በአሌክሳንድር ሎዝኪን ብሎግ ውስጥ አንድ የሥነ ሕንፃ ባለሙያ ተች አሁን ባለው መንግሥት ውስጥ ታዋቂ እየተባለ የሚጠራውን ፖሊሲ በሚወያይበት ጽሑፍ ላይ ውይይት ተጀመረ ፡፡ “ትልልቅ ፕሮጀክቶች” ፡፡ እየተነጋገርን ያለነው ስለ መጠነ ሰፊ የከተማ ፕላን ሽግግሮች ነው ፣ በክፍለ-ግዛቱ ድጋፍ ስር ለተወሰኑ ዝግጅቶች በሩሲያ ከተሞች ውስጥ እንደ ጂ 8 ስብሰባዎች ፣ የ SCO ስብሰባዎች ፣ የዩኒቨርሲቲዎች ፣ የኦሎምፒክ እና የመሳሰሉት ፡፡ ሎጅኪን “የሜጋ ፕሮጀክቶች ልዩ ሁኔታ እና ጥብቅ የጊዜ ገደቦች ባለሥልጣናት ሕጉን ችላ እንዲሉ ያነሳሳቸዋል” ብለዋል ፡፡ ነገሮችን በቅደም ተከተል በማስቀመጥ ለምሳሌ እነሱ ሊወሰዱ እና ታሪካዊ ሕንፃዎችን “ሊያጸዱ” ስለሚችሉ በኋላ ላይ እዚያው ጥሩ የቱሪስት ሪከርድ መገንባት ይችላሉ ፡፡ ተቺው “በውጊያ ሁኔታዎች ውስጥ ለሥነ-ሕንጻ ጊዜ የለውም” በማለት ይጸጸታል ፡፡ - የሩሲያ ሕግ ለበጀት ገንዘብ ቀላል ያልሆነ የሕንፃ መፍትሔዎች መገኘቱ በጣም ጠቃሚ አይደለም ፡፡ ሜጋስትራክተሮችን በሥነ-ሕንጻ ይዘት ለመሙላት የተሻለው መንገድ አይደለም”፡፡
በአስተያየቶች ውስጥ ኤኖደን በቤላሩስ ተሞክሮ ላይ በመመርኮዝ እንደዚህ ያሉ የታለሙ የገንዘብ መርፌዎችን አሠራር ያረጋግጣል ፡፡ እዚያ እንደዚህ ዓይነት አሠራር “ዶዚንኪ” ይባላል-“ይህ በየአመቱ አንድ የክልል ማዕከል ሲመረጥ የመከር በዓል አከባበር አንዳንድ አሰልቺ የጋራ የእርሻ ኮንሰርት ይከበራል - ግን ለዚህ ጊዜ ከተማዋ ለብዙ ወሮች ታበራለች ፣ ጨዋ ናት የእግረኛ መንገዶች እና የአውቶቡስ ማቆሚያዎች የተሰሩ ናቸው ፣ ይጠግኑ ፣ የሕንፃ ቅርሶችን ወደ ነበሩበት ይመልሳሉ ፣ ቀለም …”፡ ሎዛኪን በተመሳሳይ መንገድ ይስማማል ፣ በተራራማው አልታይ ውስጥ ያሉ ሰፈራዎች በብሔራዊ የበዓል ቀን ኤል-ኦይን ዋዜማ ላይ ቅደም ተከተል እየተሰጣቸው ነው ፡፡ በአጠቃላይ ብቻ ከህጉ የተለየ ነው ፣ በሌሎች “ትልልቅ ፕሮጄክቶች” ደግሞ የአተገባበር እና ዲዛይን ቦታዎችን የመምረጥ ስልታዊ አቀራረብ እጥረት አለ ፡፡ ሆሞ_ፎርስከን ሜጋ ፕሮጄክቶች አሁንም ቢሆን የከተማ ፕላን ባይሆኑም አስተዳደራዊ ጥቅማጥቅሞችን እንደሚሰጡ ያምናሉ-በሚቀጥለው “የክፍለ-ጊዜው ግንባታ” ሁኔታዎች መሠረት የአከባቢው የአመራር ስርዓት እየተሻሻለ ነው ፡፡ ሆኖም ሎዝኪን ይህንን ብሩህ ተስፋ አይጋሩም-“ለ 1000 ኛ ዓመት የምስረታ በዓል በካዛን ውስጥ በትክክል የሠሩበት ሁኔታ ይህ ነው ፡፡ ብዙም አስቸጋሪ ያልሆኑ ሥራዎችን “ጠቅ ማድረግ” ብቻ አልተሳካም…። ስለሆነም ድጋሜውን ለመድገም ዩኒቨርስቲን መምጣት ነበረብኝ ፡፡
የሩሲያ አርክቴክቶች በተግባር ወደ “ትላልቅ ፕሮጄክቶች” እንዲቀርቡ የማይፈቀድላቸው ባህሪይ ነው ፡፡ ሎዝኪን ራሱ ለሚከተሉት ምክንያት ያያል-“ደንበኛው ዲዛይነሮችን የሚመለከተው የአካባቢን ጥራት መለወጥ እና ለድርጅቱ ውጤታማ እና ውጤታማ ሀሳቦችን ሊያቀርቡ የሚችሉ ሰዎችን ሳይሆን እንደ ውሳኔዎቹ የጥበብ እና የቴክኖሎጂ ዲዛይን ውስጥ የተሳተፉ እንደ“ጌጣ ጌጦች”ነው ፡፡ አስቀድሞ ተሠርቷል ፡፡ እንደ ስቶፓቭቶ ከሆነ የውጭ ዜጎችን መሳብ “ለሚጋብ inviteቸው ገንዘብ የማግኘት አስተማማኝ መንገድ” ብቻ ነው ፡፡ ስለሚያካሂዱት የፕሮጀክቶች ጥራት ፣ ስቶፓቭቶ በውስጣቸው ምንም ልዩ ነገር አይታይም-“በኮከብ የተቀየሰ ህንፃ ሊሠራ ይችላል ፣ ግን አከባቢውን ማስመጣት አይቻልም ፡፡ ቀላል ቅጅ አይሰራም ፣ ምክንያቱም ህብረተሰብ የተለየ ነው። እናም አንድ ነገር እንዲሰራ ይህንን ህብረተሰብ መመርመር አስፈላጊ ነው ፡፡ ግን ሎዛኪን በመጨረሻ ፣ አሁንም የውጭ ዜጎችን ይጠብቃል - እንዴት ምርምር ማድረግ እንደሚችሉ ያውቃሉ እና መልሶ ማጫዎቻዎችን አይወስዱም ፣ ምክንያቱም የተከበረው ቢሮው “እና በቂ የማይመለሱ ትዕዛዞች አሉ” ፡፡
እና ግን ፣ የሩሲያ የግንባታ ገበያ ከውጭ ዲዛይነሮች ጋር በመተባበር በጣም ብዙ የሚወሰድ አይደለምን? ይህ ጥያቄ በናታሊያ ሹስትሮቫ ብሎግ ላይ አጭር ድርሰት የጻፈው አርክቴክት ማክስሚም ባቴቭ ተጠየቀ ፡፡ በዓሉ በ “አርኪቴክቸር” ዋዜማ ላይ የተፃፈው የዩሪ አቫዋኩሞቭ ማኒፌስቶ ሲሆን የበዓሉ አስተባባሪም “የሩሲያ ሥነ ሕንፃ” ፅንሰ-ሀሳብ እንዲያንፀባርቁ ጥሪ አቅርበዋል ፡፡እራሱ አቫዋኩሞቭ እንደሚለው "የሩስያ የስነ-ህንፃ ስራ ከተገነባው የበለጠ ፣ ከሰልፍ ይልቅ ብዙ ስራ የሚፈጠር ከሆነ ያኔ በቦታው ብቻ ሳይሆን በፍጥረት መንፈስም እንደ ሩሲያኛ ሊቆጠር ይችላል ፡፡" ባታቭ ይስማማል - በሩሲያ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለው “መንፈስ” ላለፉት ሃያና ሠላሳ ዓመታት የእኛ አርክቴክቶች ትተውት ነበር “በሶቪዬት ዘመን የጠፋውን ጊዜ ለማካካስ በሙሉ ኃይላቸው ሞከሩ - - ከምዕራባውያን ጋር ለመዋሃድ ወይም ቢያንስ ተመሳሳይነትን ለማሳካት ፡፡ ሥነ ሕንፃ” ግን ወዮ አልተሳካላቸውም - “የአውሮፓውያን የአቀራረብ ዘዴ በአብዛኛዎቹ ጉዳዮች ላይ ወደ ቀላሉ መደበኛ ቅጅ ይወርዳል ፡፡”
የአስተያየቶች ደራሲው ኦልጋ በሚለው ቅጽል ስም የበለጠ በጥርጣሬ ተሞልቷል-“በዘመናዊው ዓለም ውስጥ እንዲህ ዓይነት ነገር አይኖርም በቅርቡ የሩሲያ ሥነ ሕንፃ. የእኛ ደንቦች እንኳን የዩሮኮዶችን ፈሳሽ እና ማሞገስ ይፈልጋሉ”፡፡ ቫዲም “በዓለም ላይ በዩሮኮድ መሠረት የተገነቡ ብዙ ሰፈሮች አሉ” ሲል ተቃውሟል ፡፡ - እዚያ መጥፎ ነው? ወይም እነዚህ “ኮዶች” በውስጣቸው ስለሚኖሩት እና ስለሚመለከቷቸው ሰዎች ግድ የላቸውም? አዎ! የውጭ ዜጎችም በሩሲያ ውስጥ እየገነቡ ነው ፡፡ ምን አዘጋጁ? የባቱሪና እና የሉዝኮቭ ውስጣዊ ዓለም? - ተቃራኒው ተለውጧል ዩ መውጫ መንገዱን ተመልክቷል-“የምዕራባውያንን ምሳሌ መመልከቱ ምንም ስህተት የለውም ፡፡ እንደ አለመታደል ሆኖ ወይ + 20 ብርጭቆዎችን ለብሰናል እናም ምንም ነገር አላየንም ፣ ወይም አውሮፓውያንን ስንመለከት ዓይኖቻችን አንድ ላይ ተጣበቁ ፡፡ በአጠቃላይ እኛ በተመሳሳይ መንገድ ወደ ምዕራብ እንመለከት ነበር ፡፡ ግን የራሳቸውን ነገር አደረጉ! ስለዚህ ፣ - ይቀጥላል ዩ ፣ - “የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ ባህልን ከፍ ማድረግ አለበት እናም በዚህ ዐውደ-ጽሑፍ ውስጥ ወግ እንደ ጥንታዊ ተደርጎ ሊወሰድ አይገባም ፣ ግን ለጥንታዊ ንባብ እና ለቁሳዊ አቅርቦቶች ዘመናዊ ቴክኖሎጂዎችን መጠቀሙ ጠቃሚ ነው ፡፡”
ማንነቱ ያልታወቀ ተጠቃሚ አርኪቴክሱን ኪሴ ኩሩዋዋን እንደ ጥቆማ ሲጠቅስ “አርክቴክቸር በመጨረሻ ከዓለም አቀፋዊው ዓለም ዘይቤ ወጥቶ ወደ ሁለንተናዊ እና ክልላዊ ሲምቦሳይስ ዓላማ ወደ ሚያደርግ ወደ ባህላዊ ባህል ዘይቤ ይሸጋገራል ፡፡ - “ኩሩዋካ ትክክል ነው ፣ የዓለም አቀፋዊ (የንድፍ እና የግንባታ ተሞክሮ) እና የክልላዊ (የሩሲያ ዓላማዎች) ተምሳሌታዊነት ነው” ኦልጋ “ግን በአገራችን አሁንም ሁለንተናዊ ዘይቤን ለማስተዋወቅ ተቃርበናል ፣ ወይም ይልቁን የ BU ሥነ ሕንፃ
ምን እንደሆነ ፣ “የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ” ፣ ምናልባት በቅርቡ በዞድchestvo እናያለን ፣ ግን ለአሁኑ የዛሬው ግምገማ ማጠቃለያ ፣ ለሴንት ፒተርስበርግ አንድ በጣም ልዩ እና በጣም አስፈላጊ ፕሮጀክት ውይይት እንጠቅሳለን - የሰናንያ መልሶ መገንባት አደባባይ ክሌሜን በሕያው ከተማ ብሎግ ላይ “በነዋሪዎች ፣ በሕዝባዊ አደረጃጀቶች ፣ በአርኪቴክቶች ፣ በኦርቶዶክስ ምዕመናን እና በባህላዊ ሰዎች ጥረት” እንደሚጽፍ ፕሮጀክቱን ከሱ ለማሴር በሚያስችል መንገድ ማስተካከል ተችሏል ፡፡ ለአዳኝ ቤተክርስቲያን በሴናያ እንደገና ለማደስ ፡፡ “ለአምላክ የተሰጠው የህዝብ ማመላለሻ መስመር እና ለእግረኞች ክፍት የመሆን እድሉ አናሳ አይደለም” በማለት ክሌሜን ተናግረዋል።
የመቅደሱ መልሶ ግንባታ ዋና ተቃዋሚ አሊክሱሚን ነበር-“ሐሰተኛዎችን ከመገንባት ይልቅ እስካሁን ያልጠፋውን ማቆየት ይሻላል ፡፡” እና በተጨማሪ “በትክክል መገንባት ስላለበት እና በጭራሽ አስፈላጊ ነው ብዬ መልስ መስጠት አልችልም…. ቤተክርስቲያኗ ከሆነች የሚያስፈልጋት ከሆነ ሊሆን ይችላል ፣ በዘመናዊ ቅርጾች ብቻ መገንባት አለበት ፡፡ የአውሮፓው ምሳሌ ለፒተር አይስማማም ፣ ሻይፊለስ እርግጠኛ ነው “ምንም እንኳን በሙኒክ ውስጥ እንደ ማሪያንፕላዝ ቅድመ-ክስተቶች ቢኖሩም ልማቱን ለማደናቀፍ ይሞክራሉ ፡፡ ከእኛ ጋር ብዙ ጥሩ ዘመናዊ ሕንፃዎችን ያውቃሉ?
ቤተመቅደሱ "ዘመናዊ" መሆን አለበት ፣ የህብረተሰቡ አባላት እርግጠኛ ናቸው። በርካታ የውይይቱ ተሳታፊዎች በዛሬው እለት ፓትርያርኩ በየቦታው በሚገነቡት “ባህላዊ” አብያተ-ክርስቲያናት ላይ ተቃውመዋል ፡፡ Deux_pieces እንዳሉት “ይህ አንቀሳቅሷል ሬሳ ነው ፡፡ እንደነዚህ ያሉ አብያተ ክርስቲያናትን በሞስኮ አይቻለሁ ፡፡ ፈጽሞ የሞተ አካል ፡፡ ኡምኒፍፍም በዚህ ይስማማሉ: - “በእውነቱ በ ROC እና በተማረው የ” ኦርቶዶክስ ማህበረሰብ”ውስጥ አዲስ የቤተ-ክርስቲያን ሥነ-ሕንፃ እንዲሠራ ጥያቄ የለም? መላው የ ‹XXX› ክፍለዘመንን ከአምስት ጉልላት ግዛት ጋር መኖር ይፈልጋሉ?
አንዳንዶች የቤተመቅደስ መልሶ ማቋቋም በጭራሽ ተገቢ እንዳልሆነ አድርገው ይመለከቱ ነበር ፡፡ “በዚህ ጣቢያ ላይ ቤተክርስቲያን መገንባት እንግዳ ሀሳብ ነው! - kosh_ko ይጽፋል - እዚያ እና ስለዚህ አይገፉም ፡፡ የካሬው የእግረኞች ቦታ ይደመሰሳል።“PIK” ቀድሞውኑ በቂ ነው ፣ ቦታው ተጠብቆ እና ግቢው - ወደ ጎሮኮቫያ መግቢያ ሊጠገን ይገባል”፡፡ koriolans እንዲሁ በቦታው ጠባብነት እና በተለይም በቤተመቅደሱ አከባቢ ከሜትሮ ጣቢያ ግራ ተጋብተዋል-“በሜትሮ ላይ ምን አይነት ቤተክርስቲያን ሊሰራ ይችላል? ከበስተጀርባ ከሶስት ሰዎች ጋር በምስሎች ውስጥ ሁሉም ጥሩ ይመስላል። ግን እዚያ በየደቂቃው በመቶዎች እና መቶዎች እየተራመዱ ነው ፡፡ እና በተጨማሪ: - “በ“ኦርቶዶክስ ማህበረሰብ”ግፊት ስር ውሳኔው እንዲደረግ አልወድም…. ከዚያ “የምህንድስና ችግር” በዚህ “በማንኛውም ዋጋ” ላይ ይስተካከላል ፣ የወደፊቱ የተሳፋሪ ፍሰቶች ስሌት ከፕሮጀክቱ ጋር የሚስተካከል እና ከእውነታው ጋር የማይዛመድ ወ.ዘ.ተ. በሌላ አገላለጽ "ቤተመቅደስ-ሜትሮ" ሲምቢዮስ የቅዱስ ፒተርስበርግ ነዋሪዎችን በጣም አያነሳሳቸውም. ሆኖም የፕሮጀክቱ አነሳሾች የሕዝቡን አስተያየት የማዳመጥ ዕድላቸው ሰፊ ነው ፡፡
