ሰፊው የተንጣለለ አዳራሽ - የቀድሞው የአፖታሪክ ፕሪካዝ ሉዓላዊነት ክፍል በአንድ ጊዜ በጣም አነስተኛ በሆነ ትርኢት የተያዘ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ ስለ ዐውደ-ርዕሱ የሚናገሩት የአዳራሹን ቦታ “ይይዛል” ወይም ያደራጃል - ስለዚህ ፣ እዚህ አይይዝም እንዲሁም አይደራጅም ፣ ግን አነስተኛ ቦታ ለመውሰድ እንደፈለገ ፣ ከዚህ አዳራሽ ለመሰወር ወይም ላለመታየት ይሉታል ፡፡ ይህ ሆን ተብሎ ሊታሰብበት ይችላል - ተመልካቹ ቀድሞውኑ ከመጣ ፣ ኤግዚቢሽኑን “በጅራቱ” ለመያዝ ይገደዳል ፣ በትንሽ ሁኔታዎች ላይ እንዲያየው ፣ በሌሎች ሁኔታዎች ምናልባትም ያለምንም ማመንታት ሊያልፍ ይችላል ፡፡
ስለዚህ አዳራሹ ባዶ ነው ማለት ይቻላል ፡፡ በቀኝ በኩል አንድ የፔንግዊን አልባሳት (የኒኮሎ ሌኒቭትስ ውስጥ በአርኪስቶያኒ ላይ “አይሲንግ” የተሰኘው የክረምት እርምጃ ቀሪ) በመርህ ደረጃ በተመረጠው በአራት ቋንቋዎች “ጌታ ሆይ ፣ ማረኝ” የሚል ጽሑፍ ባለብዙ ቀለም ማያ ገጾች ፊት ያሰላስላል ፡፡ በጽሑፉ ዘይቤ ውስጥ ከፍተኛ ልዩነት - ፔንግዊን ፣ እንደሚረዳው ፣ በተጨማሪ: - ከወፍራም የጡብ ምሰሶዎች በስተጀርባ በእጅ የተፃፉ ሁለት ጠረጴዛዎች ተደብቀዋል - የኤግዚቢሽኑ በጣም ቁሳቁስ እና የታወቀ ክፍል ፡፡ ሆኖም ፣ ከቁሳዊ ነገሮች አሁንም አለ-በተጠለፈ አምድ ውስጥ የዳንቴል ዝንብ-ፎጣ - የፓላዲዮ ዓመታዊ ክብረ በዓል በሚከበረው የኪነ-ሕንፃ ሙዚየም ኤግዚቢሽን ላይ በመኸር ወቅት የታየው የቡድኑ አዲሱ ሥራ; የ "ስክሮና ቁጥር 2" አምሳያ ፣ ፓንቴን ፣ ከመሬት በታች የተቀበረ ፣ በሙዚየሙ ውስጥም የታየው ፣ ግን ከአንድ ዓመት በፊት በኤግዚቢሽኑ ላይ “Persimfans” ፡፡ እና ሌላ ምንጣፍ; ምንጣፍ ጋር ግልፅ አይደለም-ምናልባት አውሮፕላን ፡፡ እነዚህ ሁሉ ነገሮች በአጋጣሚ በአጋጣሚ በአዳራሹ ውስጥ ሆነው እርስ በርሳቸው እንደ ራቅ ብለው ይቀመጣሉ ፡፡
የተቀረው ኤግዚቢሽን በቅጥሩ ላይ የተሰቀሉ ተከታታይ ትናንሽ መቆጣጠሪያዎችን ያቀፈ ነው ፡፡ እያንዳንዳቸው አንድ ወይም ሁለት የቡድን ፕሮጀክቶች ቪዲዮዎች አሏቸው ፡፡ ለመረዳት በእያንዳንዱ ማሳያ ፊት ለ2-3 ደቂቃዎች መቆም ያስፈልግዎታል ፡፡ ብዙ አይደለም ፣ ግን ከተመልካቹ የተወሰነ ጥረት ይጠይቃል - ዝም ብለው የሚያልፉ ከሆነ ምንም ነገር አያዩም ፡፡ ፈጣን የካርቱን ምስል ይወጣል ፡፡
ሁሉም አንድ ላይ - ለ 10 ዓመታት ያህል የ “አይሲንግ” ሥራን ያሳያል። የአንድ ልዩ ዘውግ የሆኑ ስራዎች ፣ በነፍሴ ቀላልነት “ፅንሰ-ሃሳባዊ” ብዬ ልጠራው የምፈልገው ፣ ግን ይህ ቃል አሁን ተወዳጅ አይደለም። የኤግዚቢሽኑ ባለሞያ ፣ የጥበብ ታሪክ ዶክተር ቭላድሚር ሴዶቭ ሌላ ቃል አወጣች ፣ በተለይም ለእሷ - “ፓራራሲቴክቸር” ፡፡ እንደ አስተባባሪው ገለፃ ፅንሰ-ሀሳቡ የተወለደው “ሽባነት” ካለው ተመሳሳይነት ነው (ይህ ቃል ማለት “ከከፍተኛ ሥነ ጽሑፍ” የሚጎድለውን ሁሉ ማለት ነው-የሳይንስ ልብ ወለድ ፣ የመርማሪ ታሪክ ፣ ቅasyት …) ፡፡ ሌላ ተመሳሳይ ምሳሌ መስጠት እፈልጋለሁ - በተመሳሳይ መንገድ የአሪስቶትል ሥራዎችን ሲያትሙ ‹ሜታፊዚክስ› የሚለው ቃል ታየ-‹ከፊዚክስ በኋላ ያለው› - ማለትም ፣ ምን እንደሆነ ግልፅ አይደለም ፣ በሌላ መንገድ ሊገለፅ አይችልም ፡፡ በመቀጠልም በአስፈላጊነቱ የተሰጠው ትርጓሜ ተጣብቋል ፣ እና አሁን ሁሉም ሰው ዘይቤአዊነት ምን እንደሆነ ያውቃል - ደህና ፣ ወይም ቢያንስ ግምቶች ፡፡ በግልጽ እንደሚታየው የኤግዚቢሽኑ ሥራ አስኪያጅ በተመሳሳይ ነገር ላይ እየቆጠረ ነው - ምናልባት ይህ ፍቺ ሥር ይሰድዳል እናም ይታወሳል - ከሁሉም በኋላ ዘውግ ገና ግልፅ ትርጉም አልነበረውም ፡፡
ይህ ዘውግ ምንድነው? በአርክቴክተሮች የተሠሩ ነገሮች ግን እንዲገነቡ ያልተነደፉ ‹የወረቀት ሥነ-ሕንጻ› ይባላሉ ፡፡ ይህ የታወቀ ትርጓሜም ሁለት ትርጉሞች ስላሉት ብቻ ከሆነ ለሁሉም ሰው አይወድም - አንዱ ማለት ማንኛውንም ፕሮጀክት ፣ ያልታሰበ እና በጠረጴዛ ላይ የተቀመጠ ፣ ሁለተኛው - የ 1980 ዎቹ ወጣት አርክቴክቶች ተወዳዳሪ ፕሮጄክቶች ፡፡ በብዙዎች አስተያየት በዓለም አቀፍ ደረጃ የሃሳብ ውድድሮችን ያሸነፉ እነዚህ ፕሮጄክቶች ዘግይተው የሶቪዬት ሥነ-ሕንፃ የሰጡን ምርጥ ነበሩ ፡፡ አሁን ፣ አንዳንድ “የቀድሞ የኪስ ቦርሳዎች” አርክቴክቶች የተካኑ ናቸው ፣ አንዳንዶቹ አርቲስቶች ናቸው ፣ እንደባለፈው ዓመት Persimfans ያሉ ኤግዚቢሽኖች ከጊዜ ወደ ጊዜ የሚከሰቱ ሲሆን በ 2000 ዎቹ ግን “የወረቀት ሥነ-ሕንጻ” ደካማ እንደነበረ ግልጽ ነው ፡፡ ወጣቶች በዚህ ጊዜ ሁሉ በተግባር የተጠመዱ ሲሆን በተለይም እንቅስቃሴውን የሚያዳብር ሰው አልነበረም ፡፡አይሲንግ ከተለዩ ሁኔታዎች አንዱ ነው; የእነሱ ፍላጎቶች በእውነታዎች ብቻ የተገደቡ አይደሉም ፡፡ ምንም እንኳን ሌሎች ቢኖሩም - በበዓላቱ "ጎሮዳ" ፣ "ሻርጎሮድ" እና ሌሎችም የሚካፈሉ ሁሉ ፡፡
"ኢሲንግ" ፣ ምንም እንኳን በተግባር የተሳተፈ ቢሆንም ፣ እንደብዙዎች ግን ፣ እንደሚደብቀው ፡፡ የእነሱን ማበረታቻዎችን በጣም አያስተዋውቁም ፡፡ ዐውደ ርዕዩ ከዚህ የተለየ አይደለም በጋዜጣዊ መግለጫው እና በካታሎጉ ውስጥ እውነተኛ ሥራዎች እንዳሏቸው ይነገራል ፣ ከቡድኑ ውስጥ ሦስቱ በተመሳሳይ አውደ ጥናት ይሰራሉ ፣ ግን የትኛው እንደሚሠራ እና በየትኛው ወርክሾፕ እንደሚባል አልተገለጸም ፡፡ ምንም እንኳን ይህ የሰርጌይ ትካቼንኮ አውደ ጥናት መሆኑ ቢታወቅም ፣ ከ "አይሲንግ" የመጡት አርክቴክቶች "ፓትርያርክ" በሚለው ህንፃ ዲዛይን ላይ መሳተፋቸው ፣ ለዚህም የእንቁላል ቤቱን ወይም “በቤተልሔም የእናቶች ሆስፒታል” በቀለም የተቀባው በኋላ የተገነቡት በማሽኮቭ እና በቼሊጊን ጎዳናዎች ላይ ሰርጌይ ትካቼንኮ ፡፡ የተቀሩትን የእውነታ ማረጋገጫዎች በተመለከተ ግን በጣም በደንብ የሚታወቅ አይደለም … ግን የቤት-እንቁላል በኤግዚቢሽኑ ላይ የለም ፣ ምንም እንኳን ከሞከሩ በስዕሎቹ መካከል አንድ ትንሽ ረቂቅ ንድፍ ማግኘት ይችላሉ ፡፡ ግን በአጠቃላይ ፣ ደራሲዎቹ በተግባር እና በ “ፓራራሲቴክቸር” መካከል በትጋት የሚለዩት ስሜት አለ ፡፡ እና እነሱ የሚፈልጉት የኋለኛውን ብቻ ከ ‹አይሲንግ› ጋር እንዲለይ ነው ፡፡
እዚህ ከተከበረው ፕሮፌሰር ሴዶቭ ጋር ለመከራከር እፈልጋለሁ ፡፡ ፓራላይት ጽሑፍ ከ “ከፍተኛ” ሥነጽሑፍ በታች የሆነ ነገር ነው ፣ በተወሰነ ደረጃም ስድ ነው ፡፡ በመድኃኒት ማዘዣ ትዕዛዙ ውስጥ የታዩት ፕሮጀክቶች ጸያፍ አይደሉም ፡፡ ከሥነ-ሕንጻ ጋር ያላቸው ግንኙነት ሙሉ በሙሉ ግልጽ አይደለም; ሥነ ሕንፃ “በፊት” ወይም “በኋላ” አይደለም ፡፡ እነዚህ ደራሲያን “ከራሳቸው ሥራ” እና ከዋናው ሥራ ነፃ በሆነው ጊዜ ውስጥ ለሚወዳደሩባቸው ነገሮች መሆናቸው ግልጽ ነው ፡፡ በድጋሜ ‹በወረቀት ሥነ-ሕንጻ› ውስጥ ምን ያመጣቻታል ፡፡ ፓራላይተ ጽሑፍ በትርጉሙ ከ “ከፍተኛ” የበለጠ ተወዳጅ ነው ፣ ግን እዚህ ጋር በተቃራኒው ይመስላል - በእውነታዎች ከተጫነው አሠራር በተቃራኒው “ንፁህ” ፈጠራ እና ነፀብራቅ አንድ ዓይነት ነው። ከ “ከፍተኛ” የበለጠ ሽባነት አለ (እውነተኛውን ያንብቡ); “ፓራራቴክቸርቸር” ፣ ቃሉን ከተቀበልን - ከ “እውነተኛ” በታች።
ይህ በእርግጥ ሥነ-ሕንፃ አይደለም ፡፡ እዚህ ያሉት አንዳንድ ሥራዎች ብቻ ሥነ-ሕንፃ ይመስላሉ ፣ እና ከዚያ እንኳን በጣም ጥሩ አይደሉም ፡፡ የ ‹XXI› ክፍለ ዘመን ድልድይ ፣ ከሞስክቫ ወንዝ አልጋ በላይ ባሉ ድጋፎች ላይ ፣ በቤሪንግ ስትሬት ማዶ ድልድይ; ዝገት ሰርጓጅ መርከቦችን በሚመስል “በቤሪንግ ወሽመጥ እና የቀን መስመር መስቀለኛ መንገድ ላይ ያለው ነገር”; "ኒው ሞስኮ", ከመሬት ተቆፍሮ; ባለ አምስት ፎቅ ሕንፃዎችን በቡናዎች ከለበሱ እና 4 ጊዜ ካጠናቀሯቸው በምድር ላይ የኖሩትን ሁሉ እንደገና ማንሳት እና እንደገና ማስፈር እንደሚችሉ በማስረጃው በኩል “የሩሲያ ኮስማዊነት ማስተባበያ” ፡፡ ጃንጥላዎች የተሠሩ "ቤተመቅደሶች"; “የሩሲያ ዝሆን” በማሞዝ መልክ ፡፡ ይህ ያልተሟላ ዝርዝር ነው።
ይህ ሁሉ ፣ ሥነ-ሕንፃ ይመስላል ፣ በትርጉም ፣ ተቃራኒ የሆነ ነገር ነው።
ይልቁንም በችሎቶቹ ላይ ለመሳቅ የሚደረግ ሙከራ ነው-ድልድዩ ከወንዙ ባሻገር ሳይሆን አብሮ የሚሄድ ነው ፡፡ ባለ ብዙ እርከን ከተማ አያድግም ፣ ግን ተቆፍሮ ይቆማል; እና የመሳሰሉት ፣ እያንዳንዱ ፕሮጀክት የራሱ የሆነ ነገር አለው ፣ በግልጽ ለመናገር ፣ የሆነ ነገር ወደ ውጭ የሚቀይር ቀልድ። በራሱ አንድ ተቃራኒ ነገር ያገኛል።
እኔ እንደማስበው እዚህ ላይ ዋናው ነጥብ ሳቅ ነው ፡፡ ይህ ሳቅ የ “አይሲንግ” ፕሮጄክቶችን ከጥንታዊው “ወረቀት” ይለያል (እነዚያ የበለጠ የፍቅር እና ሁልጊዜ አስቂኝ ነበሩ ፣ ምንም እንኳን ብዙውን ጊዜ ተቃራኒዎች ቢሆኑም እዚህ ቀጣይነት አላቸው)። እናም እንደዚህ ዓይነቱ ሳቅ ለዘመናዊ ሥነ ሕንፃ (እና በአጠቃላይ ሕይወት) ጠቃሚ መሆኑን አም admit መቀበል አለብኝ ፣ በጣም ብዙ ክሊኮች አሉ ፡፡