ሰፈሮች የሃያዎቹ የህብረት ስራ ማህበራት እና የጋራ ማህበራት ምሳሌዎች ናቸው ፣ ግን በኋላ ላይ እንደዚህ ያሉ ሰፈራዎች የመጀመሪያ ሀሳብ ስዊዘርላንድ ውስጥ በትክክል መገንባቱን ፣ አስደሳች በሆኑ የሕንፃ ግንባታዎች ፣ በኋለኞቹ ስሪቶች - በራሱ መንገድ አስደሳች ፓነሎችን በመጠቀም የጭካኔ ስሪት። ከመጀመሪያዎቹ ሰፈሮች አንዱ ፍሪዶርፍ በ 1919-1921 በባውሃውስ ጀግና ፣ ሰብሳቢ-ተግባራዊ-ተኮር ሀንስ ሜየር ተገንብቷል ፡፡ ከቅርብ ጊዜዎቹ አንዱ ትሪሚይ እ.ኤ.አ. ከ 2006 እስከ 2010 ባለው ጊዜ ውስጥ ዙሪች ውስጥ የተገነባው ብሩኖ ክሩከር ሲሆን በማርች ማክሰኞ 17 (19 00) በማርች ንግግሮችን በሚያቀርበው አርኪቴክት ነው ፡፡
ኤግዚቢሽኑ እና ተጓዳኝ ፕሮግራሙ - ሁለት ንግግሮች እና አንድ ክብ ጠረጴዛ - በኤሌና ኮሶቭስካያ (ማርቆስ) በተመራቂ እና በሙኒክ የቴክኒክ ዩኒቨርስቲ የሥነ-ህትመት ተመራማሪ (የስነ-ህንፃ እና የባህል ቲዎሪ) እና ዩሪ ፓልሚን የተባሉ ታዋቂ ሰዎች የሕንፃ ፎቶግራፍ አንሺ. ስለ መንደሮች ልዩ ልዩ እና ስለ ስዊስ ሰብሳቢነት ከአሳዳሪዎቹ ጋር ተነጋገርን ፡፡ ቃለመጠይቁ በጽሑፍ እና በቪዲዮ መልክ ይገኛል ፡፡
Archi.ru:
ስለ ስዊዘርላንድ መንደሮች ምን አስደሳች ነገር ነው እንደ አንድ የተለየ ክስተት ለመለየት የወሰኑት?
ዩሪ ፓልሚን
- በእነዚህ ሰፈሮች ውስጥ አንድ ችግር አለ እውነታው “ሰፈራ” የሚለው ቃል ሲድሉንግ የሚለው ቃል ሙሉ በሙሉ ትክክለኛ እና በቂ ትርጉም አለመሆኑ ነው ፡፡ ለምሳሌ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሥነ-ጽሑፍ በጀርመን ቋንቋ ተናጋሪ አገሮች ወደ ዚድሉንግስ ሲመጣ ሰፈራ የሚለውን ቃል አይጠቀሙም ነገር ግን እንደ ሲድሉንግ ይጽፉታል ፡፡ ሰፈሮች በተወሰነ ደረጃ የራስ ገዝ አስተዳደር ያላቸው ገለልተኛ የከተማ ፕላን ማቀናጀት ናቸው ፡፡ ከ 20 ኛው ክፍለዘመን መጀመሪያ አንስቶ በአቢኔዘር ሆዋርድ የአትክልት ስፍራ እና በሌሎች ሀሳቦች ተነባቢ በመሆን እንደ አንድ ክስተት ማደግ ጀመሩ ፡፡ በጀርመን - በስቱትጋርት ፣ በርሊን ፣ ሙኒክ ፣ ፍራንክፈርት ውስጥ እንደዚህ ያሉ ሰፈሮች የተለያዩ ዓይነቶች ነበሩ ፣ እነሱ በአቫር-ጋርድ ዓመታት ውስጥ ተፈለሰፉ ፣ ለተወሰነ ጊዜ ሰርተዋል ፣ ግን በኋላ ላይ እንደ ሙሉ እና የራስ ገዝ የከተሞች ቅርጾች ሆነው መሥራት አቁመዋል ፡፡ በሩሲያ ውስጥ ከሠራተኞች ሰፈሮች ጋር የተደረገው ሙከራ - ከሁሉም በላይ ይህ ተመሳሳይ ምስረታ ነው ፣ ወዲያውኑ ማለት ይቻላል አልተሳካም ፣ ልክ እንደ ግንባታ ከተጠናቀቁ በኋላ ወዲያውኑ ሥራቸውን አቁመዋል ፡፡ እና በአዳዲስ አዝማሚያዎች እና አዳዲስ የሥነ-ሕንፃ ንድፍዎች ከአዲስ ሥነ-ሕንፃ ጋር ተያይዞ የሚኖር ይህ በጣም ስብስብ በስዊዘርላንድ ውስጥ አሁንም እየዳበረ ነው። ይህ በጣም አስደሳች ነገር ነው። ሌሎች ተረት ለአጭር ጊዜ እውን ሆነዋል; እዚያም ተረት ይዘልቃል ፣ ይረዝማል … በስዊዘርላንድ ውስጥ እነዚህ የመሰብሰብ ዓይነቶች ተጠብቀው መኖራቸው አስገራሚ ነው።
ኤሌና ኮሶቭስካያ:
- ከስዊዘርላንድ ጋር በተዛመዱ የተለያዩ የስነ-ህንፃ ክስተቶች ላይ ትልቅ ፍላጎት አለኝ ፣ ምክንያቱም ምንም እንኳን በአውሮፓ የተከበበች ብትመስለኝም ፣ በዚህ በብዙዎች የመሰብሰብ ሀሳብ ውስጥ ከብዙ ግዛቶች ይለያል ፡፡ በፕሮጀክቶናችን ውስጥ “ሰብሳቢነት” የሚለው ቃል ዋና ተሸካሚ ሀሳብ ነው ፣ ምክንያቱም በስዊዘርላንድ ውስጥ መሰብሰብ በሞለኪውላዊ ደረጃ አለ ፣ በፖለቲካው ስርዓት ውስጥ ነው ፣ በተቋማት ውስጥ ፣ ስለሆነም ብዙ የህብረተሰብ ክፍል ነው። በስዊዘርላንድ ውስጥ ያሉ ሰዎች ከግል ርዕሰ ጉዳይ ጋር በተያያዘ የጋራን አስፈላጊነት መገንዘባቸው ፍጹም ግልጽ ነው። በዚህ መሠረት የስዊስ መንደር ተሞክሮ በተለይ አስደሳች ነው ፣ ምክንያቱም በተወሰነ ደረጃ የስዊስ ማህበረሰብ አነስተኛ አምሳያ ነው። መንደሩ የአንዳንድ የከተማ-እቅድ አካላት ስብስብ አይደለም ፣ ብዙ ወይም ባነሰ ቆንጆ የተሠራ ፣ ግን ማህበራዊ ሀሳብ ፣ ውህደትም ቢሆን ፣ በአንዳንድ ክስተቶች ሥነ-ህንፃ ውስጥ የተካተቱ የተለያዩ ክስተቶች ጥምረት። አርክቴክቸር በበኩሉ እዚያ ለተፀነሰ እና እዚያው ለሚኖር ማኅበራዊ አንድ ዓይነት ኃይል ይሆናል ፡፡
ዩራ የሩሲያ ሰራተኞችን ሰፈሮች በትክክል ጠቅሷል ፡፡ እኛ አልተለምደንም ፣ እና የስብስብነት ትዝታዎች ግን ደስ የማይል ናቸው። ምንም እንኳን ስለ ስዊድን ሶሻሊዝም የምናውቅ ቢሆንም ፡፡ እና ይህ የስዊዝ ስብስብ ምንድነው ፣ ምንድነው ፣ እራሱን እንዴት ያሳያል?
አዎን.: - ስለ ስብስብ እላለሁ ፣ ከዚያ በኋላ ይሟላሉ እና ያስተካክሉኛል። እኔ እንደማስበው የስዊስ ስብስብ ልዩነቱ የእሱ ብዝሃነት ፣ የቅጾቹ ብዛት ነው ፡፡ እሱ አንድ የተጫነ ቅጽ አይደለም። እንደ ስብስቦች ሁሉ ብዙ ስብስቦች አሉ ፡፡ ይህ የስዊስ ሰብሳቢነት ልዩነት ነው ፣ በሚገለጡት ውስጥ ግለሰባዊ ነው።
ኢ.ኬ.በዚያ መንገድ አላየውም ፡፡
አዎን.ግን እኛ ሰባት የተለያዩ የመሰብሰብ ዓይነቶች ያሉባቸውን ሰባት መንደሮችን እየተመለከትን ነው ፡፡
ኢ.ኬ.አዎ እና አይሆንም ፣ ለእኔ ይመስላል ፡፡ እያንዳንዳቸው ለጊዜው ዓይነት ጥያቄ ፣ እና ከሥነ-ሕንጻ እይታ እና በተለየ ማህበራዊ ዕቅድ ውስጥ ፍጹም የተለየ ዕቅድ ምላሽ ይሰጣሉ ፡፡ ፍሪዶርፍ ከከተማ የመውጣት ሀሳብ ከሆነ ፣ በፔስታሎዚዚ ሀሳቦች መሠረት የራስ-ትምህርት ሀሳብ ፣ ይህ የመንደሩ አባት መነሳሳት ሰዎችን-ልጆችን የሚመራበት እና እንዴት እንደሚያሳያቸው የሚያሳይ ሀሳብ ነው ፡፡ የተሻሉ ለመሆን በእውነት መኖር አለባቸው ፡፡ ይህ የሃያዎቹ ሀሳብ ነው ፡፡ በስልሳዎቹ ውስጥ ሀሳቡ በተፈጥሮው የተለየ ነው ፡፡
አዎን.ለግለሰብ ነፃነት ሲባል ነፃነት እና መደራጀት ፡፡ ሌላ የመሰብሰብ ዓይነት።
ኢ.ኬ.: አይደለም ፣ ሁሉም ተመሳሳይ ነው ፣ በትንሽ መንደር ውስጥ እንዴት ጥሩ ማህበረሰብን እንደምናደርግ ዘወትር እያወራን ነው ፣ ምክንያቱም ወዲያውኑ በጠቅላላ ህብረተሰብ ላይ ተጽዕኖ ማሳደር አንችልም - ይህ የማይቻል ነው ፣ ይህ utopia ነው ፣ እኛ መሳተፍ አንፈልግም ዩቶፒያ የአንድ ማህበረሰብ ሀሳብ እራሱ ለሁሉም መንደሮች አንድ ነው ፣ ያለበለዚያ እነሱን ማወዳደር አንችልም ነበር ፡፡ እና የሃሳቡ አተገባበር በጣም የተለየ ነው ፣ ምክንያቱም የጊዜ ፍላጎት የተለየ ስለሆነ።
አዎን.: እስማማለሁ. ግን በስዊስ ስብስብ ውስጥ ፣ በተጨማሪ ፣ የግለሰቡ በጋራ ውስጥ ያለው ሚና በጣም ከፍተኛ ነው ፡፡ ስብስብ - ለግለሰቡ እድገት ነው።
ኢ.ኬ.አዎ ይህ በጣም አስፈላጊ ርዕስ ነው ፡፡
አዎን.: - ግለሰቦችን ለማፈን እና እንደ ጉንዳን የመሰለ የጋራ ስብስብ ለመፍጠር ሳይሆን በግለሰባዊ ልማት ላይ ሀይልን ለመቆጠብ ለግለሰባዊ እድገት መሰብሰብ ነው ፡፡ ማለትም ፣ አንድ ግለሰብ ጠላት ካለው ማህበረሰብ ጋር በሚደረገው ውጊያ ላይ ሁሉንም ጉልበቱን አያጠፋም ፣ ግን ግለሰቡ እነዚህን ኃይሎች የበለጠ አስፈላጊ በሆነ ነገር ውስጥ ለውስጥ ልማት በሚያወጣበት መንገድ ህብረተሰቡ በሦስት እጥፍ ይጨምራል።
ኢ.ኬ.ስለ ሶቪዬት ሰፈሮች እና ስለ ሩሲያ ዛሬ ስለ አጠቃላይ ውድቅነት ከተነጋገርን ምናልባት ይህ በስዊዘርላንድ ስብስብ መካከል ያለው ዋና ልዩነት ይህ ነው-ከእንደዚህ ዓይነት ግንዛቤ የተለየ የኅብረትን አዲስ ሀሳብ ማምጣት አስፈላጊ ነው ፡፡ ብዙ ሰዎች ፣ አንድ ሰው ምንም የማይሆንበት። የሁለት ደረጃ ግንዛቤን ለማሳደግ በአንድ በኩል አንድ የጋራ መግባባት ካልሆነ በስተቀር የሰዎች ማህበረሰብ ሊኖር አይችልም ፡፡ በሌላ በኩል ደግሞ የሰዎች መግባባት ነው ፣ እያንዳንዱ የመምረጥ መብት ያለው ሲሆን እያንዳንዳቸው የመምረጥ መብት አላቸው ፡፡ ይህ አስፈላጊ ሀሳብ ነው - በትክክል በመጨቆን ሳይሆን በንቃት ተሳትፎ ወይም ለብዙዎች አስተያየት በንቃት በመገዛት ፡፡
አዎን.ማስረከብ አስፈላጊ ነገር እና በጣም ከባድ ነው ፣ በተለይም በመገዛት እና በነፃነት መካከል ያለው ሚዛን። እኛ እኛ የሕንፃ ጥናት በመጠቀም ለማወቅ ብቻ እየሞከርን ያለነው ፣ ነገር ግን ሰፋ ባለ መልኩ ሥነ-ሕንጻ ፡፡ በግንቦት 20 በአሌክሳንደር ብሮድስኪ ቢሮ ውስጥ በሚካሄደው ሴሚናራችን ይህንን ሁሉ በጥልቀት እንነጋገራለን ፡፡
በጣም ጥሩ ፣ በመግለጫዎ ውስጥ ሰፈራዎች ተገኝተዋል ፡፡ ግን የበለጠ ዝርዝር ነገሮችን እፈልጋለሁ። በደንብ ታስረዳለህ ፣ ቁሳቁሱን በደንብ እንደምታውቅ ግልፅ ነው ፣ እና እንደ እድል ሆኖ ፣ እኔ በደንብ አላውቀውም። እንዴት ያደርጉታል? ቃል በቃል እንዴት እንደሚከሰት ፣ ማንኛውም ዝርዝሮች?
ኢ.ኬ.ሰባት መንደሮችን እንገልፃለን ፣ ግን በእውነቱ እያንዳንዱ ትንሽ የተለየ ነው። በግምት መናገር ሁለት ሞዴሎች አሉ ፡፡ አንድ ሞዴል - የመንደሩ ነዋሪዎች መኖሪያ ቤት ይገዛሉ ፡፡ እነሱ በአንድ ማህበረሰብ ውስጥ ይሰበሰባሉ ፣ እና የፈለጉትን በሚሰሩባቸው የግል ቤቶቻቸው እና ግዛቶቻቸው መካከል እና በግልፅ በመንደሩ ውስጥ አንድ ዓይነት ደንብ አለ። የግል እና የመንግስት አሉ የግል የግል የእነሱ ነው ፣ ህዝቡም ቀድሞውንም በተለያዩ መንገዶች ቁጥጥር ይደረግበታል ፡፡ ለምሳሌ ሃሌን-ሊገዙ የሚችሉ ቤቶች አሉ ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ ማንም ሰው ውሳኔ የማይሰጥበት በሁሉም ሰው የሚተዳደር የህዝብ ንብረት አለ ፡፡ማህበራዊ ስምምነቶች አሉ ፣ አንዳንድ ውበታዊ ገደቦች አሉ-የእርስዎ የእርስዎ ቢሆንም ፣ እና የመሳሰሉት ቢሆኑም የቤቱን ገጽታ ብቻ መውሰድ እና መለወጥ አይችሉም ፡፡
ሁለተኛው አምሳያ - ለምሳሌ ፍሪዶርፍ ፣ አነሳሽ ወይም ተነሳሽነት ቡድን አለ ፣ በዚህ ጊዜ አነሳሽው ከባዝል የበጎ አድራጎት እና የፖለቲካ ሰው ነው ፣ የተስተካከለ ሀሳብ ነበረው - ብዙ ጊዜ ፔስታሎዚን አንብቧል ፣ እነዚህ ሀሳቦች ለእርሱ ቅርብ ናቸው ፣ ፈልገዋል እነሱን ወደ አንድ ዓይነት ህንፃ ለመተርጎም ፡፡ እሱ ገንዘብ ያገኛል ፣ ከብዙ ሰዎች ጋር ይደራደራል ፣ አርክቴክቶችን ያገኛል ፣ ወዘተ. እሱ አንቀሳቃሹ ኃይል ነው ፡፡ ይህ የተከራየ ቤት ነው ፡፡ ሰዎች ካገ,ት በሕይወታቸው በሙሉ በሕይወታቸው ውስጥ ሊቆዩ ይችላሉ ፣ በሕብረተሰቡ ላይ አንዳንድ ከባድ ወንጀል ካልፈጸሙ በቀር ማንም ሊያባርራቸው አይችልም ፣ ግን ይህ መኖሪያ ቤት የእነሱ አይደለም ፡፡
ከጀርመንኛ “ከመኖሪያ ቤት በላይ” ተብሎ የተተረጎመው በዙሪች ውስጥ የመጨረሻው ፣ በጣም ወቅታዊው መንደር ፣ ዙሪክ ውስጥ ለንግድ ያልሆነ መኖሪያ ቤት የመቶ ዓመት የምስረታ በዓል በተከበረበት ወቅት የተጀመረው ተነሳሽነት ውጤት ነው ፡፡ በዙሪክ ውስጥ ¼ ሁሉም ለንግድ ነክ ያልሆኑ ቤቶች የመኖሪያ ቤት ዋጋ በጣም ብዙ ስለሆነ ማንም ሊገዛው የማይችል ከተማ በጣም አስደናቂ ምስል ነው። እ.ኤ.አ. በ 2007 በእነዚህ ክብረ በዓላት ላይ የተካፈሉ በርካታ ሰዎች ጠረጴዛው ላይ ቁጭ ብለው እንዲህ አሉ-ምናልባት የወደፊቱ መኖሪያ ቤት ምን እንደሚመስል አሁን ማሰብ ጠቃሚ ነው ፡፡ ከጠረጴዛው ላይ ከእነዚህ ውይይቶች ተነሳሽነት ይነሳል ፣ በዚህም ምክንያት ወደ 50 የዙሪች ህብረት ሥራ ማህበራት በገንዘብ ጨምሮ ይሳተፋሉ ፣ ከተማዋ በጣም ምቹ በሆኑ ውሎች ላይ አንድ ቦታ መሬት በመስጠት በመስጠት ይረዳል ፡፡ አንድ ዓይነት ለስላሳ ብድሮች ተሰጥተዋል እና ከሚታዩት መንደሮች ሁሉ ትልቁ የሚገነባው ለ 1300 ሰዎች ነው ፡፡ ሌሎቹ ሁሉ በአነስተኛ ደረጃ ላይ ናቸው ፡፡
ሁለቱ የተሰየሙት ዓይነቶች ዋናዎቹ ናቸው ፣ በውስጣቸው በውስጣቸው ያሉ ጥቃቅን እና ልዩነቶች ለምሳሌ የግል እና የህዝብ መለያየት ናቸው-ምን ያህል ትልቅም ይሁን ትንሽ ፣ የህዝብ ሚና ምን ያህል አስፈላጊ ነው ፣ ምን ያህል ናቸው በመንደሩ ውስጥ ያሉ ሰዎች በሕዝብ ሕይወት ውስጥ መሳተፍ አለባቸው ፡፡ እንዲሁም በተለያዩ መንደሮች ውስጥ በተለያዩ መንገዶች የሚከናወነው ፡፡ የእኛ ሀሳብ ከሌሎች ነገሮች በተጨማሪ ሰዎች ከተለያዩ በህይወት ውስጥ በጣም ንቁ ተሳትፎ የሚያደርጉባቸው መንደሮች ያሉበትን ዋናውን መስመር ለማሳየት ፣ በአንድ በኩል እና በሌላ በኩል አንድ ዓይነት ስዕል መፍጠር ነው ፣ ለምሳሌ ፣ በሃሌን ውስጥ አንድ ትልቅ ቤተሰብ ነው ፣ እነሱ የሚተዋወቁበት ፣ የሚጎበኙበት ፣ በዓላትን የሚያዘጋጁበት ፡ በመንደሩ ውስጥ አንድ ሱቅ አላቸው ፣ ለራሳቸው ገንዘብ ያቆዩታል ፣ በዚህ መደብር ውስጥ ሸቀጣ ሸቀጦችን መግዛት ከሥነ ምግባር አኳያ በጣም አስፈላጊ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል ፣ እና ወደ ከተማው ወደ ተራ ሱፐርማርኬት አይሄዱም ፡፡ የጋራ ሥነምግባር የሞራል ደረጃ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ክሩከር ከሠራው ትሪምሊ መንደር ጋር ሲነጻጸር ግንቦት 17 ን ለመምራት ይመጣል ፣ እዚያም ፍጹም የተለየ ነው ፣ መንደሩ ምሳሌያዊ አሃድ ነው ፣ በአንድ ውስጣዊ ቦታ የተሳሰሩ ሁለት ትልልቅ ቤቶችን ያቀፈ ነው ፡፡ የማኅበረሰብ ሀሳብ ከዚህ ይልቅ ምሳሌያዊ ነው ፡፡ ሁሉም አፓርታማዎች ሁለት-ጎኖች ናቸው ፣ እነሱ ወደ ጎዳና እና ወደ ግቢው ይመራሉ ፣ ሁሉም ሰዎች እርስ በእርስ ሊተያዩ ይችላሉ ፡፡
ትሪሊ በእውነቱ መንደር አይመስልም ፣ ይልቁንም የጋራ መኖሪያ ቤት ፣ ቤት ነው …
ኢ.ኬ.የለም ፣ ይህ የጋራ መኖሪያ ቤት አይደለም ፣ ምክንያቱም ቤት እዚያ የሚከራይ ስለሆነ እና በእነዚህ ሁሉ መንደሮች ውስጥ - አስፈላጊ ባህሪ - መኖሪያ ቤት ለንግድ ያልሆነ ፣ በገቢያ ግምት ውስጥ አይሳተፍም ፡፡ ውድ አይደለም ፣ ከጊዜ በኋላ እንኳን ርካሽ ይሆናል። በጣም አስፈላጊ ሀሳብ ግምታዊ ያልሆነ መሬት እና ግምታዊ ያልሆነ የአፓርትመንት ዋጋዎች ነው። በጀርመንኛ ኮስቴንሜቴ ይባላል ፣ ማለትም ፣ እያንዳንዱ ሰው የአፓርታማውን ትክክለኛ ዋጋ ይከፍላል።
አዎን.: የወጪ ዋጋ። አስቸጋሪነቱ የሚገኘው “ሰፈራ” የሚለውን የሩሲያኛ ቃል በመጠቀማችን ላይ ነው ፣ በእውነቱ እኛ ዚድሉንግ ማለታችን ነው ፡፡ ስለዚህ በእንግሊዝኛ ቋንቋ ሥነ ጽሑፍ ውስጥ ‹ዚድሉንንግ› የሚለውን የጀርመንኛ ቃል ለመጠቀም ይሞክራሉ ፣ ምክንያቱም አናሎግ የለውም ፡፡
ኢ.ኬ.: እልባት አለ ፣ ግን ይህ ትርጉም ነው።
አዎን.ወይም የመኖሪያ ቤት እስቴት ፣ ይህ ፍጹም የተሳሳተ ነው ፣ ምክንያቱም ዋናው ነገር ፍጹም ትርፋማ ያልሆነ ፣ ሁሉም ነገር በወጪ ፣ ማንም ከማንኛውም ነገር ፣ ከግንባታ እስከ ሥራ ፣ ሁሉም ነገር በወጪ የሚከፍለውን መቶኛ ትርፍ አያገኝም ፡፡ ይህ የመጀመሪያው ነገር ነው ፡፡ሁለተኛው የእኛን ዚድልንግን ፣ መንደራችንን የሚመሰርት ይህ በጣም ሰብሳቢነት እና አንድ ዓይነት የራስ ገዝ አስተዳደር ነው ፡፡ ሌላ ቃል የለንም ፣ እዚህ ያለው ችግር ይህ ነው ፡፡ “ሰፈራ” የሚለው ቃል በ ‹1920s› ውስጥም እንዲሁ በ‹ ‹Xdlung›››››››››››››››››››››››››››››››››› መካከል በተገለፀው የሩስያኛ ቋንቋ ውስጥ ይገኛል ምክንያቱም የሰራተኞች ሰፈር የዚድሉንግ ትርጉም ስለሆነ.
ንብረቱ የማን ነው - መሬቱ?
ኢ.ኬ.ማህበረሰብ ፣ ህብረት ስራ የኅብረት ሥራ ማህበር አባል ይሆናሉ ፣ የተወሰነ መጠን ያለው አክሲዮን ይግዙ። እና ፣ በትብብር ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነው - በጣም ድሆችን በመርዳት ማህበራዊ መኖሪያ ቤት ሀሳብ የላቸውም። የትብብሩ ዋና ሀሳብ ይህ አይደለም ፡፡ እንዲያውም አንዳንዶቹ እንደዚህ ዓይነት ደንብ አላቸው - እዚያ ዋጋ ባለው አፓርትመንት ለማግኘት በመጀመሪያ በ 30,000 ዶላር በ ‹ዓመታዊ ወጪ› አክሲዮኖችን መግዛት ያስፈልግዎታል ፡፡ ይህ መኖሪያ ቤት ለድሆች አይደለም ፣ ሰዎች ከአንድ ዓይነት ቀውስ እንዲወጡ ለማገዝ አይደለም ፡፡ የዚህ መኖሪያ ቤት ዋና ሀሳብ በጣም አስፈላጊው ትርፍ የሚገኝበት ከካፒታሊስት ስርዓት መውጫ መንገድ ነው ፡፡ ከ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ አንስቶ በመላው አውሮፓ ውስጥ የነበራቸው ወጎች ወደ አንድ የተወሰነ ማህበረሰብ መግባት ፡፡
የመኖሪያ ህብረት ስራ ማህበራት ብቻ አይደሉም ፣ በሩሲያ ውስጥ ተመሳሳይ ሁኔታ ተከሰተ ፣ ይህ በጣም ረጅም ባህል ነው። ስዊዘርላንድ ውስጥ ነጋዴዎች ትርፍ እንዳያገኙ በእርሻ ምርቶች በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ በ 1820 ዎቹ ተጀመረ ፡፡ ይህ የትብብር ሀሳብ ጅምር ነው ፡፡ የትብብሩ ሀሳብ በቤቶች ብቻ የተወሰነ አይደለም ፣ በእውነቱ ከመጀመሪያው ክምችት ጋር የቀድሞ ካፒታሊዝምን የሚቃወም ነው ፡፡ የፖለቲካው ሀሳብ በጣም አስፈላጊ ነው ፣ ማለትም አንድ ዓይነት አማራጭ ፅንሰ-ሀሳብ መፍጠር ፣ በፖለቲካዊ እና ማህበራዊ ጉዳዮች አንድ ዓይነት የተሻለ ማህበረሰብ መፍጠር።
ስለዚህ ፣ ከዚህ ሰንሰለት ፣ እኔ እንደተረዳሁት ገንቢው ሙሉ በሙሉ ተገልሏል ፡፡ ግን አርክቴክቱ ክፍያውን ያገኛል?
ኢ.ኬ.አዎ ፣ በስዊዘርላንድ ውስጥ አለበለዚያ የማይቻል ነው ፣ ማንም በነፃ የሚሰራ የለም። ይህ በጣም አስፈላጊ ባህላዊ ዳራ ነው ፡፡ ማንኛውም ሥራ የተከበረ ስለሆነ በዚሁ መሠረት መከፈል አለበት ፡፡ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡
ከተጋበዙ ጀግኖች ንግግሮች ምን ይጠበቃል? እስቴፋን ትሩቢ አሁን ምን እያደረገ ነው ፣ ምን ዓይነት ተገዥ ወይም በተቃራኒው ፀረ-ተገዥነት ሥነ-ሕንፃ ንድፈ-ሐሳብ?
ኢ.ኬ.: - ከተወሰነ ጊዜ በፊት ስለዚህ ጉዳይ ጥቂት ተነጋገርን ፣ በ ‹XX› መቶ ክፍለ ዘመን ውስጥ በትክክል አስፈላጊ የሆነ የአንድ የተወሰነ የባህል ልውውጥ ሀሳብ እንደመሆኑ ፣ በዚህ ርዕስ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ፍላጎት ነበረው ፣ ምክንያቱም እ.ኤ.አ. የፍልሰት እንቅስቃሴ ይጀምራል ፣ ይህም በአንድ ሀገር ፣ ቡድን ፣ ክልል አንዳንድ ባህላዊ ነገሮች ላይ ማስተካከል የማይቻል መሆኑን ሀሳቡን ግልፅ ያደርገዋል ፣ ግን ለምሳሌ ለእኛ አስደሳች የሆኑ ባህላዊ ክስተቶች ከግምት ውስጥ መግባት አለባቸው ፡ የባህል ፍልሰት ግንኙነቶችን ከግምት ውስጥ በማስገባት ዓለም አቀፋዊ አውድ።
ሁለተኛ ንግግር በብሩኖ ክሩከር ይህ በጣም ከሚያስደስቱ አርክቴክቶች አንዱ ይመስለኛል ፡፡ እነሱ ሙዝየሞችን አይገነቡም ፣ ምንም ዓይነት ተወካይ ሕንፃዎች የላቸውም ፣ በዋነኝነት የሚገነቡት የመኖሪያ ሕንፃዎችን ነው ፡፡ በዙሪክ ብዙ ነገሮች ተገንብተዋል ፡፡ የቢሮ ህንፃዎች እየተገነቡ ናቸው ፣ እና ለስዊስ ተወካዮች እንኳን ሳይቀር ለሥነ-ሕንፃ በጣም ጥብቅ ፣ ግልጽ እና በጣም ሥር-ነቀል አቀራረብ አላቸው ፡፡ እንዲሁም ሥነ-ሕንፃን እንደ አነስተኛ ሣጥን ብቻ ሳይሆን እንደ ባህላዊ ክስተት ይመለከታሉ ፡፡ በተጨማሪም ፣ እነሱ ሥነ-ሕንፃን ያያሉ ፣ ይህ ደግሞ በጣም የስዊስ እይታ ነው ፣ በስዊስ የዕለት ተዕለት ሕይወት ባህል ውስጥ።
በትሪምሊ መንደር ውስጥ በግልፅ ሊታይ የሚችለው-የትሪምሊ መንደርን ቋንቋ ከስድሳዎቹ ፣ ሰባዎቹ ምሳሌዎች ጋር ያዛምዳሉ ፡፡ እነሱ መጠነ ሰፊ የግንባታ ፅንሰ-ሀሳብን ይገነዘባሉ ፣ አሁን ለተለያዩ ምክንያቶች በጣም ጥሩ ምስል የለውም ፡፡ በሩሲያ ውስጥ ስለዚህ ጉዳይ ማውራት የበለጠ ከባድ ይሆናል ብዬ አስባለሁ ፡፡
አዎን.ትሪምሊ የፓነል መኖሪያ ቤት ሲሆን በስዊዘርላንድ ውስጥ እጅግ በጣም አክራሪ ነው ፡፡
ኢ.ኬ.: - ሩሲያ ውስጥ የበለጠ አክራሪ ነው። እንዲሁም መንደር ፣ ቀደምት ፣ አክራሪ ፣ ስቶክናከር አላቸው ፡፡ የፓነል መኖሪያ ቤት ብቻ አይደለም ፣ በሸካራ ድንጋዮች የተጠለፉ ፓነሎች አሉ - ከስልሳዎቹ የጭካኔ ድርጊት የሚታወቅ ስዕል ፡፡ እነሱ አንድ ጊዜ ከሲሎ ከተፈጠረው ጋር ምንም ግንኙነት የሌላቸውን ለእነሱ አንድ ዓይነት የአፓርትመንት እቅዶችን ያዘጋጃሉ … በመጀመሪያ ከልጅነቴ ጀምሮ አስቸጋሪ የሆኑትን ነገሮች በመገንዘብ የሚንቀጠቀጡበትን ሥዕል ይፈጥራሉ ፣ ከዚያ ዘልቆ መግባት ይጀምራሉ ፡፡ የባህል ሀሳብ-ያችን ያደግንበት ፣ የኛ የሆነባት ከተማ ናት ፡በስዊዘርላንድ ውስጥ ምንም ታሪካዊ ከተማ የለም ፣ ስዊዘርላንድ ጣሊያን አይደለችም ፣ ለመከተልም ምንም ዓይነት ታሪካዊ ምሳሌ የለም ፡፡ ይህ ለዘመናዊነት ባህል እንደ ባህል አመለካከት ነው።
ከስዊዘርላንድ ይልቅ ለሩስያ የበለጠ ሥር ነቀል ነው ትላለህ ፡፡ ግን በሩሲያ ውስጥ ሁሉም ነገር በፓነል ግንባታ ተጥለቅልቋል ፡፡
አዎን.አዲስ የፓነል ግንባታ ፣ እና ተጨማሪ በጀት-ነክ እና ማህበራዊ-ማህበራዊ አይደለም። አንዳንድ ታዋቂ የሥነ ሕንፃ ቢሮ በሞስኮ ውስጥ የፓነል ቤት እየሠራ እንደሆነ ያስቡ ፡፡ ይህ በጣም ሥር ነቀል የሆነ የእጅ ምልክት ይሆናል። ማህበራዊ መኖሪያ ቤት አይደለም ፣ ግን ለመካከለኛ ክፍል መደበኛ የመኖሪያ ልማት ፡፡
ኢ.ኬ.በተፈጥሮ ይህ ከምስል ጋር ውድቅ ነው ፣ የፓነል መኖሪያ ቤት ፣ ምን ዓይነት አስፈሪ ነው ፣ በሆነ መንገድ ከተጓዝንበት አስቸጋሪ ጊዜ ጋር ተያይ isል ፣ በ 60 ዎቹ የከተማ ፕላን ውድቀቶች ፣ ፕሩይት-ኢጎ በ 1972 ዓ.ም. እንደሚከተለው ይታያል-አዎ አሉታዊ ነበር ፣ ግን ይህ ባህላችን ነው ፣ በእራሳችን ውስጥ ልንነፋው አንችልም ፣ ምክንያቱም በዚህ ባህል ውስጥ ስላደግን እና ከእሱ ጋር ስለምንዛመደው ፡፡ እና እዚህ አንድ ዓይነት ሽግግር ማድረግ እና ይህን ባህል እንደ አሉታዊ ሳይሆን እንደ አዎንታዊ ባህላዊ ተሞክሮ መቁጠር በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ አመለካከትን ከአሉታዊ ወደ አዎንታዊ በማዞር አክራሪነት በዚህ ውስጥ በትክክል የተቀመጠ መስሎ ይታየኛል ፡፡ በሞስኮ እንኳን የበለጠ ከባድ ይመስለኛል ፡፡
አዎን.: ግን በጣም የበለጠ ተዛማጅ።
የሰው ፊት ያለው ጨካኝነት ተለወጠ ፡፡ እኔ እስከገባኝ ድረስ በጣም አስደሳች የሆኑ አቀማመጦች አሉ።
ኢ.ኬ.አቀማመጦቹ በጣም አስደናቂ ናቸው ፣ አፓርታማዎቹ በጣም ጥሩ ናቸው። እኛ በብሩኖ ክራከር አፓርታማ ውስጥ ነበርን ፣ በጣም ከፍተኛ ደረጃ ነው ፡፡
አዎን.እኔ መናገር አለብኝ እነዚህ ፓነሎች እንዲሁ ሚዛናዊ የሆነ ብልሃት አላቸው-ይህ የጌጣጌጥ ምርትን እና አንዳንድ የሃርድዌር ፋብሪካዎችን እንደማወዳደር ነው ፡፡ ቦልቶች እና ፍሬዎች ከጌጣጌጥ ጋር ተመሳሳይ በሆነ መንገድ የተሠሩ ናቸው ፣ በትላልቅ መጠኖች እና በትላልቅ መቻቻል ብቻ። እነዚህ ፓነሎች በፍፁም ጌጣጌጦች ናቸው ፡፡ እና እነሱ ቁርጥራጭ ናቸው ፡፡ በእርግጥ በዚህ ውስጥ ተንኮል አለ ፡፡ ግን ፓነሎች መሆን አያቆሙም ፡፡
ኢ.ኬ.: ይህ በጣም አስደሳች ርዕስ ነው። እኔ እንደማስበው ይህ ለሞስኮ በጣም ተገቢው ርዕስ ነው ፡፡