የሙዚየሙ ክንፍ ቦታ - “ፍርስራሾች” ፍርስራሹ የማይታይ ያህል በሚመስል መልኩ ያጌጠ ነው ፡፡ አንድ ወጣት አዳራሾች የተበላሹ አዳራሾችን አስደናቂ ሃሳቦች በአስተሳሰብ ከማክበር ይልቅ ይህን አደረጉ። የተላጠጡ ጡቦች እና በእግሮቻቸው ስር የተከፈቱት የግንባታው ግምጃ ቤቶች ከሞላ ጎደል የማይታዩ በሚሆኑበት ሁኔታ ለኤግዚቢሽኑ አስፈላጊ የሆነውን ቦታ ከፕሬስ እና ከነጭ መጋረጃዎች ጋር አጥረው ነበር ፡፡ ከእግራቸው በታች ያሉት መድረኮች ትንሽ ተጨማሪ ቢሰፉ እና ጣሪያው በተመሳሳይ ነጭ ጨርቅ ከተጣበቀ የፍርስራሾች ውስጠኛው ክፍል ሙሉ በሙሉ ይለወጣል እናም በጆሮ ላይ የሚንገጫገጭ ብርድ ብርድ ማለት ብቻ ጎብorው የሚገኝበትን ቦታ ያስታውሰዋል ፡፡
ግን አይሆንም ፡፡ ከሁኔታው ለመረዳት እንደሚቻለው ሙሉ በሙሉ እንዲጋለጥ አልተደረገም ፣ ምክንያቱም ከፊት ለፊታችን ትርኢቱ ከቲያትር ትዕይንቶች ጋር ተመሳሳይ ነው ፡፡ ወይም የአውራጃ ስብሰባዎች መገመት በሚኖርበት የሞባይል ቲያትር ገጽታ እንኳን ቅ imagት ጥቅም ላይ መዋል አለበት ፡፡ በሌላ አገላለጽ ራስዎን ካላጣመሙ ኤግዚቢሽኑ ከ ‹ጀምር› ትምህርት ቤት-ስቱዲዮ ውስጥ በልጆች ሥዕሎች ባለብዙ ቀለም ኪዩቤል ክበቦች የተከበቡ ወጣት አርክቴክቶች በፕሮጀክቶች የተያዙ ነጭ ኮሪደሮችን ያቀፈ ነው ፡፡ ደህና ፣ ዙሪያውን ከተመለከቱ ታዲያ በእርግጥ ፣ ከላይ ያሉትን ጨለማ ምሰሶዎች ፣ እና ከእግርዎ በታች ባለው ወለል ላይ ያሉትን ቀዳዳዎች ማየት ይችላሉ ፡፡
በዚህ ኤግዚቢሽን ውስጥ ብዙ የቲያትር ይዘቶች አሉ ፡፡ አንድሬ ባርኪን ብቸኛው የሥራ አዳራሹ እይታ ባሮክ ቲያትር ይመስላል ፡፡ እነሱ እንኳን በተወሰነ ደረጃ ኮንቬክስ ይመስላሉ ፣ በተለይም ከሩቅ ፡፡ ነጭ መጋረጃዎች በመድረክ ላይ ይከፈታሉ; ቲያትር ፣ በመጨረሻም ፣ ርዕሱ ይመስላል “ክላሲኮች እንጫወት …” ፡፡ መላው ተሰብሳቢው-ሁለቱም የተጋበዙ ልጆች (ከ7-8 አመት) እና ክላሲካል ቅንብሮችን በሚያሳዩ በኩቦች የተሠሩ ባለቀለም ግንባታዎች - እነሱ እኛን በቁም ነገር አይወስዱንም ወደሚለው እውነታ ይገፋናል ፣ እነዚህ ሁሉም ሙከራዎች ፣ ጨዋታ ፣ ሆሞ ሉድስ ናቸው. ነገር ግን አጠቃላይ ግንዛቤው አሁንም ወደ ሌላ አውሮፕላን ይንሸራተታል-በጣም ከባድ ጨዋታ ፣ አስቂኝ እና ግትርም እንኳ ቢሆን ፣ ለዋና ምንጮች ለመናገር በማጣቀሻነት በጥሩ ሁኔታ ይከናወናሉ ፡፡ ስለዚህ በቴአትር ትርዒት ስሜት ልክ እንደ ጨዋታ ነው ፡፡ ወጣት አርክቴክቶች በኪነ-ሕንጻ ሙዚየም መድረክ ላይ ክላሲካልን ያቀርባሉ ፡፡ ድምፆች እና መድረኩ ፣ እና ክንፎቹ እና ፖስተሩ - ሁሉም ነገር አለ ፡፡
በነገራችን ላይ ፖስተር በአናቶሊ ቤሎቭ ያለ ቀልድ (ይህ ተራራ የሌኒን መሃከል በሆነ ቦታ በባህሪው በተዘረጋ የልጆች ዥዋዥዌ ተያይዞ የታሰረ ብሎኮች እና ሀውልቶች ተራራ ነው) ተስሏል ፡፡ ግን የስዕሉ ዘይቤ ለቅጥ (ዲዛይን) በጣም እና በጣም አሳቢ አቀራረብን ይሰጣል ፡፡ በዘይቤአዊ ሁኔታ ተከሰተ ፡፡ በአንድ ቃል ፣ ጨዋታም ሆነ አፈፃፀም - ግን ሁሉም ተመሳሳይ ፣ ምን ከባድ ልጆች ናቸው ፡፡ የስምንት ዓመት ልጆች እንኳን ራሳቸው በጣም በሚያስቡበት ጊዜ የመታሰቢያ ሐውልቶቻቸውን ቀለም ቀባው - ሁሉም በተመሳሳይ ምንጣፍ-በሚያጌጥ ሁኔታ ፣ ከቀለሙ ኩብኩዎች እና ከኩቤዎቹ እንኳን ደማቅ አነጋገር ጋር ይዛመዳሉ ፡፡ ስለዚህ የልጆች ስራዎች በአዋቂዎች (በወጣትም ቢሆን) አፈፃፀም ውስጥ እንደሚሳተፍ እንደ አንድ የመዘምራን ቡድን ናቸው ፡፡
ይህ የሆነው ባለፉት ስድስት ወራቶች ውስጥ ይህ በሥነ-ሕንጻ ሙዚየም ውስጥ የሚካሄደው የወጣት አንጋፋዎች ሁለተኛ ዐውደ ርዕይ ነው ፡፡ የመጀመሪያው "ወደ ሰላሳዎቹ ወደፊት!" የመኸር ቅጠሎች በታች ወለል ላይ በተቀመጠው የሞስኮ የሥነ ሕንፃ ተቋም ባለፈው ዓመት ዘመናዊ ተማሪዎች በተከበቡት የኪነጥበብ ዲኮ መንፈስ ውስጥ ያሉ ፕሮጀክቶችን “የ Iofan ልጆች” እዚያ እየመራ ነበር (በኋላ እንደታየው ይህ ነበር በደራሲዎቹ ትእዛዝ የተከናወነ). በዚያ አውደ ርዕይ ላይ “የስታሊኒስት” ዘይቤ አሸን,ል ፤ እንኳን ስታሊኒዝም ይሁን በሚል ርዕስ በኢንተርኔት ላይ ከባድ ውይይት ተደርጓል ፡፡
ለ “አንጋፋዎቹ” የተለያዩ አቀራረቦች ንጣፍ ፣ አሁን በ “ጨዋታዎች …” ውስጥ የሚታየው ፣ በእርግጥ የበለጠ ሀብታም ነው። በሠላሳዎቹ ዓመታት ውስጥ አንድ ተቃውሞ ነበር (አርት ዲኮ - ዘመናዊነት) ፣ እዚህ ብዙ ጥላዎች አሉ ፣ ይህም በኤግዚቢሽኑ አስተዳዳሪ የሰጠው ትርጉም አናቶሊ ቤሎቭ - “አዲስ ታሪካዊነት” ፡፡
እዚህ መገናኘት ይችላሉ-የተከለከለ "ኒዮክላሲክ" በእርሳስ ተስሏል; የኪነ ጥበብ ዲኮ በብረት ወይም ያለ ብረት; የጥንት አንጋፋዎችን በ “wallets” መንፈስ መፍረስ; የዛልቶቭስኪ የባሮክ ልዩነት; የግሪልዲ መንፈስ ውስጥ ኢምፓየር ዘይቤ; የፒሳ ዘንበል ብሎ ማማ ፡፡ለብቻው የቆመ በካሊኒንግራድ ውስጥ በጣም የታወቀ ፣ የታወቀ የሙዚቃ ቴአትር ፣ የ “ኦርጋን ቧንቧዎች” የፍቅር ውህደት ከቅርብ ጊዜ የጎቲክ ካቴድራል ጋር የሚመሳሰል ጥብጣብ ነው
በእርግጥ እዚህ በቂ አስቂኝ ትርጉሞች አሉ ፡፡ የፕሮቶኮል ስም “ከፍተኛ-ከፍታ” (ግልፅ የሆነ የተማሪ ምደባ) ያለው ቤት በኪሳራ ማእከል መስኮቶች ተሻሽሎ ወደ ፒሳ ዘንበል ማማ እየተለወጠ ነው ፡፡ በአንድሬ ባርኪን የተከናወነው የሞስኮ ክልል መንግሥት እጅግ አስደናቂ የባሮክ ቲያትር መድረክ እየሆነ ነው ፡፡ የከባድ ኢምፓየር ዘይቤ በአንድ ዓይነት የህፃናት ተቋም እየተዘጋጀ ነው ፡፡ የካዛን ካቴድራል ቅኝ ግቢ ከኒዬሜር ጋር የሚመሳሰል የዘመናዊነት ዕቅድን ይቀበላል ፡፡ በርግጥ በዚህ ውስጥ ፌዝ አለ ፣ እናም በመክፈቻው ላይ ዝነኛው የጥንታዊው አርክቴክት ዲሚትሪ ባርሂን ወጣቶችን ከዛልቶቭስኪ በላይ እንዳይነሱ አሳስበው እንጂ እንዲያሰላስሉት ለምንም አይደለም ፡፡ ከማሾፍ ወደጀመርንበት - ወደ ጨዋታው እንመለሳለን ፡፡ በክላሲካል ቅጾች እንጫወታለን ፣ እንቆጣጠራቸው እና ከእነሱ ጋር ለዘላለም አንገናኝም - በአስተባባሪው ማኒፌስቶ ውስጥ ተጽ isል ፡፡ እዚህ ያለው ክላሲክ እርስዎ ሊያሸንፉት ወደሚችሉት የጨዋታ ትምህርት ደረጃ ይለወጣል ፣ ወይም ከእሱ ጋር መቆየት ይችላሉ።
በአብዛኛዎቹ ፕሮጀክቶች ውስጥ አስቂኝ እና ተጫዋች ቀላልነት በእርግጠኝነት ይገኛሉ። ሆኖም ፣ ሁለቱም ከቅርጽ ጋር ሳይሆን ከይዘት ጋር የተያያዙ ናቸው ፡፡ ያም ማለት የሚያስጨንቁትን የዓምዶች መዘርጋት ፣ ዋና ከተማዎችን በኳስ መተካት እና በቅርብ ጊዜ በሚገኘው የድህረ ዘመናዊነት ቅርንጫፍ ውስጥ ባሉ ሌሎች ታዋቂ ምልክቶች ላይ አያስገኝም ፡፡ ወደ ቅጹ ፣ ለማዛባት ቢደፍሩም ፣ አመለካከቱ አሁንም በጣም ከባድ ነው ፣ አክብሮት ከሌለው ፡፡ በታሪካዊነት ውስጥ እንደነበረው ፡፡ ይህ የመቅረጽ አስተሳሰብ ፣ እንዲሁም ቲያትራዊነት እና አስቂኝ ወደ ትርጉሙ ተጣብቋል - ይህ ሁሉ በኤግዚቢሽኑ ላይ ወደ ተመለከቱት ስራዎች ምንጭ ይመራናል - በ 1980 ዎቹ ዘመናዊ የሞስኮ ክላሲኮች ወደወጡት “የወረቀት ሥነ-ሕንፃ”.
አንድ አዲስ ትውልድ የጥንታዊ የኪስ ቦርሳዎች በፍርስራሽ ውስጥ እንደታዩ ነው። የትኛው አያስደንቅም ፡፡ ከተሳታፊዎቹ ሁለቱ - አንድሬ ባርኪን እና አናቶሊ ቤሎቭ ፣ የዘመናዊ ክላሲኮች ጌቶች ልጆች ዲሚትሪ ባርኪን እና ሚካኤል ቤሎቭ ፡፡ የተቀሩት በሞስኮ አርክቴክቸር ኢንስቲትዩት የሚያስተምሩ የጥንታዊት ተማሪዎች ናቸው ፡፡ በእርግጥ ተማሪዎች እንደዚህ ዓይነት ክፍል መምረጥ ነበረባቸው ፡፡ ነገር ግን መምህራኑ እንዲሁ የተከበሩ መሆን እና እነዚህን ክፍሎች ለማቋቋም ወደ ሞስኮ የሥነ-ሕንፃ ተቋም መምጣት ነበረባቸው ፡፡ ስለዚህ - በግልጽ እንደሚታየው - - እኛ የ "የኪስ ቦርሳዎች" ሁለተኛ ትውልድ ከእኛ በፊት አለን ፣ ወይም ይልቁንም በእነሱ የተማረው ትውልድ እና እስከ አሁን ድረስ በጣም ጠንካራ በሆነ መልኩ በመምህራን ላይ ጥገኛ ነው ፡፡ የትኛው መጥፎ አይደለም - ለዘመናዊነት ፣ የትውልድ ግጭት የተለመደ ነው ፣ ግን ለክላሲኮች ፣ ወጎችን መቀጠል ተፈጥሯዊ ነው ፡፡ በዚህ ወግ መሠረት የሚቀርበው ይታያል ፡፡ ምናልባት አንድ ሰው ይህን ንግድ አቁሞ በራሱ መንገድ ይሄዳል ፣ አንድ ሰው ቆይቶ የራሳቸውን ክላሲካል ቋንቋ የበለጠ ይፈልግ ይሆናል።
