አርቲስቶች - ናታሊያ Khlebtsevich (ሞስኮ) እና ግሪጎሪ ካፔልያን (ኒው ዮርክ) በኤግዚቢሽኑ ላይ ስዕሎችን እና ግራፊክስ ፣ ሴራሚክስ እና ጭነቶች አሳይተዋል ፡፡ ለተለያዩ ቴክኒኮች ፣ ቁሳቁሶች እና ቅርጾች ምስጋና ይግባውና ትርኢቱ በመጀመሪያ ሲታይ እጅግ ደስ የሚል ስሜት ይፈጥራል እናም ጉጉትን ያነሳሳል ፡፡ እንዲህ ዓይነቱ ልዩነት የሚያዝናና ብቻ ሳይሆን በእውነተኛ ዘመናዊ ሥነ ጥበብ ውስጥ የማይቀሩ ድግግሞሾችን እዚህ እና እዚያ እየጎተቱ ያዘናጋል ፡፡ ሆኖም ፣ በክሌብቼቭች እና በካፔልያን ጉዳይ ፣ ይህ ኤክሌክዝምዝም በደራሲዎቹ እራሳቸው እንደ ቀጣይነት ይሰየማሉ ፡፡ መነሻውን በተመለከተ ሁለቱም አርቲስቶች በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያን አቫን-ጋርድ በቀጥታ የመነሳሳት ምንጭ እና በሥነ ጥበብ ውስጥ የራሳቸውን ቋንቋ ለመፈለግ በሚወስደው ጎዳና ላይ እንደ ዋና ተነሳሽነት ይጠቅሳሉ ፡፡
በኤግዚቢሽኑ ላይ የቀረበው አርቲስት ናታሊያ Khlebtsevich የመጀመሪያዎቹ ሥራዎች በማሌቪች እና በሱቲን በሴራሚክስ ውስጥ በታዋቂ የሱፐርሜቲስት ሙከራዎች ጭብጥ ላይ ልዩነቶች ናቸው ፡፡ የግሪጎሪ ካፔሊያን ስዕሎች እና ሥዕሎች ከፊሎኖቭ ትምህርት ቤት ኦርጋኒክ ድንገተኛነት ጋር በጣም አስደሳች እና የመጀመሪያ የግንባታ ግንባታ ናቸው። በኪሌብቼቭች እና በካፔልያን ግልባጭ ውስጥ የሩሲያ የሩቅ-ጋይድ ዘይቤ ባህሪን እና የመጨረሻውን የጥንታዊ ደረጃን እንኳን ማግኘቱ አስቂኝ ነው ፡፡ በእነዚህ ሥራዎች ውስጥ አስደንጋጭ ፣ ወግ የሚያፈርሱ ምንም ፍንጮች የሉም ፣ የአዲሱ ዓለም አዘጋጆች ምንም ዓይነት ሥነ-ጥበባት የሉም (ምንም እንኳን በሥነ-ጥበብ መስክም ቢሆን) ፡፡ ከዋናው የስሜታዊነት አካል የተነጠቀው በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ ላይ የሩሲያ አቫን-ጋርድ ዘይቤ በብዙ ወይም ባነሰ ግልፅ በሆነ ነፀብራቅ እንዲሁም በተለያዩ ቴክኒኮች እና ቁሳቁሶች ሙከራዎች ምክንያት እንደቀጠለ ነው ፡፡
እንደ እድል ሆኖ ፣ አርቲስቶች Khlebtsevich እና Kapelyan እራሳቸውን ወደ አንድ ዓይነት ዘይቤ አይወስኑም ፡፡ ስለዚህ ፣ በግሪጎሪ ካፔልያን ዝነኛ የዝውውር ጽሑፍ ለሕዝብ የሚገልጸው የሸክላ ሳህን በእውነቱ በሕይወት አለ ፣ ግን ቀድሞውኑ በ 1960 ዎቹ ጥበብ ውስጥ ከጽንሰ-ሀሳባዊ ፍለጋዎች ታሪክ ነው ፡፡ ይህ ጽሑፍ የተፃፈው በካፔልያን (ጸሐፊም ነው) በ 1969 ከአርቲስት ዊሊያም ብሩህ ጋር በ 9 ቅጂዎች በአንድነት ለታተመ መጽሐፍ ነው (10 ኛው ቅጅ በዚያን ጊዜ መጽሐፉን ከንጹህ ሥነ-ጥበባት ነገር ወደ ሚለውጠው ነበር) የተከለከለ samizdat) … የዚህ እትም ቅጂዎች አሁን በ MOMA ተይዘዋል ፣ እናም መጽሐፉ ራሱ ከጥቂት ዓመታት በኋላ በፈረንሣይ እንደገና ታትሞ ከሶንያ ደላናይ አጠገብ በሚገኘው ማእከል ፖምፒዶ ታይቷል ፡፡
በኤግዚቢሽኑ ላይ የቀረበው ናታሊያ Khlebtsevich በጣም የቅርብ ጊዜ ሥራው ለማስታወስ እና ለጊዜ ግንኙነቶች ጭብጥ የተሰጠ ነው ፡፡ "የሕይወት ታሪክ መረጃ" ከዘመናዊ ሥነ-ጥበባት እሴቶች እና ፍላጎቶች ጋር ሙሉ በሙሉ እና ሙሉ በሙሉ የተዛመደ ሥራ ነው። በዜሮ የስበት ኃይል ውስጥ እንደሚመስሉ ፣ በጨለማው የእንጨት አምፖሎች ውስጥ ፣ በድሃው ብርሃን ጀርባ ፣ በውኃ ውስጥ ፣ ያረጁ ፎቶግራፎች ፣ የአባልነት ካርዶች እና የአንዳንድ ሰነዶች ፎቶ ኮፒዎች ይንሳፈፋሉ። የእነሱ ስብስብ በአጋጣሚ ነው ፣ ግን በውኃ ውስጥ ተጠምቆ (የሁለቱም ምስል እና የመርሳት ምስል ፣ “በእሳት አይቃጠሉም ፣ በውሃ አይሰምጡም”) እነዚህ የዘፈቀደ ወረቀቶች ፣ የማስታወስ ምልክቶች ፍጹም ትኩረት የሚስብ ስሜት። በዚህ ሥራ ውስጥ አርቲስት የቅርብ ጊዜዎቹን ቴክኖሎጂዎች ተጠቅሟል ፣ “ሰነዶች” በልዩ እና በቀጭን እና በፕላስቲክ ወረቀቶች ላይ ከተጣለ የጅምላ እና የሴሉሎስ ድብልቅ ተጣሉ ፡፡
እና በእርግጥ ፣ የኤግዚቢሽኑ ዋና ነገር የካፒሊያን እና የክሌብቼቭች “ቃል እና ተግባር” በጋራ መጫን ነው ፣ ቀድሞውኑም በ ‹XIII› ዓለም አቀፍ የኪነ-ህንፃ እና የውስጥ ዲዛይን ›በቤት ጣራ ስር› እና ለካንዲንስኪ ሽልማት ታጭቷል ፡፡. ግድግዳው በተሠሩ ጽሑፎች ላይ በሚያብረቀርቁ ጡቦች የተሠራ ነው ፡፡ እነዚህ በየቀኑ ቃል ውስጥ የምንጠቀምባቸው እንደ “ቀንና ሌሊት” ፣ “ሳቅ እና ኃጢአት ፣” “ሁል ጊዜም” ያሉ የተዋሃዱ ጥንዶች ናቸው ፡፡ እንደነዚህ ያሉት የቃል ሁለትዮሽ ዓይነቶች በቋንቋችን እና በአስተሳሰባችን ግንባታ ውስጥ እንደ ጡብ ናቸው ፡፡በዚህ ሥራ ውስጥ አርቲስቶች ካፔልያን (በዚህ ጉዳይ ላይ “ቃልን” የሚመለከቱ) እና ክሌብቼቭች (በግልጽ “ጉዳዩን” የሚመለከቱት) በእኛ ውስጥ የሚገኙ አንዳንድ ጠቃሚ ፅንሰ ሀሳቦችን በቁሳዊ እና አሳማኝ ገጽታ ለማሳካት ሞክረዋል ፡፡ የዕለት ተዕለት ሕይወት ፣ ግን እስከ አሁን ለእኛ የማይታዩን ፡፡ ይህ መጫኛ እንዲሁ ቆንጆ ነው - የጀርባ ብርሃን ያላቸው ፣ በቀለማት ያሸበረቁ ጡቦች በከፊል በከባድ ግንበኝነት ውስጥ ይተኛሉ ፣ እና በከፊል (በዚህ ጊዜ ባልተተገበረው የደራሲያን ሀሳብ መሠረት) በአየር ላይ ይራባሉ ፡፡ እነዚህ በጣም የቃል binomials መጀመሪያ ላይ “ከአውድ አውድ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ በቅርቡ የታተመ የካፔልያን ገለልተኛ ሥነ-ጽሑፍ ሥራዎች መሆናቸውን ማከል ይቀራል።
በእራሳቸው የተሞሉ ጽሑፎች ብዛት እና ባህሪ ፣ በቃሉ ቀጥተኛ ትርጉም ፣ የግሪጎሪ ካፔልያን ዕቃዎች እና ግራፊክስ ፣ የኪነ-ጥበባት ወጎች እና የግለሰብ ታሪክ ውስብስብ ትስስርን ያሳያል ፡፡ በአንድ በኩል እነዚህ ጽሑፎች የሩሲያ ፅንሰ-ሀሳብ ትምህርት ቤት ሙከራዎች ቀጣይ ናቸው ፡፡ በሌላ በኩል ፣ ግሪጎሪ ካፔሊያን አርቲስትም ጸሐፊም መሆኑ የእነሱ ብዛት የማይቀር ውጤት ነው ፡፡ ከሦስተኛው ጀምሮ ካፔልያን ያደገው በመጻሕፍት ፣ ጽሑፎች እና ቅርጸ-ቁምፊዎች ተከቦ ነበር ፡፡ አባቱ በሌኒንግራድ ከፍተኛ ሥነ-ጥበብ እና ቴክኒካዊ ተቋም ውስጥ ዓይነት ንድፍ አውጪ ነበር - የሞስኮ VKHUTEMAS / VKHUTEIN ጓደኛ ፡፡ እና እንደዚህ ያሉ ጥቅልሎች እና በኪነጥበብ ውስጥ ያሉ አገናኞች ሁል ጊዜ በማይታመን ሁኔታ ጉጉት እና ቆንጆ ናቸው ፡፡ እነዚህም ባለፉት መቶ ዓመታት ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ጥበባዊ እድገት እንቅስቃሴን የሚያሳይ ከሥራቸው ጋር የሚወክሉ የአርቲስቶች ኤግዚቢሽን በ VKHUTEMAS ማዕከለ-ስዕላት ግድግዳዎች ውስጥ በሮዝዴስቴቬንካ ላይ በትክክል መከፈቱን ያጠቃልላል ፡፡ የሩሲያ avant-garde.
