የፈረሰኞቹ ማዕከል በፒሮጎቮ ውስጥ በተመሳሳይ ቦታ ካለው የመርከብ ጀልባ ቤት ጋር የሚመሳሰል በጣም ትልቅ መዋቅር ነው ፡፡ ለማነፃፀር-ባለፈው ዓመት ብዙ ስለ ተነገረው ሶስት ሊሰበሰቡ የፒሮጎቭ ቪላዎች-ሁለት ሺህ ሜትር ይገጥማል ፡፡ ቪላዎች ፣ ቢያንስ ገና አልተገነቡም ፡፡ እና መረጋጋቱ እየተገነባ ነው-በሁሉም ረገድ ፣ ይህ የበለጠ ተግባራዊ ክስተት ነው - በፒሮጎቭ ውስጥ አዲስ ስፖርት እየተመሰረተ ነው ፡፡
ይህ ማለት የፈረሰኞቹ ማእከል ሥነ-ሕንፃ በጣም ቀላል ነው ማለት አይደለም - በተቃራኒው ፡፡ እሷ በትርጓሜዎች ውስጥ ከመጥቀሻዎች የተሞሉ እና ከፍተኛ ምኞት ነች ፡፡
ስለዚህ-ህንፃው ከእንጨት የተሠራ ፔሪ ነው ፣ ማለትም ፣ በአምዶች የተከበበ አራት ማእዘን ፣ ጋቢ ጣራ እና ጫፎቹ ላይ ትልቅ ባለ ሦስት ማዕዘን ንጣፍ ፡፡ በሰሜናዊው ክፍል ከአራት ማዕዘን አንድ ሦስተኛው ታጥሯል - ይህ ሞቃታማ የክረምት ሜዳ ነው ፡፡ ሁለት ሦስተኛው ክፍት ክረምት ነው ፡፡ ልዩነቱ በአምሳያው ላይ በግልፅ ይታያል-በበጋው ክፍል ላይ ያለው ጣሪያ ብርቅ ባልሆኑ ጭረቶች ላይ ብርጭቆ ነው ፣ ጭረቱ ወደ ሰሜን ይደምቃል እና ወደ ደቡብ ይጠፋል - ከቅርብ ወደ ክፍትነት ለስላሳ ሽግግርን ይፈጥራል ፣ ሆኖም በተፈጥሮ ውስጥ ወፎች ብቻ ይህንን ዘዴ ሙሉ በሙሉ ማድነቅ ይችላል ፡፡
እንደሚመለከቱት ፣ አራት ማዕዘኑ በሁለት ይከፈላል - ስለሆነም በዕለት ተዕለት ንቃተ-ህሊናችን ከቤተመንግስቶች ይልቅ ለቤተመቅደሶች ይበልጥ ተስማሚ የሆነውን የግሪክ የቃላት አጠቃቀም መጠቀማችንን ከቀጠልን - ከዚያ እኛ ከፊታችን ያለነው ድንበር ተሻጋሪ ብቻ ሳይሆን ሀ ፔፐር ከፔስቲል ጋር (በአምዶች የተከበበ አደባባይ) ፡፡ ቃላቱ ግን በዚህ ሁኔታ ሁኔታዊ ነው ፡፡
በረጅም ምዕራባዊው ግድግዳ በኩል የእንጨት መሰንጠቂያው በተለየ ዓይነት መዋቅር እና በተለየ የአጋር ረድፍ “ተሸፍኗል” ፡፡ ባለ ሁለት ፎቅ ሆቴል ይህ የጡብ ሕንፃ ፡፡ ከአሁን በኋላ ቤተመቅደስ አይመስልም ፣ ግን እንደ ምሽግ እና እንዲያውም የበለጠ በትክክል - የገዳሙ ግድግዳ ፡፡ ተመሳሳይነት የሚቀርበው በጡብ ግድግዳዎች ነጫጭ ፣ በቀላል እና በጣም የበዛ አይደለም የመስኮት ክፍት ፣ የውጭውን ግድግዳ በማጠፍ እና ከሁሉም በላይ - ግድግዳዎቹን ወደ ክፈፎች የሚከፍሉ እና ማዕዘኖቹን “የሚይዙ” ቅቤዎች ናቸው ፡፡
የቃላት አጻጻፉን ግልጽ ማድረጋችንን ከቀጠልን ሆቴሉ እንደ ግድግዳ እንኳን አይመስልም ፣ ግን በ 18 ኛው ክፍለ ዘመን የታደሰው የ 17 ኛው ክፍለ ዘመን የሕዋስ ዓይነት ነው ፡፡ ወይም ወደ ገዳም ሆቴል … ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ያሉ ሕንፃዎች በግድግዳዎቹ አቅራቢያ የተገነቡ ናቸው ፣ እና አንዳንዴም እነሱ አንድ ላይ አንድ ሙሉ በመመሥረት ግድግዳዎቹን በአጠገብ ያያይዙታል ፡፡ በአንድ ቃል ውስጥ ስሜቶች ከ ‹ገዳማዊ› የበለጠ ናቸው ፡፡
የተገኘው ጥምረት አስገራሚ ነው ፡፡ ከሩስያ ገዳም ከነጭ ግድግዳ ግድግዳ በስተጀርባ የእንጨት ግሪክ ቤተመቅደስ ፡፡
እዚህ ሁለት ጊዜ ቦታ ማስያዝ አስፈላጊ ነው ፡፡ በመጀመሪያ ፣ የመቅደሱ መሰል መረጋጋት ዋና አምሳያ በእርግጥ የሞስኮ ማኔዝ ነው ፡፡ በፓቬል አንድሬቭ የተተረጎሙትን የቢታንኮት ጨረሮች ኤግዚቢሽኖች ጎብኝዎች የሚያሳዩ እና የተገነቡ ናቸው ፡፡ ከማኔዝ ጋር ያለው ታሪክ አሁንም በጣም አዲስ ነው ፣ እናም በአገራችን ያሉ የሊቅ ፈረሰኞች ክበብ ዓይነት ላለፉት 20 ዓመታት የካፒታሊዝም ስርዓት ተፈጠረ ሊባል አይችልም ፡፡ በጣም ዝነኛ ፣ በጣም አስደሳች የሆነው የሞስኮ የመጀመሪያ ምሳሌ እንደ ሞዴል የተወሰደው እዚህ ነበር - የአሌክሳንደር ቀዳማዊ ማኔጌ በሞስኮ አቅራቢያ ወደሚገኙት ጫካዎች ተዛወረ ፡፡
ይህ ዓይነቱ ዝውውር ውጤቱን ሊነካ አልቻለም ፡፡ ደግሞም በማኔጌ መልክ መድረክን መገንባቱ በጣም አመክንዮአዊ መሆኑን መቀበል አለብዎት ፣ ግን በጫካዎች እና በእርሻዎች ውስጥ እኩል የሆነ ነጭ ድንጋይ መገንባቱ ከመልካም እና ከክፉ በላይ ሊሆን ይችላል ፣ እና በጣም ደስ የማይል ነገር እንደ አንድ ሊሆን ይችላል የሶቪዬት ላሞች ላሟ ፡፡ በጫካ ውስጥ አንድ የእንጨት ተስማሚ ነው ፣ ስለሆነም የመድረኩ መድረክ የእንጨት ሆነ ፡፡
ግን ሁሉም ነገር በጣም ቀላል አይደለም ፡፡ እዚህ “ሁለተኛው” ይመጣል-ምንም የእንጨት ግሪክ ጠላፊዎች የሉም ፣ በጭራሽም አልነበሩም ፡፡ይበልጥ በትክክል እነሱ ነበሩ ፣ ግን ፣ የታሪክ ምሁራን አሁን እንደሚያምኑት በእውነተኛ ህይወት ውስጥ አይደለም ፣ ግን በእውነተኛ ህይወት እንበል - በአሮጌ የመማሪያ መጽሐፍት ገጾች ላይ ፡፡ ትዕዛዙ የመነጨው ከእንጨት የድህረ-እና-ምሰሶ ስርዓት ነው ተብሎ የሚነገርበት እና አፈታሪካዊ የእንጨት ፕሮቶ-አምዶች የተሳሉበት ሲሆን ማንም አይቶት አያውቅም ፡፡
አሁን ግን ያያል! ምክንያቱም ኒኮላይ ሊዝሎቭ በትክክል ተመሳሳይ የሆነ ነገር እየገነባ ነው-የፓይፕ የእንጨት አምሳያ ፡፡ ያልሆነው ፡፡ ከትምህርቱ ምስል ማስተላለፍ አርክቴክቱ የሚያስከትለውን ውጤት ጠንቅቆ ያውቃል እናም ስለራሱ ለመናገር ፈቃደኛ ነው ፡፡
በደንበኛው ለተመረጠው ቁሳቁስ ታላቁ-ምስሉ ውጤት በተለይ ሊነበብ የሚችል መሆን አለበት። ፔፔር በቀለለ የተጠረዙ ምዝግቦች መገንባት አለበት ፡፡ አስቸጋሪ እና ውድ ንግድ የሆነው የትኛው ነው-የተለጠፈ ጣውላ ለማስተናገድ ርካሽ እና በጣም ቀላል ነው ፡፡ ሆኖም ደንበኛው በማመነታ አሁንም የቀደመውን “ጥቅጥቅ ያለ” ሀሳብ እንዲተገበር አጥብቆ ይ insistedል ፡፡ ስለዚህ እዚህ ያለው የዓምድ ዛፍ ምስል ቃል በቃል ይሆናል - የሻንጣው ምስል ሳይሆን ግንዱ ራሱ ፡፡
ከመማሪያ መጽሀፉ ውስጥ ያለው የእንጨት ፓይፕ በፒሮጎቭ ፈረሰኞች ማእከል ውስጥ ከሚገኙት ምስሎች እጅግ ሳይንቲስት ነው ፡፡ ግን እሱ እንዲሁ ስሜታዊ ዳራ አለው ፣ በጣም ረቂቅና ለማንበብ ቀላል አይደለም ፡፡
ከዓመት በፊት ግሪጎሪ ሬቭዚን ስለ ኒኮላይ ሊዝሎቭ “ስብስብ” ፒሮጎቭስካያ ቪላ (ቤት 1 ፣ ቤት 2) ጽፎ በተፈጥሮ ውስጥ ከመጥለቅ ደረጃ አንፃር “ከመጨረሻው የቱሪስት ድንኳን” ጋር አነፃፅሯል ፡፡ ለእኔ ይህ ንፅፅር ተጣብቆ የነበረ ይመስላል ፣ እና በተወሰነ ደረጃም ቢሆን በእኛ የእንጨት መቅደስ-መድረክ ውስጥ ተገቢ ነው ፡፡
ለመሆኑ የአንድ ምሁራዊ ደስታ እና እረፍት ምን ነበር? ለአንዳንዶች - ከድንኳን ጋር ወደ ጫካ ይሂዱ እና በአሳ ማጥመድ ከተፈጥሮ ጋር ይቀላቀሉ ፡፡ ለሌሎች - ወደ ጫካው ብቻ ሳይሆን ወደ ልዩ ልዩ ምድረ በዳ ለመውጣት እና እዚያ አንድ ዓይነት የእንጨት (እና ዕድለኞች ከሆኑ ጡብ) ያረጀ ጥፋት እዚያ ይፈልጉ ፡፡ ወይም ወደ ሰሜናዊ መንደር ይንዱ እና እዚያ በግማሽ የተተወ የእንጨት ቤተመቅደስ እና በተመሳሳይ ጊዜ የሚሽከረከር ጎማ ያግኙ ፡፡ ከጊዜ ወደ ጊዜ አብያተ ክርስቲያናት ወደ ገዳማት ይጓጓዙ ነበር እና እዚያም የእንጨት ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ጥበብ መዘክሮች ይደራጁ ነበር ፡፡
እነሆ ከጫካ ወደ ቅርብ ገዳም-ሙዝየም ከጫካ የወጣ የቱሪስት ስሜት አሁን በነጭው የጡብ ግድግዳ ዙሪያውን የሚዘዋወር ሲሆን ከግድግዳዎቹ ጀርባ ደግሞ አንድ የተለየ የድንኳን ጣራ ጣውላ ጣውላ እና ቤተ መቅደስን ፍጹም ከተለየ ቦታ ማየት ይችላሉ ፡፡ - እና ሁሉም ነገር በጣም ጥቃቅን እና የፍቅር ስሜት ያለው ነው ፣ ሙዝየሙ ራሱ እንዲሁ በግማሽ የተተወ እና በአንፃራዊነት የዱር ነው - ይህ ለእኔ በጣም ቅርብ ነው ፣ ኒኮላይ ሊዝሎቭ እንግዳ የሆነ የእንጨት መሰንጠቂያ እና ሀ ጡብ "የሕዋስ ግንባታ".
ከእንጨት ፕሮ-ትዕዛዝ እና ከተገለጸው ስሜታዊ ዳራ በተጨማሪ ‹ምሁራዊ ችግር› በተጨማሪ ፕሮጀክቱ አንድ ተጨማሪ ባህሪይ ባህሪ አለው-ይህ በአሁኑ ወቅት ከሚታወቁኝ የኒኮላይ ሊዝሎቭ ፕሮጄክቶች እጅግ ጥንታዊው ነው ፡፡ በከተማ ውስጥ ፣ ይህ አርክቴክት እጅግ በጣም የተከለከለ እና አነስተኛ ነው ፣ ምንም እንኳን ቀደም ሲል በሰባዎቹ ዘመናዊነት ውስጥ “ተደብቀዋል” የሚለውን የጥንታዊ ዓላማ ዓላማ ሲያከናውን ቢታይም ፡፡ እዚህ ፣ “ከመማሪያ መጽሐፍት” የሚለው ርዕስ በጣም ግልፅ ነው ፣ ሆኖም ወደ አንድ ዓይነት የሥነ-ሕንፃ ቀልድ ፣ ወደ መጫኛነት ተቀየረ - ይመልከቱ ፣ እነሱ እንደሚሉት ፣ የእንጨት ግሪክ ቤተመቅደሶችዎ በዶሮ እግሮች ላይ ጎጆ ይዘው ቢሻገሯቸው እንዴት እንደሚታዩ ፡፡ This ይህ በፒሮጎቭ መንፈስ ውስጥ በጣም ነው-ህንፃውን ወደ ሙሉ ጥበብ ጥበብ እቃ ይለውጡት ፡
