በሚያስደንቅ እና በጣም ባልታወቀ ሀውልት ላይ የሚቀርበው መጣጥፍ ለህንፃው ህንፃ ታሪክ ለመስጠት ያሰብናቸውን ተከታታይ ህትመቶችን ይከፍታል ፡፡ ተከታታይ የ Archi.ru እና የከፍተኛ ኢኮኖሚክስ ትምህርት ቤት የታሪክ ፋኩልቲ “የጥበብ ታሪክ” አዲስ አቅጣጫ … ከጊዜ ወደ ጊዜ የኤችኤስኤስ ፕሮፌሰሮች ስለ ታዋቂ እና ታዋቂ ያልሆኑ የዓለም የሕንፃ ቅርሶች ሀሳባቸውን ከአንባቢዎቻችን ጋር ይጋራሉ ፡፡
እዚህ እና አሁን - ሌቪ ማiል ሳንቼዝ በስፔን ውስጥ የጄኔራል ፍራንኮ የድህረ-ጦርነት አገዛዝ በጣም አስገራሚ ሥራ ትርጉም እና ልዩነቶችን ያንፀባርቃል ፡፡ የፍራንኮስት ሥነ-ሕንፃ ራሱ (እንዲሁም የሙሶሎኒ ፕሮጄክቶች) ከስታሊን ሞስኮ ጋር ይነፃፀራል ፣ ግን በአጠቃላይ አጠቃላይ ቃላት ብቻ ነው - እሱ ደግሞ አጠቃላይ እና እንዲሁ ክላሲክ ነው። ጠጋ ብለው ሲመለከቱ ፣ የበለጠ የቅርብ ጊዜዎቹን ጥቆማዎች ማየት ይችላሉ። የመሃል ድርሰቱ ፀሐፊ ስብስቡን እንደ የታሪክ ምሁር እና አስተርጓሚ ይመለከታል ፡፡ ስለዚህ ፣ ከእርስዎ በፊት የዘመናዊነት ርዕዮተ-ዓለም ተቃዋሚ በሉዊስ ሞያ ብላንኮ የተገነባ ግዙፍ ውስብስብ ነው ፡፡
የሰሜን እስፔን ከ 20 ኛው ክፍለዘመን ጥበብ ጋር በተያያዘ ብዙም አልተጠቀሰም ፡፡ የእሷ ምስል የጥንት እና የመካከለኛው ዘመን መጠባበቂያ ነው። እዚህ በአልታሚራ ዋሻ ውስጥ በዓለም ላይ በጣም የታወቁ የቅድመ-ታሪክ ሥዕሎች ተገኝተዋል ፡፡ በአውሮፓ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆኑት የቅድመ-ሮማንቲክ ሕንፃዎች እዚህ አስቱሪያስ ውስጥ ተርፈዋል ፡፡ በመጨረሻም ፣ እነዚህ መሬቶች የአውሮፓ መካከለኛው ዘመን ዋና የሐጅ መንገድ ነበሩ - የቅዱስ መንገድ። ያዕቆብ (በስፔን ሳንቲያጎ) በወቅቱ አውሮፓ ወደ ነበረችበት ዳርቻ ፣ ወደ ጋሊሺያ ኮምፖስቴላ ፡፡ ግን በሃያኛው ክፍለዘመን አንድ ታላቅ እና የተረሱ ግኝቶች አንዱ ታላቅ ሥነ-ሕንፃም አለ ፡፡ እየተነጋገርን ያለነው ስለ ጂጂን የሥራ ዩኒቨርሲቲ (አስቱሪያስ) ነው ፣ ስፋቱ (270 ሺህ ሜ2) በስፔን ትልቁ ሕንፃ ያደርገዋል።
ከሃያ በላይ የሰራተኞች ዩኒቨርስቲዎች የፍራንኮይዝም ማህበራዊ ማህበራዊ ፕሮጀክቶች አንዱ ናቸው ፡፡ የጊዮን ዩኒቨርስቲ የመጀመሪያው ብቻ ሳይሆን የዚህ ዓይነት ትልቁ ህንፃም ነበር ፡፡ ከመሃል ከተማ በሦስት ኪ.ሜ ርቀት ላይ ያለው ግንባታው ከ 1948 እስከ 1957 ዓ.ም. የፕሮጀክቱ ደራሲ ሉዊስ ሞያ ብላንኮ (እ.ኤ.አ. ከ 1904 - 1990) (እ.ኤ.አ.) እ.ኤ.አ. በ 1940 ዎቹ በማድሪድ ሕንፃዎች - የአሜሪካ ሙዚየም እና ሳን አጉስቲን መቅደስ የታወቁ የዘመናዊነት ተቺ እና የተማረ የባህል ባለሙያ ናቸው ፡፡
የዩኒቨርሲቲው ሀሳብ እንደ ተስማሚ ከተማ ሊገለፅ ይችላል ፡፡ ከውጭ በኩል እንደ ከተማ ይታያል - ያልተመጣጠነ የህንፃዎች ስብስብ ፣ በላዩ ላይ ደግሞ የሸረሪት ማማ ይነሳል ፡፡ አብዛኛዎቹ ሕንፃዎች ረዥም ተዘርዘዋል ፣ የፊት ለፊት ገፅታዎቻቸው በጣም ብቸኛ ናቸው ፣ ይህም ኤል እስኮንተርን ፣ የንጉስ ፊሊፕ ዳግማዊ የሀገሪቱን ገዳም-ቤተመንግስት ተመሳሳይነት ላይ አፅንዖት ይሰጣል ፣ በተለይም የስፔን አክራሪነት ምልክት ሆኗል ፣ በተለይም በባህላዊው እና ዴሞክራሲያዊ ባልሆነ ፡፡ የፍራንኮይዝም ዘመን ፡፡ ሆኖም ፣ በጊዮን ውስጥ ስለ ኤል ኤስካርተር ቅርጾች ቀጥተኛ ማጣቀሻዎች የሉም; በተቃራኒው ፣ ክብ ገዳምን (የኮሎሲየምን የሚያስታውስ ወይም የቻይናውያን የሃቃ ህዝብ መኖሪያ ሕንፃን የሚያስታውስ) እና የሮማውያን የውሃ ማስተላለፊያ ቁራጭ እና ብዙ ተጨማሪ ነገሮችን ያካትታል ፡፡ የቅጡ አጠቃላይ አንድነት ቢኖርም ፣ የህንፃዎቹ ገጽታ እና ዝርዝሮች እርስ በእርሳቸው በግልፅ የተለዩ ናቸው ፣ ይህም የከተማ ዕድገትን እና የዘመናት ለውጥን የሚያንፀባርቅ ሀሳብን የሚያጎላ ነው ፡፡ የፊት ገጽታዎች ጥንቅር በብዙ መንገዶች ከአርት ኑቮ ውበት ፣ ገንቢ እና ሮማንቲክ ስሪቶች ጋር ቅርብ ነው ፡፡ ከሁለተኛው ጋር ያለው ተመሳሳይነት የግድግዳውን ጥሬ በመሸፈን የተጠናከረ ነው ፣ ይህም የቅድመ-ጦርነት የፊንላንድ ህንፃዎችን የኤሊኤል ሳሪነን እና ላርስ ሶንግን ያስታውሳል ፡፡
የስብስቡ ማዕከል የተዘጋው ዋናው አደባባይ ነው ፡፡ ወደ እሱ የሚገባው በር በቆሮንጦስ ኮሎኔን በተከበበ አንድ ካሬ መተላለፊያ በኩል ባለው ማማው ስር ነው - ምናልባትም የስብስቡ በጣም ጥንታዊው ክፍል። ከዚህ በኋላ የስፔን ከተሞች ዋና አደባባዮች (የፕላዛ ከንቲባ) ዝቅተኛ የቱሪስቶች ሕንፃዎች ያሉበትን “ጠንካራ ገጽታ” የሚያስታውስ ግዙፍ አደባባይ ይከተላል ፡፡ ግን ከእነሱ በተለየ መልኩ በአጻፃፉ መሃል ላይ የንጉሳዊው ፈረሰኛ ሐውልት ሳይሆን ክብ ቤተመቅደስ ነው ፡፡እናም ተመልካቹ ጎብ suddenlyው በድንገት በስፔን ሳይሆን በ 15 ኛው ክፍለዘመን መገባደጃ መጨረሻ ከአንዱ ውብ እርሳሶች እንደወረደች ሆኖ በጣሊያን ህዳሴ ከተማ ተስማሚ ከተማ ውስጥ ሆኖ ተገኝቷል ፡፡ ሞያ ራሱ ግቢውን ከቬኒሺያው ፒያሳ ሳን ማርኮ ጋር አነፃፅሯል - ህንፃዎቹም እንዲሁ በተመጣጠነ ሁኔታ እዚህ አልተገኙም ፣ እና አንድ ቀጭን ረዥም ግንብ ከፊት ለፊት ከሚገኙት አግድም አግድም በላይ ይነግሳል ፡፡ ምሳሌያዊ ምልክቶችን መደርደር ድንገተኛ አይደለም ፣ ግን የሥራ መርሆ ነው ፡፡ በጂጆን ስብስብ ውስጥ እያንዳንዱ ንጥረ ነገር - በሜድትራንያን ሰው ልብ ውስጥ በጣም በሚወደው የባሮክ አነጋገር ዘይቤ ትዕዛዞች መሠረት - በምንም መንገድ አንድን ነገር በትክክል ሊያመለክት አይችልም። በተቃራኒው ፣ እሱ በአንድ ጊዜ ስለ ብዙ ነገሮች ማውራት አለበት ፣ ስለሆነም የጥበብ ፍንጮች እና የወርቅ ኖቶች ትርጓሜዎች የብር ክሮች ወደ ቀላል አውታረመረብ የመሆን ትርምስ ይለውጣሉ ፡፡
ከአንደኛው ህንፃ በላይ ወደ ቤተ መቅደሱ ግራ በኩል ከፍ ብለን ወደ ማማው እንመለስ ፡፡ ቁመቷ 117 ሜትር ነው ፣ ስለሆነም ሞዴሏን በከፍተኛ ደረጃ አሻግሯል - የሴቪል እና የዝነኛው የጄራልዳ ምልክት በመላው እስፔን (ጂራልዳ በ 16 ኛው ክፍለ ዘመን በ 12 ኛው መቶ ክፍለዘመን መጨረሻ መጨረሻ ላይ የተገነባው የሰቪል ካቴድራል ደወል ግንብ ነው ፡፡ ከእምነት ድል የተቀረፀው ቅርፃ ቅርፅ ጋር ቁመቱ 104 ሜትር ነው) … ይህ በእንዲህ እንዳለ ፣ አጠቃላይ ተመሳሳይነት ቢኖርም ፣ የጊዮን “ጂራልዳ” ከሚናሬው ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ ሥነ-ሕንፃው ሙሉ በሙሉ አውሮፓዊ ነው ፣ እና አናት በሮማውያን የድል ቅስት መልክ የተጌጠ ነው ፡፡
የሮማውያን ጭብጥ በአጠቃላይ በዋናው ግቢ ውስጥ የሚገኙ ሁሉም ሕንፃዎች ሲታዩ የበላይነቱን ይይዛል ፡፡ በካሬው መሃል ላይ ክብ የሚመስለው ቤተመቅደስ አለ ፣ ግን በእውነቱ ሞላላ ነው። በባሏቤክ ውስጥ የቬነስ መቅደስ ተብሎ የሚጠራው - ግዙፍ ግዙፍ እርከኑ ልክ እንደ ጥንታዊ ሮማውያን “ባሮክ” በጣም ዝነኛ ሕንፃዎች በአንዱ ውስጥ እንደ ተለዋጭ ቋቶች እና አምድ ጠርዞች ያጌጠ ነው ፡፡ በግቢው በአንዱ በኩል ያለው የቲያትር ቤቱ ገጽታ በኤፌሶን ውስጥ በሴልሺየስ ቤተ-መጽሐፍት ተመስሏል ፣ ሌላ የጥንት የሮማን ባሮክ ድንቅ ሥራ ፡፡ አቴንስ ውስጥ በሚገኘው የንጉሠ ነገሥቱ ሃድሪያን ቤተመፃህፍት ፊትለፊት የሚደረገው ድጋፍ ወደፊት በሚገፋው የአደባባይ መንገድ ይጠቁማል ፡፡ በዩኒቨርሲቲው ሁኔታ ወደ ሁለት ታዋቂ የጥንት ቤተ-መጻሕፍት መጠቀሱ በአጋጣሚ ነበር ማለት አስቸጋሪ ነው? በዚህ አቅጣጫ ወደ ፊት በመጓዝ አንድ ሰው የጊጆን ግንብ ከእስክንድርያውያን መብራት ጋር በማመሳሰል የአሌክሳንድሪያን ቤተመፃህፍት ያስታውሳል …
አንጋፋዎቹ ባሉት እጅግ ጥሩ ዕውቀት ሉዊስ ሞያ በመንፈሳዊ ሁኔታ ክላሲካል ሰው አለመሆኑ አስደሳች ነው ፡፡ የጥንታዊዎቹ በጣም ቀላል እና የተከለከለ መንፈስም የናሙናዎች ትክክለኛ ድግግሞሽ ለእርሱ እንግዳ ነው። እሱ ወደ ስፓኒሽኛ ፣ ጥብቅ እና ገላጭ በሆነ ይተረጉመዋል። የአዳራሾቹ ምጥጥነቶች ስኩዊቶች ናቸው ፣ ዝርዝሮቹ አጠቃላይ ናቸው ፣ አልፎ ተርፎም ሻካራ ናቸው። አምዶች ከቋንቋው ኦርጋኒክ አካል ይልቅ ብልህ ጥቅሶች ይመስላሉ። እና ቀለሙ በጭራሽ ጥንታዊ አይደለም-የቀይ ግራናይት አምዶች ግራጫ መሰረቶች እና ካፒታሎች አሏቸው ፣ እና ይህ ሁሉ በቅጥሩ ላይ ካለው ቢጫ ሻካራ ድንጋይ ጀርባ ላይ ይቀመጣል ፡፡
የቤተመቅደሱ ውስጠ-ህንፃ በተለይ በአመላካቾች የተሞላ ነው ፡፡ የእሱ ሞላላ ጉልላት ከሮሜ ቤተ-ክርስቲያን ጋር ተመሳሳይ ነው ሳን ካርሎ አሌ Quattro Fontane (1638-1641) ፣ የቦሮሚኒ የፈጠራ ችሎታ ያለው ፈጠራ። በላዩ ላይ የ “ጎቲክ” ክሪሽስ ማቋረጫ ቅስቶች መደራረብ የጉሪኖ ጓሪኒ የቱሪን አብያተ-ክርስቲያናትን ultsልላቶች እና domልላቶች የሚያመለክት ነው ፣ ግን በተመሳሳይ ጊዜ በናቫራ ውስጥ በቶሬስ ዴል ሪዮ ውስጥ ወደ ሮቱንዳ ፣ የስፔን ዘመን ልዩነት የቅዱስ መቃብር ኢየሩሳሌም ቤተክርስቲያን በሚል መሪ ቃል የመስቀል ጦርነቶች ፡፡ አራት አስደናቂ አምዶች የመሠዊያው መሸፈኛ የጥንት ክርስቲያን ባሲሊካዎችን እንዲሁም በሮማውያን ካቴድራል ሴንትራል ውስጥ የበርኒኒን ሽፋን ያስታውሳሉ ፡፡ ጴጥሮስ። በጠቅላላው ቤተመቅደስ ዙሪያ የሚዞረው የትንሽ አዲዲክስ ቀበቶ የሮማውያን አምልኮ ፍንጭ ነው ፡፡
ሞያ ለቤተክርስቲያኑ ያልተጠበቁ የመድረክ ስብሰባዎችን ፈለሰፈ - በመሰዊያው ቦታ ጎኖች በሁለት-ደረጃ ሲሊንደራዊ ጥራዞች ተዘጋጅተዋል ፡፡ ተመሳሳይ ጥራዞች የምዕራቡን መግቢያ ጎን ለጎን ማድረጋቸው ትኩረት የሚስብ ነው ፣ ግን እዚያ ላይ ወደ ላይኛው ደረጃ የሚወስዱ ጠመዝማዛ ደረጃዎችን ያካትታሉ ፡፡ በመግቢያው ጎኖች ላይ ሁለት ጠመዝማዛ ነገሮች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ በተገለጹት በኢያሱ እና በቦአዝ በኢየሩሳሌም ቤተ መቅደስ መግቢያ ላይ ለቆሙት ሁለት ጠማማ አምዶች ግልጽ ፍንጭ ናቸው ፡፡ ስለዚህ ሞያ ቤተ መቅደሱን ከብሉይ ኪዳን ጋር ያመሳስለዋል ፣ ማለትም ፣ እሱ ከቤተመቅደሱ ቅርስ ጋር ከፍ ያደርገዋል። የእርሱ ቴክኒካል አመጣጥ የሚገኘው አምዶችን ወደ ውስጥ በማዘዋወሩ ላይ ነው ፡፡ይህ የአጋጣሚ ነገር ነውን? በግልጽ እንደሚታየው ፣ ሁለተኛው ሌክቸር በተግባር እንደማያስፈልግ ግልፅ እንደሆነ ፣ እና ለስሜታዊነት ብቻ እንደሚያገለግል ፡፡ ለእኔ ይመስላል ሀሳቡ በቤተመቅደሱ ውስጠኛው ክፍል ውስጥ አራት ሲሊንደራዊ ጥራዞችን ጁስክ ማድረግ ነው ፡፡ እናም እነሱ በተመሳሳይ ሰያፍ ውስጥ የሚገኙትን የቁስጥንጥንያ ሶፊያ አራት ጉዞዎችን ያመለክታሉ የሚል እምነት አለኝ ፡፡ በጂጆን ብቻ ወደ ውስጥ “ዘወር ብሏል” - ከዚህ ማህበር በኋላ የድህረ ዘመናዊነት ምፀት ብቻ ይጨምራል ፡፡ የሶፊያ ምስል እ.ኤ.አ. በ 1920 ዎቹ - በ 1950 ዎቹ የሕንፃ ግንባታ ውስጥ ታዋቂ ስለነበረ ይህ ይግባኝ አያስገርምም-ለምሳሌ በፓሪስ ውስጥ የቅዱስ-እስፕሪቲ ቤተክርስቲያን (እ.ኤ.አ. 1928-1935 ፣ ፖል ቶርኖን) ወይም በሜክሲኮ ሲቲ ውስጥ ፓሊስ ዴ ቤ ቤክስ-አርትስ (እ.ኤ.አ. ከ 1931 –1934 ተጠናቅቋል ፣ ፌዴሪኮ ሚስትራል) ፡ የሶፊያ መታሰቢያም እንዲሁ በጊጆን ቤተመቅደስ የጎን ግድግዳዎች በአረንጓዴ እብነ በረድ ማሰሪያዎቻቸው በትላልቅ የመስታወት መስኮቶች ክፍት ነው ፡፡
ስለዚህ ሞያ የዩኒቨርሲቲውን ቤተመቅደስ በአንድ ጊዜ ከአውሮፓ ሥልጣኔ ታላላቅ የአዳራሽ ሕንፃዎች ጋር ማወዳደር ችሏል - የብሉይ ኪዳን መቅደስ ፣ ፓንቴን ፣ የቁስጥንጥንያ ሶፊያ እና የቅዱስ መቃብር ቤተክርስቲያን ፡፡
የትእዛዙ ንጉሠ ነገሥት ሚዛን ቢኖርም ፣ የጊዮን ዩኒቨርሲቲ እና የእውቀት ሥነ ሕንፃው የፍራንኮ ሥነ ሕንፃ ማኒፌስቶ አልነበሩም ፡፡ የእሱ ዋና ሥራ - የወደቀው ሸለቆ (እ.ኤ.አ. ከ 1940 እስከ 1958 ፣ ፔድሮ ሙጉሩስ ፣ ዲያጎ ሜንዴስ) - የተስተካከለ የባሮክ አጻጻፍ ዘይቤ በሌለበት በተስፋፉ ነጠላ አሰራሮች የተጠናከረውን የኤል ኤስኮርናል አርበኞች ምስል ብቻ ይመለከተዋል ፡፡ ሞያ እንዲሁ ከአውሮፓው ኒኮላሲሲዝም ጋር አይጣጣምም ፣ ለሁሉም ስፋት - ከ ኢቫን ዞልቶቭስኪ ሃይማኖታዊ ከባድነት እስከ ጆይ ፕሌኒክኒክ ቀላልነት ፡፡ ከጊዞን ዩኒቨርስቲ ለሁሉም የዓለም ሥነ-ሕንጻ እና ከቅጾቹ ጋር አብሮ ለመስራት ነፃነት ባለው ፍላጎት መንፈስ ከስቶክሆልም ከተማ አዳራሽ እና ከራጋር እስስትበርግ የካዛንስኪ የባቡር ጣቢያ አሌክሲ ሽሹሴቭ የባቡር ጣቢያ ጋር ይበልጥ የተዛመደ ሊሆን ይችላል ፡፡ በ 20 ኛው ክፍለ ዘመን መጀመሪያ የባህላዊ ባህላዊ ሥነ-ሕንፃ ከፍተኛ ስኬቶች ፡፡ ጨዋ ሰፈር!
የ “Archi.ru” የጋራ ፕሮጀክት እና “የጥበብ ታሪክ” አቅጣጫ ist. የከፍተኛ ትምህርት ኢኮኖሚክስ ፋኩልቲ
