ሁለት ቃላትን ከጎበኙ - የሕንፃ ቀመር - ሁለት ፍንጮች ይታያሉ። ከመካከላቸው አንዱ የቪትሩቪየስ ቀመር ነው ፣ ሁለተኛው ደግሞ የኖቪኮቭ ቀመር ነው ፡፡ የመጀመሪያውን ጠቅ ካደረጉ ታዋቂው ቪትሩቪየስ ትሪያድ - (ቪትሩቪየስ) - ይከፈታል - ጥቅም ፣ ጥንካሬ ፣ ውበት ፣ ይህም በመጀመሪያው የላቲን ፊደል ውስጥ እንደዚህ ይመስላል - ፊርማታስ ፣ ኡቲሊታስ ፣ ቬኒስታስ ፡፡
ለንጉሠ ነገሥት ኦክቶቫቪያ አውግስጦስ የተሰየመው “አስር መጽሐፍት በሥነ-ሕንጻ” የተሰኘው የታወቁት የሮማዊው ግንበኛ እና መሐንዲስ በሩቅ በ 1 ኛው ክፍለዘመን ማለትም በሌላ አነጋገር ከ 2000 ዓመታት በፊት ነበር ፡፡ በ 1797 በሩሲያ ለመጀመሪያ ጊዜ ጨምሮ ከ 1492 ጀምሮ በሁሉም የዓለም ቋንቋዎች ማለት ይቻላል ታትሟል ፡፡ የዚህ ሥራ አስፈላጊነት በዘመናት ውስጥ አይጠፋም ፣ ግን ከዚያ በኋላ ሌሎች አርክቴክቶች አስደናቂ ህንፃዎችን ገንብተው ሀሳባቸውን በአዳዲስ ጽሑፎች አፀደቁ ፡፡ አልቤርቲ አስሩን መጽሐፎቹን ጽ wroteል ፣ ፓላዲዮ ደግሞ በሥነ-ሕንጻ ላይ አራት መጻሕፍትን ትቶልናል ፣ ቫዮሌት ለ-ዱክ ደግሞ “Conversations on Architecture” የሚል መጽሐፍ ጽ wroteል ፡፡ እንደዚሁ በተመሳሳይ በዘመናችን የስነ-ሕንጻ ጌቶች መገንባታቸው ብቻ ሳይሆን ሃሳባቸውን በሳይንሳዊ እና ስነ-ፅሁፍ ስራዎች ላይ እንደ ፍራንክ ሎይድ ራይት እና “የመጽሐፉ አርክቴክት” ለ ኮርቡሲየርም ገልፀዋል ፡፡ እናም በተራው የሶቪዬት አርክቴክቶች አደረጉት ፡፡ እናም በሙሴ ጊንዝበርግ የተፃፈው “ቅጥ እና ኤፖክ” የተሰኘው መጽሐፍ የአቫን-ጋርድ ሀሳቦችን እንዳረጋገጠ ሁሉ አንድሬ ቡሮቭም “በአርኪቴክቸር” በተሰኘው መጽሐፋቸው ላይ የጥንታዊ ቅርስን ማስተዳደር ችግሮች ላይ ተንፀባርቋል ፡፡ እናም በእያንዳንዱ ጊዜ ፣ የእነዚህ ሁሉ ጌቶች ሥራዎች ፣ ለጥንታዊ ጽሑፎች ደራሲዎች ተገቢውን አክብሮት በመስጠት ፣ የተለወጡትን ማህበራዊ ፍላጎቶች ፣ አዳዲስ አዝማሚያዎች ፣ አዲስ የውበት እሳቤዎች ጋር የሚስማሙ አዳዲስ ሀሳቦችን አረጋግጠዋል ፡፡ እና አንድ ሶስት ብቻ የቪትሩቪየስ ብቻ ፣ አንዳንድ ጊዜ እንደ ቀመር የተወከለው-
አርኪቴክቸር = አጠቃቀም + ጥንካሬ + ቆንጆ
ለእነዚህ ሁሉ ጊዜያት ያልተነካ “የተቀደሰ ላም” ሆኖ ቆይቷል ፡፡
ግን ትክክል ነው? ዛሬ በጣም ጠቃሚ ነውን? ሁሉንም የዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ችግሮች ያጠቃልላል? ለእነዚህ ጥያቄዎች በአሉታዊ መልኩ እንዲመልስ እራሴን እፈቅዳለሁ ፡፡ ከጨረቃ በታች ዘላለማዊ ነገር የለም ፡፡ እናም የሕንፃው አጠቃላይ ታሪክ የዚህን መግለጫ ትክክለኛነት ያረጋግጣል። የቪትሩቪየስ ሦስትዮሽ እንደ ታሪካዊ ቅርስ ርዕሰ ጉዳይ እውቅና መስጠት ጊዜው አሁን ነው ብዬ አምናለሁ ፡፡
እና ከዚያ ጥያቄው ይነሳል-እንዴት መተካት እንደሚቻል? ለመጀመሪያ ጊዜ ይህንን ችግር አጋጥሞኝ በ 1977 “በሳይንስ እና በኪነ-ጥበባት መካከል ያለው መስተጋብር ከዘመናዊው የሳይንስ እና የቴክኖሎጂ አብዮት አንፃር” በሚል ርዕስ በክብ ጠረጴዛ ጠረጴዛ ላይ ለመሳተፍ ከቮፕሮሲ ፍልስፍና መጽሔት ግብዣ በተቀበልኩበት ጊዜ ነው ፡፡ ርዕሰ ጉዳዩም ሆነ የተነጋገረው ማህበረሰብ ለእኔ አዲስ ነበር ፡፡ በዚህ ውዝግብ ውስጥ እኔ የሕንፃ ግንባታ ኃላፊ እንድሆን ተጠይቄ ነበር ፡፡ በዚያው ዓመት መጽሔት ስምንተኛው እትም ላይ ለዚህ ተግዳሮት የሰጠሁት መልስ ተለዋጭ ሥላሴ ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመበት እና ከዚሁ ጋር የሕንፃ ቀመር የታተመበት ነው ፡፡
አርኪቴክቸር = (ሳይንስ + ቴክኖሎጅ) x ሥነ ጥበብ
ለሁለተኛ ጊዜ "የዩኤስኤስ አርክቴክቸር አርክቴክቸር" ቁጥር 6 - 81 እና በመጨረሻም በመጽሐፉ ውስጥ “የስነ-ሕንጻ ቀመር” በተሰኘው አጭር ጽሑፍ ውስጥ ታየ ፡፡ እና አሁን ሁለተኛውን የጉግል ጠቃሚ ምክር እና ከዚያ ozon.ru የሚለውን ድር ጣቢያ ጠቅ ካደረጉ ፣ መጽሐፉ በ 1984 እንደታተመ የሽፋኑን እና የመረጃውን ምስል ፣ “የህፃናት ሥነ ጽሑፍ” ማሳተሚያ ቤት ፣ 144 ገጾች ፣ ስርጭት 100,000 እና መልእክቱ በሽያጭ ላይ አይደለም ፡፡ ይህ መጽሐፍ የራሱ የሆነ ታሪክ አለው ፡፡ የተጻፈው እ.ኤ.አ. በ 1975 እና በዚያው ዓመት ውስጥ “የሰማያዊው የአርኪቴክቸር ሰማያዊ ወፍ” ከተሰኘው የእጅ ጽሑፍ የተቀነጨበ “የዩኤስ ኤስ አር አር አርክቴክቶች” VI ኮንግረስ መክፈቻ ቀን ላይ በሚታተመው “ሥነ ጽሑፍ ጋዜጣ” ስርጭት ላይ ነው ፡፡ ከአራት ዓመት በኋላ የዛናኒዬ ማተሚያ ቤት ከተመሳሳይ ጽሑፍ የተመረጠውን የያዘ የ 64 ገጽ ብሮሹር በሥነ-ሕንጻ ሥዕል ፍለጋ ላይ አሳተመ ፡፡ ግን መጽሐፉ ራሱ ፣ በደራሲው ዴስክ ላይ ተኝቶ በስትሮይዛዳት ሁለት ጊዜ ውድቅ የተደረገበት ፣ ከወጣት አንባቢ ዕድሜ ጋር ምንም ዓይነት መላመድ ሳይኖር (አርታኢዎቹ የአሥረኛው ክፍል ተማሪ ሁሉንም ነገር እንደሚረዳ አስበው ነበር) በአዲስ ስም እና በጣም ቀመር ለ 9 ዓመታት ታተመ ፡፡ በኋላ ፡፡በእርግጥ ፣ በገጽ 47 ላይ የተመለከተውን አመክንዮ እዚህ መጥቀስ እችላለሁ ፣ ግን አሁን ከ 30 ዓመታት ገደማ በኋላ ክርክሩ በሚገርም ሁኔታ ተባብሷል እናም ለአዲስ ሦስትነት አስፈላጊነት ግልጽ ይመስላል ፡፡
በቅርቡ የዝነኛው የቅዱስ ፒተርስበርግ አርክቴክት Yevgeny Gerasimov ማኒፌስቶን በጣቢያው archi.ru ላይ አንብቤያለሁ ፣ “በሶስትዮሽ“ጥቅም ፣ ጥንካሬ ፣ ውበት”አልተሰረዘም ፡፡ ከላይ ከተዘረዘሩት ውስጥ አንዱ የጎደለው ከሆነ ግን ህንፃው እንደ ጉድለት ሊቆጠር ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ በግልጽ የማይጠቅሙ እና በቀላሉ የሚጎዱ ሕንፃዎች ብዙም አልተገነቡም ፡፡ ውበት ሌላ ጉዳይ ነው ፡፡ የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማውያን ከእኛ በተሻለ እኛን ያስተናግዳሉ ፡፡ የሶስትዮሽ ደራሲው “ራፕቲዝም” ምን እንደነበረ አያውቅም እና የሉዝኮቭን ውርስም አያውቅም ነበር ፡፡ ግን እኔ እንደማስበው ዛሬ ጠንካራ እና ጠቃሚ ሕንፃ ፣ ለማኒፌስቶው ደራሲ ውብ ቢመስልም ፣ ቪትሩቪየስ ስለማያውቁት በብዙ ሌሎች መንገዶች ጉድለት ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ብዬ አስባለሁ ፡፡ ያኔ ሌሎች ጊዜያት ነበሩ እና የግምገማው መመዘኛዎች የተለዩ ነበሩ ፡፡ ሦስትዮሽ በግልጽ ጊዜ ያለፈበት ነው ፡፡ እና ከዚያ ክብ ጠረጴዛ ከተቆጠሩ ከዚያ ከሰላሳ ስድስት ዓመታት በፊት መሰረዝን ሀሳብ አቀረብኩ ፡፡ ግን ኤጅጄኒ እንደፃፈው በአጋጣሚ አርክቴክት ሆንኩ ፣ እናም ይመስላል ፣ “ፎርሙላዬን” አላነበበም ፣ እንደ አሌክሳንድር ሎዝኪን ፣ ከተገናኘው እና ከተዋወቀው ሰው እንደተናገረው ፣ “ለዚያም ነው እኔ መጽሐፌን ስላነበብኩ አርክቴክት ሆንኩ ፡፡ አሁን ባለው ነባራዊ ሁኔታ ላይ በመመርኮዝ ለሶስትዮሽ ተገቢነት ማስረጃዎችን እዚህ አቀርባለሁ ፡፡
ጥቅሙ በ 21 ኛው ክፍለዘመን ውስጥ ትክክለኛውን የከተማ ፕላን አቀማመጥን ፣ ከአከባቢው ጋር መጣጣምን ፣ የአሠራር ስርዓቱን ግልፅነት ፣ የትራንስፖርት ችግሮች መፍታት ፣ ትክክለኛ አፈፃፀም ፣ ኢኮኖሚያዊ አዋጭነት ፣ ወዘተ. ፣ እነዚህ ሁሉ ጉዳዮች በሂደት ላይ ናቸው ዲዛይኖች በጥልቀት መመርመር አለባቸው ፡ በዘመናችን በታወቁ የዲዛይን ድርጅቶች ውስጥ ለእያንዳንዱ ውሳኔ ዝርዝር ማጽደቅ ለማቅረብ ልዩ ክፍሎች መፈጠራቸው የአጋጣሚ ነገር አይደለም ፡፡ እና ይህ ከባድ ሳይንሳዊ ሥራ ነው ፡፡
ጥንካሬ የህንፃውን የዛሬውን መስፈርት የማያሟላበት መፍትሄ ሳይኖር ሁሉንም ውስብስብ ጉዳዮችን በምንም መንገድ አይሸፍንም ፡፡ እና ከእርሷ እስከ ከፍተኛ-ቴክ እና ዲኮክራሲያዊነት ምን ያህል ርቀት አለው! የዘመናዊ ሕንፃዎች የምህንድስና መሳሪያዎች ትክክለኛውን የአየር ንብረት ይፈጥራሉ ፣ የኃይል አቅርቦትን እና መገናኛዎችን እና ሌሎችንም ብዙ ያቀርባሉ ፣ ይህም ከ 2000 ዓመታት በፊት በእይታ አልነበረም እናም ቪትሩቪየስ ስለ ሥነ ምህዳር እና ስለ “አረንጓዴ” ሥነ-ሕንፃ ሰምተው አያውቁም ፡፡ የህንፃዎች መሣሪያዎች በተከታታይ እየተሻሻሉ ነው ፣ ፈጠራዎችን ፣ በመጪው ጊዜ ግኝቶችን ይፈልጋል ፣ በሳይንስ እና በቴክኖሎጂ ብቻ ሊቀርቡ ይችላሉ ፡፡
ጥንታዊ ውበት በእኛ ዘንድ በአድናቆት ይቀበላል ፡፡ ነገር ግን በዚህ ጥንታዊ ዘመን ውስጥ የትውፊት እና የፈጠራ ፅንሰ-ሀሳቦች አልነበሩም ፣ የቦታ ብልሃትና ዓለም አቀፋዊነት ፣ እና የ 1 ኛው ክፍለ ዘመን ሮማውያን እንኳን ዲዛይን ምን እንደ ሆነ እንኳን አያውቁም ፡፡ በዚህ ዘመን ውበት ከሚለው ቃል በስተጀርባ መጥፎ ጣዕም እና ብልግና ሊሆን ይችላል ፡፡ የዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ አወቃቀር ክብር ውበት ከሚችለው በላይ ሊፈጥሩ በሚችሉ የፈጠራ ሥራዎች የተረጋገጠ ነው - ሥነ-ጥበባዊ ክስተት ፣ በሌላ አነጋገር የሥነ-ጥበብ ሥራ። ART ሌላኛው የሶስትዮሽ አካል ነው ፡፡
በእርግጥ ፣ ከዘመናዊ ሕንፃ የሚፈለጉትን ሁሉንም ጥቅሞች በአንድ ረድፍ ለማስቀመጥ መሞከር ይችላሉ ፣ ግን ከዚያ አሥሩ በቂ አይሆንም ፡፡ ዘመናዊው የሦስትዮሽ ሥነ ሕንፃ የሚከተሉትን አጠቃላይ ክፍሎች ይ containsል-
ሳይንስ ፣ ቴክኖሎጂ ፣ ሥነ-ጥበብ
አሁን ቀመሩን ሌላ ይመልከቱ እና ወደ ትርጉሞቹ ይምሩ ፡፡
አርኪቴክቸር = (ሳይንስ + ቴክኖሎጅ) x ሥነ ጥበብ
ሳይንስ እና ቴክኖሎጅ በቅንፍ ውስጥ ሆነው እንደ ውሎች የሚታዩ በአጋጣሚ አይደለም ፡፡ እንዲሁም አርቲስት እንደ ማባዣ ብቅ ማለት እንዲሁ የአጋጣሚ ነገር አይደለም። እና ሁለተኛው ወደ ዜሮ ከተለወጠ ውጤቱ ተመሳሳይ ይሆናል - የስነ-ህንፃ ሥራ አይኖርም። ህንፃ ፣ መዋቅር ፣ ነገር ይኖራል ፣ ከዚያ በላይ ምንም ነገር አይኖርም።
እና የመጨረሻው ጥያቄ ይቀራል ፡፡ ታዲያ ዘመናዊ አርክቴክት ማን መሆን አለበት? እሱ የትንታኔ ችሎታ ያለው ተመራማሪ መሆን አለበት ፣ በቴክኒካዊ የተማረ ባለሙያ ለፈጠራ ፍላጎት የማይደናቀፍ መሆን አለበት ፣ በመጨረሻም የቦታ ቅ imagት የተሰጠው እና የጥበብ ስራን የመፍጠር ችሎታ ያለው አርቲስት መሆን አለበት ፡፡ እና በማጠቃለያው እላለሁ - ከዘመናት ጀምሮ የህንፃ ንድፍ አውጪ እውነተኛ ጥሪ የሰው ልጅ ለራሱ የሚፈጥረውን ቁሳዊ ዓለም በመንፈሳዊነት ማለም ነው ፡፡ የተቀረው ያለ እኛ ሊያደርግ ይችላል ፡፡
ለቪትሩቪየስ ብልህነት እና ለሥራዎቹ ፌሊክስ ኖቪኮቭ ከልብ በመከባበር
