የኒኮሎ-ሌኒቬትስ መንደር ሀሳባዊ ቦታ ነው ፡፡ በ 2000 ዎቹ መጀመሪያ ላይ በአርቲስቱ ኒኮላይ ፖልስኪ የተሠሩ ዕቃዎች እዚህ ተገኝተዋል ፣ በአከባቢው ነዋሪዎች በመታገዝ መጀመሪያ ከዛፍ እና ከዛም የማገዶ እንጨት እዚያ የገነቡ ሲሆን ከቅርንጫፎች ውስጥ “የሚዲያ ማማ” ን ሸልለው አንድ ሙሉ ሜዳ ይኖሩ ነበር ፡፡ የበረዶ ሰዎች ፡፡ ከዚያ የ “ኒኮላ-ሌኒየትስኪ የእጅ ሥራዎች” ዕቃዎች መጎብኘት ጀመሩ ፣ ከዚያ ወደ ኒዝኒ ፣ እና ከዚያ ወደ ፈረንሳይ በመጨረሻም በመጨረሻው የበጋ ወቅት የ “ዕደ ጥበባት” ስፋት ተስፋፍቷል ፣ እነሱ በአርኪቴክቶች ተደምረው ነበር እናም “አርችስቶያኒ” የተባለው በዓል ፡፡ የተፈጠረው ፣ በ 1480 ካን አህማት ሲመጣ በኡግራ ላይ ካለው ታሪካዊ አቋም ስሙን የወረሰ ሲሆን የታታር-ሞንጎል ቀንበርን በይፋ ያበቃ ቆሞ ሄደ ፡
በበጋ ወቅት በኒኮላ-ሌኒቨትስ ውስጥ እስከ 16 የሚደርሱ ቁሳቁሶች የተገነቡ ሲሆን አንዳንዶቹም ለተለያዩ አገልግሎቶች ጥቅም ተጠብቀው የነበሩ ሲሆን አንዳንዶቹም እንዲሁ ናቸው ፡፡ የክረምት አርክ ስቶያኒ ወደ ማስሌኒሳሳ የተያዘ ሲሆን ሶስት ፕሮጀክቶች ጀግኖቹ ሆኑ ፡፡
እንደ ተቆጣጣሪዎቹ ዩሊያ ባይችኮቫ እና አንቶን ኮቹኪን እንደሚናገሩት በክረምት ወቅት ሁሉም ተፈጥሮ በበረዶ ተሸፍኗል ይህም በእሷ እና በሰው መካከል ያለው መግባባት ከፍተኛውን እንዲደርስ ያደርገዋል ፡፡ በክረምቱ ወቅት "እንደ ኮስሞናቶች በጠፈር ጓዳ ውስጥ ከእግር እስከ እግሮቻችን ተጠቅልለን መራመድ የለብንም ፣ እንዳይቀዘቅዝ ከቮድካ እንጠጣለን።" የበዓሉ ዓላማ ይህንን ርቀት ማሳጠር እና “ክረምቱን መግባባት መፍጠር” ነው ፡፡
እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ ሽሮቬቲድ እንደዚህ ዓይነት በዓል ነው ፣ እሱም ሁልጊዜ በተፈጥሮ እና በተፈጥሮ ላይ ተጽዕኖ ለማሳደር በማሰብ በሰው እና በተፈጥሮ መካከል መግባባት የመፍጠር ግብ ያለው - ፀደይ እንዲመጣ ክረምቱን ለማቃጠል ፡፡ እና እንደዚህ ባሉ ጉዳዮች ውስጥ በሰዎች መካከል መግባባት በራሱ እየተሻሻለ ነው ፡፡ ከሽሮቬቲድ የበለጠ የሚግባባ ነገር የለም። በእኛ ዘመን ግን ፣ ይህ በዓል ፣ ብዙ ጊዜ የተገደለ እና እንደገና የታደሰ ፣ ወደ መደበኛ ሰዎች ፣ በከፊል የባለሙያ አርቲስቶች ጋር የበስተጀርባዎች ሚና ውስጥ በከፊል የሚለብሱ ክብረ በዓላት ሆኗል ፡፡ በኒኮሎ-ሌኒቬትስ ውስጥ Shrovetide እንደዚያ አይደለም ፣ ወይም ከዚያ ይልቅ ፣ እንደዛ አይደለም ፡፡ እንዲሁም አልባሳት ፣ ምግብ እና ክብረ በዓላትም ነበሩ ፣ ግን ረዥም የእንጨት ካስማዎች በተሠሩ ጊዜያዊ ጌጣጌጦች መካከል ፡፡ የሳቪንኪን እና የኩዝሚን ልጆች ከሰመር መቆሚያው የቀረውን “የኒኮሊኖን ጆሮ” ተጠቅመው ወደ በረዶው ዘለው ለመዝለል የተጠቀሙ ሲሆን “የባሻካቭቭ ዎርክሾፕ ከኡግራ ወንዝ ዳርቻ ላይ የተንጠለጠለው“የተስፋው ድልድይ ድልድይ”ትልቅ ስሜት ተሰምቷቸዋል ፡፡ የበረራ ሁኔታ. አጠቃላይ ትኩረት በጥሩ- "ክሬን" ተማረከ ፣ በተንኮል ዘዴ እገዛ “ጭንቅላቱን” በባልዲ ከፍ በማድረግ ፡፡
ወደ ምሽት ፣ የክረምቱ “አርክ እስቴሽን” ደራሲያን እቃዎቻቸውን አቅርበዋል ፡፡ በዊንተር ኮሙኒኬሽን ፕሮጀክት ውስጥ የሞስኮ ቢሮ መሐንዲሶች ረጅም ፖሊ polyethylene pipe ን በሳር ጭነው “ሞቃት ዋና” ብለው በመጥራት ሁሉም ሰው በእሳት አጠገብ እንዲቀመጥ ጋበዙ ፡፡ ቀላል እና ተግባራዊ ሆነ - በሳር ውስጥ ተቀምጠዋል ፣ እና ጭድ ወደ እሳቱ ውስጥ ወረወሩ ፡፡ አንድ ሰው በክረምቱ ወቅት እንኳን በሣር ውስጥ መቀመጥ መቻሉ አንድን ሰው ወደ ተፈጥሮ ያቀራረባል ፣ ግን የክረምት ግንኙነቶች በሰዎች መካከል ለመግባባት የበለጠ ትኩረት የሚሰጡ መሆን አለባቸው ፣ እና በአጠቃላይ እጅግ “ሰብዓዊ” ፕሮጀክት ሆኖ ተገኘ ፡፡ ሌሎቹ ሁለቱ ፕሮጀክቶች የበለጠ ረቂቅ ሆነው ተገኝተዋል ፡፡
የክረምቱ ቆንጆ ፣ ግን አሪፍ ተፈጥሮ ኒኮላ-ሌኒቬትስ ወደ “ትልቅ ንድፍ አውጪዎች” እስኪቀዘቅዝ ድረስ የቀዘቀዘውን “የህንፃ ንድፍ አውጪዎች” በተለይ ኦርጋኒክ ሆነ ፡፡ የግንኙነት ርዕስ እዚህ በቴሌፖርት መልክ ተገለጠ-ደራሲዎቹ penguins በተጠቀሰው ጊዜ ከወጡበት ከበረዶው አንድ ኪዩቢክ ቤት ሠሩ ፣ ምናልባትም ከደቡብ ዋልታ ተላልፈዋል ፡፡ ምንም እንኳን እነሱ ከወትሮው በተወሰነ መጠን ቢበልጡም penguins በጣም በተፈጥሮ ባህሪ ነበራቸው - ለፎቶግራፍ አንሺዎች ቀርበዋል ፣ ሰዎችን ሳይፈሩ በማጽዳቱ ውስጥ ይንከራተታሉ እንዲሁም ከጊዜ ወደ ጊዜ የማጣመጃ ጨዋታዎችን ይጫወታሉ ፡፡
በጣም አስቸጋሪ እና ጥልቅ የሆነው “የፕሮጀክት ሩሲያ” መጽሔት “በእሳት ላይ” የሚለው ነገር ሲሆን በአቀማመጥ መልክ እስከ ሦስት የሚደርሱ የግንኙነት አማራጮች የተገነቡበት ነው ፡፡ በአንድ በኩል አንድ ትንሽ የእንጨት ቤት በ 1 7 ላይ ሚዛን እየነደደ ነበር እና የተገኙት ሁሉ ለእርዳታ ጥሪ በሚያቀርቡት የአሻንጉሊት ድምፆች ርህራሄ ማሳየት ይችላሉ ፣ በሌላ በኩል ደግሞ ከአድማስ በላይ የሆነ ቦታ የሚጠፋበት ቦታ ያለው የአመለካከት ፍሬም ፣ ሀ “መስኮት ወደ ሰማይ” ፣ ከከፍተኛ ኃይሎች ጋር ወደ መግባባት የሚወስደው መንገድ … ተመልካቾቹ በክፈፎች ፊት ለፊት በክብ መድረክ ላይ ቆመው “አንድ ሰው ከላይ እየተመለከተ ነው” ለሚለው ስሜት ተናዘዙ ፡፡
ውጤቱ አጠቃላይ የግንኙነቶች ቋጠሮ ነው-አንድ ተመልካች በአሻንጉሊት ቤት ውስጥ ለሚቃጠሉ ሰዎች ርህራሄ አለው ፣ ሌላኛው ወደ ሰማይ ይጮኻል ፣ እና በሰማይ እና በቤቱ መካከል የራሳቸው ግንኙነቶች አሉ - ሰማዩ በተንጣለለው ካሜራ ኦፕሱራ በኩል ይመለከታል በተደረገባቸው የዕለት ተዕለት አደጋዎች ላይ ፣ ወይም ይረዳል ወይም አይሆንም …
በደራሲዎች እንደተፀነሰ ፣ ሁለት ዓይነቶች የድንበር ሁኔታ እዚህ ተጣምረዋል - አፈ-ተኮር-ሳይክሊካል ፣ ማስሌኒሳሳ ፣ አንድ ነገር ከክረምት ወደ ክረምት መዞር እና ቲያትራዊ-ድራማ ፡፡
