ምናልባትም የ XIII የቬኒስ ሥነ ሕንፃ Biennale የሩሲያ ፕሮግራሞች በጣም ስሜታዊ የሆኑት በአሳዳጊው መሐንዲስ ዴቪድ ቺፐርፊልድ በተዘጋጀው “የጋራ መሬት” ጭብጥ ፣ በሦስቱም ፎቆች ላይ የተቀመጠው የፍላጎቶች መንገድ “የፍቅረኛሞች አውራ ጎዳና” ነበር ፡፡ የኒዎ-ጎቲክ ፓላዞዞ ካሳ ዴይ ትሬ ኦይ በቬኔስያ ደሴት ላይ በጁዴካ እስከ ኖቬምበር 25 ድረስ ፡
እንደምታውቁት የቺፐርፊልድ ሀሳብ ከቦርጅዮስ ዓለም ከሚወደዱት አዝናኝ ክበቦች ውስጥ ሥነ-ህንፃን ማውጣት እና ከፋሽን-ቅጥ ከሚያንፀባርቁ ማሰሮዎች ነፃ ማውጣት ነው ፡፡ የእንግሊዛዊው ተቆጣጣሪ በሰው ልጅ ህብረተሰብ ሕይወት ውስጥ ከህብረተሰቡ ፣ ከፖለቲካ ፣ ከኢኮኖሚክስ እና ከባህል ጋር ባላቸው ውስብስብ ትስስሮች ሁሉ ውስጥ ስነ-ህንፃን ለማሳየት ፈለገ ፡፡ እነዚህ ግንኙነቶች በሁሉም ዓይነት አደጋዎች የተከሰቱ ችግር-ነክ የግንኙነት መስኮች መከሰታቸው አይቀሬ ነው-ጦርነቶች ፣ የበጀት ውስጥ ጥቁር ቀዳዳዎች ፣ የበለፀጉ እና ድሆች ወደ መሆን ፣ በፖለቲካ ውስጥ ሥርዓታዊ ስህተቶች (ባህላዊን ጨምሮ) ፡፡ እና በዚህ ጉዳይ ላይ ያለው ሥነ-ሕንፃ የእነዚህ ግንኙነቶች ባሮሜትር ሆኖ ያገለግላል ፣ በሕዝብ ሕይወት ውስጥ ለሚከሰቱ ተስፋዎች ፣ ተስፋዎች እና ውድቀቶች ሁሉ በትክክል ይሠራል ፡፡
በእውነቱ ፣ “የፍቅረኛሞች አውራ ጎዳና” ዐውደ-ርዕይ ስለ “utopia” እና “dystopia” ፅንሰ-ሀሳቦች አሻሚነት ነው ፡፡ ቦታዎችን በቀላሉ ይቀያየራሉ! ጽሑፉ በልማዳችን የተሻሻለው የሶሻሊዝም ዘመን በነበረን ጊዜ ነው ፣ ሁላችንም በአንድም ሆነ በሌላ መንገድ ተስፋ የምንቆርጥበት ፡፡
ዘግይቶ የሶቪዬት ዘመናዊነትን (60 ዎቹ - 80 ዎቹ) የማሰብ አመክንዮ የምንከተል ከሆነ በዩኤስ ኤስ አር ውስጥ እንደ ሕፃናት ዲዛይነር ሁሉ ሕይወት ከመጀመሪያ ደረጃ ኩብ እና ከሴሎች ተመስሏል ፡፡ ቤቶች ከሞዱል ኪዩቦች የተገነቡ ናቸው - ፓነሎች ፣ ቤተሰቡ የኅብረተሰብ ክፍል ነበር ፡፡ በዚህ ህዋስ ውስጥ የአኗኗር ዘይቤውም በተወሰኑ ሞጁሎች ስብስብ ተወስኗል-መዋለ ህፃናት ፣ ትምህርት ቤት ፣ ተቋም ፣ ስራ ፣ ነፃ መድሃኒት ፣ ስለ አንድ ተጨማሪ ነገር ህልሞች ፡፡ እንዲሁም ፍቅር ፣ ቤተሰብ እና የቤት እንስሳት ፡፡ ደህና ፣ አንድ የቴሌቪዥን ስብስብ ፣ የልብስ ማጠቢያ ማሽን ፣ በ ‹ዴፕስ› የተሠሩ ግድግዳዎች ፣ የዩጎዝላቪያን ቦት ጫማዎች ፣ ለቋንቋ የሚሆን ወረፋዎች ፣ በብራና ኩፖኖች ላይ እምብዛም መጽሐፍት እና በቁጠባ ባንክ ውስጥ ያለ ሂሳብ ፣ በዚህ ላይ ስድስት መቶ ካሬ ሜትር አዲስ "ዚጉሊ" በቀላሉ ሊሞላ በማይችል ሁኔታ በቀስታ ይሞላል።
የዳበረ የሶሻሊዝም ዘመን የግለሰብ ሕይወት እና የፔሬስትሮይካ የመጀመሪያዎቹ ዓመታት የተገነቡት እነዚህ ነባር ሞጁሎች ፣ ጡቦች-በቅንዓት አውራ ጎዳናዎች ኤግዚቢሽን አርቲስቶች አስደሳች ትርጓሜ አግኝተዋል (አደራጅ ፋውንዴሽን ቪ - ሀ - ሲ ፣ ባለሞያ ካትሪና ቹቻሊና ፣ ሲልቪያ ፍራንቼስኪኒ) ፡፡ ኤግዚቢሽኑ ወደተሠራበት የተከበረ ፓላዞ ሲገቡ ፣ ለራሳቸው ጠንክረው የሚሰሩ ፣ የሚታጠቡ ፣ የአንድ ሰው ልብሶችን ከበሮ ውስጥ የሚሽከረከሩ ስድስት አዲስ የምርት ማጠቢያ ማሽኖች ባሉበት ባዶ አዳራሽ ተስፋ ይቆርጣሉ ፡፡ ያለፍላጎት ታሪኩን አስታውሳለሁ: "ሰላም, ይህ የልብስ ማጠቢያ ነው?" - “ሁ… ቼቼንያ! ይህ የባህል ሚኒስቴር ነው ፡፡ በእኛ የቬኒስ ጉዳይ ፣ ሁሉም እንደ ሁኔታው ተለውጧል-እሱ በትክክል የባህል ተቋም ነው ፣ እና በውስጡ ያለው የልብስ ማጠቢያ ሁኔታ የሚከፈተው ባዶ ቦታን በኢኮኖሚ ለመጠቀም በወሰኑ ባለቤቶች ወይም ተከራዮች ቅንዓት የንግድ እቅድ አይደለም ፣ ግን በ የአገር ውስጥ አርቲስቶች ወጣት ትውልድ የግራ ንግግር። በዚህ ጉዳይ ላይ አርሴኒ ዚሊያያቭ ፣ ሀብቱን “V - A - C” ን ለገንዘቡ “The Coming Dawn” / የልብስ ማጠቢያ ማሽኖች ግዥ ያወጣው ፡፡ ኪነጥበብ የኮምፒተር ጨዋታ አይደለም ፣ ዚሂሊያቭ ይላል ፣ ግን ከሰዎች እና ከችግሮቻቸው ጋር እውነተኛ ሥራ ፡፡ ለዚያም ነው የሶቪዬት ዩቶፒያ የጋራ ገነት ጭብጥን እንደገና ለማደስ የፈለገው (በጋራ ቤቶች ውስጥ የሕይወትን እቅድ ያስታውሱ ፣ እዚያም በኩሽና እና በልብስ ማጠቢያዎች ውስጥ ሁሉም ነገር የጋራ ነበር ፣ እያንዳንዱ ጎብ their የራሳቸውን የተልባ እቃዎችን ወደ ሙዚየሙ የልብስ ማጠቢያ ክፍል ይዘው መጥተው ያለምንም ክፍያ ማጠብ ይችላሉ ፡፡ በዚህ መንገድ የሀብታሞች ገንዘብ በእውነቱ ድሆችን ሊጠቅም ይችላል ፡፡
በዛልያዬቭ ተመሳሳይ ዕድሜ ፣ አርቲስት አሌክሲ ቡልዳኮቭ ፣ በግራ አከባቢው ያን ያህል ዝነኛ እና የተከበረ አይደለም ፣ ሥነ ጥበብ ደስታን “ያለ ግብ ያለ ዓላማ” ስለሚሰጥ የአርሴኒ ፕሮጀክት ለኪነ-ጥበባት ክልል በጣም ግድ የማይሰጥ መሆኑን አመልክቷል (ካንት እንደሚለው) ፣ እና የአርሴኒ ሥራ በጣም ተግባራዊ ነው ፡፡ በራሴ ወክዬ አሁንም ድረስ እጨምራለሁ - በተጓዥ የህዝብ ታዋቂ ባህሎች ውስጥ - እና የጋዜጠኝነት ፣ እና ተፈጥሮአዊ ፣ እና ትንሽ ውበት።ስለዚህ አንዳንድ ጊዜ ትደነቃላችሁ-በመጨረሻ እውነተኛ ፖለቲከኞች እንዲሆኑ እና ሁልጊዜ ስለ ረቂቅነት ፣ ስለ ቅርፅ እና ስለ ጣዕም ባለው የስነ-ጥበባት የፈጠራ ችሎታ ድር ውስጥ ላለማለፍ እንዲህ ዓይነቱ ፋሽን ግራ የበለጠ ሐቀኛ አይደለም? በነገራችን ላይ ተጓandች በመጨረሻ ይህንን ተገንዝበዋል ፡፡ በጣም ያሳዝናል አርፍዷል ፡፡
ቡልዳኮቭ እራሱ በኋለኛው የሶቪዬት ዘመን በሶቪዬት ፋብሪካዎች እንስሳት ላይ የከተማ ፋውና ላብራቶሪ ቡድን አካል በመሆን እጅግ በጣም ጥሩ ፕሮጀክት አመጣ ፡፡ በዚህ ጉዳይ ላይ የጥናቱ ነገር ከአብዮቱ በፊት የተገነባው የሞስኮ የኤሌክትሪክ መብራት ፋብሪካ MELZ ድመቶች ነበሩ እና በመጨረሻም በ perestroika ጊዜ መጨረሻ ላይ ዱር ሆነ ፡፡ ቡልዳኮቭ እና ስለዚህ በግልጽ ለሞስኮ ፅንሰ-ሀሳባዊ ግጥሞች ይግባኝ ፡፡ ስለ ድመቶች ሕይወት-ሳይንሳዊ መግለጫዎችን ይፈጥራሉ ፣ ስለ ባዮሎጂካዊ አወቃቀራቸው መጠነኛ ጥናት ያካሂዳሉ ፡፡ የላቦራቶሪ ነገሮችን ይሰብስቡ-ከሰገራ እስከ ንክሻ ነገሮች ፡፡ በሞስኮ ፅንሰ-ሀሳቦች የተወደደ መዝገብ ቤት ይፈጥራሉ ፡፡ ሆኖም ፣ እነሱ ጤናማ በሆነ ቀልድ እና በጥሩ ሥነ-ጥበባዊ ድፍረት ያደርጉታል ፡፡ አርቲስት አሌክሲ ቡልዳኮቭ የተፈጠሩትን የድመት አልበሞች ከተመለከትን ፣ አርቲስቱ አዲሱን የ ‹MELZ› ን አዲስ ተወላጅ ተወላጆችን በቀለማት ያሸበረቀ ሲሆን በእውነቱ ባለ አራት እግር ላሉት የዓለም ምርጥ ስዕሎች አስተናጋጅ የቡልዳኮቭን ስም ማከል ይፈልጋሉ ፡፡
በመርህ ደረጃ ፣ በዘመናዊ የሩሲያ ስነ-ጥበባት እና በኋለኛው የሶቪዬት የሕይወት ሥነ-ህንፃ መካከል የግንኙነት ቋንቋ ልዩነቶችን በተመለከተ የሞስኮ ፅንሰ-ሀሳብ የዚህ ቋንቋ በጣም አመስጋኝ ተናጋሪ ነው ፡፡ እሱ ደግሞ የዩኤስኤስ አር ዜጎች በተለምዶ በሚጠቀሙባቸው ዋና የንግግር ሞጁሎች እና ህዋሳት ውስጥ ራሱን ይገነዘባል ፣ ከእነዚህም ማህደሮች ይመሰረታሉ ፣ ቤተ መንግስቶች እና ከተሞች ይገነባሉ በአንድ ወቅት በነገሠው የሶቪዬቶች ሀገር ብልግና ፣ በአንድ በኩል ፣ እርባና ቢስ ለሆኑት ሥርዓታዊ (የፕሮፌሰር ኤምኤም አሌኖቭ አገላለጽ) ምስጋና ይግባው ፣ በሌላ በኩል በሁሉም ስፍራዎች ለሚገኙ ግራጫ እና ጭካኔ የተሞላባቸው የእውነቶች እና የፕላቴቶች ምስጋና ይግባው ፡
የሞስኮ ፅንሰ-ሀሳብ እና አዲሶቹ ተከታዮች በካሳ ዴይ ትሬ ኦቺ ትርኢቱን ይገዛሉ ፡፡ በሶቪዬት መልክዓ ምድራዊ አቀማመጥ እና በጂኦግራፊ ውስጥ የቦታ መኖርን ለመፈለግ በአንድሬ ሞኒርስርስስኪ እና በኬዲ ቡድን የመማሪያ መጽሀፍ ሰነዶች የመጀመሪያዎቹ እርባናየለሽ ፎቶግራፎች ፣ የኦበርቢት ትርኢቶች በ SZ እና በግኔዝዶ ቡድኖች ተተክተዋል ፡፡
በፈገግታ ፈገግታ እና በደስታ ብቸኝነት ስሜት በወጣቶች ተወስዷል ፡፡ ባዶ የብረት ባንዲራዎች በአናስታሲያ ራያቦቫ ሥራ ውስጥ በድህረ-ቅድመ-ዝግጅት ባለሙያነት እየተገጣጠሙ ነው “ዱድ ፣ ባንዲራዎ የት አለ?” ከኤግዚቢሽኑ በአንዱ ፎቶግራፎች ላይ አንድሬ ኩዝኪን በሞስኮ ማይክሮዲስትሪክት በዳንክ መስክ ውስጥ የቆመ ብቸኛ አኃዝ በአንድ ቃል ፖስተር ይይዛል - “ደክሟል” ፡፡ ተመሳሳይ ፖስተሮች በፎቶግራፉ ስር በሚያስደንቅ ክምር ውስጥ ይተኛሉ ፡፡ ከኩዝኪን ጋር በአብሮነት የሚቆሙ ሰዎች እንደ ማስቀመጫ አድርገው ሊወስዱት ይችላሉ ፡፡ ኩዝኪንም የእስር ቤቱን ቴክኖሎጂ በመጠቀም የዳቦ ፍርፋሪ የተሰሩ ትናንሽ ቅርፃ ቅርጾችን በመሬት ውስጥ በሚገኝ መተላለፊያ ለመሸጥ እየሞከረ ባለበት የፊልም ጀግና ሆነ ፡፡ ባልታወቁ ገዢዎች በተመደበ ዋጋ ይሸጡ ፡፡ ከአስራ አምስት ሩብልስ የተገኘው (አስር ለድህነት የተሰጠ) “ሶቭሪስክ” ከሰዎች ምን ያህል የራቀ እንደሆነ በሐቀኝነት ይመሰክራል!
በኤግዚቢሽኑ ላይ ልዩ እምነት እና በእሱ ውስጥ በተሳተፉ የአርቲስቶች ስራዎች የተወለደው የሁለተኛ ፣ በእውነት መዝገብ-(ያለ “ምንም ቋት”) ዕቅድ በመኖሩ ነው ፡፡ የገለፃው ስም ራሱ ለዚህ ያስገድዳል ፡፡ የሩስያ ታሪካዊ ታሪክ የ utopia እና dystopia ጭብጦች ድባብ ይbiል። በእርግጥም በጥንት ጊዜያት እስረኞች አሁን ባለው የሞስኮ ‹የፍልሰተኞች አውራ ጎዳና› በኩል ወደ ሳይቤሪያ ተወሰዱ ፡፡
በልዩ የ Casa dei Tre Oci ክፍሎች ውስጥ የ 1970 ዎቹ እና የ 1980 ዎቹ መጀመሪያ ዘጋቢ ፊልሞች ስለ ሶቪዬት ሰማይ ጠቀስ ሕንፃዎች እና አዳዲስ ሰፈሮች ግንባታ (ትሮፕራቮቮ ፣ ስቶሮጊኖ ፣ ማሪኖኖ) ዛሬ ይታያሉ ፡፡ እናም ስሜቱ ፣ እንደገና በልጅነት ጊዜ እና በአቅ aነት ካምፕ ውስጥ “የነዋሪው እጣ ፈንታ” ከሚለው ፊልም በፊት አስገዳጅ መንፈስን የሚያነቃቃ የዜና ዘገባ እየተመለከቱ ፡፡
ወደ አንደኛው ፎቅ የገባ አንድ ሰው በዩሪ ፓልሚን በተከታታይ የ “ቼርታኖቭስካያ” ተከታታይ ፎቶግራፎች ሰላምታ ይሰጣል ፡፡ በርካታ ክፍሎች ከ 70 ዎቹ እና 80 ዎቹ ጀምሮ ለሥነ-ሕንጻ ግራፊክስ የተሰጡ ናቸው ፡፡ የማይክሮ ዲስትሪክቱ እቅድ ፣ የቤቶች axonometric ትንበያዎች ፣ በአንድ ክፍል ውስጥ የብሬዝኔቭ ዘመን አዲስ ሕንፃ ፡፡ አሁን ቀድሞውኑ የስሜታዊ ናፍቆት ጥበብ ነው ፡፡እንዲሁም ከኤግዚቢሽኑ ምርጥ ኤግዚቢሽኖች ውስጥ አንዱ - የሶቪዬት ዘመናዊነት ፓትርያርክ እስታንላቭ ቤሎቭ የተሰራው የባይኮኑር ከተማ ከተማ (ሌኒንስክ) ፕሮጀክት ፡፡
