የፖርቹጋል ብሔራዊ ድንኳን በቬኒስ ውስጥ ቋሚ ቤት የለውም-ብዙውን ጊዜ አንድ ወይም ሌላ ፓላዞ “በከተማ ውስጥ” ለእሷ የተመረጠ ነው ፡፡ ሌሎች ብዙ አገሮች እንዲሁ በጊርዲኒ የአትክልት ስፍራ ውስጥ የራሳቸው ሕንፃ የሌላቸው እና በአርሰናል ውስጥ አንድ ጥግ ለመከራየት የማይፈልጉትን እንዲሁ ያደርጋሉ ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ የቢንናሌ ተሳታፊዎች ወደ ጁዴካ ደሴት መውጣት አይመርጡም-ምንም እንኳን በውሃ ትራም-ቫንጋርቶ እዚያ መድረስ ቀላል ቢሆንም በእግር ለመጓዝ የማይቻል ሲሆን ይህ ለብዙ ጎብኝዎች ትልቅ እንቅፋት ሆኗል ፡፡ ፣ በኤግዚቢሽኑ መጠን እና ልዩነት ቀድሞውኑ ሰልችቶታል። የሆነ ሆኖ የፖርቹጋላውያን አስተናጋጆች እዚያ ለመቀመጥ ይመርጡ ነበር ፣ እናም በእንደዚህ ዓይነት እርምጃ ከባድ ምክንያቶች ነበሯቸው ፡፡
የእነሱ ገለፃ በአልቫሮ ሲዛ ዲዛይን ባልተጠናቀቀ የመኖሪያ ሕንፃ መሬት ላይ ተዘርግቷል; በአቅራቢያው የሚገኘው የ 2008 ጸሐፊ የመኖሪያ ሕንፃ ነው ፡፡ ለኤግዚቢሽኑ ያገለገለው ህንፃ ሥራ በ 2010 ገንቢው በኪሳራ ሲቆም ቆሟል ፡፡ የሲዛ ሕንፃዎች እ.ኤ.አ. በ 1983 እንደ ማህበራዊ መኖሪያ ቤት ውስብስብነት የተፀነሰባቸው የካምፖ ዲ ማርቲ ውስብስብ አካላት ናቸው ፡፡ ተግባራዊነቱ የተጀመረው በ 21 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ ላይ ብቻ ነበር ፡፡ ከ 30 ዓመታት በፊት የተካሄደው ውድድር በሲዛ አሸናፊነት የተጠናቀቀ ሲሆን በማስተር ፕላኑ መሠረት ግለሰባዊ ሕንፃዎች በሌሎች ተሳታፊዎች የተቀየሱ ሲሆን - አልዶ ሮሲ ፣ ካርሎ አይሞንኖ (ህንፃዎቻቸው እ.ኤ.አ. በ 2004 ተጠናቅቀዋል) እና ራፋኤል ሞኖ (ህንፃው ነበር በጭራሽ አልተነሳም).
እ.ኤ.አ. በ 2015 ፖርቹጋሎቹ በአልቬሮ ሲዛ ማህበራዊ ፕሮጄክቶች ላይ ኤግዚቢሽን ባልተጠናቀቀ ቤት ለማሳየት እንዳላቸው ለቬኒስ ባለሥልጣናት አሳወቁ እና ከዚያ በኋላ ያልታሰበ ነገር ተከሰተ-የቬኒስ ቤቶች ግንባታ ክፍል የ 1980 ዎቹ የደንበኞች ደንበኛ (ያኔ IACP ተብሎ ይጠራል) አሁን አቴር) በዚህ ሀሳብ ተነሳስቶ የሲዛን ህንፃ ለማጠናቀቅ ብቻ ሳይሆን ከጎኑ የሚገኘውን የሞኖ ህንፃ ለመገንባት እንዲሁም በመካከላቸው የተፈጠረውን የመጀመሪያውን የአትክልት ስፍራ ለመስበር ቃል ገብቷል ፡
ይህ ብቻ የፖርቹጋላውያን ድንኳን የ 2016 Biennale “ኮከብ” ማድረግ ነበረበት-በአሌሃንድሮ አራቬና ለሚመራው ለዚህ ዓለም አቀፍ ኤግዚቢሽን አክቲቪስት ፣ ማህበራዊ ግንዛቤ ምን የበለጠ ምላሽ ሊኖረው ይችላል? የታየው ሥነ-ሕንፃ ህብረተሰቡን ብቻ የሚያገለግል አይደለም ፣ ግን ኤግዚቢሽኑ ራሱ የሰዎችን ሕይወት ለማሻሻል ይረዳል - ግን አይሆንም ፣ ዳኛው ለፖርቹጋላውያን እንኳን ከተለመደው እቅድ ጋር የሚስማማ ማበረታቻ ሽልማት አልሰጧቸውም-‹የከተማ› ድንኳኖች አይቀበሉም ፡፡ ሽልማቶች (ምናልባትም ይህ ሌላ ምክንያት ነው ፣ ለምን እና የበለጠ ተሳታፊዎች በአርሰናል ውስጥ ትንሽ ክፍልን እንኳን ከሌላ ቦታ ከሚመች ክፍል ይመርጣሉ) ፡
ሆኖም ፣ የፖርቹጋላውያኑ ድንኳን ፣ ምንም እንኳን ከህይወት ጋር ይህ አስደናቂ ግንኙነት ባይኖርም ፣ የሕዝቡን ትኩረት ሊስብ እና ፣ ምናልባትም ፣ ሽልማት - የመገለጡ ይዘት ጎን ከምስጋና በላይ ነው ፡፡ ዐውደ ርዕዩ አልቫሮ ከአልዶ ጋር በሚገናኝበት ጎረቤት የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ ጎረቤት ማለት “ሩብ” እና “ሰፈሩ” ራሱ ፣ “ማህበረሰብ” ማለት ነው ፣ ማለትም በሲዛ በተገነቡ ማህበራዊ መኖሪያ ቤቶች ውስጥ የሚኖሩ ሰዎች - የሰራባቸው እና የሚሰሩ ናቸው። ቀደም ሲል የተጠቀሰው አልዶ - አልዶ ሮሲ ፣ ሲዛ ከአንድ ጊዜ በላይ የተገናኘችው ፣ በካምፖ ዲ ማርታ ላይ ጨምሮ - ቀድሞውኑ በህንፃዎች ሰፈር መልክ ፡፡ ግን በጣም አስፈላጊው ነገር በመካከላቸው የሃሳብ ልውውጥ ነው ፣ በመጀመሪያ - የሮሲ መጽሐፍ “የከተማ አርክቴክቸር” በሲዙ ላይ ያለው ተጽዕኖ ፡፡ በ 20 ኛው መቶ ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ለአውሮፓ ሥነ-ሕንጻ መሠረታዊ የሆነው ይህ ሥራ ዘንድሮ 50 ዓመቱን የሚሞላ ሲሆን ኢዮቤልዩ በአሳታፊዎቹ ውስጥ የሮሲን ስም በኤግዚቢሽኑ ርዕስ ውስጥ ለማካተት እና ሙሉውን ክፍል ለሚያካትት ኢዮቤልዩ ተጨማሪ ምክንያት ሆኗል ፡፡ ከሲዛ ጋር ያደረጋቸው ግንኙነቶች (“የከተማው አርክቴክቸር” ለመጀመሪያ ጊዜ የታተመው ባለፈው ዓመት በሩሲያ ቋንቋ ነው ፤ ስለ እርሷ እና ስለ ግማሽ ምዕተ ዓመት እጣፈንታ የበለጠ ማንበብ ይችላሉ ፡
ግምገማዎች በአና Vyazemtseva በ Archi.ru) ፡፡
ሮሲ በመጽሐፋቸው ከዘመናዊነት ግትር እቅዶች ወደ ታሪካዊቷ ከተማ ወጎች እንዲመለሱ ጥሪ አቅርበዋል ፡፡ ለእሱ የድህረ ዘመናዊነት መንገድ ከሆነ ፣ ሲዛ ሀሳቦቹን ከዘመናዊው ዘይቤ ጋር ማዋሃድ ችሏል ፡፡በከፊል በሁኔታዎች ፈቃድ ፣ በከፊል በእሱ እምነት መሠረት ፣ ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ የአሳታፊ ንድፍን በንቃት ይጠቀም ነበር ፣ እና ይህ በማይቻልበት ጊዜ የወደፊቱን ግንባታ አውድ - በተለይም የመኖሪያ አከባቢን - በሁሉም ገፅታዎች በጥንቃቄ አጠና ፡፡ ስለዚህ ኤግዚቢሽኑ በዘመናችን ካሉ እጅግ የተራቀቁ አርክቴክቶች አንዱ እንዳልሆነ ያሳያል ፣ ነገር ግን በተግባር እንደ ፕሮጀክቱ ምን መሆን እንዳለበት ከወደፊቱ የሕንፃዎቹ “ተጠቃሚዎች” ጋር ለመወያየት እና ለመከራከር እንኳን የማይፈራ አክቲቪስት ነው ፡፡ የማይነገራቸውን ፍላጎቶቻቸውን እንኳን በስሜታዊነት ማዳመጥ ፡፡ ይህ በትክክል ነው - ለሰዎች ፍላጎት ያላቸው - በአራቱ ዶክመንተሪ ፊልሞች ውስጥ ይገለጻል ፣ ይህም የመጋለጫው መሠረት ነው ፡፡ የእነሱ ሴራ ቀላል ነው-በ 2016 መጀመሪያ ላይ ሲዛ አራት ማህበራዊ ቤተሰቦ visitsን ጎበኘች - ባይሩ ዳ ቦውሳ በፖርቶ (እ.ኤ.አ. በ 1970 ዎቹ ተጀምሮ በ 2000 ዎቹ ተጠናቅቋል) ፣ እስልበርርስጅክ በሄግ (1984-1993) ፣ ሽሌስቼስ ቶር በርሊን ውስጥ (1980 ዎቹ) እና ከላይ የተጠቀሰው ካምፖ di ማርቴ በቬኔስ ደሴት ጁዴካ (የፕሮጀክት መሠረት - 1980 ዎቹ ፣ አተገባበር - 2000 ዎቹ) ፡፡ በእነዚህ ፕሮጀክቶች ላይ ከሚሠሩ አጋሮቻቸው ጋር ስለ ታሪካቸው እና አሁን ባለው ሁኔታ ላይ ይወያያል ፣ እንዲሁም ነዋሪዎችን ይጎበኛቸዋል - ቤቱም ከተረከበበት ጊዜ ጀምሮ እዚያ የኖሩትንም ሆነ በቅርቡ የሰፈሩትን ፡፡ እሱ የሚጠበቁትን ምስጋናዎች እና የምስጋና ቃላት ያዳምጣል ፣ በተከራዮች በተጀመሩት አፓርተማዎቻቸው “መሻሻል” ላይ ፊቱን አዙሮ ለእሱ እና ለአመልካቾቹ አሳሳቢ ችግሮች ላይ ይነጋገራል - ቅልጥፍና እና ጀግንነት ፣ ኢሚግሬሽን ፣ “ቱሪዝም” ፡፡
በእርግጥ አርክቴክቸር በእነዚህ ፊልሞች ውስጥ ትልቅ ሚና ይጫወታል ፣ ግን ሰዎች ያን ያህል ቦታ አይይዙም ፣ ይህ ደግሞ ሌላ የፖርቱጋል ኤክስፖዚሽን ጥርጥር የሌለው ጠቀሜታ ነው-የአራቬና ቢኔኔል ሰብአዊነት አቅጣጫ ቢታወቅም አብዛኛዎቹ ተሳታፊዎች ሕንፃዎቹን ለ ታዳሚዎች ግን የተፈጠሩባቸው አይደሉም … ቢበዛ ችሎታ ያላቸው ግንበኞች የተጠቀሱት (በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ፣ የወደፊቱ የአርኪቴክ ሥራው “ሸማቾች”) የተቀጠሩ የጉልበት ሠራተኞችን ሳይረዱ የተወሰኑ ፕሮጀክቶችን ማከናወን ይችላሉ ፡፡ በእርግጥ ፖርቹጋሎች ብቻ ሳይሆኑ ጀርመናውያን ፣ ዋልታዎች ፣ ብራዚላውያን ፣ ኦስትሪያውያን “ህብረተሰብ” ከሚለው ረቂቅ ፅንሰ-ሀሳብ በስተጀርባ የተወሰኑ ሰዎችን ያሳያሉ ፣ ስለእነሱ ይናገሩ እና ወለል ይሰጣቸዋል ፣ ግን አሁንም ይህ በቢንያሌ የጎደለው ነው ፡፡ በዚህ “ባድማ” ምክንያት ፣ በቢዮናሌ ፖስተር ላይ የተቀመጠው በንድፈ-ሀሳብ ፣ መንፈስ-ማንሳት ፎቶግራፍ በተለየ ሁኔታ ማስተዋል ትጀምራለህ ፣ እዚያ የሚገኝ የአርኪዎሎጂ ባለሙያ ማሪያ ሪቼ ወደ ተንቀሳቃሽ የደረጃ ደረጃ ወደ የፔሩ ናዝካ በረሃ ሰፊነት ትመለከታለች ፡፡ ማንም ሰው ፣ ሕንፃ የለውም ፣ እስከ ዛፍ አድማስም ቢሆን ዛፍ የለም ፡፡ አራቬና ይህንን ብሩስ ቻትዊን ፎቶግራፍ አዲስ እይታዎችን ለመፈለግ እና የመጀመሪያ እና በተመሳሳይ ጊዜ ዘዴኛ ዘዴዎችን በመጠቀም ዘይቤን ተጠቅሟል (ሪቼ ታዋቂውን “ናዝካ መስመሮችን” ፣ ከመሬት የማይታዩ ሥዕሎችን እና ቅጦችን አጠናች ፡፡ መሰላልን በመጠቀም ቁመትን) ፣ ግን የአርኪኦሎጂ ጥናት ለሰው ትክክለኛ ፍላጎቶች ተኮር ለሆኑ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻዎች ተምሳሌት መጠቀሙ በተወሰነ ደረጃ አስገራሚ ነው-አንድ የአርኪዎሎጂ ባለሙያ ያለፉትን ትውልዶች ዱካ በጥንቃቄ ያጠናል ፣ ግን በጭራሽ ምንም ነገር አያስፈልጋቸውም ፣ ለሁሉም ተመራማሪ ያለፈውን ፍቅር እና የሥራውን አስፈላጊነት ያለ ጥርጥር - የሞተ ጉዳይ።
ወደ ፖርቱጋላዊው ትርኢት ስንመለስ ፣ ስለእነዚያ ርዕሰ ጉዳዮች ስለ ሆኑት የመኖሪያ ሕንፃዎች ጥቂት ቃላትን መናገር አስፈላጊ ነው ፡፡ ቤይሮ ዳ ቦውሳ እ.ኤ.አ. ከ 1974 የሰላዛር አገዛዝ ካበቃው የፖርቱጋል አብዮት በኋላ ወዲያውኑ ፀነሰች ፡፡ ከዚያ አዲሱ ዲሞክራቲክ መንግስት ከሰፈሮች ይልቅ አዲስ መኖሪያ ቤት የሚያስፈልጋቸው የነዋሪዎች ማህበራት እንዲፈጠሩ አበረታቷል (ይህ እስከ ዛሬ ድረስ በፖርቶ ማእከል ውስጥ ይገኛል ፣ ግን እዚያ መኖር ለሚፈልጉ ብቻ ነው) ፡፡ እናም ሲዛ በየምሽቱ 300 ከ 300 “ደንበኞቹ” ጋር እንደተገናኘ ፣ ፕሮጀክቱን ከእነሱ ጋር እንደተወያየ ፣ እንደተከራከረ ፣ ከእነሱ እንደተማረ ያስታውሳል - ከእሱ እንደተማሩት ፡፡ከጥቂት አመታት በኋላ እንዲህ ዓይነቱ እቅድ በባለስልጣኖች በጣም ልቅ ተደርጎ ተቆጥሯል ፣ የሁለተኛው ደረጃ ግንባታው ቀዝቅ wasል ፣ እና እስከ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መገባደጃ ድረስ የመኖሪያ ግቢው ሳይጠናቀቅ ቆየ ፡፡ አዲስ ተከራዮች ከ 2000 ዎቹ ሕንፃ ውስጥ ተዛወሩ ፣ ቀደም ሲል ከነበሩት እጅግ በጣም ሀብታም ሲሆኑ የተወሰኑት አፓርታማዎች ለኪራይ ተሽጠዋል ፡፡ ይህ ሁኔታ አርክቴክቱን እና ከ 1970 ዎቹ ጀምሮ በቤት ውስጥ የሚኖሩ ሰዎችን ያሳስባል ፡፡ በእንደዚህ “የድሮ” ቤተሰቦች ውስጥ ሺዙ እንደ ዘመድ ሰላምታ ይሰጣል - በርህራሄ ግን ያለ አክብሮት ፡፡ አዳዲሶቹ ተከራዮች ፣ አንዳንዶቹም በታላቁ ጌታ በተሰራው ቤት ውስጥ ለመኖር የሚፈልጉ አርክቴክቶች ናቸው ደስተኞች ናቸው ፣ ግን በጌታው ጉብኝት ያፍራሉ ፡፡ ሲዛ የፕሮጀክቱ የመጀመሪያ ምዕራፍ ምንም ጋራ involveችን እንደማያካትት ያስታውሳሉ - ያ ጊዜ እና የተሳሳቱ ተከራዮች አይደሉም ፣ ግን ለሁለተኛው የመኪና ማቆሚያ ስፍራዎች ቀድሞውኑ ያስፈልጉ ነበር ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ጋለሪዎቹን ፊት ለፊት የተመለከተው ግቢው አርክቴክቱ እንደታሰበው እግር ኳስን ለመጫወት “አሬና” ሆኖ ቆይቷል-ወላጆች ልጆቻቸውን ከአፓርታማዎቻቸው በሮች ሆነው ማየት ይችላሉ ፡፡
በቦንjoር ትሬሴሴ (“ሄሎ ፣ ሀዘን”) በመሰየሚያው ላይ ከሚገኘው ግራፊቲ በተሻለ በሺልስይስስ ቶር አውራጃ ውስጥ ያለው ውስብስብ ስፍራ በሚቀጥለው ምዕራብ በርሊን ውስጥ በሚቀጥለው ዓለም አቀፍ የሕንፃ ኤግዚቢሽን (አይቢኤ) አካል እና የተገነባው ነው ፡፡ ርካሽ "ፕሮጀክቶች ፣ እንደታሰበው - ከ" ከፍተኛ-ደረጃ "በተለየ - በነዋሪዎቹ ዲዛይን ላይ መሳተፍ ፣ ሺዙ እንደሚቀበለው እና እንደሳበው ፡ ይህ የመጀመሪያዉ የውጭ ነገር እና ሦስተኛው የበርሊን ውድድር ነበር ፣ የአከባቢው አርክቴክቶች የእሱን ስሪት አልወደዱትም ፣ እናም ገንቢው እሱን እንዲቀይሩት ቀየሩት ፡፡ ሆኖም ፣ በዚህ ቅፅ ውስጥ እንኳን ቦንጆር ትሪሴሴ ነዋሪዎችን በአቀማመጥ አመችነት እና ውስጠኛው ክፍል ዘልቆ በሚገባው የቀን ብርሃን መጠን ያስደስታቸዋል ፡፡ በግንባታው ወቅት የበርሊን ግንብ በአቅራቢያው የነበረ ሲሆን አካባቢው በአብዛኛው በቱርክ መጤዎች ይገኝ ነበር ፡፡ አሁን አካባቢው የበለጠ ፋሽን እና ሀብታም ሆኗል ፣ ቤቱ በኦስትሪያ ባለሀብት ተገዝቷል ፣ ኪራይ ከዓመት ወደ ዓመት እየጨመረ ነው ፣ ይህም የነዋሪዎችን ስብጥር ይነካል - ምንም እንኳን የመጀመሪያዎቹ አንዳንዶቹ እስከ ዛሬ ድረስ አሉ ፡፡ ሲዛ እንዲሁ ለአረጋውያን መዝናኛ ማዕከል እና በቤቱ አደባባይ ውስጥ አንድ የመዋለ ሕጻናት ትምህርት ቤት ገንብታለች የመሠረተ ልማት አውታሮች መገኘታቸውም አዳዲስ ነዋሪዎችን ወደ ቤቱ ይስባል ፣ ምንም እንኳን የፕሮጀክቱ ፀሐፊ ስምም እንዲሁ ሚና ይጫወታል - አርክቴክቶችም እንዲሁ በሺሌስሴክተር - የሥራው አድናቂዎች ፡፡
በሄግ ውስጥ ሲዛ ከብዙ ባህሎች አካባቢም ጋር ሰርታለች-እስልበርርስቪክ እጅ በሚሰጥበት ጊዜ ሶስት የደች ተወላጅ ቤተሰቦች ብቻ ነበሩ አሁን የጎሳ ብዝሃነት የዚህ የመኖሪያ ግቢ ማራኪ ከሆኑት ውስጥ አንዱ ብሎ የሚጠራ አንድ አዛውንት ፎቶግራፍ አንሺ ብቻ አለ ፡፡ ፕሮጀክቱ እንዲሁ በአንድ ጊዜ ከአከባቢው አርክቴክቶች ተቃውሞ አስነስቷል-ሲዛ የአከባቢን ወጎች በማጥናት በፕሮጀክቱ ውስጥ ‹ሄግ ፖርኮ› ን ይጠቀማል ፣ አንድ ቅስት - በረንዳ - የመግቢያ ቡድን ፣ የግለሰብ አፓርታማዎች የሚጋፈጡበት ፡፡ በነዋሪዎች የተጠቀሰው የዚህ እቅድ ምቹ ቢሆንም የከተማው አርክቴክቶች በጣም ባህላዊ እና ስለሆነም “ምላሽ ሰጪ” ሆነው አግኝተውታል ፡፡ እና በእርግጥ ፣ ጡብ እንደ ቁሳቁስ ጥቅም ላይ ውሏል ፡፡ በውስጠኛው ውስጥ ሲዛ ተንሸራታች ክፋይ አቅርቧል ፣ ከተፈለገ አፓርትመንቱን ለምሳሌ በወንድ እና በሴት ግማሾችን ለመከፋፈል ያስችለዋል - ይህም ከእስልምና ሀገሮች ለመጡ ቤተሰቦች በጣም ተወዳጅ ሆኗል ፡፡
በካምፖ ዲ ማርታ ላይ ያለው የቬኒስ ግቢ ከሁሉም በጣም ትንሹ ስለሆነ ስለእሱ ለመናገር በጣም ከባድ ነው ፡፡ የእሱ ታሪክ የ ‹ጁድካካ› ደሴት ታሪክ ነው ፣ በደንብ ከሚታወቀው የመሬት ገጽታ አካል የሆነው “ቢግ ቬኒስ” ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ከድሃው ህዝብ ጋር የተገለለ - በ I ንዱስትሪ ድርጅቶች ፣ እና ከተዘጋ በኋላ በ 20 ኛው ክፍለዘመን መጨረሻ ፣ ማሽቆልቆል። ከዚያ የተበላሸ ቤቱን በአዲስ ጥራት ባለው አዲስ እንዲተካ ተወሰነ ፡፡ ሲዛ የፕሮጀክቱን ዝግጅት ሲያከናውን በእግሌ ትሪካናቶ “ትንሹ ቬኒስ” ውስጥ በደሴቲቱ የሚገኙትን የባህላዊ ሕንፃዎች ካታሎግ በማጥናት እዚያ የተገለጹትን ጋለሪዎች እና ፖርኮዎች ፣ አደባባዮች ፣ ሎጊያዎች እና በረንዳዎች ተጠቅሟል ፡፡በዋናው ደሴት ፣ ጁዴካ ፣ “ትንሹ ቬኒስ” ላይ የ “ቱሪዝምዜሽን” እና የህዝብ ቁጥር ማሽቆልቆል ዳራ በስተጀርባ በእውነቱ የከተማው ነዋሪ እና ሕያው ነው ፡፡ ሲዛ ለዚህ ሁኔታ የሰጠችው ምላሽ ፕሮጀክቷን ወደዚህ ሕይወት ለመገንባት ሙከራ ነበር ፣ ለእሷ አዲስ ቦታዎችን ለልማት ሰጣት-ለህንፃው አርኪቴሽን የሚያስቀና ግብ ማግኘት ቀላል አይደለም ፡፡
