የኒው ኢየሩሳሌም ሙዚየም ቋሚ ታሪካዊ ትርኢት በህንፃው ውስጥ የሚገኝ ሲሆን ፣ እ.ኤ.አ. በ 2013 በከተማ-ቅስት ቢሮ ፕሮጀክት መሠረት ተገንብቷል ፡፡ ሰርጌይ ቾባን እና አግኒያ ስተርሊጎቫ በዲሴምበር 2017. ከፈቱት በኤግዚቢሽን ፕሮጄክቶች ላይ አንድ ላይ ሲሰሩ ይህ የመጀመሪያ ጊዜ አይደለም - በቃ በኒኮላ-ሌኒቭትስ ፣ በሮማ ኤተርራና እና በትሬያኮቭ ጋለሪ ውስጥ የገጠር ሰራተኛ ሙዚየም እና ሌሎችም ያስታውሱ ፡፡
የ 17 ኛው እና የ 20 ኛው ክፍለዘመን በጣም ድራማዊ ሆነው ተመርጠዋል ፡፡ በሁለተኛው የዓለም ጦርነት ወቅት ገዳሙ የመከላከያ አቋም ነበረው እናም በወራሪዎች ተበተነ ፡፡ በርግጥ 17 ኛው መቶ ክፍለዘመን እጅግ በጣም አስፈላጊው በፓትርያርክ ኒቆን ምክንያት ነው ፣ ትዕግሥቱና ሥቃዩ ስብእናው በኤግዚቢሽኑ መሃል ላይ ይገኛል ፡፡ የኒኮን እጣ ፈንታ አሁንም ባልተለቀቁ ቋጠሮዎች የተሞላ ነው። ያበሳጨው የቤተክርስቲያን ክፍፍል በዘመናችን ያልተጠናቀቀ ትኩስ የታሪክ ቁራጭ ነው ፡፡ የሩሲያ እና የግሪክ የቅዳሴ መጻሕፍትን ወደ መስመር በማምጣት ሪፎርም ሲጀመር ኒኮን ትክክል ነበርን? የፓትርያርኩ ዓላማ ምን ነበር? ሥነ-መለኮታዊ? የፖለቲካ? በወንጌል እይታ ሁለት ጣቶች ወይም ሶስት ጣቶች ያን ያህል አስፈላጊ ስላልሆኑ በከንቱ ምክንያት ያልታዘዙትን ለምን በሒሳብ ይካሳሉ? በእሳቱ ውስጥ የተቃጠሉትን ብሉይ አማኞችን ማን ለማን - ሰማዕታት ለእምነቱ ወይስ ለመናፍቃን? ኒኮን የተሞከረ ፣ እንደ ፓትርያርክ የተቦረቦረ ፣ አልፎ ተርፎም በውርደት ሲወድቅ ከካህናት የተባረረ ሲሆን ከብዙ ዓመታት በኋላም ይቅርታ ተደርጎለት ወደ ተመሠረተው ወደ አዲሱ ኢየሩሳሌም ገዳም እንዲመለስ ተፈቅዶለታል ፡፡ እሱ በመንገድ ላይ ሞተ ፣ ግን ከቅርሶቹ ቅርሶች አጠገብ ፈውሶች ተካሂደዋል ፡፡ Kesክስፒርያን ቁጥር! ምን እንደፈለገ ግልፅ አይደለም ፡፡ እውነተኛው ተነሳሽነት ምንድነው - ኃይል ወይም እውነት? ግልጽ ያልሆነ ፡፡ የአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ገዳም እንደ መስራችዋ ቆንጆ ናት ፡፡ በኒው ኢየሩሳሌም ስም (ኒኮን እንዲሁ አገኘችው) ፣ አንድ ሰው ለዓለማቀፋዊ እና ምሳሌያዊ ፍላጎት እንዳለው ይሰማዋል ፣ የዋናው ቤተመቅደስ ሥነ ሕንፃ የቅዱስ መቃብር ቤተመቅደስን ለመድገም ይሞክራል ፡፡ እዚህ አንድ ተነሳሽነት አለ-መንግስተ ሰማያትን በምድር ላይ እንገነባለን ፡፡
በቅርቡ ከገዳሙ አጠገብ የታየው የኒው ኢየሩሳሌም ሙዚየም ኮምፕሌክስ እንዲሁ ያልተለመደ መዋቅር ፣ በአካባቢው ግዙፍ ፣ በሥነ-ሕንጻ ውስጥ እንግዳ ነው ፡፡ ግንባታው በአከባቢው ውስጥ የተቆፈረ ይመስላል ፣ ግን እንደ ማያን ፒራሚዶች ያለው ስሜት ወደ ጠፈር ተለውጧል ፡፡ ይህ “ሸንተረር” ያለው ኮረብታ ነው ፣ የታችኛው ደግሞ ማዕከላዊ አደባባይ ነው ፡፡ ምናልባት በኒው ዮርክ ካለው የጉግገንሄም ሙዚየም ዋሻ ጋር ያለ ውይይት ያለ አይሆንም ፡፡ ተቃራኒው ቤተመቅደስ ሆነ ፡፡ የገዳሙ ቤተመቅደስ ወደ ሰማይ ይመራል ፣ እና እዚህ ከኮረብታው ወደ ምድር ጥልቀት እና የንብርብሮች መቆራረጥ እንቅስቃሴ። በሙዚየሙ ውስጥ ያለው ቦታ በጣም ትልቅና ውስብስብ ነው ፡፡ ከሮኮቶቭ እስከ አይዛክ ብሮድስኪ የተሳሉ የስዕሎች ስብስብ በአዳራሾቹ ውስጥ የተንጠለጠለ ሲሆን የተለያዩ ኤግዚቢሽኖችም ይካሄዳሉ ፡፡ ***
ሙዚየሙ እ.ኤ.አ.በ 2013 ከገዳሙ ወደ አዲስ ህንፃ የተዛወረ ሲሆን የቋሚ ኤግዚቢሽኑ አካል ከገንዘቡ - የ 17 ኛው -19 ኛው ክፍለዘመን የሩሲያ የኪነ-ጥበብ አዳራሾች እና የቤተ-ክርስቲያን ስነ-ጥበባት ለረጅም ጊዜ ክፍት ሆነዋል ፡፡ በአዲሱ ሕንፃ ሰፊ ቦታ ላይ - 28,000 ሜ2፣ ኤግዚቢሽኖች ፣ ኮንፈረንሶች እና ንግግሮች እንዲሁ ይካሄዳሉ ፡፡ አዲስ ሕንፃ ከተቀበለ ሙዚየሙ በንቃት እየሠራ ነው ፡፡ ግን “አዲሲቱ ኢየሩሳሌም - የ 17 ኛው - 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን የታሪክና የባህል ሐውልት” የተሰኘው ትርኢት ለገዳሙ ታሪክ የተሰጠው ከሌሎች ጋር ሲነጻጸር በገዳሙ ማደሪያ ውስጥ ረዘም ላለ ጊዜ ቆየ ፡፡ ከጠቅላላው አካባቢ 5% ብቻ ይይዛል - 1500 ሜትር2፣ ግን በዋናው ስሜት ፡፡ ስለዚህ በሙዚየሙ ቅጥር ግቢ ስር በታችኛው እርከን መሃል ላይ በሙዚየሙ ህንፃ ምሳሌያዊ “ስር” ቁልፍ ቦታ አገኘች ፡፡ በተጨማሪም ለእሱ የተለየ ውድድር መደረጉ አያስገርምም ፣ ከዚያ በኋላ በአራት ወራቶች ውስጥ ፕሮጀክቱን በመዝገብ ጊዜ ተግባራዊ ያደረጉት ሰርጊ ቾባን እና አግኒያ ስተርሊጎቫ አሸነፉ ፡፡
የኤግዚቢሽኑ ዋና እና አጀማመር ሙሉ በሙሉ ጥቁር ወለል ያለው እና የዚህ ቦታ ማዕከላዊ ሚና አፅንዖት ለመስጠት የተነደፈ ግድግዳ ባለው አምፊቲያትር ውስጥ የመልቲሚዲያ መጫኛ ነው ፡፡ሆኖም በገዳሙ ታሪክ ላይ አጭር ቪዲዮ ያለው ሰፊው ማያ ገጽ ወዲያውኑ ትኩረትን ይስባል ፡፡ ከፊት ለፊቱ የገዳሙ ስብስብ ነጭ ሞዴል በቀለም በቪዲዮ ካርታ የተቀረፀ ፣ በማያ ገጹ ላይ ካለው ቪዲዮ ጋር የተመሳሰለ ነው-የተወሰኑ ቁርጥራጮቹ በአምሳያው ላይ ባለ ባለ ቀለም ቦታዎች ጎልተው ይታያሉ ፣ አስደሳች እና መረጃ ሰጭ ማሳያ ፡፡ በጎኖቹ ላይ አንጸባራቂ የማብራሪያ እቅዶች አሉ ፣ እና በማያ ገጹ ፊት ባለው በረንዳ ላይ የሆነ ነገር ለማብራራት ለሚፈልጉ ፣ አስደናቂ የማያንካ ማያ ገጽ አለ ፡፡
ተቃራኒው የመልቲሚዲያ ኮር በሁለት ሜትር ጥልቀት ክፍልፋዮች በተነጣጠሉ ሰፋፊ ቦታዎች ተከብቧል ፡፡ የገዳሙን ታሪክ የሚሸፍኑ ዋና ዋና ኤግዚቢሽኖች ያላቸው ትርኢቶች እዚህ ይገኛሉ-የኒኮን የግል ዕቃዎች ፣ ከኒው ኢየሩሳሌም ቅድስና እና ከቫልዳይ አይቨርስኪ ገዳም የተገኙ ዕቃዎች - የኒኮን ሁለተኛው በጣም አስፈላጊ ሜጋ ፕሮጀክት ፡፡ እንዲሁም አዶዎች ፣ የመጀመሪያ ሰቆች ፣ መጽሐፍት እና ሥዕሎች ፡፡
ደራሲዎቹ መግቢያዎች ብለው የሚጠሯቸው ናቹዎች የአዳራሹን ሰፊ እና የማይዛባ ቦታ ለመበጣጠስ እና ለማዋቀር አስፈላጊነት ምላሽ ሆነዋል ፡፡ ሰርጌይ ቾባን “በአንድ ትልቅ አዳራሽ ውስጥ ብቃት ያለው ብርሃን ለመፍጠር የሚያስፈልገውን የሙቀት መጠን እና እርጥበት ሁኔታ ጠብቆ ማቆየት ከባድ ነው” ብለዋል ፡፡ - በማዕከሉ ውስጥ ማንኛውንም ነገር ለማሳየት የማይቻል ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ኤግዚቢሽኖችን ለመስቀል ግድግዳዎች ጥቂት ናቸው ፡፡ በአንድ ትልቅ ቦታ ላይ የቪዲዮ ጭነት ፣ ካርታ እና ቅርሶችን ማዋሃድ አስቸጋሪ ነው ፡፡ ኒችዎች የካሜራ ልኬት አውጥተው የጎብ visitorsዎችን ትኩረት በኤግዚቢሽኖች ላይ እንዲያተኩር አደረጉ ፣ በአብዛኛው በጣም ትልቅ አይደሉም ፡፡
የፕላኔት 9 አግኒያ ስተርሊጎቫ መሥራች “ወደ 450 የሚጠጉ ቅርሶችን በባህሪያቸውና በመጠን የተለያዩ ማስቀመጥ ይጠበቅ ነበር” ብለዋል ፡፡ - ሁሉንም ነገሮች ለካ ፣ ቆሞቹን ፣ ኤክስፕሬሽኑን የመቀየር ድግግሞሽን አሰብን ፡፡ ዘጠና በመቶው የሙዚየም ጎብኝዎች ቅሬታዎች ብዙውን ጊዜ ስለ ስያሜዎች እንደሆኑ ከግምት በማስገባት በመስኮቶቹ ታችኛው ክፍል ላይ ያሉትን የመረጃ ሰሌዳዎችን በጥንቃቄ አቅደናል ፡፡ በዚህ ምክንያት ልዩ መሣሪያዎችን ሳይጠቀሙ ኤግዚቢሽኖችን እና መለያዎችን ለመለወጥ ምቹ ነው ፡፡ ብዙ የትምህርት ቤት ተማሪዎች እዚህ ይመጣሉ ፣ ስለሆነም ልጆች ለከባድ ጉዳዮች ትኩረት ስለሚሰጡበት እንደ ኒኮን ሰረገላ የሆሎግራም ዓይነት የመዝናኛ ኤግዚቢቶችን ማዘጋጀት አስፈላጊ ነበር ፡፡
የ "መተላለፊያዎች" ማዕዘኖች የተጠጋጉ ናቸው ፣ ግድግዳዎቹ ጥልቀት ያለው የቼሪ ቀለም ያላቸው ናቸው ፡፡ በቀለም መፍትሄዎች ውስጥ እኛ ከስብስቡ እንሄዳለን ፡፡ ዘመናዊው አዝማሚያ ለመሳል ቀለም ያላቸው ግድግዳዎች ናቸው ፡፡ በነጭ ላይ ጥሩ ከሚለው ከዘመናዊ ሥዕል በስተቀር ጥልቀት ያላቸው ቀለሞች ሥዕልንም ሆነ ግራፊክስን ጎላ አድርገው ያሳያሉ”ሲሉ ሰርጌ ጮባን ተናግረዋል ፡፡
ከጥንታዊው ሙዚየም ቀለም በተለየ - እንደ እርከን ፣ እንደ የሩሲያ ሙዚየም ወይም እንደ ቪየና ኩንስትስታስተርስ ሁሉ የአከባቢው ቀለም ትንሽ ደመቅ ያለ እና ቀዝቃዛ ነው ፣ ወደ ፒቲ ፓላዞ ሐምራዊ የጃክካርድ ግድግዳ ጋር ይቀርባል እናም - ይህ ሊሆን ይችላል - ፓትርያርኩ ፣ “ከመንግሥት በላይ ክህነት” የሚለውን ዝነኛ ቀመር እንዲሁም የዛር አሌክሲ ሚካሂሎቪች በሜትሮፖሊታን ፊሊፕ መቃብር ላይ ለአስከፊው ኢቫን ኃጢአት የንስሐ ሁኔታ ነው ፡ በሌላ አገላለጽ በማዕከላዊ መጫኛ ዙሪያ ያሉ ልዩ ልዩ ዓይነቶች “የፓትርያርክ ዘውድ” ዓይነት ይፈጥራሉ ፡፡ በተጨማሪም ሐምራዊው ቀለም የቫሌሪ ሉኮምስኪ ሙዚየሙ ህንፃ “የግቢው ጎድጓዳ ሳህን” የግድግዳውን ቀለም ያስተጋባል ፣ ይህም የቦታ እና የፍች ሴራ ለማልማትም ያገለግላል ፡፡
ኤግዚቢሽኖቹ በብርሃን ቦታዎች ተነጥቀዋል ፣ በዙሪያቸው ምሽት ነው ፣ ይህም በተወሰኑ ነገሮች ላይ እንዲያተኩሩ ያስችልዎታል ፣ ለጎብኝዎች ድንገተኛ ራዕይ እረፍት ይሰጡዎታል ፤ ከላይ ፣ ጨለማው ይደምቃል ፣ ቦታውን በእይታ ይጨምራል ፡፡ በግድግዳዎቹ እና በወለሉ መገናኛው ላይ ደማቅ ነጭ ማብራት አንድ ንጣፍ አለ - በቦታ በልበ ሙሉነት ለመጓዝ የሚያግዝ አንድ ዓይነት መመሪያ ፡፡
በቅደም ተከተል ለ 17 ኛው እና ለ 20 ኛው ክፍለዘመን የተተረጎሙት ሁለተኛውና ሦስተኛው የኤግዚቢሽኑ ክፍሎች በማዕከሉ ዙሪያ በቅስት ኢንፊፋሎች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ሰርጌይ ቾባን “እኛ ዝንባሌ ያላቸው ግድግዳዎች ያሉት ሰፊ ቅስት ያለው ቦታ ነበር ፣ ኤግዚቢቶችን ለማሳየት በጣም አመቺ አይደለም” ብለዋል ፡፡“ስለሆነም ፣ እኛ“ዘላለማዊ ሙዚየም”የሚለውን ፅሑፍ ከኤንፊላዴ ጋር በማቅረብ ቦታውን ወደ ተለያዩ ክፍሎች ከፈለን - የራስትሬሊ የባሮክ ቤተመንግሥት የተገነቡት በዚህ መንገድ ነው ፡፡ ስለዚህ መግለጫው የሚጀምረው ከማዕከላዊው ኒውክሊየስ ነው ፣ ከየትም ሳይመለሱ ፣ በክብ ስብስቡ ውስጥ እንቅስቃሴውን መቀጠል ይችላሉ ፡፡
በመጀመሪያ የሙዚየሙ አስተዳደር ስለ ታይነት እና ደህንነት የተጨነቁ የተለያዩ ክፍሎችን የመመደብ ሀሳብን ይጠነቀቅ ነበር ፡፡ ስለሆነም አርክቴክቶች በአንድ ክፍል ውስጥ የተቀመጠው ተንከባካቢ ቀጣዩን ተንከባካቢ ማየት እንዲችል የአቀማመዱን አቀማመጥ አስልተዋል - በዚህም የሰራተኞችን ቁጥር ቀንሷል ፡፡ ለትላልቅ ሥዕሎች ሰፋፊ ቦታዎች ያስፈልጋሉ ፣ እና ብዙ ትናንሽ ኤግዚቢሽኖች አሉ ፣ ሰዎች የበለጠ ለመቅረብ ይፈልጋሉ ፡፡ - አጊኒያ ስተርሊጎቫ ትላለች ፡፡ - እዚህ ጎብኝዎች ጎብኝዎች አይኖሩም ፣ ስለሆነም ከኤግዚቢሽኖች ጋር ለመግባባት ቅርበት ፣ የሰው ልኬት እጅግ አስፈላጊ ነው ፡፡ ከግንባት እስከ ግድግዳው ድረስ 7 ሜትር ርቀት ያለው ግዙፍ “ዶናት” በእጃችን ነበረን ፡፡ አሁን የ 2 ሜትር ጥልቀት እና መተላለፊያ አንድ መተላለፊያ መንገዶች አሉ ፡፡ እና ቦታው ከኤግዚቢሽኖች ጋር ተመጣጣኝ ሆኗል”፡፡ እንዲሁም አዶዎችን ፣ መጻሕፍትን ፣ ሥዕሎችንና ዕቃዎችን በቅርብ ርቀት ለመመልከት በቂ ላልሆኑ ወይም ጣቶቻቸውን በማያ ገጹ ላይ ለማንሸራተት ለለመዱት ሰዎች የበለጠ ዝርዝር መረጃ ያላቸው የማያንሻ ማያ ገጾች ተተክለዋል ፡፡
የተገኘው ቦታ በሙዚየሙ ኤግዚቢሽኖች ላይ እንዲህ ዓይነቱን ግልፅ እና በተመሳሳይ ጊዜ በጣም የተወሳሰበ ክስተት ለማጥናት በቂ ኃይል ያለው ሙዚየም ኤግዚቢሽኖችን ማጠጣት ያለበት የዚህ ምሳሌያዊ "ፀደይ" ሚና የተመደበ በመሆኑ ትክክለኛ ነው ፡፡ የኋለኛው የሩሲያ የመካከለኛው ዘመን ታሪክ የአዲሲቱ ኢየሩሳሌም ፓትርያርክ ኒኮን ፡ ገዳሙ ያለምንም ጥርጥር ድንቅ ሥራ ፣ አስደናቂ አስደሳች እና ልዩ የመታሰቢያ ሐውልት ነው ፡፡ ግን የጥንት የሩሲያ ታሪክ እና ስነ-ጥበባት አንድ የተወሰነ የአመለካከት እና የፍላጎት ፍላጎት የሚጠይቁ ቀላል ርዕሶች አይደሉም ፡፡ መጀመሪያ ላይ እንደዚህ ዓይነት ሥልጠና ለሌላቸው ሰዎች አስደናቂ ተነሳሽነት ያስፈልጋል ፡፡ ምናልባት አዲሱ ትርኢት እሱን ለመፍጠር በጥብቅ “ጠማማ” ነው ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ በግምታዊም ሆነ በእውነተኛ “ክበቦች” ዙሪያ እየተሰራጨ ወደ ሌሎች የሙዚየሙ ትርኢቶች የጎብኝዎች ፍላጎት እንዲቆይ ያደርገዋል ፡፡
