ሉዊ ካን በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ላይ ከፍተኛ ተጽዕኖ አሳድሯል ፡፡ የተለያዩ ትውልዶች ሊቃውንት ካን በራሳቸው ሥራ ላይ በጣም የተለያዩ ተጽዕኖዎችን ያስተውላሉ-ፍራንክ ጌህ ፣ ሞhe ሳፍዲ ፣ ማሪዮ ቦታ ፣ ሬንዞ ፒያኖ ፣ ዴኒስ ስኮት ብራውን ፣ አሌሃንድሮ አራቬና ፣ ፒተር ዞምቶር ፣ ሮበርት ቬንቱሪ ፣ ታዶ አንዶ ፣ ስለዚህ ፉጂሞቶ ፣ እስጢፋኖስ አዳራሽ እና ሌሎች ብዙዎች - እያንዳንዳቸው በካን ሥራ ውስጥ የራሳቸው የሆነ ነገር አገኙ ፡ ካን ሥራው በዘመናዊ የሕንፃ ሥነ-ሕሳባዊ አስተሳሰብ ወሳኝ እንቅስቃሴ ምልክት ሆኗል ፡፡ እሱ በአርኪቴክቶች መካከል ፈላስፋ ተብሎ ተጠርቷል - እና እሱ ያለ ቴክኒካዊ የፈጠራ ችሎታ ቢኖርም ያለ ምክንያት አይደለም ፡፡ የዚህ አርክቴክት ቅርፅ ልዩነት በ 19 ኛው ክፍለዘመን አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ፣ የኢኮሌ ዴ ቤዎዛር አካዳሚክ ፣ የአከባቢ የግንባታ ወጎች እና የዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ሥነ-ጥበባት አቀማመጥ ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡
“ዓለም አቀፋዊው ዘይቤ የካን ንቃት ነበር ፣ በፔንሲልቬንያ ዩኒቨርሲቲ ትምህርቱን እና የመጀመሪያ የሙያ ሥራውን በበላይነት የሚመራው የአካዳሚክ አመለካከቶች ወግ አጥባቂነት ነፃ መውጣት” [1, ገጽ. 23] የእሱ ብስለት ሥራዎች በክላሲኮች የታዘዘውን የመታሰቢያ ሐውልት ወሰን ላይ ደርሰዋል ፣ ግን ደግሞ ጨዋነት የጎደለው ፣ ተግባራዊ እና ምንም ዓይነት ጌጣጌጥ የሌለባቸው ነበሩ ፣ ይህም ወደ ዘመናዊው የሕንፃ ሥነ-ጥበባት መስፈርት ቅርብ ያደርገዋል ፡፡ እነዚህ ገጽታዎች በታላላቅ ሥራዎቹ ውስጥ ግልፅ ናቸው-ሳልክ ኢንስቲትዩት ፣ የባንግላዲሽ ብሔራዊ ጉባ Comple ውስብስብ እና በአህመባድ ውስጥ የሕንድ ማኔጅመንት ኢንስቲትዩት ፡፡
የህንድ ማኔጅመንት ኢንስቲትዩት አህመዳባድ ፣ በተሻለ IIM Ahmedabad ወይም በቀላል IIMA በመባል የሚታወቀው ካን ከአሜሪካ ውጭ ካከናወናቸው በርካታ ፕሮጀክቶች መካከል አንዱ ሲሆን ምናልባትም በዳካ ከሚገኘው ብሔራዊ ምክር ቤት ህንፃ ጋር በጣም ዝነኛ ከሆኑት አንዱ ነው ፡፡ ኢንስቲትዩቱ የተገነባው በሕንድ ውስጥ ትልቁ ከሚገኘው አህመዳባድ ከተማ መሃል ከተማ (በግምት ወደ 6.3 ሚሊዮን ሰዎች) ነው ፡፡ አህመዳድ በታሪኩ ሁሉ የኢንዱስትሪ ማዕከል በመባል ይታወቃል ፡፡ ከ 1960 እስከ 1970 ባለው ጊዜ ውስጥ ከተማዋ የጉጅራት ግዛት ዋና ከተማ የነበረች ሲሆን እዚያም ለትምህርት እና ለንግድ እድገት አስተዋጽኦ ያበረከተች ሲሆን ከዚያም አህመዳድ በሕንድ የከፍተኛ ትምህርት ማዕከል በመሆን ዝና አገኘ ፡፡ ከትምህርት ፣ ከሳይንሳዊ እና ከቴክኖሎጂ እድገት አንፃር በአህመዳባድ የህንድ ማኔጅመንት ኢንስቲትዩት (አይአም) ካምፓስ የመገንባት ሀሳብ እየተነሳ ነው ፡፡ የዩኒቨርሲቲው ግንባታ በኢንዱስትሪው ውስጥ በማኔጅመንት ላይ ያተኮሩ የተወሰኑ ሙያዎች እንዲስፋፉ ተደርጎ ዩኒቨርሲቲው አዲስ የትምህርት ቤት ፍልስፍና ፣ የምዕራባውያን የማስተማሪያ ዘይቤን ተቀበለ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 1961 የህንድ መንግስት እና የጉጃራት ግዛት ከሀርቫርድ ቢዝነስ ት / ቤት ጋር በመተባበር አዲስ ዩኒቨርሲቲን ለመቅረፅ ኮሚሽን አደራጁ ፡፡ ፕሮጀክቱ እስከ 1974 ድረስ እስኪጠናቀቅ ድረስ በመላው የግንባታ ሥራ ለቆየው የአከባቢው አርክቴክት ለባርክሺና ዶሺ ቪታልድስ በአደራ ተሰጥቶት ነበር ፡፡ ዶሺ የካምፓሱን ዲዛይን ለሚወደው ልዊስ ካን ሀሳብ አቀረበ ፡፡ በ 1960 ዎቹ ውስጥ በአህመዳባድ ውስጥ አንድ አሜሪካዊ አርክቴክት መገኘቱ ስለ ገለልተኛ ህንድ የሕንፃ ሥነ-ስርዓት ለውጥ ስለመኖሩ ይናገራል ፡፡ ዶሺ ካን ለህንድ አዲስ ዘመናዊ የምዕራባውያን የከፍተኛ ትምህርት ሞዴልን ሊያቀርብ ይችላል የሚል እምነት ነበረው ፡፡
ለካን የሕንድ ማኔጅመንት ኢንስቲትዩት ዲዛይን ማድረጉ ውጤታማ የቦታ ማቀድ ከመሆኑ በላይ ነበር-አርኪቴክተሩ ከባህላዊ ተቋም የበለጠ አንድ ነገር መፍጠር ፈለገ ፡፡ እሱ የትምህርት መሠረተ ልማቱን እና አጠቃላይ ባህላዊ ስርዓቱን አሻሽሏል-ትምህርት በክፍል ውስጥ ብቻ ሳይሆን ከእነሱ ውጭም እየተከናወነ ትብብር ፣ ሁለገብነት ያለው መሆን ነበረበት ፡፡
ካን አንድ ሰው ሊያጠናበት የሚችልበት የቦታ ስብስብ እንደ ሆነ ትምህርት ቤቱን ተረድቷል ፡፡ “ትምህርት ቤቶች የሚመነጩት ከዛፍ ሥር አስተማሪ መሆኑን ባለማወቁ እውቀቱን ከብዙ አድማጮች ጋር ካካፈለ ሰው ሲሆን እነሱ በበኩላቸው ተማሪዎች መሆናቸውን አላወቁም” [2, p. 527] ፡፡ ብዙም ሳይቆይ አንድ ትምህርት ቤት እንደ ህንፃ ፣ እንደ ስርዓት ፣ እንደ ስነ-ህንፃ ብቅ አለ ፡፡ዘመናዊው ራምዲድ የትምህርት ስርዓት ከእንደዚህ ዓይነት ትምህርት ቤት የሚመነጭ ነው ፣ ግን የመጀመሪያ አሠራሩ ተረስቷል ፣ የትምህርት ቤቱ ሥነ-ህንፃ ጠቃሚ ሆነ ስለሆነም “ከዛፉ ሥር ሰው” ውስጥ ያለውን ነፃ መንፈስ አያሳይም ፡፡ ስለሆነም ካን ስለ ት / ቤቱ ባለው ግንዛቤ ወደ ት / ቤቱ ተግባር ፋይዳ ያለው ግንዛቤ ሳይሆን ወደ ትምህርት መንፈስ ፣ ወደ ት / ቤቱ ቅርስነት ይመለሳል ፡፡ ትምህርት ቤት እንደ ፅንሰ-ሀሳብ ማለትም ማለትም የት / ቤቱ መንፈስ ፣ እሱን ለመተግበር ያለው የፍቃድ ይዘት - አርክቴክቱ በፕሮጀክቱ ውስጥ ማንፀባረቅ ያለበት ይህ ነው ፡፡ [2 ፣ ገጽ 527]
ትምህርት ቤት ተግባር አይደለም ፣ ግን የት / ቤቱ ሀሳብ ፣ ፍላጎቱ እውን እንዲሆን። ካን ተግባሩን ወደ ተወሰኑ አጠቃላይ ዓይነቶች ፣ ዘላለማዊ ነባር የሰብአዊ ማህበረሰብ "ተቋማት" ለመቀነስ ይፈልጋል ፡፡ “ትምህርት ቤት” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ እዚያ ለመማር ተስማሚ የሆኑ የቦታዎች ረቂቅ ባህሪ ነው ፡፡ ለካን “ትምህርት ቤት” የሚለው ሀሳብ ቅርፅም ሆነ መጠን የሌለው ቅፅ ነው። የአንድ ትምህርት ቤት ሥነ-ሕንጻ ከአንድ የተወሰነ ትምህርት ቤት ዲዛይን ይልቅ “ትምህርት ቤት” የሚለውን ሀሳብ ተግባራዊ ለማድረግ ባለው ችሎታ ራሱን ማሳየት አለበት። ስለሆነም ሉዊ ካን በቅፅ እና ዲዛይን መካከል ያለውን ልዩነት ይለያል ፡፡ ለካን ፣ “ትምህርት ቤት” ቅርፅ “ምን” ሳይሆን “እንዴት” አይደለም ፡፡ እና ፕሮጀክቱ የሚለካ ከሆነ ቅጹ ሊለካ የማይችለው የሥራ አካል ነው ፡፡ ግን ቅጹ እውን ሊሆን የሚችለው በፕሮጀክቱ ውስጥ ብቻ ነው - ሊለካ የሚችል ፣ ሊታይ የሚችል ፡፡ ካን አንድ ሕንፃ የሚጀምረው በፕሮግራም ነው የሚል እምነት አለው ፡፡ በዲዛይን ሂደት ውስጥ በሚለካ መንገድ ያልፋል እና እንደገና ሊለካ የማይችል ቅጽ። የመፍጠር ፍላጎት ቅጹን እሱ እንደሚፈልገው እንዲሆን ያደርገዋል ፡፡ ለትምህርት ቤት ተስማሚ የሆኑ ቦታዎችን በትክክል ለይተው በትክክል መረዳታቸው የትምህርት ተቋማት አርክቴክት ትምህርት ቤት ምን መሆን እንደሚፈልግ እንዲያውቁ ያስገድዳቸዋል ፣ ይህም የትምህርት ቤቱ ቅፅ ምን እንደሆነ ከመረዳት ጋር ይመሳሰላል ፡፡ [2 ፣ ገጽ 528]
የማኔጅመንት ኢንስቲትዩት ሕንፃዎች “በትምህርት ቤቱ ቅፅ” ፣ በፕሮግራም አጠቃቀሙ መሠረት የተከፋፈሉ እና የተከፋፈሉ ናቸው ፡፡ “በ IIM ውስጥ የተተገበሩት የመዋቅር ዓይነቶች ለዩኒቨርሲቲዎች የተለዩ አይደሉም ፣ ግን እነሱ ተኮር እና በጠቅላላው ውስብስብ ውስጥ በልዩ ሁኔታ የተስተካከሉ ናቸው” [1 ፣ ገጽ. 37] ካን ሰፋ ያለ የቴክኒክ ምደባን በመጥቀስ ዋናውን ሕንፃ ዲዛይን ያደረገው አስተዳደራዊ ቢሮዎችን ፣ ቤተመፃህፍት ፣ አዳራሾች ፣ ወጥ ቤት ፣ የመመገቢያ ክፍል ፣ አምፊቲያትር ነው ፡፡ “የእይታ ተዋረድ በግቢው ውስጥ ለሚገኘው ዋናው የአካዳሚክ ሕንፃ ትርጉም ለመስጠት ጥቅም ላይ ይውላል ፡፡ ከዋናው ሕንፃ በዲዛይን ተኮር የሆኑ የመኝታ ሕንፃዎች እንዲሁም በግቢው ዙሪያ የዩኒቨርሲቲው ሠራተኞች መኖሪያ ቤቶች አነስተኛ ጠቀሜታ አላቸው”[1, p. 35]
ይህ የዞኖች ተግባራዊ ልዩነት እና ቅደም ተከተል አደረጃጀት ከህዝብ ወደ የግል ቦታ ቀስ በቀስ ሽግግርን ይፈጥራል ፡፡ ለተማሪዎች ምቹ የኑሮ ሁኔታ ለመፍጠር የተማሪ ቤቶችን ከክፍል ክፍሎች አረንጓዴ ቦታዎች ጋር መለየት አስፈላጊ ነበር ፡፡ ተማሪው ወደ ዋናው ህንፃ በሚወስደው መንገድ ላይ ለህይወት እና ለስራ በአከባቢው መካከል ያለውን ድንበር በማመልከት የክብረ በዓልን ጉዞ በእነሱ በኩል ማድረግ አለበት ፡፡
የግቢው አስፈላጊ አካል በሶስት ጎን በአስተዳደር መስሪያ ቤቶች ክንፍ ፣ በቤተመፃህፍት እና በመሰብሰቢያ አዳራሾች የተከበበው አደባባይ ነው ፡፡ ትልልቅ ስብሰባዎችን እና ክብረ በዓላትን ታስተናግዳለች እናም ውጤታማ የዩኒቨርሲቲው "ፊት" ናት ፡፡ የካን የመጀመሪያ ሀሳብ በዋናው ህንፃ ውስጥ ፣ በሁሉም ጎኖች የተዘጋ አካባቢን መፍጠር ነበር ፣ ግን “… ፕሮጀክቱ በከፊል ብቻ የተተገበረ ሲሆን የተወሰኑ ለውጦችም ነበሩ ፡፡ ለምሳሌ ወጥ ቤቱ እና የመመገቢያ ክፍሉ ስለ ተዛወሩ በዋናው ህንፃ ውስጥ ያለው ቦታ ክፍት ሆነ”[3, p. 94]
የዩኒቨርሲቲው ግቢ አወቃቀር ካን ስለ መማር ሂደት የራሱን ግንዛቤ ያሳያል ፡፡ ባህላዊ ትምህርት በ "ክላሲካል" ውስጥ ሚ Micheል ፉካዎል እንደሚለው ዘመኑ ተጓዳኝ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ከሚንፀባረቁበት የጦር ሰፈሮች ፣ እስር ቤቶች ፣ ሆስፒታሎች ጋር ወግ አጥባቂ ፣ የኃይል አፋኝ ተቋም ነው ፡፡ ለካን የትምህርት ሂደት ነፃነት መሠረታዊ ነው ፡፡ የትምህርት ቤቱ ባለሥልጣናት መመሪያዎችን በጥብቅ በሚያከብር አርኪቴክቸር በተቀናጀ ሁኔታ አርኪቴክተሩ አንድ ዓይነት ፣ ኮሪደሮች እና ሌሎች ተግባራዊ አካባቢዎች የሚባሉ ክፍሎችን መፍጠር አይፈልግም ፡፡ [3 ፣ ገጽ 527] ፡፡
ካን “በትምህርቱ ሂደት ነፃነት” ማለት ከጠቅላላ ቁጥጥር ቀንበር “ማምለጥ” ማለት ሲሆን በመምህሩ እና በተማሪው መካከል የጠበቀ ግንኙነት እንዲኖር ሁኔታዎችን ማመቻቸት እና ግትር የጊዜ ሰሌዳ እና ስነ-ስርዓት አለመኖር ማለት ነው ፡፡ ለዚህም ካን ክፍት እና ያልተነጣጠሉ ተግባራዊ አካባቢዎች ይፈልጋል ፡፡ ስለዚህ በዋናው ህንፃ ውስጥ ተማሪው ራሱን በሰፊ መተላለፊያዎች ውስጥ ያገኛል ፣ ይህም እንደ ካን ገለፃ የተማሪዎቹ እራሳቸው የመማሪያ ክፍሎች መሆን አለባቸው። የመሰብሰቢያ አዳራሾቹ እራሳቸው እንደ አምፊቴታተሮች የተደራጁ ሲሆን ተማሪዎች በአስተማሪው ዙሪያ ይቀመጣሉ ፡፡ በአገናኝ መንገዶቹ አደባባይ እና የአትክልት ስፍራዎችን የሚመለከቱ መስኮቶች አሉ ፡፡ እነዚህ መደበኛ ያልሆኑ ስብሰባዎች እና ግንኙነቶች ፣ ለራስ-ትምህርት እድል የሚሰጡ ቦታዎች ናቸው ፡፡ ለካን ከመማሪያ ክፍል ውጭ እንደ መማሪያ ክፍል ለትምህርቱ አስፈላጊ ነበሩ ፡፡ ሆኖም ካን በባዶ ፣ ባልተከፋፈለው ቦታ ከፍተኛ ቅነሳ ውስጥ አይወድቅም ፡፡
የእቅዶቹ አንድ ባህሪይ የአገልግሎት ክፍሎችን እና የአገልግሎት ቦታዎችን በትክክል መለየት ነው። እሱ አንድ ሲሊንደር እንደ አገልግሎት እና አራት ማዕዘን እንደ የአገልግሎት አካል ያለውን ፅንሰ-ሀሳብ ያዳበረ እሱ ነው [4, ገጽ. 357] ፡፡ ካን አንድ ክፍል-መዋቅርን በመቅረጽ ክፍተቶችን ፣ ባዶ በሆኑት ምሰሶዎች ውስጥ የአገልግሎት ክፍሎችን ያስቀምጣል ፡፡ “አወቃቀሩ ቦታው በውስጡ የሚገባ ፣ የሚታይ እና የሚዳሰስ መሆን አለበት ፡፡ ዛሬ እኛ የምንፈጥረው ባዶ ሳይሆን ግዙፍ ግድግዳዎችን ፣ ባዶ ምሰሶዎችን አይደለም ፡፡ [5 ፣ ገጽ 523] ፡፡ ድጋፎች ፣ አምዶች - የመዋቅር አካላት ለካን ግቢ ፣ የቦታ ሙሉ አካላት ይሆናሉ ፡፡
የ IIM ቦታ በአገልግሎት ክፍሎች የተዋቀረ ነው ፡፡ ደረጃዎች ፣ ኮሪደሮች ፣ የመኖሪያ እና የትምህርት ሕንፃዎች መታጠቢያዎች በ “አምድ-ሲሊንደሮች” እና “ባዶ ግድግዳዎች” ውስጥ ይቀመጣሉ ፡፡ የካምፓሱ መዋቅር ህንፃው እንዴት እንደተሰራ እና እንዴት እንደሚሰራ ለመግለጽ “ፈቃደኛ” ነው። የአገልግሎት እቃዎችን ማስክ በማይቻልበት በንጹህ መልክ ይተገበራል ፡፡
ካን በግድግዳዎቹ ውስጥ ሰፋ ያሉ ክብ እና የታጠፈ ቀዳዳዎችን በመጠቀም የቤት ውስጥ እና የውጭ ክፍተቶችን መደረቢያ ይፈጥራል ፡፡ ብዙ የግድግዳ መስኮቶች በመስኮቶች የተቆራረጡ ናቸው ፣ ሰፋፊ መተላለፊያን ያጋልጣሉ ፣ የውስጠኛው ክፍል የተጠበቀውን ቦታ ወደ ውጭ ይከፍታል ፣ የተፈጥሮ ብርሃን ወደ ውስጥ ዘልቆ ይገባል ፡፡ ለካን ፣ ብርሃን ቦታን የመፍጠር መንገድ ነበር ፣ ለህንፃ ግንባታ ግንዛቤ እጅግ አስፈላጊ ሁኔታ። ክፍሎቹ በአካላዊ ድንበሮቻቸው ጥራት እና በተግባራዊ ይዘት ብቻ ሳይሆን ብርሃን እንዴት እንደሚገባባቸው ይለያያሉ ፡፡ አርክቴክቸር የሚነሳው ከግድግዳው መዋቅር ነው ፣ ለብርሃን የሚከፈቱ ክፍተቶች ልክ እንደ ግድግዳው አካል መደራጀት አለባቸው ፣ እናም የዚህ ድርጅት መንገድ ምት ነው ፣ ግን ምት አካላዊ አይደለም ፣ ግን የተቆራረጠ ነው። አርኪቴክቸር ሊባል የሚችለው የራሱ ብርሃን እና የራሱ ንድፍ ያለው ቦታ ብቻ ነው ፣ እሱ በ “ፍላጎታቸው” የተደራጀ ነው።
IIM ን በሚነድፉበት ጊዜ ካን የሚያተኩረው በፀሐይ ጥበቃ ላይ ሳይሆን በጥላ ጥራት ላይ ነው ፡፡ ይህንን ለማድረግ ጥልቅ ኮሪደሮችን በመፍጠር የቅስት መስኮቶችን ክፍት ከፍ ከፍ ያደርጋል ፡፡ ስለሆነም የተመልካቹ ትኩረት ወደ ብርሃን ምንጭ ሳይሆን ወደ ውጤቱ እና ወደ ሚፈጠረው ጥላ ይሳባል ፡፡ በጥላው እገዛ ካን የአስቂኝ ፣ የተቀደሰ ፣ ድራማ የሆነ ቦታ ለመፍጠር ያስተዳድራል ፡፡
እዚህ ከብርሃን ጋር በመስራት ካን ከቁሳዊነቱ ጋር በቅጥሩ ግዙፍነት ይሠራል ፡፡ ቁሱ ምን ያህል ውስብስብ መሆን እንዳለበት ያመላክታል ፣ አርክቴክቱ እንደ ሸካራነት ወይም ቀለም ሳይሆን እንደ መዋቅር ይጠቀማል ፡፡ ካን “ጡብ ቅስት መሆን ይፈልጋል” ይላል። አርክቴክቱ ይህንን ባህላዊ ቁሳቁስ በ IIM ግንባታ ውስጥ በጥሩ ሁኔታ ይተገብራል ፡፡ በየቦታው መጠቀሙ ትንሽ ከመጠን በላይ ነው ፣ ግን ለሁሉም የካምፓሱ አካላት ሀውልት እና አንድነት ይሰጣል ፡፡ የጡብ አጠቃቀም በጣም ተፈጥሯዊ ነው እናም የአከባቢን የህንፃ ባህል ያመለክታል ፡፡ የ IIM ቁሳቁስ እና የመታሰቢያ ሐውልት ለትላልቅ ከተሞች ሕይወት አልባ መስታወት ህንፃዎች ሰውነታቸውን ለማሳጣት ምላሽ ነበር ፡፡
ካን በዘመናዊነት ሥነ-ሕንጻ ውስጥ መንገዱን ይፈልግ ነበር ፣ ለፋሽን እና ለቅጥ ተገዥ ያልሆነ የዘላለም የሕንፃ መዋቅራዊ ህጎችን ይፈልጋል ፡፡ እሱ በባህላዊ ዕውቀት ፣ ስለ ዓለም እና ስለ ሥነ-ሕንጻ ሀሳቦች በማያልቅ ይማረክ ነበር ፣ ፍርስራሾችን ፣ ጥንታዊ ሕንፃዎችን ያጌጡ ፣ ከጌጣጌጥ እና ከጌጣጌጥ የላቸውም-እነሱ ብቻ በእሱ አስተያየት እውነተኛ አወቃቀራቸውን ያሳያሉ ፡፡ በ IIM ካምፓስ ውስጥ አንድ አርኪቴክ የቅርስ ቅርሶችን ከዘመናዊ የግንባታ ቴክኖሎጂ አንፃር ይተረጉመዋል ፡፡ ካን የጥንታዊ ሕንፃዎችን ጂኦሜትሪ ከመድገም በተጨማሪ አወቃቀራቸውን ፣ ግንባታቸውን ፣ ተግባራቸውን ፣ የአጻጻፍ ዘይቤያቸውን ይረዳል ፣ ይህም ለካምፓሱ ፍርስራሾች የሚገኙበት የመታሰቢያ ሐውልት እንዲሰጥ ያስችለዋል ፡፡
የ IIM ካምፓስ ዲዛይን በቀጥታ ከህንድ ቅዱስ ጂኦሜትሪ ያገኛል ፣ በዚህም በታሪክ እና በዘመናዊነት መካከል ያለውን ልዩነት ያጣምራል ፡፡ ካን በዋነኝነት በጥንታዊ የሕንድ አስተሳሰብ እና ወግ ውስጥ በሚገኙ ቅርጾች እና ቁሳቁሶች ላይ የተመሠረተ ውስብስብ የሕንፃ ስርዓትን መፍጠር ችሏል ፡፡ “የቃና ቅዱስ ጂኦሜትሪ ከክብ ቅዱስ የሕንድ ማንዳላ የተገኙ ቅርጾችን ክብ እና ካሬ ይጠቀማል ፡፡ ማንዳላ የህንድ ከተሞችን ፣ ቤተመቅደሶችን እና ቤቶችን የማቀድ ባህላዊ መንገድ ነበር ፣ ለብዙ ሺህ ዓመታት ለህንዶች የሕይወት መዋቅር እና ስርዓት ይሰጣል”[1, p. 40] ይህ በካሬ ውስጥ በ 45 ዲግሪ ማእዘን ማዕዘኖች ውስጥ በሚያልፍ ካሬ እና ዲያግኖል ውስጥ የተቀረጸው ይህ ክብ ጂኦሜትሪክ ድርጅት በካህን ውስጥ ግቢዎችን ፣ መንገዶችን ፣ የህንፃዎችን አቀማመጥ ፣ በመሬቱ እቅድ እና በመዋቅሮች መዋቅር ውስጥ ይነሳል ፡፡
“የ“IIM”ካምፓስ ኦርቶዶክሳዊ መግለጫም እንዲሁ ጥብቅ ህጎችን ይከተላል ፣ ከ 90 እና ከ 45 ዲግሪዎች ማእዘናት ፈጽሞ አይለይም” [1, p. 41] ከመኖሪያ ሕንፃዎች የሚመጡ መንገዶች ሁሉም በ 45 ዲግሪ ማእዘን ወደ ዋናው ህንፃ ይመራሉ ፣ የማንዳላውን ጂኦሜትሪ ይደግማሉ ፣ እና እነዚህ ሕንፃዎች እራሳቸው በተሻሻሉ ኪዩቦች መልክ ናቸው ፡፡ “አደባባዩ ያልተመረጠ ነው” ሉዊስ ካን ካሬው እውነቱን ማዋቀር እና ብዙ የዲዛይን ችግሮችን መፍታት የሚችል ልዩ ምስል ነው ብሏል ፡፡ [6 ፣ ገጽ 98]
ስለሆነም የሉዊስ ካን ፍላጎት ለመመስረት እና ለግንባታ ብቻ ሳይሆን ለምስል እና ለቦታ ትርጓሜም ተላል extendedል ፡፡ ለካን የክልላዊ የግንባታ ዘዴዎችን ፣ ባህላዊ ቁሳቁሶችን እና የአካባቢያዊ ሁኔታዎችን ግንዛቤ መጠቀም አስፈላጊ ነው ፡፡ ሉዊስ ካን የተሰማቸው እና “የተዋሃዱ” ቦታዎችን ፣ ስለሆነም ፣ በመጀመሪያ ፣ የእሱ ሥነ-ህንፃ ስለ ሥነ-ሕንፃ ሳይሆን ስለ ቦታ እና ስለ ሰው ተሞክሮ ነው ፡፡
ካን በሕይወት ዘመናቸው አብዛኛውን ንድፍ ያወጣውን ካምፓስ ማየት ቢችልም ሌላ አርክቴክት ዶሺ ግንባታው ተጠናቋል ፡፡ ሉዊ ካን ወደ አህመዳባት ከተጓዙ በኋላ ወደ ፊላደልፊያ ወደ ቤታቸው ሲሄዱ መጋቢት 17 ቀን 1974 ኒው ዮርክ ውስጥ በፔንሲልቬንያ የባቡር ሐዲድ ውስጥ አረፉ ፡፡ የሕንድ ማኔጅመንት ኢንስቲትዩት ከዘመናዊው ህንድ ምስረታ ምልክት ሆኗል ፣ ከጠጣር እና የመታሰቢያ ሐውልት ወጎች ጋር የማይነጣጠለው ፡፡
[1] ካርተር ጄ ፣ ሃል ኢ የህንድ የአስተዳደር ተቋም ፡፡ ሉዊ ካን // የሕንድ የሕንፃ ሥነ ሕንፃ ወቅታዊ ምላሾች ፡፡ ዩታ: የዩታ ዩኒቨርሲቲ, 2011.
[2] ካን ኤል ቅፅ እና ፕሮጀክት // በሥነ-ሕንጻ ላይ የሕንፃ ማስተርስ / ኤድ. ኤ ቪ. Ikonnikova. ሞስኮ 1971 ዓ.ም.
[3] ፒተር ጋስት ኬ ሉዊስ I. ካን. ባዝል - በርካሃሰር ፣ 1999።
[4] ፍራምፕተን ኬ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ-በልማት ታሪክ ላይ ወሳኝ እይታ / ፐር. ከእንግሊዝኛ ኢ ኤ ዱብቼንኮ; ኤድ. V. L. Khaite. ኤም-ስትሮይዛዳት ፣ 1990 ፡፡
[5] ካን ኤል የእኔ ሥራ // ስለ ሥነ-ሕንጻ የሕንፃ ማስተርስ / ከጄኔራሉ በታች ፡፡ እ.አ.አ. ኤ ቪ. Ikonnikova. ሞስኮ 1971 ዓ.ም.
[6] ሮነር ኤች ፣ ጃቬሪ ኤስ ፣ ቫሴላ ኤ ሉዊስ I. ካን የተሟላ ሥራ ፣ እ.ኤ.አ. ከ19195-1974 ፡፡ ባሌ ብርኽäሰር 1977 ዓ.ም.
