ክርስቲያን ደ ፖርትዛምራክ
-… ዘንድሮ የወጣውን አዲስ መጽሐፌን ላሳይዎት እወዳለሁ ፡፡
ስለ ስዕሎች የተገነቡ እና የተብራሩ ስለበርካታ የተመረጡ ፕሮጀክቶች ልማት ታሪክ ነው ፡፡ በእውነቱ ፣ መላው መጽሐፍ ለግራፊክ ግራፊክ ጉዳይ ያተኮረ ነው ፡፡ በስድሳዎቹ እና በሰባዎቹ ውስጥ በስዕል ለመወዳደር ተወዳደርን ፡፡ ይህ የመጣው ሥዕሉ በራሱ አድናቆት ከነበረው ከእኛ የፓሪስ École des Beaux-Arts ነው ፡፡ ሆኖም ፣ በዘመናዊነት አስተምህሮ መሠረት ፣ ስዕሉ ጥራት ያለው ሁሉን የሚበላ እና የማታለል ሊሆን ስለሚችል ፣ ሥዕል በተወሰነ ጥንቃቄ የተገነዘበ ነበር ፡፡ በስዕል አሰብኩ ፡፡ ሀሳቦቼ ሁልጊዜ የስዕል እጅን ተከትለው ነበር ፡፡
ቭላድሚር ቤሎግሎቭስኪ
ማለትም ፣ ስዕል ለእርስዎ አንድ የንቃተ ህሊና ሂደት ነው?
“ምናልባት thinking በቀጥታ ከማሰብ እና ከማብራራት ጋር አይገናኝም …………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………….”
በፕሮጀክቶችዎ መካከል ከአንዱ ወደ ሌላው ወጥ የሆነ ግንኙነት አለ? ሥራዎን እንደ ቀጣይነት ዓይነት ይመለከታሉ?
- እንዴ በእርግጠኝነት. እኔ ሁልጊዜ ወደ አዲስ ነገር እማረካለሁ ፣ ግን ሁል ጊዜ ስለሚስቡኝ ነገሮች አስባለሁ ፡፡ እና በአዳዲስ ፕሮጄክቶች ላይ ስሠራ ብዙ ጊዜ ከአምስት ወይም ከአስር ዓመት በፊት ለመፍታት የሞከርኩትን ችግር እየተቋቋምኩ እንደሆነ አስተውያለሁ ፡፡ አንዳንድ ሀሳቦች እና ግንኙነቶች ደጋግመው ይመጣሉ ፡፡
ለሥነ-ሕንጻ የመጀመሪያ ፍላጎትዎን ያነሳሳው ምንድን ነው?
- የ 15 ዓመት ልጅ ሳለሁ የሌ ኮርቡሲየርን ሥዕሎችና ዲዛይን አገኘሁ ፡፡ በነጻው የአጻጻፍ ስልቱ እና ከሁሉም በላይ በሻንዲጋር ምስሎች ተደንቄያለሁ ፡፡ ከዚህ በፊት ሥዕል እና ሥዕል ሠርቻለሁ ፣ ግን ሥዕል እውን ሊሆን ይችላል የሚል ሥዕል ቦታ ሊሆን ይችላል ብዬ አላሰብኩም ነበር ፡፡ ሰዎች ሊኖሩበት ወይም ሊሠሩበት የሚችል ነገር ፡፡ እኔ ደግሞ በከተማው በተለይም በሬኔስ ከተማ በኖርኩበት እና ባየሁበት ቦታ ተደንቄያለሁ-አዲስ ፣ ነጭ ፣ ምክንያታዊ ሕንፃዎች ከቀድሞው ጋር በመዋጋት እንደ የከተማው አዲስ ፅንሰ-ሀሳብ ይመጣሉ ፡፡ ለሦስት ሚሊዮን ነዋሪዎች በ 1922 “ላ ቪሌ ሳንሱ” በሚለው ታዋቂው የፕሮጀክቱ Le Corbusier ፕሮጀክት ውስጥ እንደነበረው በአሮጌው እና በአዲሱ መካከል የሚደረግ ውጊያ ነበር ፣ ስሙም ቃል በቃል “ከተማ ያለ ቦታ” ተብሎ ይተረጎማል ፡፡
በዚህ ሥር ነቀል በሆነ አዲስ ራዕይ ላይ አመፁ?
በጭራሽ ፣ ያኔ አይደለም ፡፡ እሱ የተጀመረው በ 1966 ብቻ ነበር ፣ በኒው ዮርክ ውስጥ ሳለሁ ከሶሺዮሎጂስቶች ጋር መሥራት ጀመርኩ እና የከተማ ነዋሪዎች ለእንዲህ ዓይነቱ የከተማ ለውጥ ምን ምላሽ እንደሚሰጡ መማር የጀመርኩት ፡፡
በ 1960 ዎቹ ውስጥ አዳዲስ ወረዳዎችን እና የቅደም ተከተል ሀሳቦችን እንዲሁም በከተማ እና በሲኒማ መካከል ያለውን ግንኙነት - ከተማዋን እንደ ‹እስክሪፕት› የመፈለግ ፍላጎት እንዳላችሁ አነበብኩ ፡፡ ስለዚህ ጉዳይ የበለጠ ሊነግሩን ይችላሉ?
- በኒው ዮርክ የኖርኩበትን ጊዜ የሚያስታውሱ ከሆነ - ያኔ በአዳዲስ ፍጹም ከተሞች ሀሳቦች ተነሳስቼ ነበር ፣ ግን የወደፊቱ ህልሞች የግድ ካለፈው ከመጥፋት ጋር የተቆራኙ እንዳልሆኑ ተገነዘብኩ ፣ ይህም የ ‹Le Corbusier› መፈክር ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ በተሰራው ዣን ሉክ ጎዳርድ እና ማይክል አንጄሎ አንቶኒኒ በፊልሞቹ ውስጥ በአዲሲቷ ከተማ ምስሎች ተነሳስቼ ነበር; ሚላን ፣ ፓሪስ እና ሮም እንከን የለሽ የጂኦሜትሪክ የከተማ ዳርቻዎችን አመቻችተዋል ፡፡ በእርግጥ እነዚህ ቆንጆ ፊልሞች በእንቅስቃሴ ላይ ያለውን የአመለካከት ሀሳብ ገልፀው ነበር ፣ ግን ያለፉ ታሪካዊ ከተሞች ያለፈ ውሎ አድሮ ሊጠፋ እንደሚችል እንድገነዘብ ያደርጉኛል ፡፡ በስድሳዎቹ (እ.ኤ.አ.) እዚህ ፓሪስ ውስጥ ለመኪናዎች መንገዶችን ለማስፋት እና ለአዳዲስ መኖሪያ ቤቶች ቦታ ለመስጠት ጥረት ተደረገ ፡፡ ባህላዊውን ጎዳና መታገል; ግን የጎዳና ላይ እሳቤ ለብዙ ሺህ ዓመታት ኖሯል እናም ከእኛ የበለጠ ጠንካራ ነው ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1966 “ሥነ ሕንፃው ራሱ ደረቅ እና በከተማ ውስጥ ካለው እውነተኛ ሕይወት የተነጠለ” እንደሆነ ይሰማዎታል ፡፡ እናም እ.ኤ.አ. በ 1967 ሥነ-ሕንፃን ሙሉ በሙሉ ለመተው ወሰኑ ፡፡ ያኔ 23 ዓመት ብቻ ነበርክ ፡፡ ምን ሆነ እና እርስዎ እንዲቆዩ ያደረጋችሁ?
- እ.ኤ.አ. በ 1967 እኔ በኒው ዮርክ ውስጥ ለሁለት ዓመታት ያህል ኖሬ ነበር ፡፡ እዚያ ወደ ጥበባዊ ሕይወት ውስጥ ገባሁ: ስዕል, ሙዚቃ, ቲያትር; ብዙ አንብቤ ወይ አርቲስትም ሆነ ፀሐፊ ለመሆን አስቤ ነበር ፡፡በአጋጣሚዎች መሞከር የምፈልግበት ጊዜ ነበር ፡፡ ማወቅ ችያለሁ
ፖል ሩዶልፍ ግን ለእሱ ከመስራት ይልቅ በ 57 ኛው ጎዳና ላይ የቡና ቤት አስተካካዮች ሆ chose መሥራት መረጥኩ እሱም ብዙውን ጊዜ እንደ ጃኪ ኬኔዲ ያሉ ብዙ አስደሳች ሰዎች የሚጎበኙት ፡፡ በቢሮ ውስጥ እንደ ረቂቅ ባለሙያ ከሚያገኘው የበለጠ ገንዘብ በማግኘት የትርፍ ሰዓት ሥራ ሠርቻለሁ ፣ ስለሆነም በከተማ ውስጥ ሕይወት መደሰት እና ሁሉንም ዓይነት የፈጠራ ሰዎች ማሟላት እችል ነበር ፡፡ ለሥነ-ሕንጻ ፍላጎት ያለኝ በፖለቲካ እና በሶሺዮሎጂ ቀልቤ እና በከተማ ዳር ዳር በሚገኙ ሕዝቦች እና በራሳቸው ክላስትሮፎቢክ አፓርትመንቶች ውስጥ ደስተኛ ባልሆኑ ሰዎች ላይ ባለኝ አመለካከት ነው ፡፡ የዘመናዊ ከተማን ችግሮች ከ አርክቴክት በስተቀር ማንም ሊፈታው እንደማይችል ተገነዘብኩ ፡፡
በሌላ አገላለጽ ሥነ-ሕንፃ አንድ ነገር ሊሆን እንደሚችል ተገንዝበዋል ለ ስለ ከእቃ በላይ ፡፡
- በጣም ትክክል ፣ ግን ያ ብቻ አይደለም። በ 1965 ኒው ዮርክ ስደርስ አርክቴክቶች ጊዜ ያለፈባቸው ይመስለኝ ነበር ፡፡ የወደፊቱ ከተማ በሶሺዮሎጂስቶች እና በኮምፒዩተሮች ዲዛይን ታስባለች ብዬ አሰብኩ ፡፡ ቤቶች ከፋብሪካዎች ጋር ይቀላቀላሉ ፣ ሰዎች የሚፈልጉትን ሁሉ ይገዛሉ ፣ የሶሺዮሎጂ ባለሙያዎችም ሁሉንም ያስተዳድሩታል ፡፡ ለምን አርክቴክቶች? አርሲግራም እና ሜታቦሎጂስቶች እንዳሰቡት ይህ ሁሉ ነጠላ የሕይወት ዑደት ሊሆን ይችላል ፡፡ ለዚያም ነው ያኔ ለሥነ-ሕንጻ ፍላጎት ያጣሁት ፡፡ እነዚህን ሁሉ ተሰኪዎች ከተሞች አንድ ላይ የሚያሰባስብ መሐንዲስ መሆን አልፈለግሁም ፡፡ ግን ከዚያ በኋላ ቦታ ለእውነታዊ ሥነ ጥበብ ቅርብ የሆነ የአመለካከት ችግር መሆኑን ተገነዘብኩ ፣ እኔ ደግሞ ፍላጎት ነበረኝ ፡፡ ስለዚህ ሥራዬ ሁሉ ከዚህ አካሄድ ጋር ይዛመዳል ፡፡ ጎዳና በጠፋበት እና መኪኖች በሁሉም ቦታ ባሉበት እና ሰዎች የጠፉ እንደሆኑ በሚሰማው አዲስ ዓለም ውስጥ የቦታ ሀሳብ ወሳኝ መሆኑን ተገነዘብኩ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1994 የፕሪዝከር ሽልማትን ሲቀበሉ የዳኞች ውሳኔ “እውቅና የሚፈልግ እያንዳንዱ አርክቴክት በተወሰነ መልኩ የሕንፃን ግንባታ ማደስ አለበት” ብሏል ፡፡ ለዚህ ነው የምትተጋው? ሥራዎ ሥነ ሕንፃን እንደገና ስለማቋቋም ነው ወይስ እየከበደ ነው?
- ወደ ሥራዬ መጀመሪያ እንመለስ ፡፡ ከ 1966 እስከ 1971 እና ከትምህርት ቤት ለወጣሁ ለብዙ ዓመታት እንኳን ፍለጋዬን ቀጠልኩ እና ጥያቄውን ያለማቋረጥ እጠይቃለሁ - ሥነ-ህንፃ ለምንድነው? እናም እኔ ይህንን ጥያቄ እራሱን የማይጠይቅ አርክቴክት ፍላጎት የሌለው አርክቴክት ይመስለኛል ፡፡ ለምን እየሰሩ እንደሆነ እና ምን ያህል ጠቃሚ እንደሆነ መረዳት ያስፈልግዎታል ፡፡ በሥነ-ጥበባዊም ሆነ በሥነ-ልቦና (ስነምግባር) እንዲወዱ የሚያደርግዎት። አንዴ ይህንን ከተረዱ ሌሎች እንዲረዱዎት እድል ይኖርዎታል ፡፡ እኔ እንደማስበው በሰባዎቹ መጀመሪያ ላይ ለምን እና እንዴት ማድረግ እንደፈለግኩ ተረድቻለሁ ፡፡
የራስዎን የግል እይታ ማምጣት እንደቻሉ ተሰማዎት ፡፡
- አዎ. ግን ከዚያ በኋላ የግል እይታ ነበረኝ ብዬ አላሰብኩም ነበር ፡፡ ቦታውን እንዴት ዘመናዊ ማድረግ እንደሚቻል ፣ አዲሱን ከድሮው ጋር እንዴት እንደሚያዋህድ ፣ ነባሩን ከተማ እንዴት ማሻሻል እንደሚቻል ሀሳብ ነበረኝ ፡፡ ቀደም ባሉት ጊዜያት ሥነ-ሕንጻ የነፃ ሕንፃ ቅርፅ እና እነዚያ ሕንፃዎች በመንገድ ላይ ወይም በአደባባዩ ዙሪያ እንዴት መሰለፋቸውን የሚመለከት ነበር ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1975 በባድሪኩርት ጎዳና ላይ ለመኖሪያ ግቢ በተወዳዳሪነት ፕሮጀክት ውስጥ እኔ እንደ ተፎካካሪዎቼ አንድ ሕንፃ አልሰጥም ነበር ግን ሰባት ፡፡ ባዶውን ከበቡ ፣ ወደ ዱካ ዱካዎች እና ትናንሽ አደባባዮች ተለወጡ ፡፡ በአጠቃላይ ሲናገር እኔ ሁልጊዜ ቦታን እንደ ባዶነት እቆጥረዋለሁ ፡፡ ስለፕሮጀክቶቼ ስናገር ብዙውን ጊዜ ቦታ እና ባዶነት የሚሉትን ቃላት እጠቀም ነበር - እናም ሁል ጊዜም ተጠየቅኩ-“ይህ የባዶነት ሀሳብ ምንድነው?” ከዓመታት በኋላ ላኦ ዙ የተባለ ታዋቂ አባባል አገኘሁ “ቤቴ ወለል አይደለም ፡፡ እነዚህ ግድግዳዎች አይደሉም ፡፡ ይህ ጣሪያ አይደለም ፡፡ በእነዚህ ሁሉ አካላት መካከል ያለው ክፍተት ይህ ነው ፣ ምክንያቱም የምተነፍሰው እና የምኖረው እዚህ ነው ፡፡ ይህንን ሐረግ ሳነብ ሁሉም ሰው ከእኔ ጋር ተስማማ ፡፡ ይህንን እንደ ትርጓሜ ሳይሆን እንደ የግል ተሞክሮ ተገንዝበዋል ፡፡
ይህ የባዶነት ፅንሰ-ሀሳብ እና የጎዳና ላይ ግንዛቤ አስፈላጊ ናቸው ፡፡ Le Corbusier ውድቅ ያደረገው ይህ ፅንሰ-ሀሳብ ነበር ፡፡ በገዳሙ ላ ቱሬቴ ውስጥ እንኳ ሳይመጣጠን እርስ በእርስ የሚጣበቁ ጋለሪዎች ሥርዓት ከመፍጠር ይልቅ በማእከሉ ውስጥ ባህላዊ የግቢ-ክሎስተር አላሠራም ፡፡ ለእሱ ሥነ-ሕንፃ የታቡላ ራሻ ፣ ባዶ ሰሌዳ ነበር ፡፡ ለእርሱ ዘመናዊነት ለቅዱስ ጳውሎስ እንደ ክርስትና ነበር ፡፡ ተቃራኒ የሆነውን ለማንኛውም ነገር ለመቻቻል ቦታ አልነበረውም ፡፡ግን እኛ ዘመናዊ መሆን እንዳለብን ተገነዘብኩ ፣ ግን በዚህ አልተጨነቅን ፡፡ ዘመናዊነት በትልቁ ነገር ውስጥ ሥሮች እና ወጎች ባሉት ነገሮች ውስጥ መበታተን ነው ፡፡
በአንዱ ቃለ-ምልልስዎ እርስዎ “ሰብሳቢነት ቢኖርም ግለሰባዊ ራስን መግለፅ ወደ ፊት የሚመጣበት መሠረታዊ ዝግመተ ለውጥን ያያሉ” ብለዋል ፡፡ አሁንም እንደዚህ ያስባሉ? ህብረተሰባችን ግለሰባዊነትን እያነሰ እና እየቀነሰ የሚያበረታታ አይመስላችሁም? የኪነ-ህንፃዎች ድምፆች እየደከሙ ፣ አናሳ እና ተለይተው የሚታዩ እንደሆኑ ይስማማሉ?
- ሁለቱም አቀራረቦች የሚቻሉ ይመስለኛል ፡፡ በጣም ገላጭ ከሆኑ ገለልተኛ ሕንፃዎች ውስጥ አጠቃላይ አካባቢን መፍጠር ከባድ ነው - ከተለያዩ እንስሳት የመጡ እንደ አንድ እንስሳ ያለ ነገር ያገኛሉ ፡፡ ነገር ግን በመንገድ ፊት ለፊት ጥንቅር ውስጥ በጣም የተለያዩ ቁሳቁሶች እና የጂኦሜትሪክ መፍትሄዎች እርስ በእርስ ሊወዳደሩ ይችላሉ ፣ አስደሳች ውጥረቶችን እና ንፅፅሮችን ይፈጥራሉ ፡፡ እኔ እንደማስበው ይህ የግለሰባዊ አገላለፅ ድጋሜ ዘመናዊነት ብቸኛ ሞዴል ባልነበረበት ጊዜ እና እ.ኤ.አ. በ 1978 የፕሪዝከር ሽልማት ከተመሰረተበት ጊዜ ጋር የተገናኘ ይመስለኛል ፡፡ የፈጠራ ችሎታን ለማበረታታት እና በተጨማሪ አርክቴክቱን ለመመልከት ፣ አርክቴክቱን እንደ ደራሲ ለማክበር ነበር ፡፡
ግን ከፕርትዝከር በፊት እንኳን ቬንቱሪ “ውስብስብ እና ቅራኔያዊ በሆነ ሥነ-ሕንጻ” በተሰኘው መጽሐፋቸው ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የመንጻት አምሳያ ፣ የዘመናዊነት ሃይማኖታዊ ታዛዥነት ሞዴልን ተችተዋል - እ.ኤ.አ. በ 1966 ፡፡
- በጣም ትክክል. በተጨማሪም ፣ ፕርትዝከር በአርባዎቹ ወይም በሃምሳዎቹ ውስጥ ሊኖር አይችልም ነበር ፡፡ ሁለቱም ቬንቱሪም ሆነ ፕርትዝከር አርክቴክቶች ሁሉንም ነገር መጠራጠር የጀመሩበት በሥነ-ሕንጻ አዲስ ዘመን ከፍተዋል ፡፡ ይህ ከኮርቡሲየር እና ከአልቶ ሥነ-ሕንፃ የተለየ አዲስ የዝግመተ ለውጥ ዙር ነበር ፡፡ በባድሪኩርት ጎዳና ላይ ወደሚገኘው የአፓርትመንቴ ግቢ ስመለስ ፣ የተለያዩ ዓይነት መስኮቶችን እና በረንዳዎችን በማለፍ ግላዊነት ከሌለው ሥነ ሕንፃ ወደ ኋላ መመለስ አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማኝ ፡፡ ሰዎች በግቢው ውስጥ ያለውን ቦታ መለየት መቻላቸው አስፈላጊ እንደሆነ ተሰማኝ ፡፡ ግኝት ነበር ፡፡
አስተማሪዬ ጆርጅ ካንዲሊስ ነገረኝ - የመኖሪያ አከባቢን ዲዛይን ካደረጉ ለሁሉም ሰው በትክክል ተመሳሳይ ሁኔታዎችን መፍጠር አለብዎት ፡፡ እኩልነት ዋነኛው ግብ ነበር ፡፡ አዎ እኩልነት ተስማሚ / ተመራጭ ምድብ ነው ፣ ግን ሥነ-ሕንፃ እና የከተማ አኗኗር ሲያጠኑ ነገሮችን ከእኩልነት አንፃር ሲመለከቱ ሁሉንም እንደሚያጠፉ ይገነዘባሉ ፡፡ እኩልነት ሁሉንም ነገር ያጠፋል ፣ ምክንያቱም ምስራቅ እና ምዕራብ ከሰሜን እና ደቡብ የተለዩ ናቸው ፡፡ የተለያዩ ጥራቶችን ማስተላለፍ አለብዎት - ለምሳሌ ፣ ብዙ የአትክልት ቦታዎች ወይም ክፍት ቦታ እና የመሳሰሉት ፡፡ ከቦታው ልዩ ነገሮች ጋር በመገጣጠም እና ሁሉንም የተለያዩ ንብረቶቹን በማጥናት ብቻ የበለጠ ሀብታም እና የበለጠ ኦሪጅናል ማድረግ ይችላሉ።
መኖሪያ ቤት የኢንዱስትሪ ምርት አይደለም ፡፡ ስለዚህ በእኔ ውስብስብ ውስጥ ብዙ የአፓርታማ ዓይነቶች እና ውጭ ነበሩ ፣ ከመንገድ ላይ የተለዩ እንደሆኑ ማየት ይችላሉ ፡፡ ይህ አካሄድ የህብረተሰባችንን ብዝሃነት የሚያንፀባርቅ ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. 1968 የግለሰቡን እውቅና እያደገ መምጣቱ ጅምር ሆነ ፡፡ የፖለቲካ እና የግብይት ኃይሎች የዓለምን እውነታ እና ውስብስብነት ለማዳበር አግዘዋል። ሥነ ሕንፃው አዳዲስ አዝማሚያዎችን ማሟላት ነበረበት ፡፡ እንዲሁም ኮምፒተሮች አስፈላጊ በሚሆኑበት ጊዜ በትክክል እንደታዩ አይርሱ ፡፡ በመጀመሪያ የመኖሪያ ኘሮጄክት ውስጥ በርካታ የተለያዩ መስኮቶች ለኮንትራክተር ፈታኝ ነበሩ እና ከ 10-15 ዓመታት በኋላ የፈለግኩትን ያህል አማራጮችን ማግኘት ችያለሁ ፡፡ ከዚያ በኋላ ፈታኝ አልነበረም ፡፡ እና አሁን ሁሉም ማለት ይቻላል ይቻላል!
የእርስዎን ሥነ ሕንፃ ለመግለጽ የትኞቹን ቃላት ይመርጣሉ?
- ተነሳሽነት ፣ ግልጽነት ፣ ክፍትነት በተለያዩ መልኮች ፣ ክፍት ሰፈሮች ፣ ጣፋጭነት ፣ ሰላም ፣ ቀጣይነት ፣ ለቦታው ልዩነቶች ትኩረት ፣ ደስታ ፣ ግለሰባዊነት ፡፡
የፕሪዝከር ሽልማትን ጠቅሰዋል ፡፡ የሚገርመው ፣ አሁን ፕሪትዝከር የግለሰቦችን ባህሪ ላላቸው አርክቴክቶች የምኞት ሽልማቱን ከእንግዲህ አይሰጥም ፡፡
- አዎ. ግን ሽልማቱ ፋሽንን ብቻ ይከተላል ማለት አልፈልግም ፡፡ እኛ ስለ ፕላኔቷ ሥነ-ምህዳር ፣ እና በየቦታው እጥረት ስለሚኖርባቸው የበጀት ገንዘብ ስጋቶች ሁላችንም እናጋራለን። ከሥራዬ አንፃር ተቀዳሚ የሚያሳስበኝ ከተሞቻችንን እንዴት ማስተካከል እንደምትችል ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜም እንዲያዳብሩ ዕድል ይሰጣቸዋል ፡፡ ለሁሉም ተደራሽ እንዲሆኑ እና እንዲኖሩ ለማድረግ ፡፡ እርስዎ ትላላችሁ - ከደስታው ሥነ-ሕንፃ ፣ ቆንጆ የፊት ገጽታዎች እና ቅርጾች ጋር መስራቴን በመቀጠል - ስለእነዚህ ሁሉ ችግሮች እንዴት ማውራት እችላለሁ -
በሴኡል ውስጥ ያለው የዳይ መደብር ወይም በሱዙ እና በሻንጋይ ውስጥ ያሉ አስደናቂ የኦፔራ ቤቶች? ሁለቱን ተግባራት በማጣመር ግን ምንም ዓይነት ግጭት አይታየኝም ፡፡ እዚህ ፓሪስ ውስጥ በተመጣጣኝ ዋጋ ቤቶች ላይ መስራታችንን እንቀጥላለን ፡፡ በነገራችን ላይ በእነዚህ ፕሮጀክቶች ላይ ገንዘብ እያጣን ነው ግን አሁንም እሞክራለሁ ፡፡
አንዳንድ ጊዜ በጣም ረቂቅ ስዕሎችዎን እና ስዕሎችዎን በመመልከት የሂደቱን ቅደም ተከተል ለመረዳት እሞክራለሁ - ምስሉ እንዴት ይጮሃል?
- አንዳንድ ሥዕሎች በቀጥታ ከአንዳንድ ፕሮጄክቶች ጋር የተዛመዱ አይደሉም ፡፡ እነሱ ልክ ተመሳሳይ ወቅት ሊሆኑ ይችላሉ። ለምሳሌ እኔ በሰራሁበት ጊዜ"
የሙዚቃ ከተማ”፣ ባለብዙ ቀለም ቅጾች በአንድ ጊዜ ብቻ የሚነኩባቸው በጣም ብዙ ረቂቅ ስዕሎችን ፈጠርኩ ፡፡ ግን ብዙውን ጊዜ ስዕሌ ከህንፃዎቼ ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፡፡ አገናኙ ቀጥተኛ ያልሆነ ነው።
እርስዎ ብለዋል-“የሕንፃ ሥነ-ሕልውና ትርጉም በቋንቋ ሊገኝ አይችልም ፡፡ በአንድ ፕሮጀክት ላይ በምሠራበት ጊዜ ስለ ቦታ ፣ ምስል ፣ ርቀት ፣ ብርሃን እና ጥላ ፅንሰ-ሀሳቦች አስባለሁ ፡፡ እንደ አርኪቴክት በቋንቋ የማይደረስበት አስተሳሰብ ውስጥ እሰራለሁ ፡፡ በቀጥታ በቅጾች እና በምስሎች ይመስለኛል ፡፡ የእርስዎ ሂደት የት ይጀምራል?
- ይህ ሁሉ እውነት ነው ፣ ግን ትንሽ የተጋነነ ፡፡ ስዕል ስስል ወይም ስስል ፣ በምክንያታዊነት አይመስለኝም ፡፡ እንቅስቃሴዎቼን እና ምርጫዎቼን በተለመዱ ሀረጎች ለማስረዳት አልሞክርም ፡፡ ስለዚህ ቋንቋን ብቻ የዲዛይን ሂደት ወይም አመጣጥ ሊያብራራ አይችልም አልኩ ፡፡ ሁሉም ነገር ሊብራራ አይችልም ፣ እና አንዳንድ ጊዜ አለመሞከር ጥሩ ነው። ግን ቡድኖቼን ከእኔ ሀሳቦች ጋር በመገናኘት እና በፕሮጀክቶች ላይ እንዲሰሩ ሳደርግ ቋንቋ አስፈላጊ ይሆናል ፡፡ ሥነ-ሕንጻ ወደ ቃላት ሊቀነስ አይችልም ፣ ምክንያቱም ቋንቋ ስለ መግባባት ነው ፣ እናም ቦታ ከዓለም ጋር መገናኘት እና እንዴት እንደምናየው የሚገልፅ ጥንታዊ ፣ ጥንታዊ እና ጥንታዊ መንገድ ነው። እኛ ጠፈርን ነን - እኛ በዙሪያችን ያለውን ቦታ እናውቃለን ፡፡ እኛ በልዩ ክፍተቶች ውስጥ እራሳችንን ካገኘን እነሱን እናስታውሳቸዋለን; አደጋን እንዴት ማስወገድ እንደሚቻል እናምናለን ወዘተ.
የምንኖረው በሦስት የተለያዩ ዘመናት ውስጥ ነው - የመኪናዎች ፣ የአውሮፕላኖች ፣ የአሳንሰር ፣ የኢንዱስትሪ ዘመን ፣ ፍጥነት; እኛ ደግሞ በኮምፒተር ፣ በይነመረብ ፣ ስካይፕ ፣ በሳይበር አካባቢ እንኖራለን ፡፡ ግን እኛ አሁንም የምንኖረው በኒዮሊቲክ ውስጥ ነው ፣ ምክንያቱም ሁላችንም የምንራመድ ፣ የምንመለከት ፣ የምናዳምጥ ፣ የምንበላው ፣ የምንተነፍሰው እና የምንሸተው። ምንም እንኳን እኛ ፍጹም የተለዬን ብንሆንም እነዚህ ከ 10,000 ዓመታት በፊት የነበሩን ሁሉም ተመሳሳይ ስሜቶች ናቸው ፡፡ ዘላኖች በውስጣችን ይኖራሉ ፡፡ እኛ አሁንም በጣም ቀላሉን ነገሮች ማድረግ አለብን ፣ እናም በሥነ-ሕንጻ ባህል ውስጥ የተሳተፈ ሁሉ እነዚህን ነገሮች በጭንቅላቱ ውስጥ ማቆየት አለበት። ይህ ሁሉ ከቋንቋ ውጭ ስለሆነ በስሜቶች መገንዘብ አለበት ፡፡ ግን አዳዲስ ቴክኖሎጂዎች አንዳንድ ጊዜ ስለ የቦታ አስፈላጊነት እንድንረሳ ያደርጉናል ፡፡ ጠፍጣፋ ማያ ገጽ ቦታን መተካት አይችልም። ምንጊዜም አስፈላጊ ይሆናል ፡፡ ልክ የጎዳና ላይ ቦታ ዘላለማዊ እንደሆነ ፣ እናም እኛ ሁል ጊዜ የሰዎችን ስሜት እና ግንዛቤን መንከባከብ አለብን።
ውይይታችንን ከሌላ ጥቅስዎ ጋር መጨረስ እፈልጋለሁ-“ሥነ-ሕንፃ ከቋንቋ ውጭ ስለሆነ መግባባት የሚችል ነው ፡፡”
- በትክክል ፡፡ እና ለማጠናቀር - እ.ኤ.አ. በ 1989 በፉኩኦካ ውስጥ በአንድ የመኖሪያ ግቢ ውስጥ እንዴት እንደሠራሁ አስታውሳለሁ ፡፡ በሥነ-ሕንጻ ውይይቶች ላይ እንድሳተፍ ተጋበዝኩ እናም እዚያም በጃፓን ውስጥ ባህላዊ እና ዘመናዊነትን የማየት ጥልቅ ችሎታ አጋጥሞኝ ነበር ፡፡ ወዲያውኑ እነዚህን ባሕርያት ተሰማኝ-አንዳንድ ጊዜ በቋንቋ ችግር ምክንያት ከባልደረቦቼ ጋር ሙሉ በሙሉ መግባባት አልቻልኩም ፣ ግን ተመሳሳይ እሴቶችን እና መግባባቶችን አካፈልን ፡፡ ለእኛ ሥነ ሕንፃ እንደ ሙዚቃ ነበር ፡፡ ያለ ቃላት እርስ በእርሳችን ልንግባባ እንችላለን ፡፡
ትርጉም በአሌክሳንድራ ቮልኮቫ
