሰብ እና በመመለስ ተወስዷል ፡፡ በትክክል ሲናገር ኦሌግ ካርልሰን እሱ ራሱ እንደሚቀበለው ራሱን ሙሉ በሙሉ ራሱን ችሎ የመጨረሻውን ሥራ አዘጋጀ ፡፡ በተወሰነ ደረጃ ይህ ውሳኔ በቦታው ላይ ተጽዕኖ አሳድሯል - ቤቱ የሚገኘው በመንደሩ ውስጥ ሲሆን አጠቃላይ እቅዱ በኢሊያ ኡትኪን ነበር ፡፡ አጠቃላይ እቅዱ ሙሉ በሙሉ አልተገነዘበም ነበር ፣ ግን ኡትኪን በአንዱ የመንደሩ ዋና ጎዳና በአንዱ ላይ ሁለት ቤቶችን ሠራ ፡፡ የኦሌግ ካርልሰን “ዘመናዊ እስቴት” በመካከላቸው ብቻ ነበር ፡፡ የኢሊያ ኡትኪን ባለስልጣን ፣ ታዋቂው “የኪስ ቦርሳ” ፣ የቅርስ ጠባቂ እና ክላሲካል ጌታው በብዙ መንገዶች “አሞሌውን” ወስነዋል - ስለሆነም አንድ የጠራ ደንበኛ ዋና የ “ዲናዊ” ተነሳሽነት ላይ የፈጠራ ስራ ተጨምሯል-ለ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ የመገንባት መርሆዎችን በመያዝ እና ጥራት ያለው ፣ አስተማማኝ የቅጥ አሰራርን … የተከሰተውን ከግምት ውስጥ ማስገባት የበለጠ አስደሳች ነው ፡፡
በእርግጥ አርክቴክቱ በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ያለውን የአርት ኑቮ ዘይቤ ማንኛውንም ምሳሌ በትክክል መድገም አልቻለም ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በጣም ለበለጠ ምክንያት-ቅጥ በማሳመር ፣ እና ቤቱ ዘመናዊ መሆን እና ነዋሪዎ of የዘመናዊ ስልጣኔን ከፍተኛ ጠቀሜታ እንዲኖራቸው ማድረግ አለባቸው-ለአገልግሎት ሰራተኞች እና ለደህንነት ጨምሮ ለብዙ መኪኖች ጋራጆች ፣ ገንዳ በቤቱ ውስጥ (በኋላ ወደ እሱ እንመለሳለን) ከልዩ መገልገያዎቹ ውስጥ አንዱን እንጠቅሳለን-በመጥፎ የአየር ጠባይ ወቅት ባለቤቶቹ ከመኪናው ወጥተው ከዝናብ ሳይለዩ ወደ ቤቱ እንዲገቡ በጠባቂው ቤት እና በዋናው ቤት መካከል የከርሰ ምድር መተላለፊያ ተዘጋጅቷል (“ያድርጉ ከሰማይ ድንጋዮች በታች አትወድቅም”- አርክቴክቱ በቀልድ ያስረዳል) … በተጨማሪም የቤቱ ስፋት እና መጠኑ እንዲሁ በጣም ዘመናዊ ነው ፣ እናም አንድ ሰው እንደሚያስበው ለታሪካዊ ቤተ-መንግስቶች በጭራሽ ይግባኝ አይጠይቅም-“የሁለት ሺዎች ቤት” (የ “ቤቱ ዋና ቤት” ዘመናዊ እስቴት”1700 ሜትር ነው) ባለፉት 10 ዓመታት በሞስኮ አቅራቢያ ሀብታም ቤት አንድ ዓይነት መስፈርት ሆኗል ፡ ሆኖም ፣ በአርት ኑቮ ዘመን ፣ የቤተመንግስቱ የአጻጻፍ ዘይቤ በጭራሽ አልሰራም - ቤተመንግስቶቹ በ 1910 ዎቹ በኋላ እንደገና ሲያንሰራሩ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ግን ቀድሞውኑ በኒዮክላሲካል ዘይቤ ውስጥ ቆይተዋል ፡፡ ዘመናዊ የተገነቡ-የባቡር ጣቢያዎች ፣ መተላለፊያዎች ፣ ባለ ብዙ ፎቅ አፓርትመንት ሕንፃዎች ፣ እና እንደ የግል መኖሪያ ቤት - የእንጨት የከተማ ዳር ዳካዎች እና የድንጋይ ከተማ መኖሪያ ቤቶች ፡፡ስለዚህ ፣ “ዘመናዊ እስቴት” የሚለው ሐረግ እንኳ ትንሽ ያልተጠበቀ ይመስላል በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ እነዚህ የአትክልት ስፍራዎች የተቆረጡባቸው የአትክልት ቦታዎች ቼሪ የፍራፍሬ አትክልቶቻቸው እና አርት ኑቮ ከዳካዎቻቸው ጋር ተቃዋሚዎች። በአንድ ቃል ፣ በ ‹Art Nouveau› ዘይቤ ውስጥ የአንድ ሀገር ቤተመንግስት ፊደላት በብዙ መንገዶች በአርኪቴክቶች መፈልሰፍ ነበረበት ፡፡
ዕቅዱን እንመልከት ፡፡ ሶስት የተመጣጠነ በሮች ወደ ጎዳና ይወጣሉ ፣ ሰፋ ያለ ቀጥተኛ መንገድ ከማዕከላዊው ይጀምራል ፣ ይህም ወደ ቤቱ ዋና መግቢያ የሚወስድ ነው ፡፡ መርሃግብሩ ሙሉ በሙሉ ጥንታዊ ነው። ነገር ግን ቤቱ ራሱ ከማዕከላዊው ወደ ቀኝ በፍጥነት ተወስዷል እናም ዋናው መግቢያ በከፍተኛው የግራ ትንበያ ውስጥ ይገኛል ፡፡ በዚህ ጊዜ ቤቱ እና ዋናው መተላለፊያው እርስ በእርሳቸው ይገናኛሉ እና ከሁለቱ በጣም አስፈላጊ ነገሮች መካከል ይህ የመገናኛ አንድ ዓይነት "ዋና ነጥብ" ተገኝቷል ፣ ይህም በተጨማሪ በፓርኩ በጣም መሃል ላይ ይገኛል ፡፡ ዘመናዊ እንዲህ ያሉትን ነገሮች ፈቀደ ፣ እሱ ቀላል ያልሆነ ፣ ያልተመጣጠነ መፍትሄዎችን በጣም ይወድ ነበር ፡፡ እንደ ኦሌግ ካርልሰን ገለፃ ፣ ያልተመጣጠነ እቅዱ በኢሊያ ኡትኪን በአጎራባች ሴራ አቀማመጥ ተመስጦ ነበር-እዚያም ቤቱ ከዘንግ ወደ ቀኝ ተዛወረ ፡፡
ነገር ግን ዋናው ቤት የሚገኝበት ቦታ አለመመጣጠን በ "እስቴት" ላይ በተደራረበ ላይ ተተክሏል - የፓርኩ ጥንታዊ አመሳስሎታዊ መርሃግብር ከማዕከላዊ ዘንግ ጋር ፡፡ ከአውራ ጎዳና ጋር የቆየ መናፈሻ እንደነበረ እና ከዚያ አዲስ ባለቤት መጥቶ አዲሱን ቤት በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ ፋሽን እንደነበረ በማዕከሉ ውስጥ ሳይሆን በራሱ መንገድ አስቀመጠው ፡፡ የቤቱን እቅድ በራሱ ከተመለከቱ ከዚያ በውስጡም ተመሳሳይ መደራረብን ማግኘት ይችላሉ ፣ የበለጠ ውስብስብ ብቻ። ዕቅዱን ብቻ ስንመለከት ፣ በቤቱ መሃል ላይ ክላሲካል የፓላዲያ “ሰላም” (“ፒ” ፊደል ፣ ሁለት ግምቶች ያሉት ህንፃ) አለ ፣ ከእዚያም ክንፎች ያልተመሳሰሉ ክንፎች ወደ ግራ እና ወደ ቀኝ ይዘልቃሉ ፡፡ ያው (ምናባዊ) ወራሽ የድሮውን ማና ቤትን ወስዶ በአዲስ ዘይቤ እንደገና ገንብቷል ብሎ በረንዳውን በመተካት የጋዜቦ ፣ የባህር ወሽመጥ መስኮት ጨምሯል ብሎ ማሰብ ፋሽን ነው … in foቴው ውስጥ teruntainቴውን ሰበረ ከሎግጋያ ፊት ለፊት (በክላሲካል አመክንዮ መሠረት ዋናው መሄጃ እዚህ መምራት ነበረበት ፣ ግን ወደ ግራ ትሄዳለች ፣ እና ፓርተሬው ወደ ግንባር ተቀየረ ፣ በተመሳሳይ ጊዜ በክፈፍ የተዘጋ አንድ ክፍል ፣ ሀ የአደባባይ የአትክልት ስፍራ ፣ አግዳሚ ወንበሮች እና መቀመጫዎች ያሉት ፡፡”በእርግጥ ፣ ከወራሹ ጋር እንደዚህ ያለ ታሪክ በጭራሽ አልተገኘም ፣ ምክንያቱም ጉዳዩ የበለጠ የተወሳሰበ ስለሆነ ፡፡
ከውጭ አንድ ትልቅ ቤተመንግስት የሚመስለው ቤት በእውነቱ አርክቴክቱ ይናገራል ሶስት ክፍሎች አሉት ፡፡ በግራ በኩል - ዋናው ቤት ራሱ ፣ የባለቤቶቹ መኖሪያ ፣ በ “ሰላም” የታቀደ እና የተመጣጠነም ነው ፡፡ በግራ risalit ውስጥ ከላይ የተጠቀሰው ዋና መግቢያ - ጥልቀት ያለው (6x5 ሜትር) በረንዳ በአንጻራዊ ሁኔታ ጠባብ ወደ ሚያልቅ መተላለፊያ የሚወስድ ነው ፡፡ ወደዚያ ከገቡ በደረጃው ወደ ሁለተኛው ፎቅ በመሄድ ወደ አንድ ሰፊ ባለ ሁለት ፎቅ ቦታ ለመግባት ወደ ቀኝ መዞር እና በጣም ትንሽ ግምጃ ቤት ማቋረጥ ያስፈልግዎታል ፡፡ ደረጃው ወደ ደረጃው ወደ መኝታ ክፍሎቹ ይመራል ፣ ከአዳራሹም ወደ ፊት መሄድ ይችላሉ - ወደ ዕለታዊ የመመገቢያ ክፍል እና ወደ ማእድ ቤት (እያንዳንዳቸው 20 ሜትር) ፣ ወይም ወደ ግራ በመታጠፍ - ከፊት ለፊት ከአትክልቱ ጎን በቤቱ ተዘርግተው- ሌላ የመመገቢያ ክፍል (ባለቀለም ፕላን ፣ የእንጨት ካቢኔቶች ፣ ከፍ ያሉ የወንበሮች ጀርባዎች ፣ የቤተሰብ እራት ክብረ በዓል) ፣ ከዚያ ሮዝ ፒያኖ ፣ ግዙፍ የእሳት ምድጃ ቅርፃቅርፅ ፣ ሶፋዎች ፣ ትራሶች ፣ የታጠፉ እግሮች … ‹ረዥም አዳራሽ› ይመስላል '፣ የእንግሊዝ ሀገር ቤተመንግስት ጋለሪ-ሳሎን ፡፡
ከዋናው የመኖሪያ ሕንፃ በስተቀኝ በተከታታይ ከፍ ባለ ሁለት ከፍታ ቦታዎች ተያይ isል-የክረምት የአትክልት ስፍራ (ከፊተኛው የመመገቢያ ክፍል ተገኝቷል) ፣ የተንሸራታች ድልድይ ያለው የመዋኛ ገንዳ እና ሳውና - የተለመደ ዘመናዊ እስፓ ፣ ከምንጭ ምንጭ ጋር ወደ ፓርተር የአትክልት ስፍራው መውጫ ያለው ቀጥ ያለ ዘንግ በመፍጠር … መላው እስፓ ወደ መናፈሻው ወደ ታች በሚወርድበት የጋራ ብርጭቆ ጣሪያ ስር ይቀመጣል - ይህ የላይኛው ብርሃን ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ምንባቦች ጋር ተመሳሳይነት ይሰጣል ፡፡ ከዚህ ተመሳሳይነት ጋር በመጣጣም አርክቴክቱ እራሱ “የውስጥ ጎዳና” ይለዋል ፡፡
ወደዚህ “ጎዳና” በተቃራኒው በኩል (ወደ ቀኝ እና ወደ ምዕራብ ማለት ነው) ከሌላው ቤት ጋር ተቀራራቢ ነው ፣ ከጌታው ትንሽ ያነሰ - የእንግዳ ማረፊያ ቤት; እሱ በመጀመሪያ ለባለቤቶቹ ወላጆች የታሰበ ነበር ፡፡ ሶስት ውስብስቦች-ዋናው ቤት ፣ የአትሪም እና የእንግዳ ማረፊያ በአንድ የቤተመንግስት ስብስብ ተመሳሳይ በሆነ ቁመታዊ (በመንገድ ዳር) ዘንግ ላይ ተተክለዋል ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ በእሱ ላይ በእግር መጓዝ የማያቋርጥ የአመለካከት ለውጥ እንደሚመጣ ተስፋ ይሰጣል-ሰፊ ፣ ከፍ ያለ ፣ ክፍት በተዘጋ እና ክፍሉ ፣ በእንጨት ፣ በፓርኩ ፣ ምንጣፍ እና ምቹ ነው ፡፡ ዘንግ ሦስቱን ቤቶች አንድ ውስብስብ ያደርጋቸዋል ፣ እናም ወደ አንድ ዓይነት “ከተማ” ተቀላቅለዋል ፡፡
ይህ ንፅፅር በአጋጣሚ አይደለም። ከቤት ውጭ ፣ ቤተ-መንግስቱ በእውነቱ ወደ አንድ ጎዳና የተዋሃዱ የተለያዩ የአርት ኑቮ መኖሪያ ቤቶች ተከታታይ ይመስላል ፡፡ እነሱ የተለዩ ናቸው ፣ እና ከቤት ውጭ በቤቱ ውስጥ የሚራመደው ተመልካች አሰልቺ የመሆን እድል የለውም-የበለጠ ቅርፃቅርፅ ባለበት ቦታ ፣ የጃሊካ ፍሪዝ እየመራ ነው ፣ የሆነ ቦታ ግዙፍ መስኮቶች አሉ ፡፡ በነገራችን ላይ በመስኮቶቹ ውስጥ አንድ ታሪክ ነበር-ዘመናዊ ባለ ሁለት ጋዝ መስኮቶች እንደሚያውቁት አርት ኑቮ ከሚወዳቸው ትናንሽ ይልቅ ለትላልቅ ቅጾች ይበልጥ ተስማሚ ናቸው ፡፡ ስለሆነም ታሪካዊ “አናጢነትን” ለመኮረጅ በጣም የተለመደው መንገድ አሁን የውሸት-ፍሬሞችን በመስታወት ገጽ ላይ ማጣበቅ ነው ፡፡ አርክቴክቱ እንደዚህ ዓይነት ውሳኔ አላደረገም ፣ መስኮቶቹ እንደገና መሻሻል ነበረባቸው-አሁን ክፈፎች እና ባለ ሁለት ጋዝ መስኮቶች እራሳቸው በተፈጥሮው ከዘመናዊነት ንድፍ ጋር የተቆራኙ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን እነሱ ከእውነተኛዎቹ በግዳጅ የሚበልጡ ቢሆኑም አጠቃላይ የፊት ገጽታን አጠቃላይ ግራፊክስ በጥሩ ሁኔታ ይደግፋሉ ፡፡
በእርግጥ በዚህ ቤት ውስጥ ዋናው ነገር ጌጣጌጥ ነው ፡፡ ቤቱ ከውጭ እና ከውስጥ ቃል በቃል ጥቅጥቅ ካለው የጌጣጌጥ "ጨርቅ" የተስተካከለ ነው ፣ ከዘመናዊነት ጋር የምንገናኝበትን የመስመሮች ኩርባዎች ያለማቋረጥ ያስታውሰናል ፡፡ የተለያዩ ቁሳቁሶች-ማስታገሻዎች ፣ ፎርጌጅ ፣ ማጆሊካ ፣ የመስኮቶች ቅጦች ፣ በተጠረበዙ ክፈፎች ውስጥ ብቻ ሳይሆን በመስታወት መስኮቶችም እንዲሁ በ “ሪሌይ ውድድር” መርሃግብር መሠረት ይሰራሉ ፣ የተመልካቾችን ትኩረት ከአንድ ወደ ሌላው ያስተላልፋሉ እንዲሁም ያለማቋረጥ አዲስ መነፅር ይሰጣሉ ፡፡.
የስቱኮ ቅርጻ ቅርጾች ፣ ማጆሊካ እና ሌሎች በርካታ የውጪም ሆነ የውስጠ ጌጦች ዝርዝሮች በአርቲስት ፓቬል ኦሪያንያንስኪ ንድፍ መሰረት የተሠሩ ናቸው ፡፡ ኦሌግ ካርልሰን በዚህ ፕሮጀክት ውስጥ ከዚህ አርቲስት ጋር አብሮ ፀሐፊነት በጣም አስፈላጊ እንደሆነ ያምናሉ ፣ በዚህ ሰው አንድ ሰው መስማማት አይችልም - ብዙ ማስጌጫዎች አሉ ፣ እሱ በአርት ኑቮ ውስጥ ተስማሚ እንደመሆናቸው መጠን አስፈላጊ የሕንፃ ክፍል ፣ እና ሥነ-ሕንፃ በበኩላቸው ፣ ከመሳሪያዎቻቸው ጋር በፓነሎች ፣ በእፎይታዎች ፣ በካቢኔቶች እና በሌሎችም ይሠራል ፡
በጣም አስፈላጊው ነገር ፣ የተትረፈረፈ ማስጌጫው በጥንቃቄ ፣ በጥንቃቄ እና በትክክል የተሠራ ስለሆነ ጌጣጌጦቹ ያገኙታል ፣ ዊል-ኒሊ ፣ አዲስ ጥራት-እኛ እዚህ ከፍ ያለ የእጅ ጥበብ ሥራን እንሰራለን ፡፡ ኦሌግ ካርልሰን “ይህንን ቤት ለረጅም ጊዜ ማለትም ለአምስት ዓመታት ያህል ንድፍ አውጥተን ሠራነው” ብለዋል ፡፡ የፓርኩ መልክዓ ምድርም ሆነ የውስጠኛው ክፍል ሁሉንም ነገር እራሳቸው ቀለም ቀባው ፡፡ በመጨረሻም ፣ በእኛ መሪነት በ 20 “ልዩ ንብረት” አውደ ጥናቶች በ “ዘመናዊ እስቴት” ላይ ሠርተዋል-የእርዳታ እፎይታ ፣ ፎርጅድ ላቲክስ ፣ ማጃሊካ ፣ አብዛኛዎቹ የቤት ዕቃዎች - ይህ ሁሉ ከመጀመሪያ እስከ መጨረሻ በእኛ ቁጥጥር ስር የተከናወነ ነበር ፣ እኛ እንደ አርክቴክቶች በተግባር አደረግን ፡፡ ነገሩን አትተው ፡፡ ለምሳሌ ፣ አርክቴክቶች በባርሴሎና ኤግዚቢሽን ላይ የተፈለገውን ናሙና እስኪያገኙ ድረስ ለ XIX-XX ክፍለ ዘመናት መዞሪያ ተስማሚ የሆነ የወለል ንጣፍ ለረጅም ጊዜ ሲፈልጉ ቆይተዋል ፡፡ የተወሰኑት የቤት ዕቃዎች የተገዛው ከጣሊያን ፋብሪካ ሜዲአ ነበር ፣ ግን እዚያ ያለው የአርት ኑቮ ስብስብ በጣም ትንሽ ከመሆኑ የተነሳ አርክቴክቶች ከራሳቸው ስዕሎች ብዙ አዘዙ ፡፡ ብዙ አብሮ የተሰራ የልብስ መደርደሪያዎችን ፣ ፓነሎችን ፣ ማያ ገጾችን እና ሌሎችንም መሳል ፡፡ በውጭም በውስጥም ያለው ቤት እንደ ውድ ሣጥን ያጌጠ ነው ፡፡
ይህ አካሄድ በሁሉም ዝርዝሮች ውስጥ ፍጹም የተለየ ፣ ያልተለመደ ከፍተኛ ፣ የጥበብ ባለሙያ ጥራት ደረጃን ይሰጣል ፣ በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ የጠቅላላውን አንድነት እና አሳቢነት ያሳያል ፡፡ ደራሲዎቹ "አጠቃላይ ንድፍ" ብለው ይጠሩታል. ይህ የሕንፃ ቁጥጥር ብቻ አይደለም ፣ ይህ የ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ውል ጋር ተመሳሳይ የሆነ ሥራ ነው ፣ አንድ አርክቴክት “ለእያንዳንዱ ምስማር” ኃላፊነት በሚወስድበት ጊዜ ፡፡ በአሁኑ ጊዜ እነሱ እንደዚያ አይገነቡም ማለት ይቻላል ፡፡
በበይነመረብ ፍለጋ ውስጥ “ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ” የሚሉትን ቃላት ከተየቡ የቅጥ አሰራሮችን ሙሉ ለሙሉ የተለያዩ ምሳሌዎችን ማግኘት ይችላሉ ፣ ጸሐፊዎቻቸው ዘመናዊነትን ለመምሰል በቀላሉ ያምናሉ ፣ በግንባሩ ላይ ሁለት ዓይነት የተጠማዘሩ መስመሮችን መሳል በቂ ነው ፡፡በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ በኦሌግ ካርልሰን የተቀየሰው ዘመናዊ የማና ቤት ቤት አዲስ ክስተት ነው። ከዘጠናዎቹ የዘጠኙ የሐሰት ውሸቶች ፈጽሞ የተለየ ነው - እንዲህ ዓይነቱ ሥራ ከብዙ ጥረትና ጊዜ በተጨማሪ ሊባዛ የሚችል የሥነ ሕንፃ ቋንቋን በመመልከት ረገድ ሚዛናዊ ሥነ ጥበብን ይጠይቃል ፡፡
ሌላው ጥያቄ ራሱ የቅጥ የማድረግ እውነታ ነው ፡፡ በዘመናዊነት ምሳሌ ውስጥ ፣ ለመቶ ዓመታት ያህል ያህል በልዩ ልዩ የስኬት ደረጃዎች እየተስፋፋ የመጣ አዝማሚያ ፣ ምንም ዓይነት ቅጥ (ዲዛይን) ማድረግ የለበትም ፡፡ አዎን ፣ በጥብቅ በመናገር ፣ እና የዘመናዊነት ዋናው ቅርንጫፍ እንዲሁ በ 19 ኛው ክፍለዘመን ታሪካዊነት ላይ ቅጥን (ቅጥን) ላይ ተመርኩዞ ነበር - ሆኖም ግን ፣ ዘመናዊነት ከ “ከልጅ ልጁ” የበለጠ ታጋሽ ነበር - ዘመናዊነት ፣ እናም የቀደመውን የኤሌክትሮክሊዝም አቅጣጫዎች ሁሉ በፍጥነት ሰጣቸው ፣ ከተመጣጣኝ መጠን እና አዲስነት ጋር ፡፡ ፓራዶክስ መጀመሪያ ላይ ቅጥ ከማጣት ለማምለጥ የፈለገው ዘይቤ አሁን የእራሱ እቃ ሆኗል ማለት ነው ፡፡ በእርግጥ በጣም የሚያስደስት ጥያቄ በእርግጥ ወደ ዘመናዊነት እንዴት እንደመጣ ነው ፡፡
ተመሳሳይ ሆነ ፡፡ የሴቶች ጭምብል ፣ አይሪስ ፣ ስዋን ፣ የሸለቆው አበባ እና አበባዎች; በግንቡ ላይ እና በጣሪያው ላይ ባሉ የኦሪንያንስኪ የፔቴል ስዕሎች ላይ ግንባሮችን ፣ ብዙ ጠመዝማዛ መስመሮችን ማጠፍ - ግንባሮች ፣ ምድጃ ፣ ምንጣፍ ፣ ቁምሳጥን ፣ የእንጨት ክፍልፋዮች ከተመረጠው ዘይቤ ጋር ተመሳሳይ ተጨማሪ ማስረጃዎችን ያለማቋረጥ እንዲቀርብ።
ልዩነቶችም አሉ; ከእነዚህ ውስጥ በጣም ተጨባጭ የሆነው የጅምላ እጥረት ነው ፡፡ የኪነ-ጥበብ ኑቮ ብዙሃን ይወድ ነበር ፣ ወፍራም ስቱካን ወይም ስዕልን በድንገት ባልተሠራ ግድግዳ ማቋረጥ ይወድዳል ፣ ይህም የመሠረቱን ክብደት ፣ የህንፃው የቅርፃዊነት ውፍረት እንዲሰማዎት ያስችልዎታል። እዚህ የቅጥ አቀራረብ የበለጠ ስዕላዊ ፣ “መጽሐፍ-ነክ” ነው። እዚህ ያለው ግድግዳ ከድርድር ወይም ቅርፃቅርፅ የበለጠ ጠፍጣፋ ነው። ስለሆነም ሊቆራረጥ ይችላል-ከጋግ የአትክልት ስፍራ ወደ ፓርታሩ ወይም ወደ ውስጠኛው ክፍል በሚወጣው የሎግጋያ ፊት ለፊት ምን እንደሚከሰት ፣ ድጋፎቹም በመደዳ ጣሪያው ውስጥ ባሉ ቀዳዳዎች ውስጥ ዘልቀው በሚገቡበት ፣ እና ከማህደሩ በላይ በግድግዳዎች ፋንታ ቀዳዳዎችም ተገኝተዋል (በቅርቡ ታዋቂ የሆነውን የመልሶ ግንባታን በማስታወስ) ፡፡ አርት ኑቮ እንዲሁ በዚህ ቤት ውስጥ ሊገኙ የሚችሉትን ፓነሎች እና የመስኮት ክፈፎች አልወደደም ፡፡
በዚህ ሁሉ ውስጥ ምንም ስህተት የለም (በጣም ብዙ በታሪካዊ “ንፁህ” ዘመናዊነት የለም ፣ ብዙውን ጊዜ ከአንድ ነገር ጋር ይደባለቃል ፣ አንዳንድ ጊዜ በፈቃደኝነት ፣ አልፎ አልፎም በፈቃደኝነት) ፣ ግን ከዘመናዊነት ውጭ አንዳንድ ተጨማሪ ተጽዕኖዎች የማይነካ ስሜት አለ። ይህ ተጨማሪ እንደሆነ ይሰማኛል - ጎቲክ። ይበልጥ በትክክል ፣ የጎቲክ አንግሎማኒያ ዓይነት በጣም ግልጽ ያልሆነ አዝማሚያ። ስለሆነም በመጀመሪያ የተጠቀሰው ረዥም ሳሎን ከእሳት ምድጃ ፣ የተትረፈረፈ መስኮቶች እና ባለቀለም መስታወት መስኮቶች ፣ በአትሪም ውስጥ ባሉ መነጽሮች መካከል ጠፍጣፋ የእንጨት የጎድን አጥንቶች ፣ በክረምቱ የአትክልት ስፍራ ላይ አንድ ዓይነት የተገለበጠ የመርከብ ታች በመፍጠር; የሁለተኛው ፎቅ ቀላል ክብደት ያለው የጣሪያ መዋቅሮች (አስደናቂ ጣሪያዎች ፣ አንድ ግራም የአረፋ ሰሌዳ ሳይሆን በእነሱ ላይ ብቻ ቤትን ከእውነተኛው ምዕተ-ዓመት መጀመሪያ ጋር ያገናኛሉ ፣ አሁንም ወደ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጨረሻ ፣ ወደ ታሪካዊነት እና የእሱ አወቃቀሮች ከዘመናዊው ይልቅ ፣ ሆኖም ፣ ዘመናዊው ፣ በጣም የቅርብ ወራሽ እንደመሆኑ እነዚህን ጭብጦች በጥሩ ሁኔታ ሊጠቀምባቸው እና በፈለገው ጊዜ ሊጠቀምባቸው ይችላል)። ማለትም ፣ ከ ‹ንፁህ› አርት ኑቮ አከባቢ ናሙናዎች በተጨማሪ ፣ በስፒሪዶኖቭካ ላይ የሞሮዞቭ መኖሪያ ቤት መንፈስ አለ ፡፡
ይሁን እንጂ ቤቱ ለእንደዚህ ዓይነቱ ምክንያት መነሳቱ የሕንፃ ሙከራው የተሳካ እንደነበር ይጠቁማል ፡፡ ደራሲያን የክፍለ ዘመኑን መጀመሪያ ዘይቤ በአብዛኛው ለመቆጣጠር ችለዋል ፡፡ እናም እራሳችንን በእሱ ውስጥ ለማጥለቅ በጣም ብዙ በመሆኑ ቤቱ - ከጊዜ ወደ ጊዜ - እኛን ያታልለናል ፣ ከመቶ አመት በፊት ፅንሰ-ሀሳቦች እንድንሠራ ያስገድደናል ፡፡
በዚህ ማናር ቤት ውስጥ ያሉ ሌሎች ሁሉም ሕንፃዎች ከእንጨት የተሠሩ ናቸው ፡፡
ከዋናው ቤት በስተቀኝ በኩል በጣቢያው ደቡብ ምዕራብ ድንበር ላይ የተዘረጋው የግብዣ አዳራሽ ህንፃ (እንደገና አንጎሎኒያ ፣ የተለየ የግብዣ አዳራሽ) ይገኛል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ መጠኑ በአጎራባች አካባቢ ካለው የማሞቂያው ክፍል አጥር ሆኖ ለመታጠር እንደ ቤት አጥር ታሰበ ፡፡ ከዚያ አስተናጋጆቹ በጣም ብዙ ቁጥር ያላቸውን እንግዶች ድግስ ማቀድ ሲታወቅ አርኪቴክተሮች ይህንን ህንፃ ወደ ተቀባዩ አዳራሽ ለመቀየር ሀሳብ አቀረቡ ፡፡ውጤቱ ረዥም የእንጨት አዳራሽ ነው (ከዋናው ቤት በስተቀር ሁሉም የንብረቱ ሕንፃዎች ከእንጨት የተገነቡ ናቸው) ፣ በአስደናቂ የእንጨት ማስቀመጫዎች ተሸፍነዋል - በነገራችን ላይ በፀደይ ወቅት የአርኪውድ ሽልማትን የተቀበለ ፡፡ የቮልት እራሱ በጥብቅ በመናገር ፣ ባለ ሁለት ማእከል ነው ፣ ግን ብዙ ጠንከር ብለው የሚወጡ የክብ የጎድን አጥንቶች ረዥም ሲሊንደራዊ ቮልት ውጤትን ይፈጥራሉ ፣ በተመሳሳይ ጊዜም የ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን መተላለፊያዎች እና መናፈሻዎች ከሚከፈቱት የብረት-ብረት አሠራሮች ጋር ተመሳሳይነት ይሰጡታል ፡፡. በጣም የሚያስደንቀው ነገር ወለሉ ላይ ያለው ፓርኪው ሊነጣጠሉ የሚችሉ ፓነሎችን ያቀፈ ነው ፣ ከዚያ የግብዣው አዳራሽ ወደ ስኬቲንግ ሜዳ ይለወጣል ፡፡ ይህ አስደሳች ሥራ በሞስኮ አቅራቢያ ባሉ ዘመናዊ ግዛቶች ውስጥ ልዩ ነው-የመዋኛ ገንዳዎች ፣ የቴኒስ ሜዳዎች እና የጎልፍ ትምህርቶች አሉ ፣ እና የቤት ውስጥ የግል ስኬቲንግ ሜዳዎች ገና አልተስፋፉም ፡፡
ቤቱ እና የግብዣው አዳራሽ በአንድ የንብረቱ ክፍል የተሰበሰቡ በመሆናቸው ቀሪው ቦታ ሁሉ ከአራት አደባባዮች ሶስቱ ለፓርኩ መሰጠታቸው (በኦሌግ ካርልሰን ቢሮም የተፈጠረ መሆኑን ያስታውሱ) ፡፡ ከቤቱ በስተጀርባ ፓርኩ በጥብቅ በጂኦሜትሪክ ጎዳናዎች የታጠረ ሲሆን በእቅዱ ላይ የ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የአትክልት ስፍራን ይመስላል ፡፡ ከቤቱ በስተግራ በኩል በሰሜናዊው ክፍል ባሮክ “ሶስት ጨረሮች” እንኳ ተገኝተዋል (ወደ “አሰልጣኝ ቤት” ጋራዥ ግንባታ ይመራሉ) ፡፡ እውነት ነው ፣ በእውነቱ ፓርኩ ከጥንታዊው ቤተመንግስት ምሳሌዎች ጋር ተመሳሳይ አይደለም ፣ በዛፎች መካከል ብዙ ዛፎች አሉ እና እነሱ በጣም የተለያዩ መጠኖች ናቸው ፣ አርክቴክቶች አብዛኛዎቹን አሮጌ ዛፎች በቦታው ላይ ያቆዩ ሲሆን በሞስኮ አቅራቢያ ተፈጥሮውን አልደበቁም ፡፡
በፓርኩ ምስራቃዊ ክፍል ውስጥ ባለ ደማቅ ቀይ ፍሬም እና ከፍ ያለ የጣሪያ ማዕዘኖች ያሉት ባለቤቶቹ ሴት ልጅ አንድ የጃፓን ቤት አለ ፣ በሶስት ጎኖች በተከበበ ድልድይ እና ለስላሳ የድንጋይ የአትክልት ሥሪት የሚያምር ኩሬ ተከብቧል ፡፡ አርክቴክቱ “ይህ ቻይና ወይም ጃፓን አይደለም” ይላል ፣ ግን በመካከላቸው የሆነ ነገር ፣ አስመሳይ ፣ ከሁሉም በላይ ከ 19 ኛው መቶ ክፍለዘመን የሩሲያ እና የአውሮፓውያን የቻይኖይዘር ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ የድንጋይ ጎዳናዎች ንጣፍ እዚህ ክፍል ፣ በሣር ይበቅላል - እና ሁኔታዊው “ምስራቅ” ክልል መግቢያ በሦስት ዋና ዋና መንገዶች በአንዱ ላይ በሚቆሙ የእንጨት (እንዲሁም ቀይ) በሮች ምልክት ተደርጎበታል ፡፡
በሚያስደንቅ ሁኔታ ይህ ቤት የፓርኩ ምስራቃዊ ክፍልን ይይዛል ፣ ይህም ማለት ይቻላል ቃል በቃል የምስራቅ-ምዕራብ ተቃውሞን ያስከትላል-በምስራቅ ቻንሶይሰርይ ፣ ዋናው ቤት ከምዕራብ እና ከሬስቶራንት ጋር ፡፡ ይህ በአጠቃላይ አስደሳች እና ሥርዓታማ ብቻ አይደለም የሚመስለው (ብዙ አበቦች አሉ ፣ የሣር ሜዳዎች የተከረከሙ) ለፓርኩ ሥነ-ሕንፃ አንድ ሴራ ይጨምረዋል ፣ ግን በታሪክ ብቃት ያላቸው እንበል ፡፡ ለአብዮቱ ካልሆነ የ 200 ዓመት ታሪክ ያለው የአንዳንድ ማዕከላዊ የሩሲያ እስቴት ፓርክ እንደዚህ ሊመስል ይችላል ፡፡ የመንገዶች ፣ የእግረኞች መንገዶች ፣ እጅግ አስፈላጊው የቻይኖይጄይ ጨረር - እና በሞስኮ አቅራቢያ የሚገኙት ስፕሩስ ዛፎች ከላይ እንደበቀሉ ናቸው ፡፡ ምንም እንኳን በእርግጥ እነሱ ከፓርኩ በፊት እዚህ ነበሩ ፡፡
ሁሉም በአንድነት በመጀመሪያ ደረጃ በከፍተኛ ጥራት "አሠራር" ፣ በአፈፃፀም ህሊናዊነት ይደነቃሉ። በዚህ ጊዜ የዚህ ትርጉም ትርጉም የእጅ ሥራ ብቻ አይደለም ፣ ምንም እንኳን ብዙ ቁርጥራጭ ነገሮች ቢኖሩም ለጊዜያችን የእጅ ሥራ አስደናቂ ናቸው ፡፡ የ “ሕሊና ጥንቃቄ” ትርጓሜም ለሥነ-ሕንጻ ዲዛይን ጥራት ሊሰጥ ይችላል - ደራሲው አይክድም ፣ ግን በሁሉም መንገዶች ይህ ዘይቤን ለማደስ እና ለማስመሰል ሳይመስል በትክክል “… የቅጥ ፣ ዲኮር” መሆኑን አፅንዖት ይሰጣል ፡፡ አሁን እንደ ተለመደው ፣ ተስማሚ የሆኑ ሱባኮችን ከራሱ በፊት ሌሎችን በማስቀደም። ምንም እንኳን እንደዚህ ዓይነቱ አቋም ከጽኑ እሳቤው የራቀ አለመሆኑ መታወቅ አለበት-አርክቴክቱ ቅጥ (እንደ ድህረ ዘመናዊ ዘመናዊ የስራ ባልደረቦቻቸው) በጣም አጥብቆ ይወስዳል ፣ ወደ ታሪካዊ ምርምር ውስጥ ይገባል ፣ እናም በዚህ ምክንያት ፊደልን በችሎታ በመጠቀም በአግባቡ አስተማማኝ ቅርጾችን ይሠራል ፡፡ ከአንድ ምዕተ ዓመት በፊት የስታቲስቲክስ ፡፡
