ጥልቀት ያለው PRO "Re (አዲስ) የህንፃ መልሶ ማጎልበት አውደ ጥናት" በሚያዝያ ወር አጋማሽ ላይ ይጀምራል እና ለሦስት ወራት ያገለግላል። መርሃግብሩ መልሶ ለማልማት ስልታዊ አቀራረብን ያተኮረ ነው-ስለ እውነተኛው ክልል አጠቃላይ ጥናት ፣ እንደገና ማጠናቀር እና የፕሮጀክት ኢኮኖሚክስ ፣ ሀሳባዊ ዲዛይን እና ማፅደቅ ደረጃዎች ፡፡ የትምህርቱ ሁሉም አስተማሪዎች ልዩ ባለሙያተኞችን ይለማመዳሉ-አርክቴክቶች ፣ የታሪክ ጸሐፊዎች ፣ ሶሺዮሎጂስቶች ፣ መሐንዲሶች እና የፕሮጀክት ሥራ አስኪያጆች ፡፡
መርሃግብሩ ከፕራክቲካ የሕንፃ ቢሮ ጋር በጋራ የተገነባ ሲሆን የባላሻቻ ውስጥ ጥጥ የሚሽከረከር ፋብሪካ ክልል እንደ ዲዛይን ጣቢያ ቀርቧል ፡፡ የአድማጮች የምርምር እና የንድፈ ሀሳብ ሀሳቦች ሁኔታ በተቻለ መጠን ከፕሮጀክት ልምዶች እውነታዎች ጋር ቅርብ ነው ፡፡ ሥራዎቹ የተሠሩት በተቋሙ ባለቤት ተሳትፎ ሲሆን የደንበኞቹን ችግሮች ለመፍታት የታለመ ነው ፡፡
የበለጠ ይማሩ እና እዚህ ለትምህርቱ ይመዝገቡ። የኮርሱ ተቆጣጣሪ በዘመናዊ አቀራረቦች እና በመልሶ ግንባታው ትርጉም ላይ ሀሳቡን ይጋራል ፡፡
ዳሪያ ሚኔቫ
አርክቴክት ፣ የ “PRO” ጥልቀት “የሬ (አዲስ) አውደ ጥናት በህንፃዎች መልሶ ግንባታ ላይ” ሥራ አስኪያጅ ፡፡
የመልሶ ግንባታው ርዕስ በየአመቱ ጮክ ብሎ ይሰማል-ሙዝየሞች ፣ ቲያትሮች ፣ ስታዲየሞች ፣ የመኖሪያ ሕንፃዎች እና በተለይም የቆዩ የኢንዱስትሪ አካባቢዎች ለረጅም ጊዜ በባለሙያ ተተግብረዋል ፡፡ ሆኖም ውድድሮች አዳዲስ አቀራረቦችን ለማግኘት ከፍተኛ ፍላጎት ያላቸውን ግቦችን ማውጣት ይቀጥላሉ ፡፡
ስለምንድን ነው? አዲስ ቴክኒካዊ መፍትሄዎችን ይፈልጋሉ ወይም ከዚያ አልፈው? ተግባሩ ይበልጥ የተወሳሰበ ይሆናል-ችሎታን ፣ የአቀራረብ ዘዴን እና ቀልድ እንኳን የሚጋጩ ጥያቄዎችን በተመለከተ ወደ ፊት ይመጣሉ ፡፡
በዘመናዊው ኅብረተሰብ ውስጥ በታዋቂዎች እና በታዋቂ ባሕሎች መካከል ያሉት ድንበሮች እየደበዘዙ ናቸው - ጆን ሴብሮክ እ.ኤ.አ. በ 2010 ኖብሮው በተባለው መጽሐፉ ስለዚህ ጉዳይ ጽፈዋል ፡፡ የግብይት ባህል. የግብይት ባህል . አዲስ ተሃድሶ የተወለደው በእነዚህ ተቃርኖዎች ውስጥ ነው-አሮጌ እና አዲስ ፣ የህዝብ እና የግል ፣ ጊዜያዊ እና ዘላቂ ፣ በመጨረሻ - ሥነ-ሕንፃ ወይም ታሪክ? ሊኖሩ ከሚችሉት ድርጊቶች ሁሉ ሙዚቀኞች መካከል አርክቴክቱ በሁለት አማራጮች መካከል መምረጥ ካለበት - ዓለምን ለመለወጥ ወይም ሁሉንም ነገር እንደ ሁኔታው ለመተው - አርክቴክቱ ሁል ጊዜ ለውጦችን ይደግፋል ፡፡
- በባላሺቻ ውስጥ ጥጥ የሚሽከረከር ወፍጮ MAR በ MARSH ቀርቧል
-
ማጉላት በባላሺቻ ውስጥ ጥጥ የሚሽከረከር ወፍጮ MAR በ MARSH ቀርቧል
አንዳንድ አርክቴክቶች በዘመናዊ የቅጥ (ቴክኒካል) ቴክኒኮች ይሠራሉ - መጋጨት እና ንፅፅር ፡፡ ሌሎች በማስመሰል እና ተመሳሳይነት ላይ በማተኮር የድህረ ዘመናዊ ዘዴን ይይዛሉ ፡፡ አስመሳይን ከመጠን በላይ መጠቀሙ የውሸት-ትክክለኛነት ያስከትላል ፡፡
ከዘመኑ አስገራሚ ምሳሌዎች አንዱ በኒው ሙዚየም ዴቪድ ቺፐርፊልድ የደራሲው መልሶ ማቋቋም ነው ፡፡ ትርጉሙ የጥፋት ሀውልት ወይም ታሪካዊ የመባዛት ሀውልት ለመፍጠር ሳይሆን ጦርነትን ብቻ ሳይሆን ያለፉትን 60 ዓመታት አካላዊ መሸርሸርም የተረፉ ልዩ ልዩ ፍርስራሾችን ለመጠበቅ እና ለመረዳት ነበር ፡፡ እያንዳንዱ ውሳኔ ፣ ተሃድሶ ፣ ማራዘሚያ ወይም መደመር ይሁን ፣ በሙዚየሙ አካላዊ እና ቴክኒካዊ ጥራት መግለጫ ላይ የተመሠረተ ነበር ፡፡ ሁሉም የህንፃው ክፍሎች ተመልካቹን ወደ አንድ ሀሳብ ለመምራት ይሞክራሉ - ስለጠፋው ሳይሆን ስለ ተጠበቀው ፡፡
ሬም ኩልሃስ የቀድሞውን እና አዲሱን ወደ አንድ ዓይነት ድቅል የሚያጣምረው ስለ መልሶ ግንባታ ይናገራል ፡፡ አሁንም ለአገልግሎት ተስማሚ የሆኑ ሕንፃዎችን ማፍረስ አስፈላጊ አለመሆኑን ይተማመናል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ እሱ የሚፈጥራቸው ቦታዎች በመጠነኛ የስነ-ሕንጻ ቋንቋ የተጣራ የኢንዱስትሪ መዋቅሮች አይደሉም ፣ ግን አሁን ያለው ሕንፃ የጎደለውን አዲስ ፣ ብልህ ፣ ውህደትን መፈለግ ነው ፡፡ አንዳንድ ጊዜ እንደ ጣልቃ-ገብነት ፣ ለውጥ ፣ ተጨባጭነት ያሉ የህንፃ ባለሙያዎችን የተለመዱ የመሳሪያዎች ስብስብ መተው ተገቢ ነው። በመልሶ ግንባታው ፣ ከድርጊት መታቀብ ፣ ምልከታ ፣ ነጸብራቅ ፣ አዳዲስ የሥራ ዓይነቶችን ሊያስገኝ የሚችል የእውቀት ሻንጣ መከማቸት ውጤታማ ሊሆን ይችላል ፡፡
የአቀራረብ ልዩነት ቢመስልም ስለ ተመሳሳይ ነገር ይናገራሉ - ስለ አንድ ሂደት ፣ ታሪክ ፡፡ አንድ ሕንፃ ታሪክን ሊወክል ይችላል ፣ ግን ብቸኛው መንገድ አይደለም ፡፡ታሪክ ሁሌም ህንፃ ብቻ አይደለም ፡፡
አቀራረብን ከመምረጥዎ በፊት መርሃግብሩን መገንዘብ ያስፈልግዎታል ፣ በዲዛይን ሂደት ውስጥ አዳዲስ ዕድሎችን የሚከፍቱ ጥሬ ዕቃዎችን ፣ የግንባታ ዘዴዎችን እና የኢኮኖሚ ሞዴሎችን ጥናት ላይ ጥናት ማካሄድ ፡፡ እነዚህ ጭብጦች የሕንፃን አመለካከት እና በዓለም ውስጥ ያለውን ቦታ ይለውጣሉ ፡፡
ከዚያ በኋላ ሁለት አማራጮች ይቻላል ፡፡ አዶአዊ ሥነ ሕንፃ ሊወለድ ይችላል ፡፡ የሚገርመው ነገር ፣ ዛሬ እንደ ጉግገንሄም ሙዚየም እና ቢልባኦ እንደተደረገው ሁሉ የአንድን ትንሽ አውራጃ ከተማ ገጽታ ብቻ የመለወጥ ችሎታ አለው ፡፡ እናም ታሪካዊውን ጨምሮ አንድ የተወሰነ የእድገት ምስል የተፈጠረበት ከአንድ ሚሊዮን በላይ ህዝብ ያላት ከተማ በፍፁም የተለዩ ሕንፃዎች ተለይታ አይታወቅም ፡፡
ወይም ደግሞ ፒተር ዙሞት በተጠናቀቀው መልክዓ ምድር ምዕራፍ ውስጥ “አስተሳሰብ አስተሳሰብ አርክቴክቸር” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ በጣም ግጥም አድርጎ የገለፀው አንድ ነገር “አንድ ድንጋይ ወደ ውሃ ውስጥ እንጥላለን ፡፡ አሸዋው ይሽከረከራል እና እንደገና ይቀመጣል። ይህ እንቅስቃሴ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ድንጋዩ ቦታውን አግኝቷል ፡፡ ግን ኩሬው ተመሳሳይ አይደለም ፡፡
አዲስ የሕንፃ ሥነ-ጽሑፍ ሁልጊዜ በተወሰነ ታሪካዊ ሁኔታ ውስጥ ጣልቃ ይገባል - መልሶ መገንባት ወይም አዲስ ግንባታ ፡፡ ስለሆነም አዲሱ ህንፃ ቀድሞውኑ ካለው ጋር ትርጉም ያለው ውይይት ሊያደርግ የሚችል ንብረት መኖሩ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከጊዜ በኋላ እንደነዚህ ያሉት ሕንፃዎች በተፈጥሮ የቦታው አካል ይሆናሉ ፣ ያለ እነሱ መገመት አይቻልም ፡፡
ይህ ከማደስ በላይ ነው። ስለ ስሜቶች ነው ፡፡
