እርስዎ ጠንካራ የግል አጀንዳ ያላቸው አርክቴክት ነዎት ፡፡ በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ ያለዎት ቦታ እንዴት ይገለጻል?
ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ የለም ፡፡ መላው ሕይወቴ ቢያንስ 25 ዓመታት በሕይወቴ ውስጥ በዚህ ታላቅ ግኝት የተቀረጸ ነው ፡፡ ምንም እንኳን በጣም ቀደም ብሎ ወደ እኔ ቢመጣም ከቅርብ ዓመታት ወዲህ በግልፅ ተናግሬያለሁ ፣ እ.ኤ.አ. በ 1981 ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ የምንለው ሥነ-ሕንፃ-ያልሆነ ነው ፡፡ ይህ የተለየ ዘውግ ፣ የተለየ ዓይነት እንቅስቃሴ ነው ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ተብሎ የሚጠራው በእውነቱ የሕንፃ ዲዛይን ነው ፣ ግን ግዙፍ ነው የሚል ንድፍ ነው ፡፡ በእሱ ውስጥ ምንም ቦታ መውሰድ አልፈልግም ፡፡ ዲዛይን ለማድረግ በቃሉ ትክክለኛ ትርጉም ሥነ-ሕንፃ መመለስ እፈልጋለሁ ፡፡
እንዲህ ዓይነቱን አስፈላጊነት ከቃላት ጋር ማያያዝ አለብን?
እነዚህ ቃላት አይደሉም ፣ አስፈላጊ ተቃዋሚዎች ናቸው ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ በዲዛይን መርሃግብር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ የሚንቀሳቀሱ ነገሮች ቅርፅ ፍለጋ ላይ ነው። ከተረጋጋ ቋሚ አቋም ገላጭነት ጋር ምንም ግንኙነት የለውም። ይህ ተቃራኒ ውበት (ውበት) ነው ፣ እናም የሕንፃ ድህረ-እና-ጨረር ተፈጥሮን ፣ መሰረታዊ የማይንቀሳቀስነትን ፣ ‹ዩኒቨርስ እንኳን አይንቀሳቀስም› የሚለውን ምስል ይቃወማል ፡፡ ይህ በጣም ረቂቅ የሆነ የአስተሳሰብ ደረጃ ነው ፡፡
አይ ፣ ይህ እጅግ በጣም የተወሰነ ነው። አንድ ቀላል ምሳሌ እንውሰድ ፡፡ ጥንታዊ ለምሳሌ ፣ ከኢምፓየር ዘመን ጀምሮ ወንበር ፡፡ እግሩ ሁል ጊዜ ወደ ታች ይቀየራል። በኢምፓየር ዘይቤም ሆነ በሌላ አንጋፋ ዘይቤ ምንም አምድ ወደ ታች የሚረግጥ አምድ የለም ፡፡ ለምን? ምክንያቱም ወንበር ተንቀሳቃሽ ስለሆነ ፡፡ የመረጋጋት መርሆው ከፍተኛ ጭነት በሚኖርበት ቦታ - መቀመጫው እና እግሮቻቸው በሚቀላቀሉበት ቦታ ላይ ከፍተኛ አስተማማኝነትን መስጠት ነው ፡፡ ወንበሩ የተሸከመው ዋናው ጭነት ቀጥ ያለ ሳይሆን አግድም ነው ፡፡ ለተሽከርካሪ ወንበር ፣ ለመርከብ ፣ ለአውሮፕላን ፣ ወዘተ ተመሳሳይ ነው ፡፡ ግን ሥነ-ሕንፃ አይደለም ፡፡ በዲዛይን አማካኝነት የተፈጠረ ሥነ-ህንፃ ተፈጥሮአዊ ውርደት ነው ፡፡ የሚንቀሳቀሱ ነገሮችን እንቅስቃሴ-አልባ በሆነው ላይ ይተገብራሉ ፡፡ በመኪና ውስጥ የሚያምር ነገር በቤት ውስጥ አስቀያሚ ነው ፡፡ ለፈረስ የሚያምር ነገር ለሴት በጣም ጥሩ አይደለም ፡፡
እስማማለሁ ፣ ተንቀሳቃሽ እና የማይንቀሳቀሱ የውበት ውበት ተቃዋሚዎች ትክክለኛ ናቸው ፡፡ ግን “በተፈጥሮአዊ ስሜት ውስጥ እርኩሰት” ማለት ምን ማለት ነው? አዎ ፣ የአንዱ ውበት ወደ ሌላው ተላል theል ፡፡ ግን ይህ ሙሉ በሙሉ ሆን ተብሎ የተደረገ ነው ፡፡ ለመንቀሳቀስ የዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ ሥራ በረራ በፕሮግራም በዘመናዊ የሕንፃ ሥነ-ሕንፃ ማኒፌስቶዎች በብዙዎች ይገለጻል ፡፡
“ቤት ለመኖር መኪና ነው” ተብሎ በጥበብ ፣ በግልፅ እና በማያሻማ መንገድ ተነግሯል ፡፡ ግን ኮርቢየር ሁሉንም ነገር አስቀድሞ መናገሩ ከኃላፊነት አያድነውም ፡፡ እንደሌሎቹ የዘመናዊ ሥነ ሕንፃ መስራች አባቶች ሁሉ ፡፡ እንደ ውበታዊ አስገዳጅ ፣ የማይጣስ ትእዛዝ ፣ ምክንያቱም የማይችል ትዕዛዝ አለ ፡፡ እሱ ጥሷል ፣ ወይም ይልቁን ፣ በህብረተሰቡ ውስጥ የተከሰተውን ውስጣዊ ሚውቴሽን አንፀባርቋል። አርክቴክቸር አንድ እንግዳ ንብረት አለው - ይህ የዶሪያ ግሬይ ሥዕል ነው። ቆዳው ከሰውነት እንደማይለይ ሁሉ ከሰው ሕይወት አይለይም ፡፡ እሱ ከዕለት ተዕለት ኑሮ ያድጋል ፣ መልክ ይሰጠዋል እና ትርጉሙን ያሳያል ፡፡ እኛ ለተወሰነ መንፈሳዊ እውነታ ባሪያዎች ነን ፣ ነጥቡም በፍጥረታችን ሂደት ውስጥ የሕይወትን ትርጉም ለሚፈጽም ትልቅ ሰው ፊደል ላለው ሰው በሕይወቱ ሂደት ውስጥ የአንድ ሰው ሕይወት መገለጥ ውስጥ ጣልቃ አይገባም የሚል ነው ፡፡. አንድ ሰው የቤቱን ፊት ለፊት ማየት አለበት - እና እራሱን ፣ ህይወቱን በውስጡ ማየት እና ቆንጆ ወይም አስቀያሚ መሆኑን ማየት አለበት ፡፡
አንድ ሰው አስቀያሚ ከሆነ በአንዳንድ የችሎታ መንቀሳቀሶች ይህንን አስፈሪ ነገር ወደ ኋላ ማለት በጣም ከባድ ነው። እስቲ አንድ ምሳሌ ልስጣችሁ - በሞሆሆቫያ ላይ የዛልቶቭስኪ ቤት ፡፡ እናም ዛሬ ግልፅ ነው ፣ እና ሲገነባ ለሁሉም ግልጽ ነበር ፣ ገንቢ ገንቢ እስር ቤቱን እጅግ ውብ በሆነው የፓላዲዮ ትዕዛዝ መሸፈን አይቻልም ፡፡ እሷ እየወጣች የወለደችውን በ 30 ዎቹ ውስጥ የሩሲያ እውነታን ይወክላል ፡፡
እዚህ ግን ቢያንስ ሰዎች አሁንም የተለዩ እንዲሆኑ እድል ነበረ ፡፡የእኛ የፈጠራ ሂደት አንድን ሰው እንደዚህ ዓይነቱን ዕድል አስቀድሞ ሲያጣ ፣ የምስል መገለጫ የመሆን እድልን ሲያጠፋ ወንጀል ነው ፡፡ ይህ በተፈጥሮአዊ ስሜት ውርደት ብዬ የምጠራው - የመሆን አወቃቀር ምስልን ለመቀበል እድሉ ሲገፈፍ ነው ፡፡
“አጽናፈ ሰማይ አሁንም አይንቀሳቀስም” ማለት ምን ማለት ነው? ለነገሩ በውስጡ ምንም እንቅስቃሴ አለመኖሩ አይደለም - ነው ፣ አየነው ፡፡ ግን ሊንቀሳቀስ አይችልም ፡፡ ማለትም የማይጠፋ ፣ ዘላለማዊ ነው። ያ የሚንቀሳቀስ ፣ ያቆማል - ይሞታል። የማይነቃነቅ ለዘላለም ይኖራል የምስሉ መጥፋት ማለት የዘላለማዊነትን ዕድል ማጣት ማለት ነው ፡፡ ይህ ወንጀል ነው ፡፡
እሺ ፣ ሁሉንም ነገር አስቀድመው ተናግረዋል ፡፡ እዚህ ሂትለር - እሱ ደግሞ ሁሉንም ነገር አስቀድሞ ተናግሯል። መይን ካምፍፍ የተፃፈው እ.ኤ.አ. በ 1939 ሳይሆን እ.ኤ.አ. በ 1939 አይደለም ፣ እናም በሰው ልጅ ላይ በትክክል ምን እንደሚያደርግ በታላቅ ጉጉት ይናገራል ፡፡ ወይም ሌኒን የአብዮታዊ ሽብር መርሃ ግብር በ 1917 ሳይሆን በ 1905 ነበር ያቀረበው ፡፡ ይህ ለወንጀሎቻቸው ሃላፊነትን ያስወግዳል?
ለእኔ እነዚህ ንፅፅሮች በበቂ ሁኔታ ከባድ ይመስላሉ ፡፡
ምናልባትም ይህ የዘመናዊው ምሁራን የጠቅላላ አገዛዝ አልባሳት እንደሆኑ አድርገው በሚቆጠሩዋቸው ክላሲኮች ላይ ለሚደረገው የተለመደ ስም ማጥፋት ነው ፡፡ በነገራችን ላይ ስለ አጠቃላይ አገዛዝ ፡፡ የእሱ ድንቅ ፕሮጀክት ተቃዋሚዎች ኮርቢሲየር የወደፊቱን የፓሪስ ከሊፋ ጭንቅላቱን በቀላሉ እንዲቆርጠው ይጋብዛሉ ፣ እናም ግሮፒየስ ባውሃውስ በተወዳጅ ሂትለር ለምን እንደተጣለ የዘመኑ መጨረሻ ድረስ አልተረዳም ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ የሚሠሯቸው ወንጀሎች ውበት ያላቸው ናቸው ፣ እነሱ በሕይወቱ ላይ ሳይሆን በሰው አምሳል ላይ ኃጢአቶች ናቸው ፡፡ ሰዎች ሆን ብለው ስለሄዱበት እኔ ብቻ ከሥነ ምግባር ጋር አነፃፅራቸዋለሁ ፡፡ በድሮዎቹ ከተሞች ላይ ጠበኛነታቸውን በደስታ አሳይተዋል ፣ በተለይም በኮርቢሲየር ውስጥ በግልጽ ይታያል - የቮይዘን ዕቅድ። እስከ እብድነት ድረስ ምሳሌያዊ ነው። ቮይሲን የፔugeት ቀዳሚዎቹ ናቸው ፡፡ ተጨማሪ መኪናዎችን እንዲሸጡ ለማድረግ ኮርቢየር እየሰራ ነው ፡፡ ይህንን ለማድረግ የድሮውን ከተማ ማጽዳት ያስፈልግዎታል ፡፡ እነዚህ ማማዎች ከሚጣደፉ መኪኖች ስለሚገነዘቡ ሁሉም ነገር መደምሰስ አለበት ፣ እና ይልቁንስ ትናንሽ ክፍሎች የሌሉባቸው ማማዎች ተተከሉ።
ሰማይ ጠቀስ ፎቆች ዛሬ በሞስኮ ላይ ተነሱ ፡፡ እኔ በአንዱ ውስጥ ነበርኩ ፣ ሁሉም ሞስኮ ከዚያ ይታያል ፡፡ የትውልድ ከተማችን አስፈሪ ይመስላል። እዚህ አንድ ዓይነት የአትክልት ስፍራ እንዴት እንደጀመሩ ማየት ይችላሉ ፣ ከዚያ ሁሉም በአስከፊ ቆሻሻ ተጣሉ ፡፡ ልክ ከቱሪስቶች ወረራ በኋላ በጫካ ውስጥ ፡፡ ከተበላ ህይወት ውስጥ እንደ ተጣለ የታሸገ ማሸጊያ ዓይነት ሳጥኖች ፣ ሳጥኖች ፣ ሁሉም ነገር ከእነሱ ጋር ይጣላል ፡፡
በአለም በሁሉም ከተሞች ተመሳሳይ ነገር እየታየ ነው ፡፡ ከጠቅላላው ዝርዝር እይታ ፣ ሚዛን ፣ በጎዳናዎች ላይ ከመሆን አንፃር ይህ ጥፋት ነው ፡፡ እና ይህ ጥፋት እንደ ቬኒስ ፣ ፒተርስበርግ ካሉ እጅግ በጣም አነስተኛ በስተቀር በሁሉም ስፍራ ተከስቷል ፡፡ በከተማ ውስጥ በሕያው ሥነ-ሕንጻ መኖር ያለበት ቦታ ጥቅም ላይ የዋለው የዲዛይነር ማሸጊያ መጣያ ነው ፡፡ ስነ-ህንፃ ቆሻሻ ፣ የአካባቢ ብክለት ሆነ ፣ ከተማዋ የቆሻሻ መጣያ ሆነች ፡፡ ስለዚህ ለእርስዎ በጣም ከባድ የሚመስሉ የእኔ ንፅፅሮች ፡፡
በተግባር በሥነ-ሕንጻ ላይ ያለዎትን አመለካከት ማንም የማይጋራ መሆኑ ይረብሻል? በመቶዎች የሚቆጠሩ አርክቴክቶች የኮርባቢያን መንገድ ተከትለዋል ፡፡ ሁሉም ተሳስተዋል?
አንድ አመለካከት የሚጋሩ ሰዎች ብዛት ለእውነቱ መስፈርት አይደለም ፡፡ የሰው ልጅ በጋራ ስህተቶች ውስጥ ሊወድቅ ይችላል - ኮሚኒዝምን ብቻ ያስታውሱ ፡፡ እኔ ትክክል መሆኔን የሚያረጋግጥ ማስረጃ ለእኔ የድሮው ሥነ ሕንፃ ለሕዝቡ ሕያው መሆኑን ነው ከሞላ ጎደል የዓለም የሕንፃ ቁራጭ አልሞተም ማለት ይቻላል ፡፡ አብዛኛዎቹ በቀጥታ ሥራቸው መሠረት ብቻ ይሰራሉ ፡፡ ሰዎች እንደተገነቡ በተመሳሳይ መንገድ የሚሄዱባቸው እንደ ካቴድራሎች ሁሉ ፡፡ ወይም ለምሳሌ የመካከለኛው ዘመን ማዕከል የፖለቲካ ማዕከል ነው ፡፡ እንደ ክሬምሊን ፡፡ ወይም የቱሪስት ማዕከልም ቢሆን ፡፡ አንዳንድ ፔትራ ወይም የአቴንስ አክሮፖሊስ ግሪክ ወይም ዮርዳኖስ የሌላቸውን ያህል ዘይት ያመጣሉ ፡፡
አዎ በመቶዎች እንኳን አይደለም ፣ ግን በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ ባለሙያዎች የተሳሳተ ጎዳና እየተከተሉ ነው ፡፡ ግን አሁንም ሰዎች ብቻ ናቸው ፣ እና በመቶ ሺዎች የሚቆጠሩ አይደሉም ፣ ግን ሚሊዮኖች ፡፡ እኔ የምናገረው አመለካከት በአብዛኛዎቹ የዓለም ህዝብ ዘንድ የተጋራ ነው ፣ ለዚህም እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ለሰዎች የቀድሞው ሙዚየም ውበት ውበት ያለው ነው ፡፡ወደ አሮጌ ከተሞች ሄደው ሙዚየሞችን ይሞላሉ ፡፡ ደህና ፣ በሚቲኖ ውስጥ ያለውን ሥነ ሕንፃ ለማድነቅ የሚሄድ አንድም ሰው የለም ፡፡ ሰዎች ለእረፍት ወደ ብራዚሊያ ወይም ወደ ቻንዲጋር አይሄዱም - አይ ፣ ወደ ጣሊያን ይሄዳሉ ፡፡
ማለትም ፣ በኢ-ምግባራዊ ባህሪያቸው ውስጥ አንዳንድ አመለካከቶችን እያሳዩ ሊሆን ይችላል ፣ ግን በምንም መንገድ ሳይገልጹት ለሚሰጡት ዲዳዎች የብዙዎች ጣዕም ይግባኝ ማለት ነው።
የማወራላቸው ሰዎች ሙያዊ አለመሆናቸው በጭራሽ ከባህል ጋር ምንም ግንኙነት የሌለው ዲዳ ህዝብ አያደርጋቸውም ፡፡ በተቃራኒው ፣ በአሮጌው ሙዚየም ውበት የተካኑ ሰዎች ከባህል ጋር የሚዛመዱ መሆናቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አለው ፡፡ ዘመናዊነትን መቃወም የባህልን አረመኔያዊ ተቃውሞ ነው ፡፡
የእኔ ልዩነት እንደዚህ ያሉ አመለካከቶችን የማከብር ባለሙያ በመሆኔ ብቻ ነው ፡፡ እና አመለካከቶቹ እራሳቸው በአጠቃላይ ተቀባይነት አላቸው ፡፡ በኮሩቢየር እና በሂትለር መካከል ያለው ንፅፅር በማያስተባብል ሁኔታ ከባድ ስለሆነ ነቀፈኸኝ ፡፡ በምላሽ እኔ ብሮድስኪን ፣ የሮተርዳም ሮማንስን እጠቅሳለሁ
Corbusier አንድ የሚያመሳስለው ነገር አለው
ከሉፍዋፌ ጋር
ሁለቱም ጠንክረው እንደሠሩ
በአውሮፓ ፊት ባለው ለውጥ ላይ ፡፡
ብስክሌቶቹ በቁጣቸው ምን ይረሳሉ ፣
ከዚያ እርሳሶች በትጋት ይጠናቀቃሉ።
ጆሴፍ ብሮድስኪ እንደ ደንቆሮ ስብስብ ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል?
በጭራሽ. ግን እንደዚህ ነው የሚሆነው ፕሮፌሽኖች ወደፊት የሚራመዱት ፣ እና የሌሎች ጣዕም ከጊዜ በኋላ ከእነሱ ጋር ብቻ ነው የሚይዘው ፡፡
“ወደፊት መዝለል” የዘመናዊነት አፈታሪክ ነው። የሰው ልጅ መኖር በእድገቱ ርቀት ላይ እንደ ሩጫ ያለ ይመስል ፣ እና ጊዜ የሌለውም ሁሉ ዘግይቷል። የት እየሮጥን እንደሆነ ፣ የርቀቱ መጨረሻ የት እንዳለ ማወቅ እፈልጋለሁ ፡፡ ዘመናዊዎቹ ያደረጉት ነገር ከወንጀል ጋር ለማነፃፀር የበለጠ ትክክለኛ ነው ፡፡ አጥፊዎቹ ክርስቲያኖች ነበሩ ፡፡ መናፍቃን ፣ አርዮሳውያን - ግን ክርስቲያኖች ፡፡ እናም ሮምን ያጠፉት የሮማን ባህል ባለማወቃቸው ሳይሆን ራሳቸውን ከባህል ለመላቀቅ ስለፈለጉ ነው ፡፡ ይህ እጅግ ረቂቅ የሆነ ምሁራዊ አረመኔያዊ ፣ የባህል ልማት ውጤት ነው። በነገራችን ላይ እና ፋሺዝም እና ኮሚኒዝም ፡፡
እሺ ፣ የእርስዎ አቋም ግልፅ ነው ፡፡ እንዴት ወደ እርሷ መጣህ? ከየት ነው
ከልጅነቴ ጀምሮ አዲስ ነገር ለመናገር ፍላጎት ነበረኝ ፡፡ ትንቢት ግን በጣም ከባድ ነው ፡፡ ለመገመት በቂ አይደለም ፣ እርስዎም ይህንን በራስዎ ውስጥ ማድረግ ያስፈልግዎታል ፡፡ ከራስዎ ጋር ብዙ የሚሠሩ ነገሮች አሉ ፡፡ እኔ አርቲስት እራሴን አሳድጌአለሁ ፡፡ ግን አሁንም ሁሉንም ማሳመን ያስፈልገኛል ፣ ይህ ትልቅ ፍላጎት እና ታላቅ ችሎታ ይጠይቃል ፣ እናም ምናልባት የጎደለኝ ይህ ነው ፡፡
አይ ፣ የፕሮግራምዎ ይዘትስ?
አንድ ያልተለመደ ነገር እናገራለሁ ፡፡ ወደ ክላሲኮች የመጣሁት በ avant-garde በኩል ነበር ፡፡ ዘመናዊ ሥነ ጥበብ ማዕከላዊ አፈታሪክ አለው ፡፡ እንደ ፒካሶ ፣ ወይም እንደ ቫን ጎግ ፣ ወይም እንደ ሞጊግሊያኒ ያለ ማንም የማያውቀውን አንድ ነገር የሚያውቅ የብቸኛ ሊቅ አፈ ታሪክ ፡፡ ማንም የማይረዳቸው ሰዎች እና ከዚያ በዓለም ላይ የበላይ የሚሆኑት። የጥበብ ነቢዩ አፈታሪክ ማለት ነው።
ሁሉም ዘመናዊ አርቲስቶች እና ዘመናዊ አርክቴክቶች ይህንን ተረት ሁል ጊዜ ለመኖር ይሞክራሉ ፡፡ እኔ የተለየሁ አይደለሁም ፡፡ በእርግጥ የዚህ ተረት ተዋናይ የመሆን ህልም ነበረኝ ፡፡ ስለሆነም ፣ በጣም የመጀመሪያውን ፣ በጣም የኅዳግ እይታን በስቃይ አሳም I ነበር ፡፡ እኔ እንደማንኛውም ሰው ለመሆን ፈለግሁ ፡፡ ሁሉንም አርቲስቶች የሚመራ ኩሩ ፣ አስቂኝ እና ትርጉም የለሽ አስተሳሰብ። ግን ለራሴ ሐቀኛ መሆን አለብኝ ፡፡ ራስን ለማሳየት ካለው ፍላጎት የተነሳ አሁን የምነግራቸውን ሁሉንም ነገር መጣሁ ፡፡
ማለትም ፣ ለጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ የመጀመሪያ ቅድመ-ዝንባሌ አልነበረዎትም?
በመርህ ደረጃ ምናልባት ሌላ ነገር ማምጣት አልቻልኩም ፡፡ እኔ የተወለድኩት ushሽኪን የነሐስ ፈረሰኛን በጻፈበት ቤት ውስጥ ነው ፡፡ መዋለ ህፃናት በአራክቼቭ ቤት ውስጥ ነበር ፡፡ የእኔ የመጀመሪያ እና ቃል በቃል 1 ኛ የኪነ-ጥበብ ትምህርት ቤት ልዑል ጎሊቲሲን የራሱ ቤት ነው ፡፡ በእውነት ሁሉንም እወደው ነበር ፡፡ ወደ Hermitage እና ወደ ሩሲያ ሙዚየም ሁል ጊዜ እንሄድ ነበር ፡፡ የ Hermitage ን ስብስብ በልቤ ፣ በጎን በኩል አውቅ ነበር ፡፡ ያደግኩበት ተፈጥሮአዊ አከባቢ በዓለም ውስጥ በአጠቃላይ የሚታየው ከፍተኛ የውበት ትምህርት ከፍተኛ ደረጃ ነበር ፡፡ በተጨማሪም ፣ ለሶቪዬት ሁሉ በጣም በሚወደው ተማርቼ ነበር ፡፡ ይህ የሶሻሊስት ዘመናዊነት ዘመን ነበር። ከሶቪዬት አገዛዝ የመጣውን ሁሉ እንጠላ ነበር ፣ እና ቅድመ-አብዮታዊው ፒተርስበርግ በተቃራኒው የአንዳንድ ዓይነት አማራጭ የሶቪዬት ብልግናዎች ውበት ያለው ውበት ነበር ፡፡ውጤቱ ግልፅ ነው ፡፡
የሆነ ሆኖ ፣ በአቫንት ጋርድ አርቲስት አፈታሪክ በኩል ወደ ክላሲኮች መጣህ?
አዎ ፣ ግን ሀሳቡ በጣም ስር ነቀል ስለነበረ እኔን ዞረኝ ፡፡ ወደ ኋላ መመለስ የማይቻል ነበር ፡፡ ይህ ቴክኒክ ፣ አዲስ ዘይቤ ፣ ወዘተ ብቻ ሳይሆን ህልውና መሆኑ ተገለጠ ፡፡ ተጠመቅሁ ፡፡ የኦርቶዶክስ እምነት እና ቀኖናዊ ሥነ-ጥበባት ርዕዮተ ዓለም በማይታመን ሁኔታ ተመሳስሎኛል ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ጥበባት እና የዘመናዊ ሥነ-ሕንፃ ሥነ-ምግባር የለሽ የንቃተ-ህሊና አመሳስል አዶ እንደሆነ ገምቻለሁ ፡፡ እውነት ነው ፣ ኦርቶዶክስን ለሰው ውበት አቀማመጥ ድጋፍ ማድረግ የማይቻል ሆኖ ተገኝቷል ፣ ምክንያቱም ይህንን ካደረጉ ወዲያውኑ በቤተክርስቲያኑ አጥር ውስጥ እየተፍለቀለቁ አርበኞች ፈሪሳውያን ውስጥ ሆነው ይገኙበታል ፡፡ ውበትን የመፍጠር ከባድ የጥበብ ሥራን በርዕዮተ ዓለም ለመተካት የሚሞክር ሰው ሁሉ ማለት ይቻላል በውስጡ ያበቃል ፡፡ ትክክለኛ የውበት መንገድ መፈለግ ጀመርኩ ፡፡
እና በምን ውስጥ?
ወዲያውኑ አንድ በጣም አስፈላጊ ነገር ተገነዘብኩ ፡፡ በጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ውስጥ እንደዚህ ያለ የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ እንደሌለ ተገነዘብኩ ፡፡ ያም ማለት ትዕዛዞቹን ብቻ ከተማሩ እና በሳጥኖቹ ላይ ማስቀመጥ ከጀመሩ ሙሉ የተሟላ የጥበብ ሥራን አይፈጥሩም ፡፡
የምግብ አዘገጃጀት መመሪያ በራሱ ውስጥ የውበት ልምድን በመፍጠር ላይ የተመሠረተ ነው ፡፡ በጣም ጥንታዊ ፣ በጣም ከባድ በሆነ የቃሉ ስሜት ፡፡ ልክ ፒያኖዎች ፒያኖውን በቀን ለአምስት ወይም ለስድስት ሰዓታት እንደሚጫወቱ ፡፡ ለምን ፣ አንድ ሰው ይደነቃል - እንዴት መጫወት እንደሚቻል ቀድሞውኑ ያውቃሉ? አይ ፣ ምክንያቱም ያለማቋረጥ አንድ የሚያምር ነገር ማከናወን ያስፈልግዎታል ፣ ከዚያ እርስዎ ይሳካሉ። ያለማቋረጥ መሳል ያስፈልግዎታል ፣ አንድ ነገር ያድርጉ ፡፡ በድሮ ጊዜ ሁሉም ሰው ይህንን ተረድቷል ፣ እናም እንኳን አልተወያየም ፡፡ ሁሉም አርክቴክቶች ሁል ጊዜ እንደ አርቲስት ሠርተዋል ፡፡ ሚቲኖን ዲዛይን ለማድረግ Antinous ን መሳል እንደሚያስፈልግዎት ማረጋገጥ በጣም ከባድ ነው ፡፡ ማረጋገጥ አይችሉም ፡፡
ማለትም ፣ የውበት መርሃግብርን ለመተግበር “ከራስህ” አርቲስት ሆንክ?
አዎ ፣ እኔ ብቻ አርቲስት የመሆን ተልእኮን በጭራሽ አላወጣሁም ፣ ለሥነ-ሕንጻ ነው የሠራሁት ፡፡ ምናልባትም ይህ እንደ ሰዓሊ እና ግራፊክ አርቲስት ያለኝን የመረዳት እድሎችን በተወሰነ መልኩ አጠበበ ፡፡ ግን በራሱ በጣም እርግጠኛ መንገድ ነበር ፡፡ እኔ አሁንም አንዳንድ ሌዝቢያን እና ዶሪያን ኪማቲይ ማለትም የሩሲያ ዝይ እና ተረከዝ ግራ አጋባሁ ፣ ግን በቀለሞች ወይም መጠኖች ምርጫ አልተሳሳትኩም። እኔ ወደ አንድ የግንባታ ቦታ መጥቻለሁ ፣ እና በ 9 ኛ ፎቅ ላይ የ 5 ሴንቲሜትር ስህተት ማየት ችያለሁ ፡፡ የሚነዱት ወንዶች ፣ ይመልከቱ - አያዩም ፣ ሁሉም ነገር ደህና ነው ፡፡ እና አየሁ - ለዛ ነው እንደዚህ መሳል ያልቻልኩት ፡፡ እና በድሮ ጊዜ ሙሉ በሙሉ የመጀመሪያ ደረጃ ነበር ፣ ማንም ስለዚህ ጉዳይ አልተናገረም ፡፡ ሁሉም ሰው ይህ ተሞክሮ ነበረው ፡፡ ወደ ባህላዊ ሥነ-ሕንፃ ለመመለስ ለሚሞክሩ ሁሉ ይህን ማለት እፈልጋለሁ ፣ ይዋል ይደር እንጂ ይህ እንደሚከሰት እርግጠኛ ነኝ ፡፡ ባህላዊ ሥነ-ሕንጻ ከራሱ ጋር በተያያዘ ደረጃውን የጠበቀ ፍለጋ እና ጭማሪ ነው። ይህ የድሮው የውበት መርሃግብር ሥነ ምግባር ነው። ለሥራቸው በጣም ከፍተኛ ፍላጎት ውስጥ. ለራስህ አትራራ ፣ ለሥራህ አትዘን ፡፡ ከሳሉ እና ወዲያውኑ ከወደዱት ፣ ወይ መጥፎ ዓይኖች አሉዎት ወይም ሰነፎች ናቸው ፡፡ ከፍተኛዎቹ መመዘኛዎች በራስ ላይ መተግበር አለባቸው ፡፡
ይህንን የስነ-ጥበባት ልምድን በኪነ-ህንፃዎ ውስጥ ብቻ ይጠቀማሉ? የድሮ ሥነ ሕንፃ ሥዕል ተሞክሮ?
በመርህ ደረጃ እኔ የትምህርት ቤቴ ልጅ ነኝ ማለት እችላለሁ ፡፡ የ 1970 ዎቹ ትምህርት ቤቶች - ፈጠራዎች ፣ ውስብስብ የተቀናበሩ ግንባታዎች ፡፡ የቦታ ውጤቶች መፈልሰፍ ላይ አንድ ውርርድ ነበር ፣ እና ይህ በጣም አስደሳች ነው። እሱ ብቻ ከጥንት የፕላስቲክ ችግሮች ጋር ምንም ግንኙነት የለውም ፣ እና በ 70 ዎቹ ጥንቅር ፍለጋዎች እና በትእዛዙ መካከል ተቃርኖ አይኖርም። በተቃራኒው አንዱን ከሌላው ጋር ማዋሃድ እጅግ አስደሳች ነው ፡፡
በእርግጥ ተቃራኒ ነገር አለ ፡፡ የትእዛዝ ሥነ ሕንፃ ስለ ስምምነት ነው ፡፡ የ 70 ዎቹ ሥነ-ሕንፃ ስለ አለመግባባት ነው ፡፡ መፍረስ ፣ መቧጠጥ ፣ ግጭት። በመሰረታዊነት መደበኛ ያልሆነ ሥነ-ሕንጻ ፡፡
ክላሲክ ውድመት? ሁሉም በትክክል ይህንን ያጠቃልላል - መፍረስ ፣ መቧጠጥ ፣ ግጭት። እነዚህ በሺዎች የሚቆጠሩ እነዚህ ፍርስራሾች አሉ ፡፡ እናም ሰዎች ለእነሱ ለመስገድ በመቶዎች የሚቆጠሩ ኪ.ሜዎች ይሄዳሉ ፡፡ ከዚህ በስተጀርባ የቴክኒኮች ፕላስቲክ ባህር አለ ፡፡ እና በጣም አስፈላጊው ነገር የሚስበው ነፃነት ነው ፡፡ በጥፋቱ ውስጥ ነፃነት አለ ፣ ይህ ደግሞ ጥልቅ ታሪካዊ ውበትን አያካትትም ፡፡
የተወሰኑ የተወሰኑ ጥያቄዎችን መጠየቅ እችላለሁን? በወረቀት ስነ-ህንፃ ስለ ልምዶችዎ ይንገሩን ፡፡
ስለ ወረቀት ስነ-ህንፃ ዘመን ተጠራጣሪ ነኝ ፡፡ በእኔ እምነት ተቺዎቹንም ጨምሮ ጠቀሜታው በማያሻማ ሁኔታ የተጋነነ ነው ፡፡ የወረቀት ሥነ-ሕንፃ በአጠቃላይ ፣ እንደ አንድ ክስተት ፣ ለከባድ ውይይት ብቁ አይደለም ፡፡ የእኔ የ ‹2001 ቅጥ› የመጀመሪያውን ሽልማት ስለተገኘ ፕሮግራሜን እንዳውጅ ፣ ጮክ ብሎ ለማወጅ እድል ስለሰጠኝ ለወረቀት ሥነ-ሕንፃ በጣም አመሰግናለሁ ፡፡ ግን ያ ብቻ ነው ፡፡
ይህንን ክስተት ለመረዳት የተወለደበትን ሁኔታ መገመት ያስፈልግዎታል ፡፡ እንዴት ነበር የኖርነው? በእውነቱ ምንም አላየንም ፣ መጽሔቶችን እናመልካለን ፡፡ እኛ ከእነሱ በስተጀርባ ያለውን እውነታ ምስል እና አሰብን ፣ መጽሔቱ ለአውሮፓ እንደ መስኮት ነበር (አይሆንም ፣ የበለጠ በትክክል ለአሜሪካ እና ለጃፓን) ፡፡ እናም ወደ ሞስኮ ስመጣ እና በውድድሮች ላይ መሳተፍ መቻሉን ስገነዘብ እና ሚሻ ቤሎቭ ቀድሞውንም ሰርተው አሸነፉ ፣ ድንቅ ነበር ፡፡ አንድ ስሜት ነበር ፣ በመጀመሪያ ፣ እርስዎ እራስዎ እነዚህን መስኮቶች መሳል ይችላሉ ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ በተሳካ የአጋጣሚ ሁኔታዎች ፣ እርስዎ በተሳሉበት መስኮት ውስጥ ገብተው እዚያ መሆን ይችላሉ ፡፡ እንዴት አሸነፉ እና እንደሄዱ ፡፡ ሶስት አራተኛ የወረቀት ሥነ-ሕንፃ ቅንዓት የመጣው ከዚህ ተአምር ነው ፡፡ በመሠረቱ ፣ የወረቀት ሥነ-ሕንጻ በወቅቱ ተወዳጅነት ያተረፉ የኪነ-ህንፃ ኪትስ አስቂኝ ወይም አሳዛኝ የካርካቲክ ምስሎች ናቸው ፡፡ ለመሆኑ ቴአትር ቤቶች ሲዘጉ ፣ ኬኮችም ከጎመን እና እንጉዳይ ጋር በነበረበት ጊዜ “ስኪቶች” የሚለው ቃል በዐብይ ጾም ከተዋንያን ድግስ የመጣ ነው ፡፡ እና ያለፈው ምዕተ-ዓመት ሁለተኛ አጋማሽ በትክክል እንደ ሥነ-ጥበብ ሲሞት ፣ እና የፈጠራ ወጣቶች ያልታደሉ ችሎታዎቻቸውን አፍስሰው በትክክል የሕንፃ ልጥፍ ነው። “የወረቀት አርክቴክቸር” በተባለ ረቂቅ ሥዕል ውስጥ ፡፡
እ.ኤ.አ. በ 2000 በቬኒስ አርክቴክቸር Biennale ላይ ሩሲያን ወክለሃል ፡፡ ከዚያ ኤግዚቢሽንዎ የአፓርትመንት ውስጣዊ እና የከተማ utopias ነበር ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ ትልቅ አውደ ጥናት ፣ ትልቅ ትዕዛዞች ነበሩዎት ፡፡ ስለ ሥነ-ሕንፃ ግንዛቤዎ ተለውጧል? አዲስ ተሞክሮ አለ?
ስለ አፓርታማዎች እና ዩቶፒያዎች - እዚህ እኔ በጄኔራል ኒኦክላሲስት ኢቫን ፎሚን ምሳሌ ተነሳስቻለሁ ፡፡ እኔ ለሰባት ዓመታት በውስጠኛው ውስጥ ተዘግቼ ነበር ፣ ግን እሱ ተመሳሳይ ነገር ነበረው ፡፡ የቮሮንቶቫ-ዳሽኮቫ ፣ የሎባኖቭ-ሮስቶቭስኪ ፣ የአባሜሌክ-ላዛርቭስ አፓርታማዎች እና መኖሪያ ቤቶች እና በተመሳሳይ ጊዜ የ “ኒው ፒተርስበርግ” ታላቅ ኡቱያ ፡፡
ከቬኒስ Biennale 2000 በኋላ ይህ ጊዜ አብቅቷል። አዎ ፣ ትልልቅ ትዕዛዞች አሉኝ ፡፡ ግን መናገር እችላለሁ - በምንም ነገር አልተቀየርኩም ፡፡ የምችለውን ሁሉ ፣ እፈልጋለሁ ፣ አውቃለሁ በ 1982 መጣሁ ፡፡ ከዚያ በኋላ ፕሮግራሙ አልተለወጠም ፡፡ እና መሆን የለበትም ፡፡
