በሞዛይስክ አውራ ጎዳና ላይ ስለ አንድ የቢሮ ሕንፃ ፕሮጀክት ቀደም ብለን ጽፈናል ፡፡ በውስጡ የሚያልፈው የመስታወት መጠን “አፍንጫ” ተሻግሮ አንድ ግዙፍ ባለ 11 ፎቅ ቅስት አለው ፡፡ የኩቱዞቭስኪ ፕሮስፔክ መስመር ወደ ሞዛይስክ አውራ ጎዳና በማለፍ በትንሹ በመታጠፍ ወደ ዘንግ ግራው አቅጣጫውን ያጠፋል ይላል አሌክሲ ባቪኪን ፡፡ ስለዚህ የእሱ ቅስት ምንም እንኳን በሀይዌይ ማእከል ውስጥ ባይሆንም በቀኝ በኩል ግን በቦዋቫስ ቅስት የጂኦሜትሪክ ዘንግ ላይ በጥብቅ ይወጣል ፡፡ በአቅራቢያው በጣም ረዥም የፓነል ቤት አለ ፣ እሱም ከሀይዌይ ቀይ መስመር በተሳካ ሁኔታ ተወስዷል። በቤቱ ፊት ለፊት አንድ አደባባይ አለ ፣ እና በሁለቱ ቅስቶች መካከል ያለውን ምናባዊ “ጨረር” የሚያግድ ነገር የለም። አደባባዩ በቅደም ተከተል ይቀመጣል እና ወደ መደመር ይለወጣል - የባቪኪኖ ቅስት ክፍል ፣ የእይታውን እይታ ከማዕከሉ በከፍተኛ ሁኔታ ያሳያል ፡፡
ስለዚህ ፣ ባቪኪን ቅስት በትልቅ የኦብኩራ ካሜራ የተሠራ እንደ ቢዩዋይስ ቅስት ትክክለኛ ያልሆነ ግምት ሊሆን ይችላል ፡፡ ከሆቴል “ዩክሬን” የሆነ ሰው በአርክ ደ ትሪሚፌ ላይ የእጅ ባትሪ እንዳበራ ፣ እና ከኋላው በስተጀርባ አንድ ማያ ገጽ እንዳስቀመጠ እና የጠርዙ ግዙፍ ጥላ በላዩ ላይ እንደተተነተነ - እና ልክ እንደ ጥላው ቲያትር ቤት ህይወትን ቀጠለ የራሱ - ሶስት-ዘንግ ሆነ ፡፡ በተጨማሪም የባቪኪን ቅስት መሃል ላይ ሳይሆን በሀይዌይ ጠርዝ ላይ የነበረ ሲሆን ግማሾቹ ከዘመናዊቷ ከተማ ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ "ተሰብረዋል" ፡፡ ይህ ቅስት እንደ ጥንታዊ ፍርስራሽ እንዲመስል ያደርገዋል እና በተበላሸ ድልድይ ወይም የውሃ ማስተላለፊያ አማካኝነት ማህበራትን ያስነሳል - በወርቃማው ክፍል አርክቴክቱ ፕሮጀክቱን በተመሳሳይ የሮማን ድልድይ ኤሚሊያ ሌፒደስ ፎቶግራፍ ይዞ በመሄድ በተመሳሳይ ግማሽ ተከፍሏል ፡፡ ሆኖም ግን ፣ ዋናው አምሳያ የውሃ መተላለፊያ ሳይሆን ቅስት ነው ፣ ወደፊትም የሚቆመው የቦቭ ቅስት ነው ይላል አሌክሲ ባቪኪን ፡፡
በፕሮጀክቱ ውስጥ ባለፉት ስድስት ወራት ውስጥ የተከናወኑ ለውጦች የበለጠ ተቀናጅተው እንዲሆኑ እና ርዕሱን በትክክል ለመግለጥ አስችለዋል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በቅዱሱ “በተሰበረው” ስፋት ውስጥ ፣ ቀደም ሲል ከሜሶኒው የወደቁ ኳድራስ የሚመስሉ ሁሉም መስኮቶች ጠፉ ፡፡ አርክቴክቱ በዚህ ቦታ አሳንስሮችን እና ሌሎች መስኮቶችን የማይፈልጉ ሌሎች መገናኛዎችን መሰብሰብ ችሏል ፡፡ ወደ ውጭ ፣ የሳይክሎፔን ሜሶነሪ የተስተካከለ ፣ ቀዳዳዎቹ የተስተካከሉ ይመስላል። ያ ነው - አሌክሲ ባቪኪን በዲዛይን ሂደት ውስጥ ገና ያልገነባውን ጥፋት “መልሶታል” ፡፡
ሁለተኛው ለውጥ - የዘመናዊው የመስታወት ጥራዝ በ 1994 በቢቪኪን ለአንድ መንደር ቪላ ማረፊያ የተፈለሰፈ እና በቅርቡ በብራይሶቭ ሌን ውስጥ የተተገበረውን የአንድ የተወሰነ የዛፍ ዛፍ ግንድ መሰል አምዶችን አጣ ፡፡ ሻካራ ድጋፎች ጠፉ - አርክቴክቱ ጭብጦቹን ዘረጋ ፣ ዛፎቹን ለብሪሶቭ ትቶ እዚህ ዋናውን ጭብጥ አጠናከረ - ቀስት ፡፡
እና ፣ በመጨረሻም ፣ ሦስተኛው እና በጣም አስደሳችው ነገር - በውስጠኛው ፣ በ “ሙሉ” ቅስት የላይኛው ክፍል ውስጥ ፣ አርክቴክቱ የአትሪሚየም ዲዛይን ማድረግ ችሏል ፡፡ የአትሪሚየም “የኪስ ቦርሳዎቻችን” ቁስለት እና በጣም ተወዳጅ ርዕስ መሆኑ ይታወቃል ፡፡ በ 1980 ዎቹ መገባደጃ ላይ ካላቸው ጉጉት በኋላ ሞስኮ አሁን ጨለማ ፣ ጨለማ አትሪሞች አሏት ፡፡ ግን እንደዚህ ያለ ነገር የለም ፡፡ ብዙውን ጊዜ የአትክልት ቦታዎች በመስታወት ጣሪያ የተሸፈኑ ግቢዎች ናቸው ፡፡ ባቪኪን በቅርቡ ከእነዚህ ውስጥ አንዱን በብራይሶቭ ሌን ውስጥ በሚገኝ የመኖሪያ ሕንፃ ውስጥ ሠራ ፡፡ እና እዚህ ጣራ ፣ ግቢ የለም ፡፡ ሶስት ፎቅ ከፍታ ያለው የአትሪሚየም ክፍል በሲሚንቶ ሲሊንደራዊ ቮልት ስር ተስተካክሏል ፡፡ ስለዚህ ከውጭ የምንመለከተው ቅስት በግንባሩ ላይ የተቀረፀ ቅ illት አይደለም ፣ ሙሉ በሙሉ እውነተኛ ነው ፣ ያለ ማታለል ፡፡ ቅስትው ሙሉ በሙሉ በውስጡ ነው ፣ ምናልባትም ፣ እዚያም ከሮማውያን መታጠቢያዎች ጋር የሚመሳሰል ያልተለመደ ቦታን ይፈጥራል ፡፡ የኮንክሪት ቮልት መታጠፍ ፣ በቀኝ እና በግራ - የመስታወት ግድግዳዎች ፣ በመሃል - ከአስመሳይነት እስከ አስመሳይ ድረስ ለመሄድ የሚያስችል ድልድይ ፡፡
አሌክሲ ባቪኪን በሞዛይስክ አውራ ጎዳና ላይ ያለውን ቅስት የፕሮግራም ቁራጭ አድርጎ ይቆጥረዋል ፡፡ አስደሳች ነገር ነው ፣ ምክንያቱም አሁን የእኛ አርክቴክቶች የእነሱን ነገሮች ሶፍትዌሮች ብለው ይጠሩታል ፡፡ እናም ባቪኪን ይህንን ፕሮጀክት በመሠረቱ ለእራሱ አስፈላጊ ነው ይለዋል ፡፡በግንባታ ላይ ካሉ ዕቃዎች ውስጥ ይህ የመጀመሪያው ነው ፣ በዚህ የዚህ አርክቴክት ዋና ጭብጦች መካከል አንዱ በግልጽ እና በግልፅ የተንፀባረቀበት ፣ እሱም በአሌክሲ ባቪኪን በራሱ ቃል መሠረት “ባህል አንድ እና ባህል ሁለት” ጥምረት ነው ፡፡ የመጀመሪያው በግልጽ ዘመናዊነትን ያሳያል ፣ ሁለተኛው ደግሞ የበለጠ የተወሳሰበ ነው። ይህ ታሪካዊነት ይመስላል ፣ ግን በደንብ ከተመለከቱ በጣም ትክክል አይደለም።
ከረጅም ጊዜ በፊት እ.ኤ.አ. በ 1984 ለ 2001 የቅጥ ውድድር አሌክሴይ ባቪኪን ከነሐስ ቅርፃቅርፅ ጋር በጣም የሚመሳሰል የሥነ ሕንፃ ነገር ሠራ ፡፡ ይህ ቅርፃቅርፅ የመስታወት ህንፃ አምሳያ ነው ፣ በአንዱ ጥግ ላይ የአዶልፍ ሎስ ሰማይ ጠቀስ ህንፃ አምድ ተዋንያን ይወጣሉ ፡፡ አሁን እንደሚታወቀው (ጽሑፉን በግሪጎሪ ሬቭዚን ይመልከቱ) ይህ ውድድር ለብዙ “የወረቀት አርክቴክቶች” መሠረታዊ ሆኖ ተገኝቷል-ዩሪ አቫቫኩሞቭ እዛው ጋንዳን መርጧል ፣ ሚካኤል ፊሊፕቭ ክላሲኮችን መርጧል እና አሌክሲ ባቪኪን መፈለግ ጀመረ ፡፡ ግጭት ወይም እርቅ ፣ ግን አንድ መንገድ ወይም ሌላ የሁለቱም በአንድነት መኖር ፡ በዚያን ጊዜ ወጣት የሩሲያ አርክቴክቶች የውድድር ሥራውን በጣም በቁም ነገር ተመለከቱት ፣ ስለወደፊቱ አስበው እና እያንዳንዳቸው ለ 21 ኛው ክፍለ ዘመን ዕቅዶች አውጥተዋል ማለት እንችላለን ፡፡ ይዋል ይደር እንጂ አንድ ወይም ሌላ መንገድ ግን በተከታታይ ይተገብሯቸዋል ፡፡
ከዚያን ጊዜ አንስቶ የሎውስ አምድ እና ይህ የነሐስ ቅርፃቅርፅ እራሱ የባቪኪን አውደ ጥናት ምልክት ሆኗል ፣ እናም ዛሬ ይህ አውደ ጥናት በሞስኮ ውስጥ በጣም ትርጉም ያለው እና “የሚናገር” አርማ አለው ማለት እችላለሁ ፣ ምክንያቱም እሱ ቀጥተኛ እና በምስላዊ መልኩ የተካተተ ነው ፡ አሌክሲ ባቪንኪን የጥበብ ፕሮግራሙን የሚጠራው ፡፡ በአጠቃላይ ሲታይ ይህ የጥበብ መርሃ ግብር ሶስት አካላት አሉት-የ 1930 ዎቹ የሩሲያ አቫን-ጋርድ ፍለጋ ቀጣይነት ፣ “ባህል አንድ እና ባህል ሁለት” ጥምረት እና ለእያንዳንዱ ነገር የከተማ እቅድ ጠቀሜታ ትኩረት መስጠቱ ፡፡
ሦስቱ የባቪኪን መርሃግብር እርስ በርሳቸው የተሳሰሩ ናቸው-በ 20 ኛው እና በ 20 ኛው ክፍለዘመን በ 20 ኛው ክፍለዘመን ላይ ነበር ፣ የመጀመሪያው ዓይነት ዘመናዊነት - አቫን-ጋርድ ፣ ረቂቅ ቅጾች ሥነ-ሕንፃ በአዲስ መልክ ሊተካ ነበር ፡፡ የጥንታዊ ጭብጥ - አርት ዲኮ ፣ በተለያዩ ሀገሮች ውስጥ በርካታ አስደናቂ ስራዎች ነበሩ - በባህሎች መካከል ያሉት “አንድ” እና “ሁለት” ፡ በኋላ ላይ ማድረግ እንደጀመሩ ፣ ግን የበለጠ በመዋቅራዊ መልኩ የሁለት ተቃዋሚ አቅጣጫዎች መስተጋብር በጌጣጌጥ መንገድ ሳይሆን እንደታሰበው ፡፡ የአቫንት-አትክልተኞቹ የሕንፃ ቅርፁን ከማያስፈልጉ ነገሮች ሁሉ በጥንቃቄ ያጸዱ ይመስላሉ ፣ ስለ መሠረቶቹ ፣ ስለ ክላሲካል ጥንታዊ ቅርሶች አስበው እነዚህን ጥንታዊ ቅርሶች መለየት ጀመሩ ፡፡
ሆኖም ሊባል የሚገባው ነገር ይህ በዋነኝነት የተከናወነው እንደዚህ ባሉ የ avant-garde አርቲስቶች ነው ፣ ቀደም ሲል ጠንካራ ክላሲኮች ነበሩ - ምናልባት የራሳቸውን የጥንታዊ ሥልጠና ተጨንቀው ነበር ፣ እንደምንም ከውጭ ሳይሆን “ከውስጥ” በቀለ ፡፡ የእነሱ ፕሮጀክቶች እና ሕንፃዎች. የዚህ አጭር አቅጣጫ ሁለት የባህርይ አርክቴክቶች - ኦስትሪያ ውስጥ አዶልፍ ሎስ እና በአገራችን ኢሊያ ጎሎቭቭ - የአሌክሲ ቤቪኪን ተወዳጅ ደራሲያን ናቸው ፡፡ እነዚህ ከዘመናዊዎቹ መካከል በክላሲካል ቅርጾች “መገለጥ” ላይ የተደረጉት ሙከራዎች እንደቀጠሉ ለአጭር ጊዜ በመጠምዘዣው ቦታ ላይ ይገኛሉ እናም በአርት ዲኮ ዋና ማዕበል በፍጥነት ታጥበዋል ፡፡ አሌክሲ ባቪኪን ይህን ጊዜያዊ ዝንባሌ “ለማውጣት” እና እንዲዳብር ለመፍቀድ የሚፈልግ ይመስላል ፣ እናም ይህ ያለ ጥቃቅን ጥላቻ ጥላቻ ይከናወናል ፣ ግን በጣም በቁም ነገር ነው ፣ ስለሆነም ፣ ምንም እንኳን የእሱ ሀሳቦች የድሮ ዘመናዊ ሥሮች ግልጽ ቢሆኑም ፣ ይህ የድህረ ዘመናዊነት አይደለም እንደ. ይህ በአይነት-ጋርድ እና በክላሲካል ቅርጾች አዲስ ማዕበል መካከል በቋፍ ላይ ያልዳበረው ነገር መነቃቃት አንድ ዓይነት የወሳኝ ምዕራፍ መነቃቃት ነው።
የአቅጣጫው ዋናው ገጽታ ክላሲካል ቅርጾች በጣም ትልቅ ሆነው እንደገና የታሰቡ መሆናቸው ነው ፡፡ እናም እነሱ ከጌጣጌጥ ማዕረግ ወደ የድምጽ መጠን ይተላለፋሉ ፡፡ የሉስ ሰማይ ጠቀስ ህንፃ በአዕማድ መልክ የመፍጠር ሀሳብ እና የጎሎሶቭ ሀሳብ የአንድ ቤት ጥግ ሮቱንዳን ወደ ትልቅ የታጠፈ አምድ የመቀየር ሀሳብ ከዚህ አንፃር በጣም ይዛመዳል ፡፡ይህ የመካከለኛ መጠን ያላቸው ንጥረ ነገሮችን ወደ አንድ የሕንፃ ስፋት ማስፋት የቅርብ ጊዜውን የቅርብ ዘመድ ያገኛል በ avant-garde ሥነ ሕንፃ ውስጥ - በከዋክብት ቤቶች ፣ በትራክተር ቤቶች እና ሰፋ ያሉ ምልክቶችን ወይም የተስፋፉ መሣሪያዎችን እንደ ሞዴል የወሰዱ ሌሎች መዋቅሮች ፡፡ በነገራችን ላይ አሌክሲ ባቪኪን እንዲሁ በመጥበሻ መልክ ምግብ ቤት አለው ፡፡
በሌላ አገላለጽ የአቫን-ጋርድ አርክቴክቶች የንጹህ ቅጽ ፍለጋቸውን ከአካዳሚክ ሥልጠናቸው ጋር እንዴት ማስታረቅ እንዳለባቸው ማሰብ ሲጀምሩ ፣ ከታንክ ቤት ይልቅ የአምድ ቤት ለመሥራት ሞክረው ነበር ፡፡ ይህንን የተመለከተው አርክቴክቱ አሌክሲ ባቪኪን በበኩሉ አሰበ - ምናልባት ይህ በአጠቃላይ መሠረታዊ የመውጫ መንገድ ነው ፣ የጥላቻ መፍትሔ? እሱ ቀድሞውኑ በሎውስ ("የ 2001 ዘይቤ") እና በጎሎቭቭ (በ 3 ኛ Avtozavodsky መተላለፊያ ውስጥ የሚገኝ አንድ ሕንፃ ፣ የጎለስ ማእዘን ሲሊንደር በዋሽንት የታጠቀበት አንድ ሕንፃ ነው ፣ ማለትም ፣ የእሱ "አምድ ይዘት" ነው) በውስጡ ተገለጠ). እንዲሁም ቅስት ቤት አለው ፡፡
ስለሆነም ቤት-ቅስት በአሌክሲ ባቪኪን በህንፃው ስነ-ህንፃ ውስጥ ሰላማዊ ያልሆነውን የዘመናዊነት አብሮ መኖርን እና በድጋሜ የተተረጎሙ ጥንታዊ ጥንታዊ ቅርሶችን ለመምታት ሁለተኛው ጉልህ ሙከራ ነው ፡፡ አንድ አምድ ነበር ፣ አንድ ቅስት ታየ - በርዕሱ ላይ ሁለተኛው ፣ ቀጣዩ ደረጃ ይመስላል። ለፍትሃዊነት ሲባል ሎስና ጎሎሶቭ የአምዱን ጭብጥ እንደዳሰሱ መናገር አለባቸው ፣ የ 1910 ዎቹ የኒዎ ክላሲካል አርክቴክቶችም እንዲሁ ፡፡ እነሱ ብዙውን ጊዜ ወደ የድል አድራጊው ቅስት ጭብጥ ዘወር ብለዋል ፣ በአጠቃላይ ሲናገሩ ለአውሮፓ ህንፃ መሠረታዊ አንዱ ዕውቅና ሊሰጠው የሚገባው ፣ ምክንያቱም ለጦርነት ድል ለራሳቸው ግንባታ የገነቡት ከሮማውያን እና ሌሎች ነገስታት በተጨማሪ ለረጅም ጊዜ የክርስቲያን መሠዊያዎች ሥነ ሕንፃ በድል አድራጊነት ቅስቶች መልክ ተፈትቷል ቤተመቅደሶች ፡ ቅስት ከአንድ አምድ ያነሰ ቅርስ አይደለም። እዚህ ፣ “ከዘመናዊነት ጋር በሚደረገው ውጊያ” ግማሹ ተበላሽቷል ፣ መላው ጌጥ ጠፋ ፣ ቅጾቹ ላኪኒክ ሆኑ ፣ ግን ትርጉሙ ቀረ። እሷ እንኳን አድጋለች እናም በሞዛይካ ላይ በጣም እና በጣም ጎልቶ ለመታየት ቃል ገባች ፡፡