የኤግዚቢሽኑ ዋና ነገር እንደ አንድ ልዩ ፕሮጀክት አካል ሆነው የተሠሩ ሁለት ታዋቂ የሞስኮ ፎቶግራፍ አንሺዎች ቭላድ ኢፊሞቭ እና ዩሪ ፓልሚን ናቸው ፡፡ ይህ ጥበባዊ ክፍል ከሌሎች ሁለት ፕሮጄክቶች ጋር ተቀላቅሏል ፣ ከ ‹ጂኦ› የተሰኘው የጋዜጠኝነት ምርምር እና በኒዝሂ ኖቭሮድድ ውስጥ ለኤንአይፒ ኢትኖሶስ መልሶ ማገገሚያዎች ሥራ የተሰጠ ሲሆን ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ የእንጨት ሥነ ሕንፃ እድሳት እና ካታሎግ የተካኑ ናቸው ፡፡ እነዚህ ፕሮጀክቶች ለስነጥበብ ፎቶ ኤግዚቢሽን ስኬታማ የመረጃ ተጨማሪ ሆነዋል ፡፡
በዚህ ምክንያት ኤግዚቢሽኑ ከፎቶ ፕሮጀክት ከሚጠበቀው በላይ ድምጹን ያሰፈነ ሆነ ፡፡ የልዩ ባለሙያዎችን ትኩረት ሳበች ፡፡ እናም የዚህ ኤግዚቢሽን መታየት አሁን በአጋጣሚ እንዳልሆነ ለሌሎች ሁሉ አሳየች ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለዘመን የመጨረሻ ሶስተኛ ውስጥ በኒዝሂ ኖቭሮድድ ውስጥ ያሉ የእንጨት ቤቶች በእርጅና እና በቸልተኝነት በፀጥታ የተደመሰሱ ከሆነ እና በ 1990 ዎቹ እንኳን እነሱን ለማቆየት ሞክረው ነበር ፣ ከዚያ በቅርብ ጊዜ (በኋላም ገዥ ሻንቴቭ ከመጡ በኋላ) ሀ በእነዚህ አረንጓዴ ሕንፃዎች ተወካዮች ዕጣ ፈንታ አሳዛኝ መታጠፍ ተዘርዝሯል-ቁጥራቸው ቀላል የሆኑ የእንጨት ቤቶች ሊወድሙ ነው ፡ በእነሱ ቦታ ፣ በደቡብ ምስራቅ ዳርቻ ፣ የከተማው ታሪካዊ ክፍል ፣ የመኖሪያ ቤቶች ግንባታ ታቅዷል ፡፡ ምናልባት ቀውሱ ይህንን ይከላከላል እናም ቤቶቹ በፀጥታ መፍረሳቸውን ይቀጥላሉ ፡፡ ወይም ምናልባት ላይሆን ይችላል ፡፡
ግን በመክፈቻው ላይ የተነገረው ነገር ሁሉ ለእንጨት ከተማው ምንም ተስፋ አይሰጥም - ወይንስ ቤቶቹ ይፈርሳሉ ፣ ከመታሰቢያ ሐውልቶች መዝገብ የሚያስፈልገውን ይሰርዛሉ ፤ ወይ ተቃጥሏል; ወይም ከእርጅና ጊዜ ይወድቃሉ; የመታሰቢያ ሐውልት ደረጃ ያላቸው ሕንፃዎች የመዳን ተስፋ አላቸው ፣ ግን ከተሃድሶ በኋላም ቢሆን አንዳንድ ጊዜ በተወሰነ ደረጃ … ፕላስቲክ ወይም የሆነ ነገር ይመስላሉ ፡፡ የእንጨት ሰፈሮችን ስለማቆየት ማንም ሰው ቅusት ያለው አይመስልም - የቀረው ፎቶግራፍ ማንሳት ብቻ ነው ፡፡ ወደ ኤግዚቢሽኑ ዋና ክፍል እንዴት እንመለሳለን - ቤቶችን የያዙ ፎቶግራፎች እና በተመሳሳይ ጊዜ የጥፋታቸው ሂደት ፡፡ ስለነዚህ ፎቶግራፎች ገፅታዎች እና ስለዚህ ጥፋት - መጣጥፍ በማሪና ኢግናቱሽኮ
ሁለት አስደናቂ ፎቶግራፍ አንሺዎችን ከወሰዱ ለጥቂት ቀናት በኒዝሂ ኖቭሮድድ ውስጥ ካስቀመጧቸው ፣ የትኞቹን አድራሻዎች መሄድ እንዳለባቸው ያስረዱ ፣ በጭራሽ ማለት መመሪያዎችን በታዛዥነት ይከተላሉ ፣ መጠኑን በጥልቀት ያጠናሉ ፣ አሸዋዎችን ይፈልጉ እና ዓይነቶቹን ያነፃፅራሉ ማለት አይደለም ፡፡ መቅረጽ. ምዝገባ ፣ መለኪያዎች እና የማብራሪያ ማስታወሻዎች አያስፈልጋቸውም ፡፡ ከእነሱ ጥበባዊ ቅንዓት እንዲሁም “የጄኔራል ቤት” ወይም “የአሰልጣኝ ቤት” ትክክለኛ ስያሜ መጠበቅ የዋህነት ነው ፡፡ ሥራዎቻቸው “የአካባቢያዊ የታሪክ ጸሐፊዎች ማስታወሻዎችን” አያስጌጡም ፣ ምክንያቱም ለውጡ የፊት ለፊት ገጽታዎችን ስፋት ይነካል ፣ ወይም ለውጦች የሕንፃ ፕላስቲኮችን ብቻ የሚነኩበት ስልታዊ ምርምር የላቸውም ፡፡ እና የተኩስ ብዛት በጠቅላላው ስዕል ላይ ተጽዕኖ የለውም ፡፡ የጠቅላላው ሀሳብ ያመልጣል ፣ በብዙ ቁርጥራጭ ክፍሎች ውስጥ ይሟሟል - impress
የጉዞዎች ውጤቶች በማጣቀሻ መጽሐፍት ፣ በሳይንሳዊ ህትመቶች እና በመመሪያ መጽሐፍት ውስጥ እንዴት እንደሚመስሉ በማስታወስ በመጀመሪያ ጊዜ ትንሽ ሽንፈት ይሰማዎታል ፡፡ ደህና ፣ ከከባድ ሥራ የሚጠበቅ ይህ አልነበረም!
የድሮ ቤቶችን መፍረስ የተቃውሞ ሰልፉ እና በውስጣቸው የስነ-ህንፃ ቅርሶችን ለማየት መሞከሩ የት ነው!
ተቃውሞ የለም ፡፡
ተመራማሪ አዕምሮዎች ኮንፈረንሶችን ለመሰብሰብ ፣ ልምድን ለማጥናት እና ታሪካዊ ቅርሶችን ለማቆየት እርምጃዎችን የሚወስዱበት መልስ እንኳን ጥያቄዎች የሉም ፡፡
በእነዚህ የኢፊሞቭ እና የፓልሚን ተኩሶች ውስጥ ታሪካዊ አከባቢ ጥናታዊ ማስተካከያ የለም ፡፡ ግን አካባቢው ራሱም እንዲሁ ረጅም ጊዜ አል isል ፡፡
ንብርብሮች እንደ ተፈጥሯዊ አካላት ይጋጫሉ ፡፡ ቅጾቹ መረጋጋታቸውን አጥተዋል ፡፡ የመጀመሪያው ሀሳብ በጊዜ ተበተነ ፡፡ ቤቶቹ እራሳቸው ከተለየ የአመለካከት ሚዛን ጋር ይስተካከላሉ ፣ ስሜትን ያነሳሳሉ ፡፡
በአሮጌው ከተማ ውስጥ ሲራመዱ አርቲስቶች በውበት ልምዶች ተወስደዋል ፡፡ ግማሽ ክሮች ፣ የጥላቻ ምት ፣ ግልጽነት እና ጥግግት ፣ ረድፎች እና ክምር ፣ ክብ እና ቀጥ ያሉ ፣ ግዙፍ እና ሞገስ ያላቸው - ይህ ሁሉ በሞቃት እና በእርጋታ ይተነፍሳል …
አዎ ፣ በትክክል - በሞቃት እና በእርጋታ ፣ እርምጃ ለመውሰድ ሳይሆን ለማሰላሰል የሚያነሳሳ ፡፡
እኛ ደግሞ ከረጅም ጊዜ በፊት የተረሱ ታሪካዊ ሴራዎችን ፣ ቀናትን ፣ ተረትዎችን በመያዝ በከተማችን ዙሪያ እንዞራለን ፡፡ ሙሉ በሙሉ በእይታ ፣ በቦታ ልምዶች ምህረት ፣ አንዳንድ ጊዜ በግል ትዝታዎች ቀለም ፡፡
ትዝታዎች ከቀድሞ ቤቶች ታሪክ እና ሕይወት ጋር ምንም ግንኙነት የላቸውም ፡፡ ስለሆነም የእንጨት ከተማን በውጭ ተመልካች መተኮስ ንጹህ ሙከራ ነው ፣ በግል ተሞክሮ እና በስሜታዊ ግንኙነቶች አልተጫነም ፡፡ ይህ የድሮ በታችኛው የአከባቢ አፈታሪካዊ ሁኔታ ይህ እይታ ሊነበብ የሚችል ስላልሆነ ምስሉ ወደ ተለመደው የአጠቃላይ ደረጃ ይሄዳል ፡፡ የእንጨት ከተማ ፈቃዱን ያጣ የሩሲያ ማንነት ፍርስራሽ ነው ፣ “ያለፈ ተፈጥሮን የመርሳቱ ሂደት ነው” ፡፡ የተበላሸ ቦታ አንድን ሰው ከእለት ተዕለት ሕይወት ቅusቶች ያስወጣል ፣ ከጊዜው ኃይል ጋር ይታረቃል ፡፡
ፈላስፋዎች የመበስበስ ስሜታዊነት ማራኪነትን እንደ ፍርስራሽ ግንዛቤ ፣ በመጨረሻም እንደ ተፈጥሮ ምርት አድርገው ያዛምዳሉ ፡፡ የሰው ፍላጎት ከንቃተ ህሊና ኃይሎች ያንሳል ፡፡
ምናልባትም በአዳዲስ ሕንፃዎች ስም የቆዩ የእንጨት ቤቶች መቃጠላቸው ቁጣን ያስከትላል-ትዕግሥት ማጣት እና ስግብግብነት የመፍጨት የተፈጥሮን ስምምነት ይወርራሉ ፡፡ ወደ ፍርስራሹ እየቀረቡ ያሉት የቡልዶዘር እና የመኪናዎች ጩኸት አስፈሪ ነው ፣ ምክንያቱም የማሰላሰል መጨረሻን ያሳያል ፡፡
ወደ ፍርስራሽ ክስተት ይግባኝ ምልክታዊ ነው ፡፡
አንድ ጥፋት ከቆሻሻ የተለየ ነው-በራሱ ዋጋ ያለው ነው - ባለብዙ ንጣፍ ውበት ያለው ነገር ፣ “ያለፈው እና የአሁኑ ጊዜ በአንድ መልክ የተዋሃዱ”። ግንዛቤው የእኛ ቅ imagት ቁርጥራጮቹን ቀድሞ ከነበረ አጠቃላይ ጋር በማገናኘት ላይ የተመካ አይደለም። ፍርስራሽ ማለት “በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ቅሪቶች ናቸው ፣ እሱም በራሱ የዘፈቀደ ጊዜ ውስጥ ራሱን በቻለ መንገድ የሚገልጽ” ፡፡ ያለፈውን ስምምነት አንድ የተወሰነ ሀሳብ ከመስጠቱም በላይ አዳዲስ ልምዶችን ያስነሳል ፡፡
ይህ የልምድ ቅርፅ ቦታ እና ጊዜ ብቻ ይፈልጋል-ማብራሪያዎች ፣ የቀኖች እና የስሞች ዝርዝር አሰልቺ አሰልቺ ይሆናሉ ፣ ወደ ዜማ አልተቀየሩም ፡፡
ፍርስራሾችን እንደ “የግንኙነት ዓይነት” መግለፅ እንዲሁ የመታሰቢያ ሐውልቶችን መልሶ መገንባት ተብሎ የሚጠራው አሠራር ቸልተኝነትን ለመረዳት ይረዳል ፡፡ ከእንጨት የተሠራውን ቤት በምዝግብ አፈረሱ ፣ መበስበሱን ጣሉ ፣ ሶስት ኦሪጅናል ዘውዶችን ጥለው ፣ “አናጺውን” አድሰዋል ፣ እቃውን በአዲስ ደህንነቱ በተጠበቀ ቦታ ሰበሰቡ - እናም አይሞቅም! መጠኖቹ ፣ መጠኖቹ ተመሳሳይ ይመስላሉ ፣ የዕለት ተዕለት የኑሮ ተሞክሮ ብቻ ቀድሞውኑ ከመሳብ ጋር ተዋህዷል። ሙከራ ጊዜን ለማቆም ብቻ ሳይሆን ችላ ለማለት ፡፡
በእንጨት ኒዝሂ ኖቭጎሮድ ውስጥ በኤፊሞቭ እና በፓልሚን የተደረጉ ማሰላሰል በዘውጉ መሠረት ሙሉ ውጤት አለው ፡፡ ፎቶግራፎቹ ከእንጨት የተሠሩ ቤቶችን ከሚሠሩ ሰዎች የተለየ የዓለም ሥዕል ያለው ሰው ራዕይን የሚያንፀባርቁ ናቸው-የተጎዱት በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ እና የሶቪዬት ግንባታ ግንባታ ደራሲያን የፊልም ቀረፃ ተሞክሮ ፡፡
ዘመን ተሻጋሪ ስሜታዊነት ትርጉሙን ቀይሮ መንፈሳዊውን የሚገልፀው ታሪካዊውን በማጣቀስ ሳይሆን በቀለም እና ረቂቅ በሆኑ ቅርጾች ነው ፡፡ የዘፈቀደነት ፣ የእንጨት ቤቶች የእጅ ሥራ ጂኦሜትሪ ስብርባሪነት እነዚህ ረቂቅ ጽሑፎች የሰዎች ድምፅ ይሰጣቸዋል ፡፡ “ሀዘኔ ቀላል ነው” - ካልሆነ እንዴት ሊሆን ይችላል …
