ኤግዚቢሽኑ በቬኒስ ሙዚየም ኮርሬር ረጅም ስብስብ ውስጥ ይገኛል ፡፡ እሱ በብዙ ምዕራፎች ፣ ንዑስ-ምዕራፎች ፣ የገቡ ልብ ወለዶች ጋር ወደ ሙሉ ቅኔው ያድጋል። የእሱ አነሳሾች-የ ROSIZO ሙዚየም እና ኤግዚቢሽን ማዕከል እና የቬኒስ ከተማ ሙዚየሞች ፡፡ ፕሮጀክቱ በሩሲያ እና በጣሊያን መካከል ባለው የወዳጅነት ዓመት መርሃግብር ውስጥ ተካትቷል ፡፡ የግል ስብስቦችን ጨምሮ ሃያ የሩሲያ ሙዝየሞች በእሱ ውስጥ ይሳተፋሉ ፡፡
በዋናነት በሥነ-ሕንጻ ምስሎች በብዛት የተሞሉ የኢፊልdeው መጀመሪያ እና መጨረሻ በአንደኛው እና በመጨረሻዎቹ አዳራሾች መሃል ላይ በቆሙ ሁለት ሞዴሎች ተስተካክለዋል ፡፡ በመጀመሪያው ክፍል ውስጥ የቪላ ሮቱንዳ ፓላዲዮ ሞዴል አለ ፡፡ በጣም ተራ አይደለም። ይበልጥ በትክክል ፣ በጣም ያልተለመደ። የእጅ ሥራ ማምረት-በመጠኑ የለበሰ ፣ ግምታዊ ፡፡ ሆኖም ፣ ቀላል አስተሳሰብ ፣ ቅን እና ለዋናው ታላቅ አክብሮት የተገደለ ፡፡ ይህ በአቫንት ጋርድ አርቲስት በተዘጋጀው አንዳንድ ክበብ ውስጥ ከሥራ በኋላ ቁጭ ብሎ ከፕሮክላክት ክበብ ውስጥ ባለ የእጅ ባለሙያ ሊፈጠር ይችላል። የወጪውን አጠቃቀም እንመለከታለን-እና በእርግጠኝነት ፡፡ ሞዴሉ የተፈጠረው በሕዝብ የእጅ ባለሙያ አሌክሳንደር ሊዩቢሞቭ ነው ፡፡ እውነት ነው ፣ እሱ በሞልኒኮቭ በተነደፉት የሞስኮ የሠራተኛ ማኅበራት ክለቦች ውስጥ አልሠራም ፣ ግን በሞስኮ አቅራቢያ ባለው ክቡር ዲሚትሮቭ ውስጥ ፡፡ ትክክለኛ የፍጥረት ቀን አለ ሰኔ 1935 ፡፡ ሞዴሉ በአርት አካዳሚ ሴንት ፒተርስበርግ ሙዚየም ውስጥ ይቀመጣል ፡፡
በመጨረሻው ክፍል ውስጥ-በ 1997 በሀሳባዊ አርክቴክት አሌክሳንደር ብሮድስኪ የተሠራ ሞዴል ፡፡ ይህ የሶቪዬት የሕንፃ ዘመን የጠቅላላ አምባገነናዊ መንግሥት ፣ በብረት ብረት ላይ በጥሬ ሸክላ የተሠራ ፣ እንደ ሰመጠ መርከብ ጥግ በማዘንበል ላይ ያለ ቤት ነው ፡፡ የዛልቶቭስኪ ደራሲነት ፣ ምናልባትም ፡፡
እነዚህ ሁለት ሞዴሎች በሩሲያ ውስጥ በፓላዲያኒዝም ትርጓሜ እና በሩሲያ የሕንፃ ዕጣ ፈንታ ላይ ስላለው ተጽዕኖ ሁለት ቦታዎችን ይገልፃሉ ፡፡ የመጀመሪያው ገጽታ-ለፓላዲዮ ማራኪ የሆነ ተፈጥሮአዊ አክብሮት ጥበብን ማበብን ያረጋግጣል ፡፡ እና ሥነ-ሕንፃ ብቻ አይደለም ፡፡ በኤግዚቢሽኑ ሥራ አስኪያጅ መሠረት አርካዲ አይፖሊቶቭ በነጭ (ግድግዳ) እና በጥቁር (ጣራ) የተቀባ የሊዩቢሞቭ ሞዴል (ከላይ ካየኸው) የማሌቪች እና የተማሪዎቹ ልዕለ-ቅምጥ ጥንቅር ይመሳሰላል-በነጭ ውስጥ የተቀረፀ ጥቁር ክበብ ካሬ እዚህ በአቫንት ጋርድ ውስጥ በሚገኙ መዲናዎች ውስጥ የነበሩትን የፕሮሌክት ክበቦችን ማስታወሱ ተገቢ ነው - ሜልኒኮቭ እና ጎሎሶቭ ክለቦች ፡፡ እንደ አሌክሳንደር ሊዩቢሞቭ ያሉ የእጅ ባለሞያዎች በውስጣቸው ሊሠሩ ይችላሉ ፡፡ እሱ አሌክሳንደር ሊዩቢሞቭ ወደ ጣሊያን ሄዶ እንደማያውቅ እና ሮቱንዳን በዓይኖቹ አለማየቱ ባህሪይ ነው ፡፡ በዚህ ውስጥ እሱ በወርቃማው የሩሽያን ዘመን Pሽኪን ዘመን በመላው የፓላዲያን ዘይቤ (በአምዶች እና በሦስት ማዕዘናት መተላለፊያዎች) ቤቶች ውስጥ በመላው ሩሲያ ውስጥ በመቶዎች የሚቆጠሩ ግዛቶችን ያስጌጡ ከደርዘን ታዋቂ እና የማይታወቁ አርክቴክቶች ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡
ሁለተኛው ገጽታ-የሩሲያ ፓላዲያኒዝም የአጥንት ግዛቶች ባህል አትላንቲስ ነው ፡፡ ወርቃማው ዘመን ግዛቶች ምን ሆኑ? አብዛኛዎቹ ተዘርፈዋል ፣ ተቃጥለዋል ፣ ተደምስሰዋል ፡፡ የሶቪዬት የጠቅላላ አምባገነናዊ ኒዮክላሲዝም ታላቅ ዘይቤም ወደ ያለፈው ዘልቋል ፡፡ ስለዚህ የፓላዲዮ ሴራ ለሩስያ እንዲሁ የስነ-ሕንፃ ቅልጥፍና ነው ፡፡
በ 16 ኛው መቶ ክፍለዘመን በ 16 ኛው ክፍለዘመን በተከበረው ባለሞያ ምሁር አንድሪያ ዲ ፒዬትሮ ዴላ ጎንዶላ (ፓላዲዮ) የተቀረፀው የሩስያ ባህልን እና ጥፋቱን በሚፈጥሩ ጭብጦች መካከል ያለው ይህ ውዝግብ አጠቃላይ ድራማውን እና ኤግዚቢሽኑን እና ለእሱ አስደናቂ የሆነውን ማውጫ ይወስናል ፡፡ (አርቲስት ኢራ ታርሃኖቫ).
ኢፖሊቶቭ ትክክል ነው-ለሩስያ ዘመናዊው የሕንፃ ግንባታ የፓላዲዮ ውርስ በእውነት ቅዱስ ነገር ነው ፣ ከሉዓላዊው ንጉሠ ነገሥት ፒተር አሌክሴይቪች ጀምሮ ስለ ሥነ ሕንፃ ግንባታ የአስተሳሰብ መሠረት ነው ፡፡
ኤግዚቢሽኑ ወደ ታዋቂው ፓላዲየም "አራት መጽሐፍት በሥነ-ሕንጻ" ወደ ራሽያኛ የተተረጎሙ አራት ታሪካዊ ቅጅዎችን ያቀርባል ፡፡ የመጀመሪያው የተደረገው በታላቁ የፔተር ኤምባሲ ጊዜ ለምዕራባውያን ኃይሎች ነበር ፡፡ በታላቁ ኤምባሲ የፒተር 1 ተባባሪ የሆነው ወጣቱ ልዑል ዶልጎሩኪ (አንዱ ያልታወቀ) ልዑል ነው ፡፡ ይህ የተለያዩ የስነ-ህንፃ ጽሑፎችን ማጠናቀር ነው።ትርጉሙ በትክክል የሩሲያውያንን ትክክለኛ ስልታዊ ትውውቅ ከትክክለኛው (አንብብ: ቅደም ተከተል) ሥነ-ሕንጻ ጋር ነው ፡፡ ሁለተኛው ትርጉም የአና ኢዮአንኖቭና እና ተወዳጅ ቤሮን የብልግና ምግብ ላይ የተቃውሞ ምሁራዊ ተቃውሞ ሰለባ የሆነው የህንፃ-ምሁር ፒተር ኤሮኪን ነው ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1740 ከመገደሉ ጥቂት ቀደም ብሎ ዮሮኪን እ.ኤ.አ. በ 18 ኛው ክፍለዘመን ሁለተኛ አጋማሽ ውስጥ የሩሲያ ሥነ-ሕንጻ መኖር ተስፋን በመዘርዘር ፓላዲዮን ተርጉመዋል ፡፡ የቀረበው ሦስተኛው ትርጉም የኒኮላይ ሎቮቭ ነው - ዛሬ ዛሬ እንደሚሉት መልቲሚዲያ የማቋቋም ዕድልን የከፈተ ታላቅ ራስ-ሰር አሠራር ፣ በብዙ አማልክት ዓይነቶች እና ዘውጎች መካከል ያሉ ግንኙነቶች-ሙዚቃ ፣ ማሻሻል ፣ ሥነ-ሕንፃ ፣ ቲያትር ፡፡ የአንድ ጥራዝ “አራት መጻሕፍት” መተርጎም በታሪክ ለመጀመሪያ ጊዜ በታተመ ፡፡ አራተኛው ትርጉም በኒው ክላሲካል አርክቴክት ኢቫን ዞልቶቭስኪ በሩሲያ ዘመን በብር ዘመን (በ XX ክፍለ ዘመን መጀመሪያ) ተፈጠረ ፡፡ ከዚያ ከግማሽ ምዕተ ዓመት የመርሳት በኋላ ፓላዲዮ ከከበሩ ግዛቶች ሥነ-ሕንፃ እና ከመናፍስታቸው ከቦሪሶቭ-ሙሳቶቭ ደስታ ጋር በተያያዘ ይታወሳል ፡፡ ትርጉሙ በ 1937 ገሃነም በሆነው ዓመት ወጣ ፡፡ እናም ይህ ደግሞ በሩሲያ ውስጥ የፓላዲዮ ውርስ እጣ ፈንታ ከዲያሌክቲክ ጋር ይዛመዳል-የጠቅላላ አገዛዞች በራሳቸው መንገድ የ “ትክክለኛ” ሥነ-ሕንፃን ገጽታ ያስወግዳሉ ፡፡ ለእነሱ እሱ የትእዛዝ እና አጠቃላይ ቁጥጥር ሥነ-ህንፃ ነው ፣ የሕይወት አንድነት ፡፡ ስለሆነም ፓላዲዮ ለአራክቼቭ (ለወታደራዊ ሰፈሮች) እና ለቢሮክራሲያዊ ኒኮላስ ሩሲያ ጥሩ ነበር (ጎጎል ሩሲያ ውስጥ የፓላዲያንነትን ከጎቲክ ዘይቤ ነፃነት ጋር በመቃወም) እና ሰው በላ ሰው ስታሊኒዝም ጥሩ ነበር ፡፡
የፓላዲዮ ትርጉሞች የኤግዚቢሽኑ መሠረት ናቸው ፡፡ በመጀመሪያ ቃሉ ነበር … የሚገኝበት የህንፃው መዋቅር በፍፁም የፓላዲያን ክላሲካል ነው ፡፡ ፓላዲያን መተንበይ የሚችል ነው ፡፡ እና በፓላዲያኛ አሳማኝ። እርስ በእርሳቸው የሚከተሉት ምዕራፎች በቅደም ተከተል በብዙ ሐውልቶች እና በሰነዶች ላይ የተገነቡ ናቸው ፣ የፓላዲያኒዝም ጭብጥ በፒተር የፒላስተር ሥነ ሕንፃ ውስጥ እንዴት እንደታሰበ ያሳያሉ ፣ ፒተር ዬሮኪን በሥነ-ሕንጻ (ከሲቪል) የሊበራሊዝም ሀሳቦች መስፋፋት ረገድ ምን ሚና እንደተጫወተ ያሳያል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1779 ከኩረንጊ እና ካሜሮን ጋር ወደ አገሪቱ ከተጋበዘው ጥሪ ጋር በፓላዲያኒዝም እራሱ በሩሲያ ውስጥ ነገሠ ፣ በሩሲያ ንብረት ውስጥ እንዴት እንደሚኖር ፣ ምን ዓይነት ፕሮፓጋንዳ ፕሮፓጋንዳ ኒኮላይ አሌክሳንድሮቪች ሎቮቭ እንደነበረ ፣ በብር ዘመን ውስጥ ምን ያህል እንግዳ እና ያልተጠበቀ እንደሆነ ተደረገ ፡ በ avant-garde ውስጥ metamorphoses ፣ ከዚያ በጠቅላላ የአርት ዲኮ ዘይቤ ፣ ወደ ረሳው ረስተው ገብተዋል ፣ እናም ከታሪካዊው ርቀቱ ዛሬ በሚወደድ ብርሃን ብልጭ ድርግም ይላሉ ፡
በእርግጥ ይህ ግጥም ፣ የቤተመንግሥት ትረካ ፣ የራሱ የሆነ ሥነ ሥርዓታዊ ሥዕላዊ ዕቅዶች አሉት ፡፡ ከመካከላቸው አንዱ የካሜሮን ጋለሪ ነው ፡፡ በ 2 ኛ ካትሪን ተጋብዘዋል ቻርለስ ካሜሮን በግንባታው የራሽያ ፓላዲያኒዝም ዩኒቨርስ ማእከልን አንድ ንፅፅር አስተውሏል ፡፡ በመጀመሪያ ፣ በፃርስኮ ሴሎ ውስጥ ጋለሪ እና መታጠቢያ ቤት ያደረገው ፕሮጀክት በጥንት ጊዜ ጥናቱ የፓላዲዮ የራሱ ሃሳቦች ትኩረት ሆነ ፡፡ በእርግጥም ካላሮን ተከትሎም ካሜሮን ጥንታዊ ሕንፃዎችን በማጥናት በ 1772 የሮማውያን መታጠቢያዎች የሚል ጽሑፍ አወጣ ፡፡ በሁለተኛ ደረጃ ካሜሮን የ 16 ኛው መቶ ክፍለ ዘመን ሥነ-ሕንፃ በቅጅ ሳይሆን በዘመናዊ መንገድ እንዴት እንደሚተረጎም ለሩሲያ ተከታዮች አስተማረ ፡፡ ከሁሉም በላይ ፣ የእራሱ ዘይቤ በእውቀቱ ዘመን ገንቢ እና የጨረር ሀሳቦች የተሟላ የእንግሊዘኛ የፓላዲያኒዝም ቅጅ ነው ፡፡ ያም ማለት ካሜሮን (እንደ ኳሬንግሂ) ፓላዲዮ ሁል ጊዜ ዘመናዊ መሆኑን አረጋግጧል ፡፡ በሶስተኛ ደረጃ ፣ ከካሜሮን ጋለሪ እንደ ጽህፈት ሴሎ ውስጥ በእናቴ ካትሪን ለራሷ ከተዘጋጀው የአጽናፈ ሰማይ ማዕከል ፣ ጨረራ ወደ ሶፊያ ከተማ ያልፋል ፡፡ ከፃርስኮዬ ሴሎ አጥር በስተጀርባ የታቀደው የሶፊያ ከተማ ከህዳሴው ተስማሚ ከተሞች ጋር ተመሳሳይነት ያለው እና ሩሲያ እንደ ታወጀችበት የ “ካትሪን” የግሪክ ፕሮጀክት ከፍተኛ ጥበብን ሀሳብ ለመቀደስ ታስባለች ፡፡ የኦርቶዶክስ ባይዛንቲየም እና የጥንት ግሪክ ወራሽ. እና በሌለችው የሶፊያ ከተማ መሃል ላይ (ሀሳቡ utopian ሆኖ ተገኘ) ፣ እስከ ዛሬ ድረስ ፣ እግዚአብሔርን አመሰግናለሁ ፣ በቅርቡ የተመለሰው እርገት ካቴድራል አለ ፡፡ዲዛይን የተደረገው በኢቫን እስታሮቭ በተጠናቀቀው በካሜሮን ሲሆን የቁስጥንጥንያው የቅዱስ ሶፊያ እና የቪላ ሮቶንዳ ሥዕላዊ መግለጫዎችን ያጣምራል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ምኞታዊ ግንኙነቶች በዲሚትሪ ሽቪድኮቭስኪ ፣ አርካዲ አይፖሊቶቭ ጽሑፎች ውስጥ በኤግዚቢሽኑ እጅግ በጣም ጥሩ በሆነው ካታሎግ ውስጥ ውብ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡ የተጋላጭነት ድራማ ውስብስብነት እነሱን እንዲገነዘቡ እንዳያደርጋቸው ያሳዝናል ፡፡
በተጨማሪም የእይታ ተከታታዮቹ ከፓላዲዮ ውርስ ጋር በተያያዘ በማጣቀሻዎች ብዙም አስተያየት መስጠታቸው በጣም ያሳዝናል ፡፡ በቪሴንዛ ውስጥ በፓላዞ ባርባራን ዳ ፖርቶ ውስጥ የፓላዲያን ሙዚየም ምሳሌ ማስታወሱ ተገቢ ነው። ከተከታዮቹ ከቪንቼንዞ ስካሞዚዚ ሥነ-ሕንፃ ጋር ሲነፃፀር እጅግ በጣም ብዙ የኤግዚቢሽኖች ፣ የቪዲዮ ግምቶች አሉ ፣ የፓላዲያን ሥነ-ህንፃ ፕላስቲክ ጥቃቅን ጥቃቅን ነገሮች ምን እንደሆኑ በግልፅ ያሳያሉ ፡፡ አንድ የሙዚየሙ አጠቃላይ ግድግዳ ለምሳሌ ከፓላዲያን ሥነ-ሕንፃ ኮርኒስ (ኮርነርስ) መገለጫዎች ብቻ ከ silhouettes ጋር ለመቆም ተሰጥቷል ፡፡ በሩሲያ ፓላዲያኒዝም ሁኔታ ፣ አጠቃላይ የባህል ጭብጦች ተመራጭ ናቸው ፡፡
ከሌሎች ስሪቶች ጋር ስላለው ልዩነት የፓላዲያን ቴዎረስ ራሱ በሩሲያ ስሪት ውስጥ ስላለው የትርጓሜ ውስብስብ ለማወቅ ቀላል አይደለም። በተለይም ላልተዘጋጀ ሰው የኳሬንጊን ሥዕል ለመመልከት እና ሁሉንም ነገር ወዲያውኑ መረዳቱ ለማይበቃው ፡፡ ማውጫው እንደገና ይረዳል ፡፡ ለሁለተኛው ተቆጣጣሪ በቫሲሊ ኡስፔንስኪ ለኒኮላይ ሎቮቭ በተደረገው አስደናቂ መጣጥፍ ውስጥ እጅግ አስገራሚ የፓላዲያን የደወል ማማዎች እና የሩሲያ የራስ-አሰራሮች አብያተ-ክርስቲያናት ቅርጾች አወቃቀር ልዩ ዝርዝር በጣም ዝርዝር በሆነ መንገድ ተንትኖ ይገኛል ፡፡ ለሎቪቭ ከዶግማዎች መላቀቅ አስፈላጊ ስለመሆኑ አሳማኝ መደምደሚያ ተደረገ ፣ የቅጡ የግል ስሪት ስለመፍጠር ፡፡ እና በጣም በጥበብ ይህ ዘይቤ በኦስፔንስኪ ከአስራ ስድስት ክፍለዘመን ማኔኒዝም ዘመን ጋር ይነፃፀራል (በእውነቱ ከ 1508 እስከ 1580 የኖረው ል son ፓላዲዮ ነበር) ፡፡
ከአሁን በኋላ ሥነ ምግባር ያላቸው አይደሉም ፣ ግን የፓላዲያን ጭብጥ ፋንታስሞግራፊክ ብልሃቶች ፣ ከአሌክሳንድር ጌጌሎ እና ኢቫን ፎሚን እስከ አንድሬ ቡሮቭ እና ሚካኤል ሲንያቭስኪ ድረስ የ 1920s - 1950 ዎቹ ፕሮጀክቶችን ያቀርባሉ ፡፡ ለሩስያ ታዳሚዎች እንኳን በዚህ የሶቪዬት ክፍል ውስጥ ብዙ ፕሪሜሮች አሉ ፡፡
የታሪካዊ ጠቀሜታ ኤግዚቢሽን ወደ ሩሲያ እንደሚመጣ ብቻ ተስፋ ማድረግ እንችላለን ፡፡ እንደ አዘጋጆቹ ገለፃ በሞስኮ በሁለት ጣቢያዎች ማለትም በ Tsaritsyno ሙዚየም እና በሥነ-ሕንጻ ሙዚየም ውስጥ እንዲቀመጥ ታቅዷል ፡፡
