በሞስኮ እና በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ እጅግ በጣም የመጀመሪያ የሆኑ በርካታ ሕንፃዎችን በሥነ-ጥበባዊ እና በቴክኒካዊ - የጌጣጌጥ የፊት ገጽታዎችን ነድፈዋል ፡፡ ጌጣጌጥ ለእርስዎ አስፈላጊ ርዕስ ነው?
ለእኔ ይመስላል ከጌጣጌጥ ጋር መሥራት በዘመናዊ ሥነ ሕንፃ ውስጥ በጣም የተወሳሰበ ርዕስ ነው ፣ ለእሱ ምንም የማያሻማ አመለካከት የለም ፣ ውዝግብ ያስነሳል ፡፡ በምዕራቡ ዓለም በአሁኑ ጊዜ ሁለት ዋና ዋና የሕንፃ ዓይነቶች አሉ-የቅርፃ ቅርፅ ግንባታ እና የፊት ለፊት ህንፃ ፡፡ ግን የፊት ለፊት ህንፃ እየገነባን ከሆነ ታዲያ በሆነ መንገድ ማጌጥ ያስፈልጋል? ግን ሆኖም ፣ በጀርመን እና በአጠቃላይ አውሮፓ ውስጥ ይህ በከፍተኛ ጭፍን ጥላቻ የታየ ነው። የፊት ገጽታዎች አሁን እንኳን ሲጌጡ ብዙ ምሳሌዎች አሉ ፣ ግን ሁልጊዜ ማለት ይቻላል በሆነ ዓይነት አስቂኝ ወይም በተወሰነ ንዑስ ጽሑፍ ፣ ስለሆነም ጌጣጌጡ እንደገና የፊት ገጽታ ሥነ-ሕንጻ ልማት አካል ሆኗል ማለት አሁን ያለጊዜው ነው (መዋቅር አይደለም ፣ ግን ፊትለፊት) ስለሆነም በመስታወት ገጽ ላይ መጠነ ሰፊ የኤሌክትሮኒክስ ማተሚያ ቴክኖሎጂ ስለመኖሩ ስገነዘብ እሱን ለመሞከር ወሰንኩ ፡፡ ይህ ዘዴ ለመጀመሪያ ጊዜ የተተገበረው በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ ባሉ ሁለት ሕንፃዎች ውስጥ ነው - በካሜኖንስትሮቭስኪ ፕሮስፔክ ላይ በሚገኘው ቤት ውስጥ ክላሲካል ፣ የሕዳሴ ቅጾች “ታትመዋል” እና በቤኖይስ የንግድ ማዕከል ውስጥ ፡፡ የመጀመሪያው “ፍሊፕ-ፍሎፕ” ህንፃ ነው (“ክላሲኮች” ወደ ፓነሎች የተዋሃዱበት) ፣ ሁለተኛው ደግሞ በአሌክሳንደር ቤኖይስ - - “ቤኖይስ ቤት” በተሰኘው የቲያትር ንድፍ ላይ የተመሠረተ ትረካዊ ጌጣጌጥ ያለው ሕንፃ ነው ፡፡
አሁን እነዚህን ሁለት ዕቃዎች ለሠራው ደንበኛ በአንድ ጊዜ በርካታ ፕሮጀክቶችን እያደረግን ነው ፡፡ ሁሉም በአንድ ተመሳሳይ ጭብጥ አንድ ናቸው-በልቡ ላይ የኢንደስትሪ ህንፃ ነው ፣ ቀድሞውኑም “ሻቢ” ነው ፣ እሱም በቴክኒካዊ ብቻ ሳይሆን በምስል ጭምር በሆነ መንገድ መነቃቃት ያስፈልጋል ፡፡ እነዚህ ሁሉ ሕንፃዎች በተለያዩ ቦታዎች የሚገኙ ሲሆን የተለያዩ ባህሪዎች አሏቸው ፡፡ እነሱ ደግሞ በጣም የተለዩ ይሆናሉ። ሆኖም ፣ ሁሉም እነሱ በዚህ ፕሪሚየር - የጌጣጌጥ ህትመት በመስታወት ላይ አንድ ይሆናሉ ፣ እና በዚህ ምክንያት ፣ እነዚህ ሁሉ የተበተኑ ነገሮች ወደ ታዋቂ የንግድ ምልክት ሊለወጡ ይችላሉ።
በግራናኒ ሌን ውስጥ ያለው ቤት እንዲሁ በዚህ መስመር ውስጥ ሊካተት ይችላል?
አይ ፣ ይህ ፍጹም የተለየ ርዕስ ነው ፡፡ እዚህ መንገዱ በጣም አስቸጋሪ ነበር ፡፡ በኮሌጅ ትዝታዎቼ መጀመር ይችላሉ ፡፡ ሳጠና የአንድሬ ቡሮቭ “On Architecture” የተሰኘው መጽሐፍ እጅግ የተከበረ ነበር ፡፡ ቡሩቭ ራሱ እንደ ኮርቡሲየር ሥነ-ሕንፃ ፣ ደጋፊዎች እና አስተላላፊ እንደመሆናቸው ተለይቷል ፡፡ የሃያዎቹ ሥራዎቹን አይቻለሁ ፣ ግን ለእኔ እንደመሰለኝ ፣ በመጽሐፉ ውስጥ ስለ አርባዎቹ እና አምሳዎቹ ሥራዎቹ የበለጠ ማውራቱ በጣም አስገርሞኛል ፡፡ እኔ በትክክል በትክክል እየጠቀስኩ አይደለም ፣ ግን እሱ እንደሚለው ፣ ዛሬ ሕንፃዎችን እንዴት ማስጌጥ እንደሚቻል ከተጠየቀ ይመስላል? - እሱ በፖሊያንካ እና በቤት ውስጥ በሌኒንግራድስኪ ፕሮስፔክት ላይ በተደረገው መንገድ መደረግ አለበት ይል ነበር - በፓነሎች ላይ የጌጣጌጥ ጽሑፍ ያለው ተመሳሳይ ፡፡ በግራናኒ ሌን ውስጥ ቤት ውስጥ ሥራ ስንጀምር ለዚህ አርክቴክት ክብር ለመስጠት ክብር ለመስጠት ፈልጌ ነበር - ከሁሉም በኋላ በአጠገቡ ተመሳሳይ የ ‹ቡሮቭ› አርክቴክቶች ቤት መግቢያ በር አለ ፣ ስለሆነም ስለ ቡሮቭ ያሉ ሀሳቦች አጠቃቀሙን ወስነዋል ፡፡ እዚህ ላይ አንድ የተወሰነ ሐረግ ፣ አንድ ቅጂ እንኳን ፣ ግን በሌሎች ቁሳቁሶች እና ከሌላ የጌጣጌጥ ረድፍ ጋር።
ግን ይህ ቤት በጣም ልዩ የሆነ የጌጣጌጥ እና ጥራዝ ጥምረት አለው ፣ እነሱ በተለያየ ልኬቶች ውስጥ ያሉ ይመስላሉ …
ይህ የአስቸጋሪ ሁኔታ እና አስቸጋሪ ስራ ውጤት ነው። የቅጾችን ፍለጋ ወደ ኪዩቢክ ጥንቅር አቅጣጫ ሄዷል ፣ እናም እኔ አልደብቅም ፣ በኔ ፈቃድ ብቻ ሳይሆን በአስተባባሪ ባለስልጣናት አስተያየትም እንዲሁ ፡፡ ማለትም ፣ እኔ በርካታ ሀሳቦች ነበሩኝ ፣ እና አንዳንዶቹ በመጠን እና በዝርዝር ቅርፃቅርፃዊ ነበሩ ፡፡ እንደገና ደግሜ እደግማለሁ: - እኛ የፊት ለፊት ችግርን እየፈታን ነው ፣ ወይም እኛ ከአከባቢው ጋር በጣም ተቃራኒ በሆነ እና ይህ ቅርፃቅርፅ ባለበት ቦታ ላይ የማፅዳት ዙሪያ እንደ አንድ የማይታወቅ ጫካ የሚመለከት የህንፃ ቅርፃቅርፅ ጋር እየተነጋገርን ነው ፡፡ ስለዚህ ፣ በመጀመሪያ ይህንን አካባቢ እንደ ደን እንደ “ህንፃዬ” ዙሪያ ገባኝ ፡፡ እንደዚያ ከሆነ ይህ የአእምሮ ማስተርጎም ጌጥ ዘዴ አስፈላጊ አይሆንም ነበር ፡፡ከዚያ ይህ የቅርጻ ቅርጽ ቅርፅ ዋናውን ሚና የሚይዝ ሲሆን ከፊት ለፊት ገፅታ አንጻር የሚታየው ነገር ወደ ኋላ መመለስ ነበረበት ፣ ምክንያቱም ጥላዎች ይጫወታሉ ፣ ምክንያቱም የህንፃው የቅርፃቅርፅ ጥራዝ ዓይነቶች አንዳንድ ይጫወታሉ። ግን እንደ ሞስኮ ማእከል ባሉ ስፍራዎች ፍለጋው በእርግጥ “ብቻውን” አልተከናወነም ፣ ግን የፀደቁትን ባለስልጣኖች አስተያየት ከግምት ውስጥ ያስገባ ነው ፣ ይህም በግንባታው የህንፃው የመጀመሪያ ቅርፅ አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው (ማለትም የቅርፃቅርፅ አይደለም)) ፣ እና አደባባዮች ፣ አራት ማዕዘኖች እና ኪዩቦች የእነዚያን አከባቢዎች ፣ መኖሪያ ቤቶች እና የግንባታ ቦታውን የከበቡትን የስታሊኒስ የመኖሪያ ሕንፃዎች አራት ማዕዘን ቅርፅ ያለው መዋቅር ቀጥለዋል ፡ በዚህ ምክንያት ጣቢያውን ከሁለት ወገኖች የሚገልጽ የሦስት ኪዩቦች ጥንቅር ተነሳ ፡፡ እናም በእርግጥ ፣ የእነዚህ ሶስት ኩቦች የፊት ገጽታዎች ትልቅ ሚና አገኙ ፡፡ ምክንያቱም የእነዚህ ሕንፃዎች ቅርፅ መደበኛ ሆኗል ፡፡
ስለዚህ በቅንጅት ችግሮች ምክንያት “ፋçድ ሴራ” የመፍጠር ፍላጎት ነበረ?
አዎ ፣ የዚህ ሕንፃ “አለባበስ” እንዴት እንደሚሠራ ፣ ለእሱ ምን ዓይነት ቁሳቁስ እንደሚመረጥ ጥያቄው ተነሳ ፣ የፊት ለፊት ገጽም ጥልቅ እና አስደሳች ነው ፣ እና በእሱ ላይ ያሉት ጥላዎች በጥሩ ሁኔታ ይጫወታሉ ፣ እናም ሕንፃው ያረጅ ነበር በተወሰነ ጊዜ ውስጥ ፣ ከጊዜ በኋላ ገጽታውን በማሳየት ላይ … እናም ከዚያ ስለ ቡራቭ ይህ ጌጣጌጥ እና ወደ አዲስ የጌጣጌጥ ፍለጋ የሚወስደው መንገድ ለእኔ መጣ ፡፡ እንደዚህ ባሉ ቅርጾች ጂኦሜትሪ የጌጣጌጥ ማስጌጫው ለእኔ በጣም ተስማሚ መስሎኝ ነበር ፣ ግን መስታወት መሆን ነበረበት - ጠፍጣፋ ሳይሆን መስታወት አይደለም ምክንያቱም እዚህ ያለው ብርጭቆ - በግራናኒ ሌን ውስጥ - አይመጥንም ፣ ምክንያቱም መስታወቱ አንድም እፎይታ አያስገኝም ፡፡ ወይም የመሬቱ ጥልቀት ፣ “ዕድሜ የመያዝ ችሎታ” የለውም - ለስላሳ ፣ ቀዝቃዛ ቁሳቁስ ነው ፡ እናም ስለዚህ ወደ ድንጋይ መጣሁ ፣ በእውነቱ - ወደ ባህላዊ የድንጋይ ሥራ ፣ በጥንታዊ ሩሲያ ውስጥ የነበረው ፡፡
ይህ ከ ‹ምዕራባዊ አርክቴክት› ምስልዎ ጋር እንዴት ይጣጣማል?
በምዕራቡ ዓለም አናሳነት የአርኪቴክት አቋም ብቻ ሳይሆን የህብረተሰቡ ባህላዊ አቋምም ነው ፣ ማለትም ፣ እዚያ በተወሰነ ደረጃ ዓይኑ ተስተካክሏል ፡፡ የምእራባውያንን ባህል እዚህ ለማምጣት ከጀርመን ወደ ሩሲያ አልመጣሁም ፤ ምንም እንኳን እዚያ በኖርኩባቸው ዓመታት ውስጥ በመንፈሱ በበቂ ሁኔታ ተሞልቻለሁ ፡፡ በአጠቃላይ ተቀባይነት ያለው የሩሲያ አርክቴክቶች ዓላማ በምዕራቡ ዓለም ውስጥ ተራማጅ መፈለግ እና እዚህ እንደገና ማደስ ፣ ማጥቃትና ትክክል አለመሆኑን ይመስላል ፣ በዚህ ውስጥ ፍሬያማ አዝማሚያ አላየሁም ፡፡ ያ በእውነቱ በምዕራቡ ዓለም በግንባታው ጥራት ፣ በቅጹ ላይ በመስራት ፣ በዝርዝሩ በጣም ከባድ ትምህርት ቤት ተፈጥሯል - ይህ ተሠርቷል ፡፡ ግን የሕንፃውን መዋቅር በተመለከተ በምዕራባዊው ዝቅተኛነት አመለካከትን ማራመድ ፣ ጥቃቅን በሆኑ ጥቃቅን ተጽዕኖዎች ለመጫወት - ይህ ለሩስያ የሞተ መጨረሻ ይመስለኛል ፡፡ እዚህ አይሰራም ፡፡
ለምን?
በመጀመሪያ ፣ በሩስያ ውስጥ ለየት ያለ ብርሃን ፣ ለስላሳ እና ለዝቅተኛነት ያለው አመለካከት ህንፃው ደካማ ፣ የተተወ (ከፈረንሳይ ወይም ከጣሊያን ጋር ሲነፃፀር ፣ የበለጠ ፀሐይ እና ተጨማሪ የጨዋታዎች ጫወታዎች ካሉበት) ፣ እና ሁለተኛ ፣ ሁሉንም የምዕራባውያን ቴክኖሎጂዎች ለማምጣት እንኳን ፣ በስነ-ህንፃ ውስጥ የስዊስ ሰዓቶችን አሠራር ትክክለኛነት ማሳካት በጣም ችግር ያለበት ነው ፡ እና ከ 400-500 ዓመታት የሩሲያ ሥነ ሕንፃ አንድ የበለፀገ ገጽ ፣ የበለፀገ ጌጣጌጥ ፣ የበለፀገ ቀለም ፣ የበለፀገ እፎይታን ይወክላል ፡፡
ግን ከፊት ለፊት መደበኛ ማበልፀጊያ በተጨማሪ ይዘቱን የሚያበለፅጉ ይመስላሉ ፣ የተወሰነ ሥነ ጽሑፍ ወይም ባህላዊ አንድምታ ይሰጡታል?
አዎን ፣ በእርግጥ ሕንፃው አንዳንድ ሥነ ጽሑፋዊ መለያዎችን ይቀበላል። ወይ ይህ ሕንፃ የሚገኝበት ቦታ በአፈ-ታሪክ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ ወይም በይዘት የሚሞላ የተወሰነ ጭብጥ ይሰጠዋል ፡፡
በመጨረሻም ፣ ሕንፃው በቅደም ተከተልም ይሁን በጌጣጌጥ የበለፀገ ነው ፡፡ ስለ ወግ ሲያወሩ ይህ ማለት አንዳንድ ክላሲካል እሴቶችን ማለት ነው - ከፕሪዝም “ድህነት” በተቃራኒው?
አንጋፋዎቹን እንደ አንድ የቅጥ (አቅጣጫዊ አቅጣጫ) አቅጣጫ አይደለም የምገነዘበው - እዚህ ባሮክ ነው ፣ ግን ክላሲኮች - እኔ አንጋፋዎቹ ጊዜ ያለፈበት ነገር እንደሆኑ ይሰማቸዋል ፡፡ ይህ እንደ ፍጹም እሴት የተተወ እና ከእርጅና ሂደት ጋር በክብር የተረፈ ነው።
በስራዎ ውስጥ አስቂኝ የሆነ የድህረ ዘመናዊ ጨዋታ አካላት አሉ?
ጨዋታ ሊኖር አይገባም ፡፡ ሥነ-ሕንፃ በጣም ከባድ ነው ፡፡ በተከታታይ ቅርጻ ቅርጾች ህንፃ ዘውድ ማድረግ የምፈልግበት ፕሮጀክት አለኝ ፡፡ እና እኔ በዚህ ጉዳይ ላይ እራሴን በብረት መቀለድ ለምን እገባለሁ? ደግሞም የፊት ፣ የግድግዳ ፣ የመጠን ፕላስቲክን “ማበልፀግ” ችግር እንደቀጠለ ሁሉ ሕንፃውን የማጠናቀቅ ችግሮች እንደቀሩ ነው ፡፡ እናም ይህ ችግር በተለይ በሩሲያ ውስጥ ከአየር ንብረቱ እና ከባህሎቶቹ ጋር እውነት ነው ፡፡
በውይይታችን ውስጥ የሩሲያ ምስል ለዝቅተኛ ዘመናዊነት እንዲመች ብቻ ሳይሆን ብዙም እንደማይቀበለው እየተፈጠረ ነው ፡፡ ይህ የእርስዎ ምርመራ ነው?
ግን አንድ ነገር ሁልጊዜ ከሌላው ጋር የተገናኘ ነው ፡፡ ከሁሉም በላይ በሰሜን ውስጥ የተወለደው ሰው የፀሐይ ብርሃንን በደንብ አይወስድም ፡፡ በአየር ንብረት እና በባህሎች ምክንያት ሩሲያ አሁን በምዕራቡ ዓለም በጣም የተሻሻሉ የተወሰኑ መደበኛ ተልዕኮዎችን አትቀበልም-በ "ዜሮ መገጣጠሚያ" ላይ ይሠሩ ፣ የፊት ለፊት ጥልቀት በሌለበት ሁኔታ ይሰራሉ ፣ ይህ ሁሉ በፍጥነት ነው በመጥፎ የአየር ሁኔታ እና በከባድ የአየር ጠባይ ተደምስሷል። ሩሲያ የራሷ “አናሳ” ሥነ-ሕንፃ ነበራት ፣ ይህ የመካከለኛው ዘመን የኖቭሮድድ እና ፕስኮቭ ሥነ-ሕንፃ ነው ፣ ግን እዚያም ቢሆን ክብደቱ በግንባሩ ላይ ባሉት የተጌጡ ጌጣጌጦች ለስላሳ ሆነ ፡፡ በአንድ በኩል ይህ ለእኛ ምሳሌ ነው ፡፡
ግን ስለ ፌዴሬሽን ማማስ ፣ በውስጡ ምንም የጌጣጌጥ ወይም የስነጽሁፍ ዓላማዎች የሉም?
ይህ ንፁህ “ቅርፃቅርፅ” ነው ፣ እዚህ ቅጹ በራሱ እና ለራሱ ይሠራል ፣ ግን በተግባር ግን ምንም የፊት ገጽታ የለውም (እሱ በእርግጥ ነው ፣ ግን የሚያካትቱ ተግባራትን ብቻ ያከናውናል ፣ እሱ “ቆዳ” ብቻ ነው) ፡፡
ስለዚህ አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ለሩስያ እንዲህ ዓይነት ሥነ ሕንፃ ሊሠራ ይችላል?
በመጀመሪያ ፣ ይህ አናሳነት አይደለም ፣ ግን ቅርፃቅርፅ ነው ፣ እና በሁለተኛ ደረጃ ፣ አንድ ከተማ ለራሱ ቅርፃቅርፅን ከተመለከተ ፣ ከዚያ ለስላሳ በሆነ ወለል ሊሆን ይችላል-ከሁሉም በኋላ ፣ የህንፃ ቅርፃቅርፅ እንደ ቅፅ ይሠራል ፣ አንድ ንድፍ ምንም እንኳን እኔ በአሁኑ ጊዜ በሴንት ፒተርስበርግ ውስጥ የሆቴል ዲዛይን እያዘጋጀሁ ነው ፣ ይህም የፊትለፊቶቹን የቅርጻ ቅርፅ እና የጌጣጌጥ ውበት ያጣመረ ነው ፡፡
በሥነ-ሕንጻው ገጽታ ውስጥ በፕሩሺያ እና በሩሲያ መካከል ስላለው ግንኙነት ምን ማለት ይችላሉ? ለነገሩ በርሊን ውስጥ እንኳን በፖትስዳም ፕላዝ ላይ ካለው የዘመናዊነት “ፍንዳታ” በኋላ ፣ ቤላ-ቢላዎች ያላቸው ፣ የተረጋጋ መዋቅር ያላቸው ፣ ከጊዜ ወደ ጊዜ መገናኘት የጀመሩ ይመስላል ፣ የፕራሺያን (ወይም የብራንደንበርግ) ባህላዊ አስተሳሰብ ማሸነፍ ለመሆኑ በሆቴልዎ ውስጥ የፊት ለፊት ገፅታዎች ላይ ተሰማው እና ተላልyedል? እነዚህ የፕሩሺያን ወጎች እና መከልከል በተወሰነ ደረጃ ለዛሬው ሞስኮ ተስማሚ ናቸው?
የባህላዊው የበርሊን ዋና የከተማ ቅርጾች በጣም የተከለከሉ ስለነበሩ የፕራሺያን ሥነ-ሕንፃ ምላሹን በዝርዝር ይፈልግ ነበር ከሚለው አንጻርም ይጣጣማሉ ፡፡ ፖትስዳም ፕላትዝ ጊዜያዊ ልዩነት ብቻ ነበር ፡፡ ነገር ግን በሩሲያ ውስጥ ከበርሊን የበለጠ የህንፃውን መዋቅር ወደ ውጭ ማሳየት ያስፈልግዎታል ፡፡
በርሊን ውስጥ አሁን በመስታወት ፓነሎች ላይ በጌጣ ጌጥ አንድ ህንፃ እየገነቡ ነው ፡፡ ለሴንት ፒተርስበርግ የተገኙትን ቅጾች ወደ ውጭ መላክ አንድ ዓይነት ሆኖ ይወጣል?
እርስዎ በፍፁም ትክክል ነዎት ፣ እዚህ ደንበኛው በካምነንኖስትሮቭስኪ ፕሮስፔክ ላይ ያለውን ህንፃ ወደውታል ፣ እናም ይህንን ዘዴ ለመድገም አጥብቆ ጠየቀ ፡፡ የዚህ የበርሊን ማእዘን ልዩነቱ እንደሚከተለው ነው-ይህ የሃክሸ ማርክ ወረዳ ነው - በእፎይታ በሚሰሩ አርክቴክቶች ፣ በባህላዊ ቅፅ እና በዚህ አከባቢ ውስጥ የመስታወት ሳጥን ብቻ በሚያስቀምጡ አርክቴክቶች መካከል ግጭት የተፈጠረበት ፣ ከአንድ የተጠበቀ አሮጌ ሕንፃ ግድግዳ አንስቶ ከሌላው ግድግዳ ላይ አንድ ብርጭቆ ማያ … የጌጣጌጥ ሀብታም የመስታወት ፊት በመፍጠር እነዚህን ሁለት አዝማሚያዎች በአንድ ህንፃ ውስጥ ለመተርጎም እዚህ ሞከርን ፡፡ እኔ አንድ ጊዜ እንደዚህ ዓይነት ቅጾችን ወደ ውጭ መላክ ለራሴ ፈቅጄ ነበር ፣ ግን ከቦታው ባህላዊ ወግ አንጻር ፣ እዚህ ፈጽሞ የተለየ ሕንፃ ሊቆም ይችል ነበር ብዬ አስባለሁ ፡፡
ለሀብት ርዕስ ያለዎት አመለካከት ምንድነው? በዘመናዊ ሩሲያ ውስጥ ሀብት ፣ ክብር ፣ ማራኪነት - ይህ ሁሉ በአንድ ወይም በሌላ መንገድ ወደ ሥነ-ሕንፃ ተላል isል ፣ አርክቴክቶች በዚህ መንገድ በሆነ መንገድ እንዲሠሩ ይገደዳሉ …
ይህንን በሐዘኔታ እወስዳለሁ ፡፡ እናም እኔ የምናገረው ምንም ነቀፋ ሳይፈጥር ነው ፣ በእርግጥ በምዕራቡ ዓለም በእኔ ላይ ሊወድቅብኝ ይችል ነበር ፡፡በምዕራቡ ዓለም እንደ ውድ አለባበስ ለሕንፃው አመለካከት አለ ፣ ይህም ፍጹም ልከኝነት እና ፍጹም ዘመናዊነት ላይ በሚዛን ላይ ይገኛል ፡፡ በዚህ ጠርዝ ላይ “የሚይዝ” ሕንፃ መፍጠር ችያለሁ ፣ ግን ሆኖም ፣ ተጨማሪ ዕድሎችን እና ድንበሮቻቸውን ለማወቅ ይህ በቂ አለመሆኑን አምናለሁ። ሁለቱም ከህንፃው-ቅርፃቅርፅ እይታ እና ከፊት ለፊት የሚጫወቱት ዋና ሚና የሚጫወተው የተረጋጋ ቅጾች ባሉበት የህንፃ ዲዛይን እይታ ከሆነ ፣ “ማራኪ” በሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ዙሪያ የተደረገው ውይይት አሁን ተገቢ ነው ፡፡. ከሁሉም በላይ ፣ ማራኪነት ድምርነት ነው ፣ እሱ ከሚያስፈልገው በላይ ነው። ልክ እንደ ፊት ለፊት ያለማቋረጥ መቅረት እንደሚችል ሁሉ ከመጠን በላይ የሆነ ቅጽ (እንደ ዛሃ ሃዲድ ወይም ፍራንክ ገህሪ) ማራኪ ነው። ስለዚህ ፣ በቀሪ አፋፍ ላይ ሚዛን መጠበቅ ያስፈልግዎታል ፣ ግን በመጠን ስሜት እና በጥያቄ ውስጥ ያለውን በጣም ማራኪነት በመረዳት።
በአገራችን የኒዮክላሲካል አዝማሚያ እየታየ ነው ፡፡ እናም ለዚህ እንቅስቃሴ ያለዎትን አመለካከት ማወቅ እፈልጋለሁ ፡፡
እኔ እራሴን ጥያቄውን ለረዥም ጊዜ እጠይቃለሁ-ምንድነው? ከቀድሞዎቹ ናሙናዎች ጋር በትክክለኛው ውድድር ውስጥ የሚገኙትን በዚህ ሥነ-ህንፃ ውስጥ አዲስ እና በእውነት የግለሰባዊ ናሙናዎችን ለመፍጠር ይህ በሕይወትዎ በሙሉ በከፍተኛ ሁኔታ መከታተል ያለበት ይመስለኛል ፡፡ ለዚህም ከራስዎ ትምህርት ቤት መፍጠር ያስፈልግዎታል ፡፡ ምክንያቱም የጥንታዊ ሥነ-ሕንፃ ትምህርት ቤት የቀኖና ትምህርት ቤት ነው ፡፡ እኔ ለመንቀሳቀስ በሞከርኩበት መንገድ ወይም በምዕራቡ ዓለም ብዙ አርክቴክቶች የሚንቀሳቀሱ ከሆነ ፣ ይህ በተወሰነ ደረጃ ለእርስዎ አቋም ፍለጋ ነው ፣ በጣም ጠባብ ሊሆን ይችላል ፣ (እንደ ሥዕል) አንድ የቀለም ጥላ ፣ ምናልባት አንድ ሙሉ ቤተ-ስዕል ፣ በሰውየው ተግባራት እና በእሱ ችሎታ ላይ የተመሠረተ ነው ፡ ግን ዛሬ ወግ ከአርኪቴክተሩ ጋር አብሮ ተወልዶ ይሞታል ፣ እናም ይህ ታላቅ የውጭ ወግ ካለበት ከጥንታዊዎቹ ልዩነት ነው ፡፡ አንድ አለ ፣ አርክቴክቱ አንድ ዓይነት የግል ባህል ለራሱ ፈለሰፈ ፣ ግን እሱ ትምህርት ቤት አይፈጥርም ፡፡ ክላሲኮች እንዲሁ እንደዚህ ዓይነት ትምህርት ቤት ናቸው ፡፡ ክላሲቲስቶች ከመምህራኖቻቸው አይማሩም (በዘመናዊው ዘመናዊ ባህል ሁሉ ከትምህርት ቤቱ በትክክል ተነጥቀዋል) ፣ ከአባቶቻቸው ይማራሉ ፣ ማለትም በሠላሳዎቹ እና በአርባዎቹ የተጠናቀቀውን ትምህርት ቤት ድልድይ ለመገንባት ይጥራሉ ፡፡ የ 20 ኛው ክፍለ ዘመን. እነሱ ወደ ያለፈ ጊዜ ተለውጠዋል ፡፡ ክላሲካል ሥርዓትን የመለወጥ ባህል ባለው የዘመናት ባህል ውስጥ አንደኛው ተዋጊ ሚና ውስጥ እራሴን ሊሰማኝ አልቻለም ፡፡
በስራዎ ውስጥ እጅግ በጣም ሰፊ አቅጣጫዎችን ማየት ይችላሉ - ከጽንፈኛ የቅርፃቅርፅ ዘመናዊነት እስከ ሥነ ጽሑፍ ፣ ትረካ ሥነ-ሕንጻ - በተመሳሳይ ዘመናዊነት ውስጥ ፣ ግን “በቀኝ” ክንፉ
ምናልባት እኔ በጣም ወጥነት ያለው አይመስልም ፣ ግን የተወሰኑ ቀኖናዎችን ሳይከተሉ ለተነሱ ጥያቄዎች ድንገተኛ መልሶችን ማግኘት እችላለሁ ፣ በዚህ ውስጥ ይህ መልስ አስቀድሞ ተወስኗል ፡፡ ለእኔ የጥንታዊውን ደንብ ብቻ መከተል ለአንድ ወይም ለሌላ ችግር በራስ ተነሳሽነት የመመለስ ችሎታን እየጠበበ ነው ማለት ነው ፡፡ አሁን አርባ አምስት ዓመቴ ነው ፡፡ እኔ ለአስራ ሁለት ዓመታት በሥነ-ሕንጻ ውስጥ ንቁ ነበርኩ ፡፡ ጀርመን እንደደረስኩ ዕድሜዬ ሠላሳ ነበርኩ እስከ ሠላሳ ዓመቴ ድረስ የኪነ-ጥበባት አካዳሚ ብቻ እየተማርኩ ወደ ምንም ነገር በማይመሩ የወረቀት ፕሮጄክቶች ላይ ተሰማርቼ ነበር ፡፡ መጀመሪያ ላይ ቋንቋውን አላውቅም ነበር እናም ከሥነ-ሕንፃ ግራፊክስ ጋር ብቻ መሥራት እችል ነበር ፡፡ ንቁ ጊዜ ከ 1995 እስከ አሁን ባለው ጊዜ የሆነ ቦታ ነው ፡፡ አስራ ሁለት ዓመታት በጣም ረጅም ጊዜ አይደለም ፣ አሁንም በብዙ መንገዶች የመፈለግ ጊዜ ነው ፡፡ ዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ በሁለት መንገዶች እንደሚንቀሳቀስ አስቀድሜ ተናግሬያለሁ ፡፡ የመጀመሪያው መንገድ የህንፃው የቅርፃቅርፅ ምስረታ መንገድ ሲሆን ሁለተኛው መንገድ የህንፃውን ገጽ እንደ ማያ ገጽ የመመስረት መንገድ ነው ፡፡ ግን አንድ ሰው ይህ ነፍስ የሌለው ገጽ ነው ብሎ መገመት አይችልም ፣ ይህ የተዘጋ እና የተከፈቱ ንዑስ ጥቃቅን ጥምርታ ነው ፣ አይሆንም ፣ ይህ ራሱ ነው ፣ እሱ በማስዋብ እና በጌጣጌጥ እራሱ ውስጥ ካለው ነገር በተጨማሪ አንድ ነገር መግለጽ ያለበት ተከታታይ የዊንዶውስ እና የተዘጉ ቦታዎች ነው። በመጨረሻዎቹ ህንፃዎቼ ውስጥ ይህንን ለመግለጽ እሞክራለሁ ፡፡እና የሁለት ስሞች ቅርጾች ፣ ቅርጻ ቅርጾች እና የፊት ገጽታዎች አንድ ሲሆኑ ፣ የዚህ ቅፅ ወለል ቅርፅ እና አገላለጽ የተገኙበት ክላሲኮች እንደ ፍጹም የተለየ አቅጣጫ እመለከታለሁ ፡፡
ብዙዎች አሁን ክላሲካል ቋንቋን የማይቻል እንደሆነ ተገንዝበዋል ፡፡ አንተስ?
አይ ፣ እኔ እንደ የማይቻል አላውቅም ፣ እንደሚከተለው እገነዘባለሁ-ዛሬ የእኔ መንገድ ይህ መሆኑን ወደ ራሴ ዝቅ ማድረግ እንደቻልኩ ከተገነዘብኩ ይህ በጣም በቁም ነገር መታየት አለበት ፣ ይህ አነስተኛ ትምህርት ቤት ነው ፣ ግን ይህ የአጋጣሚዎች እምቢታ ዝቅተኛነት እና የአጋጣሚዎች ምርጫ ዝቅተኛነት አይደለም። እኔ በመረጥኩበት መንገድ የተጋነነ ፣ ግትርነት የመሆን እድል አለ ፣ በክላሲኮች ውስጥ ግን የግለሰቦችን የመናገር እድሉ አነስተኛ ነው ፣ ወደ ቀኝ አንድ እርምጃ ፣ ወደ ግራ አንድ ደረጃ አለ - እነዚህ መጥፎ ጣዕም የሚሰጡ ቀድሞዎች. በተጨማሪም ፣ በተወሰነ ደረጃ ቦታዎችን ሲያጠናቅቁ ይህ ወደ መጥፎ ጣዕም መዛባት ከሁኔታው ጋር ሲወዳደር በጣም ትንሽ ክፍተት አለው ፡፡ ይህ በፍፁም ጎዳና ላይ የመንጻት መንገድ ነው ፡፡ ዛሬ በዚህ መንገድ ላይ ለማንጻት ዝግጁ አይደለሁም ፡፡ የዘመናዊ ሥነ-ሕንጻ እድሎችን ሰፊ ለመተው ዝግጁ አይደለሁም ፡፡ ደህና ፣ ለምሳሌ ፣ ይህ የቤኖይስ ቤት ነው ፣ ክላሲካል ሆኖ እኔ አላደርገውም። አንጋፋዎቹ እንደሚጠቁሙት ከጠረፍ መስመር ክስተቶች ለማጣራት በቃ ዝግጁ አይደለሁም ፡፡
የምታደርጉት ነገር እንኳን ለሁለት አገሮች በአንድ ጊዜ መሥራት ሳይሆን ለሁለት ባህሎች ነው ፡፡ በሆነ መንገድ ያበለጽግዎታል?
አዎ እንደዚህ አይነት ስራ ብዙ ሰጠኝ ፡፡ እኔ ከሥዕል ወደ ሥነ-ሕንጻ መጣሁ ፣ በእውነቱ የወረቀት ንድፍ አውጪ ነበርኩ ፣ ስለሆነም ወደ ጀርመን መግባቴ ተግባራዊ የሆነ ትምህርት ቤት ሰጠኝ ፣ አሁን እንዴት ሥነ-ሕንፃን አውቃለሁ ፡፡ ጀርመን ለእኔ አሁን በእርግጥ ዛሬ ቴክኖሎጂ በየትኛው ቴክኖሎጂ ውስጥ እንደሚገኝ ማጥለቅ ነው ፡፡ እና ከዚያ ፣ እዚያ - በምዕራቡ ዓለም - ሥራ ከቁሳዊ ነገሮች ጋር እየተከበረ ነው ፣ ከዝርዝሩ ጋር ፣ የቅርብ ጊዜ የምህንድስና ውጤቶችን ማዋሃድ እና ውበት ማስጀመር እየተከናወነ ነው። በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለአውሮፓውያን ባህል በዘመናዊነት ላይ ለተነሳው ፣ ብዙ ርዕሶች ተዘግተዋል ፣ “ታብ” ማለት ይቻላል ፡፡ በዚህ ረገድ ሩሲያ ዛሬ ለአንድ አርክቴክት ተጨማሪ ዕድሎችን ትሰጣለች ፡፡ በሩሲያ ውስጥ መሥራት ፣ እዚህ መቆየት ፣ እርስዎ ስለ ተናገሩበት ሕንፃዎቼ በጣም ተጨማሪ ፣ ሥነ ጽሑፍ ፣ ይዘት ይሰጣል ፡፡ እዚህ የሕንፃ ቅርጾችን ከተጨማሪ ይዘት ጋር ለማርካት እየሞከርኩ ነው ፡፡
