ኤግዚቢሽኑ [የ 1964 የዓለም ትርኢት] ዋልት ዲስኒን በጣም ያስደነቀ በመሆኑ በፍሎሪዳ ውስጥ ሊገነባ ባሰበው የነገው ሰፈር የሙከራ ፕሮቶታይፕ ፕሮፖዛል ፕሮቶታይፕ ኢኮፖት ፕሮጀክት ላይ የሙሴን መሐንዲስ ዊሊያም ፖተርን ቀጠረ ፡፡ በተጨማሪም ፣ ጄኔራል ሞተሮችን የመኪና መስህብ ለመፍጠር ቀጠረ ፣ የተገኘው ገቢ ለሙከራው ገንዘብ እንዲውል ነበር ፡፡ ዲስኒ እራሱ እንዳስቀመጠው ለ 20 ሺህ ነዋሪዎች ምሳሌ የሚሆን ከተማ ለመገንባት ፈለገ ፣ እዚያም ቤቶች ብቻ ሳይሆኑ ትምህርት ቤቶች እና ንግዶችም ይኖራሉ ፡፡ የህዝብ ማመላለሻ ሞኖራይል ይሆናል ፣ የመኪና ትራፊክ ከመሬት በታች ይሆናል ፣ እና ላዩም እግረኞች ይሆናል - አሁንም ቢሆን ከግማሽ ምዕተ ዓመት በኋላ አክራሪ የከተማ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደዚህ ያለ ደረጃ ያለው አካል ተጋርጠውበታል-እነሱ በ ‹ሙከራ› ውስጥ የሙከራ ኢኮ-ከተማ ለመገንባት ሲወስኑ አቡ ዳቢ በመጀመሪያ የሞተር ተሽከርካሪዎችን ወደ መሬት ውስጥ በሚንቀሳቀሱ አውቶማቲክ ታክሲዎች በመተካት እዚያ ላይ እገዳ ለማድረግ ታቅዶ ነበር ፡
የዲስኒ የይገባኛል ጥያቄ እስከሚፈረድበት ድረስ ኢፒኮት ለጄን ጃኮብስ ስለ ከተሞች የወደፊት እጣ ፈንታ የተፀነሰ ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1960 ዎቹ በአሜሪካ እና በብሪታንያ በአዳዲስ ቁሳዊ ብልጽግና ሁሉ የከተማው አካላዊ ጥንካሬ ፣ በሚታየው ጥንካሬ ሁሉ ያለማቋረጥ ወደ መበስበስ እየተቃረበ መሆኑን ከውጭ መተማመን ገጽታ በስተጀርባ አድጓል ፡፡ የበለፀጉ ጎዳናዎችን ወደ ሰፈር በሚቀይረው በጣም የተለመደ ኢንፌክሽን እንኳን የከተማዋ ጤናማ ሥጋ በማንኛውም ጊዜ ሊጠፋ ይችላል ፡፡ ዲስኒ ሁሉም ነገር በተለየ መንገድ እንደሚወጣ በራስ መተማመን ነበራት-“ሰፈር አካባቢዎች አይኖሩንም - እንዲነሱ አንፈቅድም ፡፡ የመሬት ባለቤቶች አይኖሩንም ፣ ስለሆነም የድምፅ ማጭበርበር ፡፡ ሰዎች አይገዙም ፣ ግን ቤቶችን ይከራያሉ ፣ እና በጣም በመጠኑ ዋጋዎች። እኛ ጡረተኞችም አናገኝም ሁሉም መሥራት አለበት ፡፡ ዲኒስ አንድ ነገር አልተረዳም-ከተማን መገንባት የዩኒቨርሲቲ ካምፓስ ፣ ሆስፒታል ወይም የንግድ መናፈሻ ከመገንባት የበለጠ ከባድ ነበር ፡፡ ማረፊያው አንዳንድ የከተማ ወጥመዶች ሊኖሩት ቢችልም - ለመሥራት ፣ ለመብላት ፣ ለመተኛት ፣ ለመገብየት እና ለማጥናት - በመጨረሻ ከተማ አይደለችም ፡፡ አንዳቸውም ቢሆኑ - ኡስማን ፣ ሙሴ ፣ ዲሲም አይደሉም - ዴሞክራሲያዊ አስተዳደር ለአንድ ከተማ ምስረታ እና ለዕለት ተዕለት እንቅስቃሴ ወሳኝ ሚና ይጫወታል ብሎ አልተገነዘበም ወይም አላመነም ፡፡ የባለስልጣናት ዴሞክራሲያዊ ተጠያቂነት ከሌለ የተቀመጡትን ተግባራትና የአፈፃፀም ውጤቶችን ለመተንተን የማይቻል ነው ፣ የድሆችን እና የተገለሉ ሰዎችን ፍላጎት ከግምት ውስጥ ለማስገባት እድሉ የሉም ፣ የህዝብ ገንዘብም እንደሚሆን ዋስትና የለም ፡፡ በሐቀኝነት አሳልፈዋል
ዋልት ዲኒስ ከተማውን በጭራሽ አልገነባም ፣ ግን የመጀመሪያውን የ ‹Disneyland› ከተከፈተ በኋላ የፈጠረው ‹Disney› ኮርፖሬሽን በእውነተኛ ከተሞች ውስጥ በእውነተኛ ጎዳናዎች ዲዛይን እና ፈጠራ ውስጥ ተሳት participatedል - በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ “እውነተኛ” የሚለው ቃል ምንም ትርጉም ካለው ፡፡ በሎስ አንጀለስ የገበያ ማዕከሎች ፣ በቦስተን የተሻሻለው የኪኒሲ ገበያ ፣ በሲሊኮን ሸለቆ ውስጥ ያሉ የቢሮ ውስብስቦች - እነዚህ ሁሉ ፕሮጄክቶች ስለ ዲስኒ ዕውቀት እና ክህሎቶች ፣ ስለ ጎዳና እና እግረኞች ያሉ ሀሳቦች ናቸው ፡፡ ማይክል አይስነር የዴይኒ ኮርፖሬሽንን በሚመራበት ወቅት ኩባንያው የብዙዎችን ጣዕም ወደ ከፍተኛ ባህል ለማቀራረብ የወሰነ ይመስላል ፡፡ የዳይሬክተሮች ቦርድ ከዚያ በዬል ዩኒቨርሲቲ የሕንፃ ፋኩልቲ ዲን ሮበርት ስተርንን አካቷል ፡፡ ከፓሪስ ውጭ ባለው አዲስ የመዝናኛ ፓርክ ላይ እያሰላሰሉ ሚካኤል አይስነር ሮበርት ቬንቱሪን እና ዴኒስ ስኮት ብራውንን በአገራቸው መኖሪያ ላስ ቬጋስ ትምህርቶች ከሌሎች የተከበሩ አርክቴክቶች ቡድን ጋር ለመወያየት ስትራቴጂውን ጋበዙ ፡፡በመጨረሻም ፣ አይዘንነር በዘመናችን ያሉትን ሁሉንም ታዋቂ አርክቴክቶች ፖርትፎሊዮቹን አጥንቷል-ሬም ኩልሃስ ፣ ዣን ኑውል ፣ ሚካኤል ግሬቭስ ፣ አልዶ ሮሲ ፣ ፍራንክ ገህሪ እና ሌሎች አስር ሌሎች ታዋቂ ሰዎች ዝርዝር ፕሮጀክቶችን እንዲያቀርቡ ግብዣ የተቀበሉ ሲሆን ይህም የጨመረውን ጭማሪ ያሳያል ፡፡ የዲሲ ዒላማው ታዳሚዎች የጥያቄዎች ደረጃ።
በዚህ አጠቃላይ ታሪክ ውስጥ በጣም ተቃራኒ የሆነው አልዶ ሮሲ በዝርዝሩ ውስጥ መካተቱ ነው ፡፡ ከእንደዚህ ዓይነት ውሳኔ ፣ ሴናተር ጆሴፍ ማካርቲ በቂ kondrashka ነበረው ወይም ምናልባት ዲዚን በፀረ-አሜሪካዊ እንቅስቃሴዎች ይከስ ነበር ፡፡ እውነታው ግን ሮሲ የማርክሲስት ሰው እና ለረጅም ጊዜ የጣሊያን ኮሚኒስት ፓርቲ አባል ነበር ፡፡ በከተማ አከባቢ ውስጥ የጋራ ማህደረ ትውስታ ቦታን በመወያየት አንድ የቅኔ አካልን ወደ ከተማነት ለማምጣት ሞክሮ ነበር ፡፡ የሮሲ የፖለቲካ እምነት ቢኖርም ሚካኤል አይስነር በዲሲ እንዲሰራ ለማሳመን ቆርጦ የተነሳ ሲሆን በመጨረሻ በርካታ ትዕዛዞችን ለመቀበል ተስማምቷል ነገር ግን ነገሮች በጥሩ ሁኔታ አልተጠናቀቁም ፡፡ በኒውፖርት ውስጥ በሜድትራንያን መንደር መልክ በተደመሰሰው የሮማውያን የውሃ መቅጃ ቅጅ - በኒውፖርት ውስጥ የእሱ ፕሮጀክት ፈጽሞ አልተተገበረም ፣ እናም ሮሲ ራሱ በደንበኛው ሥራ ውስጥ የማያቋርጥ ጣልቃ ገብነት ባለመደሰቱ በዩሮዲስኒላንድ ለመሳተፍ ፈቃደኛ አልሆነም ፡፡ “እኔ በግሌ ቅር ተሰኝቻለሁ እናም በፓሪስ ውስጥ ባለፈው ስብሰባ ስለ ፕሮጀክታችን የተሰጡትን አስተያየቶች ሁሉ ችላ ማለት እችል ነበር” በማለት ጽፈዋል ፡፡ - በርኒኒ በሉቭሬ ፕሮጀክት ላይ እንዲሠራ ወደ ፓሪስ በተጋበዘ ጊዜ የበለጠ እንዲሠራ በፕሮጀክቱ ላይ ለውጦች እንዲደረጉ በየጊዜው በሚጠይቁ ባለሥልጣናት አሰቃይቷል ፡፡ በእርግጥ እኔ በርኒኒ አይደለሁም ፣ ግን እርስዎም እንዲሁ የፈረንሳይ ንጉስ አይደሉም ፡፡
የሮሲ ብቸኛ የ ‹Disney› ፕሮጀክት የተጠናቀቀው ክብረ በዓል በሆነው ፍሎሪዳ ነበር ፡፡ መስራች ከሞተ በኋላ በዲሲ ኮርፖሬሽን የተፈጠረው ይህ 7 ሺህ 500 ነዋሪ ሰፈር የትኛው ምድብ ነው ለማለት ያስቸግራል ፡፡ ብዙውን ጊዜ መንደር ይባላል ፡፡ ሆኖም ማይክል ግሬቭ ፣ ሮበርት ስተርን እና ቻርለስ ሙርን ጨምሮ በአመራር የአሜሪካ የድህረ ዘመናዊ አርክቴክቶች ዲዛይን የተደረገባቸው ሕንፃዎች ያሉበት የዚህ ሰፈር በጣም አድልዎ የሌለበት ባህሪ የአሜሪካ የህዝብ ቆጠራ ቢሮ ነው እናም እንደዚህ ይመስላል ፡፡ በስታትስቲክስ ገለልተኛ አካባቢ … ሮሲ ለዴስኒ ሰራተኞች ሦስት የነፃ ሕንፃዎች ግንባታ ውስብስብ ንድፍ አውጥቷል ፡፡ የሕንፃው ውቅር ከፒሳ ካምፖ ሳንቶ ተበድሯል-ሕንፃዎቹ በማዕከሉ ውስጥ ባለው የሣር ክዳን (ሣር) ዙሪያ በቡድን ተሰብስበዋል ፣ የፊት መዋቢያዎቻቸውም የጥንታዊ ሥነ ሕንፃ አካላትን ያካትታሉ ፡፡ በፍሎሪዳ መሃል ይህ ቦታ በዲ ቺሪኮ በተሰራው ሥዕል ውስጥ እውነተኛ እና እንግዳ ይመስላል።
ከጥንት ከተሞች የተረሱት ሀውልቶች እንዴት እንደሚተርፉ ፣ ከጊዜ በኋላ እንደሚለወጡ እና ዛሬ በሕይወታችን ላይ ተጽዕኖ በሚያሳድሩበት ሁኔታ ሮሲ በጣም ተደስቶ ነበር ፡፡ ለምሳሌ ፣ በቱስካን ከተማ በሉካ ከሚገኙት መተላለፊያዎች መካከል የጥንታዊው የሮማውያን መሠረት በሆኑት የመኖሪያ ሕንፃዎች ቀለበት በተከበበ ሞላላ አደባባይ ላይ ይሰናከላሉ እና ቀስ በቀስ እዚህ አንድ አምፊቲያትር እንደነበረ ይገነዘባሉ ፡፡ በክሮኤሽያ ስፕሊት ውስጥ የዲዮቅልጥያኖስ ቤተመንግስት ተጠብቆ ቆይቷል - በዘመናዊ ከተማ መካከል እንደ ቅሪተ አካል: - ከቀጣዮቹ ዘመናት ሁሉ የመጡ ሕንፃዎች ከጥንት ግድግዳዎቹ ጋር ተጣብቀዋል ፡፡ ሮሲ እነዚህን ታሪካዊ ንብርብሮች እና አሻራዎች በአዳዲስ ሕንፃዎች እና ከተሞች ውስጥ የራሳቸው ያለፈ ታሪክ በሌላቸው ለማባዛት መንገዶችን ፈለገ ፡፡ እናም በጣም ባልተጠበቀ ቦታ አንድ ምሳሌ አገኘ-በምስራቅ በርሊን ውስጥ የካርል-ማርክስ-አሌይ ህንፃዎች ቀለል ያሉ የጥንታዊ ቅርጾች ፣ ለሮሲ ይመስላሉ ፣ የታላቁን ከተማ የታገደ ታላቅነት በአገልግሎቱ ላይ አደረጉ - እሱ አላደረገም ማስተዋል አልቻለም - ለባለሙያዎቹ እንጂ ቡርጊያውያን አይደሉም።
ሮሲ ሲቲ አርክቴክቸር በተባለው መጽሐፋቸው ስለ ከተማዋ አዲስ ግንዛቤ “በውስጧ የሚኖሩትን ሰዎች የጋራ ትዝታ” አድርገው አቅርበዋል ፡፡ እሱ እንደሚለው “ከተማዋ እራሷ የሕዝቦች የጋራ ትዝታ ናት; ማህደረ ትውስታ ከእውነታዎች እና ከቦታዎች ጋር የተቆራኘ እንደሆነ ሁሉ ከተማዋ የጋራ ማህደረ ትውስታ ናት ፡፡በአከባቢው እና በከተማው ነዋሪዎች መካከል ያለው ይህ ትስስር ዋናውን ምስል ፣ ሥነ-ሕንፃ ፣ መልክዓ-ምድርን ይመሰርታል ፡፡ እና እውነታዎች ወደ ማህደረ ትውስታ እንደሚገቡ ሁሉ አዳዲስ እውነታዎች በከተማ ውስጥ ይገነባሉ ፡፡ በዚህ መልካም አስተሳሰብ የከተማው ታሪክ ታላላቅ ሀሳቦች ሞልተው ይቀርጹታል ፡፡
በሌላ የመጽሐፉ ክፍል ውስጥ ሮሲ የ “ሎክስ” ፅንሰ-ሀሳቡን “ልዩ እና በተመሳሳይ ጊዜ በዚህ ቦታ በሚገኙ አንዳንድ የአከባቢ ሁኔታዎች እና መዋቅሮች መካከል የሚኖር ሁለንተናዊ ትስስር” ሲል ይተረጉመዋል ፡፡ የሮሲ የከተማዋ ሀሳቦች የነዋሪዎች የጋራ መታሰቢያ እንደመሆናቸው ከማርክሲስት እምነቱ እና ከመዋቅራዊነት ፍልስፍና ጋር የተቆራኙ ቢሆኑም የዳይስ አሜሪካን የአሜሪካን የቀድሞ ታሪክ ለማስታወስ ከሚወዱት ፍቅር ጋር በጣም ተመሳሳይ ናቸው ፡፡ ለዲሲ ኮርፖሬሽን ጥሩ ይግባኝ ማለት ይችላል ፡፡
ሮሲ እና ዲኒ እያንዳንዳቸው በራሳቸው መንገድ ትዝታዎችን ፣ ማህበራትን እና ስሜቶችን በዲዛይን በማስነሳት ታላቅ ነበሩ ፡፡ Rossi በቢሮው ውስብስብነት የተወሰነ ክብር እና ዘመናዊነት ለመስጠት ተስፋ በማድረግ በዲሲ ፕሮጀክት ውስጥ ጥልቅ የሆነ የፍሎሪዳ ባህላዊ የአውሮፓ ከተማ ቅርጾችን ወስዷል ፡፡ ግን በእይታ ቢሆንም የዴይኒ እና ሮሲ ሥራ በጣም አሳማኝ ቢሆንም ንጥረ ነገር የላቸውም ፡፡ የመዝናኛ ፓርክ ከተማን ሊመስል ይችላል ፣ ግን የራሱ የሆነ ባለብዙ-ተደራራቢ ትርጉም የለውም ፣ ስለሆነም ዲሲ በዋናው ዩኤስ አሜሪካ በተጠቀመባቸው ተመሳሳይ ዘዴዎች ለመቆጣጠር ቀላል የሆነ እንደ ከተማ ውስብስብ ስርዓትን ለመስራት ሞከረ-በተመራ የእግረኞች እንቅስቃሴ እና ሙመሮች. ግን ከተማን ቀለል ማድረግ ማለት እንደ ከተማ መስራቷን የሚያረጋግጡትን ሁሉ ማሳጣት ማለት ነው ፡፡ ሥራቸውን ያጡ ሰዎችን በማባረር የድህነት ችግር የሚፈታበት ቦታ - ዲስኒ እንዳመለከተችው - ከተማ አይደለችም ፡፡ የብሪታንያ ፖለቲከኞች-ወግ አጥባቂዎች ስለዚህ ጉዳይ ማሰብ አለባቸው ፣ በእነዚያ የበለጸጉ አካባቢዎች ለሚኖሩ ቤተሰቦች የመኖሪያ አበል የማይቀበሉ ፣ ይህ ማለት በአስተያየታቸው የመንግስት ድጋፍ አይገባቸውም ማለት ነው ፡፡
